人教版選修《文與可畫筼筜谷偃竹記》課件180張

文與可

畫筼筜谷偃竹記蘇軾1.掌握相關重點字、詞、句，以及文言句式特征；2.通過閱讀人物的的幾個事件，把握人物形象；3.感悟文章主題，探索哲理深意。學習目標學習重點難點1.歸納掌握相關重點字、詞、句，以及文言句式

特征；2.感悟文章主題，探索哲理深意。

他出身于一個有文化修養(yǎng)的家庭，父親蘇洵早

有文名。同王安石一樣，蘇軾對北宋的局勢也感到不安。

然而由于他所處的中等地主階層的地位，不愿過多

觸犯大地主階級的利益。同時他三十歲以前大部分

時間過的書房生活，對社會國家強兼并而引起的危

機，遠沒有王安石看得清楚，因此，他反對急進措

施。王安石變法，他上書反對，被捕入獄，出獄被

貶黃州任團練副使，接觸了下層人民，但政治上的

挫折，也助長了他逃避現(xiàn)實，懷才不遇的情緒，寫

下了《赤壁賦》《后赤壁賦》《赤壁懷古》等名篇。作者簡介可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。

哲宗即位，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝，任翰

林學士，蘇軾在新法推行時雖表示反對，但對有

些措施，是表示贊同的。因此當司馬光等舊黨要廢除一切新法時，蘇

軾提出反對，又遭舊黨攻擊。五十九歲時新黨再度執(zhí)政，他先后被貶嶺南、

海南，生活十分艱苦，但沒有改變他對生活的樂

觀態(tài)度和旺盛的創(chuàng)作力，徽宗即位。他因大赦內遷，次年死于常州，一生留下二

千七百多首詩，三百多首詞和許多優(yōu)美的散文。蘇軾在文學藝術領域的成就詞：是開宗立派的大家，首開豪放

派詞風，與辛棄疾同為豪放派

的代表，合稱“蘇辛”。詩歌：提高了宋詩的質量，成為北

宋詩壇驕傲。散文：宋代古文運動的領袖，為

“唐宋八大家”領銜人物。書法：擅長行書、草書，與黃庭

堅、米芾、蔡襄合稱為

“宋四家”。繪畫：是文人畫的開創(chuàng)者之一，

有《枯木怪石圖》、《竹

石圖》等傳世。賦：把古文引進賦體的創(chuàng)作，他

的《赤壁賦》與歐陽修的

《秋聲賦》同為文賦的代表作。蘇軾在文學藝術領域的成就文與可畫筼筜谷偃竹記主旨

總結文可的繪畫理論，陳述自己對“胸有成

竹”和“心手相應”創(chuàng)作思想的理解，指出

“藝”與“道”的密切關系。又通過敘述文

可的軼事和二人間的交往，表現(xiàn)了他的品德、

個性，因舊誼深厚，故睹物思人，傳遞出深

切的悼念之情。海南島東坡書院東坡笠屐圖

元豐二年(1079)七月七日，蘇軾在晾曬書柬

時，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅《筼筜谷

偃竹圖》，見物生情，就寫了這篇雜記。文與可

生前曾以這樣的竹子為題材，作畫贈與蘇軾，本

文即以此畫為線索，敘述作

者和文與可的深摯友誼及睹

物思人的悲痛，寫得莊諧相

襯，情深意切。

通讀全文，疏通文意，把你在閱讀本

文時產生的問題記錄下來。檢查預習，讀準下列紅色字的音：與可以書遺余()近語士大夫()萃()寒梢()筆硯()斤斧何曾赦籜龍()噴飯()疇昔()檢查預習，讀準下列紅色字的音：與可以書遺余()近語士大夫()萃()寒梢()筆硯()斤斧何曾赦籜龍()噴飯()疇昔()wèi檢查預習，讀準下列紅色字的音：與可以書遺余()近語士大夫()萃()寒梢()筆硯()斤斧何曾赦籜龍()噴飯()疇昔()wèiyù檢查預習，讀準下列紅色字的音：與可以書遺余()近語士大夫()萃()寒梢()筆硯()斤斧何曾赦籜龍()噴飯()疇昔()wèiyù①告訴檢查預習，讀準下列紅色字的音：與可以書遺余()近語士大夫()萃()寒梢()筆硯()斤斧何曾赦籜龍()噴飯()疇昔()wèiyù①告訴②告誡檢查預習，讀準下列紅色字的音：與可以書遺余()近語士大夫()萃()寒梢()筆硯()斤斧何曾赦籜龍()噴飯()疇昔()wèiyù①告訴②告誡cuì檢查預習，讀準下列紅色字的音：與可以書遺余()近語士大夫()萃()寒梢()筆硯()斤斧何曾赦籜龍()噴飯()疇昔()wèiyù①告訴②告誡cuìshāo檢查預習，讀準下列紅色字的音：與可以書遺余()近語士大夫()萃()寒梢()筆硯()斤斧何曾赦籜龍()噴飯()疇昔()wèiyù①告訴②告誡cuìshāoyàn檢查預習，讀準下列紅色字的音：與可以書遺余()近語士大夫()萃()寒梢()筆硯()斤斧何曾赦籜龍()噴飯()疇昔()wèiyù①告訴②告誡cuìshāoyàntuò檢查預習，讀準下列紅色字的音：與可以書遺余()近語士大夫()萃()寒梢()筆硯()斤斧何曾赦籜龍()噴飯()疇昔()wèiyù①告訴②告誡cuìshāoyàntuòpēn檢查預習，讀準下列紅色字的音：與可以書遺余()近語士大夫()萃()寒梢()筆硯()斤斧何曾赦籜龍()噴飯()疇昔()wèiyù①告訴②告誡cuìshāoyàntuòpēnchóu一、翻譯下列句子1.平居自視了然，……豈獨竹乎？解讀第一段2.今夫夫子之托于斯竹也……則非耶？一、翻譯下列句子1.平居自視了然，……豈獨竹乎？解讀第一段

平常自己認為很清楚，可事到臨頭忽然又

忘記了，難道只有畫竹才是如此嗎？2.今夫夫子之托于斯竹也……則非耶？一、翻譯下列句子1.平居自視了然，……豈獨竹乎？解讀第一段

平常自己認為很清楚，可事到臨頭忽然又

忘記了，難道只有畫竹才是如此嗎？2.今夫夫子之托于斯竹也……則非耶？

現(xiàn)在，您在畫竹上所寄托的思想情感，我

認為是有道者的認識，難道不是嗎?1.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之

乃見其所欲畫者2.乃見其所欲畫者豈獨得其意而予亦悔其隨之(《游褒禪山記》)解讀第一段二、解釋下列句中紅色的詞1.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之

乃見其所欲畫者2.乃見其所欲畫者豈獨得其意而予亦悔其隨之(《游褒禪山記》)解讀第一段二、解釋下列句中紅色的詞(副詞，卻竟然)1.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之

乃見其所欲畫者2.乃見其所欲畫者豈獨得其意而予亦悔其隨之(《游褒禪山記》)解讀第一段二、解釋下列句中紅色的詞(副詞，卻竟然)(就是就)1.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之

乃見其所欲畫者2.乃見其所欲畫者豈獨得其意而予亦悔其隨之(《游褒禪山記》)解讀第一段二、解釋下列句中紅色的詞(副詞，卻竟然)(就是就)(代詞，自己)1.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之

乃見其所欲畫者2.乃見其所欲畫者豈獨得其意而予亦悔其隨之(《游褒禪山記》)解讀第一段二、解釋下列句中紅色的詞(副詞，卻竟然)(就是就)(代詞，自己)(代詞，他的)1.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之

乃見其所欲畫者2.乃見其所欲畫者豈獨得其意而予亦悔其隨之(《游褒禪山記》)解讀第一段二、解釋下列句中紅色的詞(副詞，卻竟然)(就是就)(代詞，自己)(代詞，他的)(代詞，自己)解讀第一段三、思考下列問題1.本段可分幾層？各寫了什么？解讀第一段三、思考下列問題1.本段可分幾層？各寫了什么？三層。解讀第一段三、思考下列問題1.本段可分幾層？各寫了什么？三層。①文與可的繪畫理論。解讀第一段三、思考下列問題1.本段可分幾層？各寫了什么？三層。①文與可的繪畫理論。②自己學習與可畫論的心得。解讀第一段三、思考下列問題1.本段可分幾層？各寫了什么？三層。①文與可的繪畫理論。②自己學習與可畫論的心得。③引用蘇轍的話，指出與可繪畫技藝的精妙、

深邃。解讀第一段三、思考下列問題1.本段所闡發(fā)的創(chuàng)作思想主要是什么？2.本段引用蘇轍《墨竹賦》語句的作用是什么？解讀第一段三、思考下列問題1.本段所闡發(fā)的創(chuàng)作思想主要是什么？2.本段引用蘇轍《墨竹賦》語句的作用是什么？胸有成竹、心手相應解讀第一段三、思考下列問題1.本段所闡發(fā)的創(chuàng)作思想主要是什么？2.本段引用蘇轍《墨竹賦》語句的作用是什么？胸有成竹、心手相應

進一步突出文與可畫藝高妙，及自己對他

的敬仰之情和知己之感。解讀第一段三、思考下列問題3.蘇轍引文運用了什么手法？解讀第一段三、思考下列問題3.蘇轍引文運用了什么手法？類比。解讀第一段三、思考下列問題3.蘇轍引文運用了什么手法？類比。

庖丁解牛→讓文惠君悟出養(yǎng)生之道解讀第一段三、思考下列問題3.蘇轍引文運用了什么手法？類比。

庖丁解牛→讓文惠君悟出養(yǎng)生之道

輪扁造輪→讓齊桓公悟出讀書只能從實踐中體會解讀第一段三、思考下列問題3.蘇轍引文運用了什么手法？類比。

庖丁解?！屛幕菥虺鲳B(yǎng)生之道

輪扁造輪→讓齊桓公悟出讀書只能從實踐中體會

與可畫竹→形、神兼?zhèn)浣庾x第一段三、思考下列問題3.蘇轍引文運用了什么手法？類比。

庖丁解?！屛幕菥虺鲳B(yǎng)生之道

輪扁造輪→讓齊桓公悟出讀書只能從實踐中體會

與可畫竹→形、神兼?zhèn)溆械勒呓庾x第二段一、完成下列各題1.對下列句子中紅色的詞語的解釋，不正確的

一項是()解讀第二段一、完成下列各題1.對下列句子中紅色的詞語的解釋，不正確的

一項是()A.襪材當萃于子矣(萃：聚集)B.書尾復寫一詩，其略云(略：簡略，與“詳”

相對)C.吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉(妄：荒謬)D.蘇子辯則辯矣(辯：有口才)解讀第二段一、完成下列各題1.對下列句子中紅色的詞語的解釋，不正確的

一項是()A.襪材當萃于子矣(萃：聚集)B.書尾復寫一詩，其略云(略：簡略，與“詳”

相對)C.吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉(妄：荒謬)D.蘇子辯則辯矣(辯：有口才)B大概，大致2.下列各組句子中，紅色的詞的意義和用法不相

同的一組是()A.①輪扁，斫輪者也，而讀書者與之②夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！盉.①…持縑素而請者，足相躡于其門②躡跡披求，見有蟲伏棘根C.①與可無以答②故不積跬步，無以至千里D.①發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案②窺父不在，竊發(fā)盆2.下列各組句子中，紅色的詞的意義和用法不相

同的一組是()A.①輪扁，斫輪者也，而讀書者與之②夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”B.①…持縑素而請者，足相躡于其門②躡跡披求，見有蟲伏棘根C.①與可無以答②故不積跬步，無以至千里D.①發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案②窺父不在，竊發(fā)盆B2.下列各組句子中，紅色的詞的意義和用法不相

同的一組是()A.①輪扁，斫輪者也，而讀書者與之②夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！盉.①…持縑素而請者，足相躡于其門②躡跡披求，見有蟲伏棘根C.①與可無以答②故不積跬步，無以至千里D.①發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案②窺父不在，竊發(fā)盆B都是“贊

同，同意”2.下列各組句子中，紅色的詞的意義和用法不相

同的一組是()A.①輪扁，斫輪者也，而讀書者與之②夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”B.①…持縑素而請者，足相躡于其門②躡跡披求，見有蟲伏棘根C.①與可無以答②故不積跬步，無以至千里D.①發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案②窺父不在，竊發(fā)盆B都是“贊

同，同意”踩2.下列各組句子中，紅色的詞的意義和用法不相

同的一組是()A.①輪扁，斫輪者也，而讀書者與之②夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！盉.①…持縑素而請者，足相躡于其門②躡跡披求，見有蟲伏棘根C.①與可無以答②故不積跬步，無以至千里D.①發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案②窺父不在，竊發(fā)盆B都是“贊

同，同意”踩跟蹤，追隨2.下列各組句子中，紅色的詞的意義和用法不相

同的一組是()A.①輪扁，斫輪者也，而讀書者與之②夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！盉.①…持縑素而請者，足相躡于其門②躡跡披求，見有蟲伏棘根C.①與可無以答②故不積跬步，無以至千里D.①發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案②窺父不在，竊發(fā)盆B都是“贊

同，同意”踩跟蹤，追隨都是“沒有用

來”的意思2.下列各組句子中，紅色的詞的意義和用法不相

同的一組是()A.①輪扁，斫輪者也，而讀書者與之②夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”B.①…持縑素而請者，足相躡于其門②躡跡披求，見有蟲伏棘根C.①與可無以答②故不積跬步，無以至千里D.①發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案②窺父不在，竊發(fā)盆B都是“贊

同，同意”踩跟蹤，追隨都是“沒有用

來”的意思都是“打開”

的意思3.下列句子分別編為四組，全能體現(xiàn)藝術創(chuàng)作思想的一

組是()①故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫

者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，

少縱則逝矣。

②故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事

忽焉喪之，豈獨竹乎？

③今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？

④吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉！

⑤此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢。

⑥漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，

渭濱千畝在胸中。A.①②⑤B.③④⑥C.③⑤⑥D.①②④3.下列句子分別編為四組，全能體現(xiàn)藝術創(chuàng)作思想的一

組是()①故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫

者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，

少縱則逝矣。

②故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事

忽焉喪之，豈獨竹乎？

③今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？

④吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉！

⑤此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢。

⑥漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，

渭濱千畝在胸中。A.①②⑤B.③④⑥C.③⑤⑥D.①②④A3.下列句子分別編為四組，全能體現(xiàn)藝術創(chuàng)作思想的一

組是()①故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫

者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，

少縱則逝矣。

②故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事

忽焉喪之，豈獨竹乎？

③今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？

④吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉！

⑤此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢。

⑥漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，

渭濱千畝在胸中。A.①②⑤B.③④⑥C.③⑤⑥D.①②④A胸有成竹3.下列句子分別編為四組，全能體現(xiàn)藝術創(chuàng)作思想的一

組是()①故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫

者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，

少縱則逝矣。

②故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事

忽焉喪之，豈獨竹乎？

③今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？

④吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉！

⑤此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢。

⑥漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，

渭濱千畝在胸中。A.①②⑤B.③④⑥C.③⑤⑥D.①②④A胸有成竹心手相應3.下列句子分別編為四組，全能體現(xiàn)藝術創(chuàng)作思想的一

組是()①故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫

者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，

少縱則逝矣。

②故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事

忽焉喪之，豈獨竹乎？

③今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？

④吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉！

⑤此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢。

⑥漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，

渭濱千畝在胸中。A.①②⑤B.③④⑥C.③⑤⑥D.①②④A胸有成竹心手相應尺幅千里二、思考

本段追憶了與文與可交往的幾件事？表現(xiàn)了

文與可怎樣的性格？二、思考

本段追憶了與文與可交往的幾件事？表現(xiàn)了

文與可怎樣的性格？三件趣事來表現(xiàn)文與可的性格：二、思考

本段追憶了與文與可交往的幾件事？表現(xiàn)了

文與可怎樣的性格？三件趣事來表現(xiàn)文與可的性格：第一件事突出漠視名利、恬淡、狂放的性格。二、思考

本段追憶了與文與可交往的幾件事？表現(xiàn)了

文與可怎樣的性格？三件趣事來表現(xiàn)文與可的性格：第一件事突出漠視名利、恬淡、狂放的性格。第二件事明確提出了神似重于形似的美學觀點二、思考

本段追憶了與文與可交往的幾件事？表現(xiàn)了

文與可怎樣的性格？三件趣事來表現(xiàn)文與可的性格：第一件事突出漠視名利、恬淡、狂放的性格。第二件事明確提出了神似重于形似的美學觀點第三件事稱贊其為官清廉、不貪圖奢侈享樂的

品格。解讀第三段一、解釋下列詞語解讀第三段一、解釋下列詞語

1.與可沒于陳州 義：句式：解讀第三段一、解釋下列詞語

1.與可沒于陳州 義：句式：

2.是歲七月七日 義：解讀第三段一、解釋下列詞語

1.與可沒于陳州 義：句式：

2.是歲七月七日 義：

3.予在湖州曝書畫 義：解讀第三段一、解釋下列詞語

1.與可沒于陳州 義：句式：

2.是歲七月七日 義：

3.予在湖州曝書畫 義：

4.廢卷而哭失聲 義：解讀第三段一、解釋下列詞語

1.與可沒于陳州 義：句式：

2.是歲七月七日 義：

3.予在湖州曝書畫 義：

4.廢卷而哭失聲 義：

5.余亦載與可疇昔戲笑之言 義：解讀第三段一、解釋下列詞語

1.與可沒于陳州 義：句式：

2.是歲七月七日 義：

3.予在湖州曝書畫 義：

4.廢卷而哭失聲 義：

5.余亦載與可疇昔戲笑之言 義：

6.于予親厚無間如此也 義：解讀第三段一、解釋下列詞語

1.與可沒于陳州 義：句式：

2.是歲七月七日 義：

3.予在湖州曝書畫 義：

4.廢卷而哭失聲 義：

5.余亦載與可疇昔戲笑之言 義：

6.于予親厚無間如此也 義：二、本段寫了什么內容？三、思考：1.文末作者借曹操與橋玄之事側面反映了自己與

文與可的親密，這與文章主旨有何關聯(lián)？三、思考：1.文末作者借曹操與橋玄之事側面反映了自己與

文與可的親密，這與文章主旨有何關聯(lián)？

蘇軾引用這個典故，借曹操祭橋玄的“戲笑

之言”，來顯示他們之間的“親厚無間”，以喜

襯悲，益見其悲，作者對逝者的追懷之深切、悼

念之沉痛也就充分表現(xiàn)出來了。

2.文章題目既然為“文與可畫筼筜谷偃竹記”，

為何作畫經(jīng)過描寫甚少？2.文章題目既然為“文與可畫筼筜谷偃竹記”，

為何作畫經(jīng)過描寫甚少？

作為悼念性的記人散文作者先記述了文與可

繪畫的理論，接著寫酬詩為樂的一段真摯情感，

這幅畫即是兩人感情和繪畫理論的體現(xiàn)。以曝畫

睹物思人，表達了作者對亡友的悼念之情。這樣安排既寫出來了畫作的由來，又能詳略得當才能更好地表達對亡友的悼念的主題。全

文

結

構第一段闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術實踐的體會第一層由竹說起，提出畫竹應當有成竹在胸第二層寫作者自己學習文與可畫論的心得第三層評價蘇轍的看法，表明自己比弟弟更能領悟文

與可的畫論第二段追憶二人在交往過程中與畫竹相關的幾件趣事第一件投求畫者的絹于地，并言當襪穿，傳為笑話第二件書信往來各自表述藝術創(chuàng)作中神似重于形似的

美學觀點第三件追述自己一首“筼筜谷”詩令文夫婦為之噴飯第三段交代寫作此文的緣由，并表明二人關系感情深厚、

親密無間1.本文的體裁是什么？1.本文的體裁是什么？2.文中記敘了文與可的哪些事情，說明了文與可是怎

樣的一個人?1.本文的體裁是什么？2.文中記敘了文與可的哪些事情，說明了文與可是怎

樣的一個人?3.文章的主旨是什么？作者是怎樣表達這一主題思想

的？1.本文的體裁是什么？2.文中記敘了文與可的哪些事情，說明了文與可是怎

樣的一個人?3.文章的主旨是什么？作者是怎樣表達這一主題思想

的？1.文體，雜文（文藝隨筆；悼念性的記人散文）1.本文的體裁是什么？2.文中記敘了文與可的哪些事情，說明了文與可是怎

樣的一個人?3.文章的主旨是什么？作者是怎樣表達這一主題思想

的？1.文體，雜文（文藝隨筆；悼念性的記人散文）2.記敘了文與可厭世俗求畫，不自貴重，說明了他的

脫俗淡泊，與蘇軾詩畫互答，說明了他是個才情過

人、無拘率直的人；1.本文的體裁是什么？2.文中記敘了文與可的哪些事情，說明了文與可是怎

樣的一個人?3.文章的主旨是什么？作者是怎樣表達這一主題思想

的？1.文體，雜文（文藝隨筆；悼念性的記人散文）2.記敘了文與可厭世俗求畫，不自貴重，說明了他的

脫俗淡泊，與蘇軾詩畫互答，說明了他是個才情過

人、無拘率直的人；3.文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思

人的悲痛；文章不僅僅通過日常趣事來表現(xiàn)兩人的

親密無間的關系，而且又借用典故表達兩人的深厚

情誼，從而寫出了對文與可的思念和緬懷之情。

文章的主旨是什么？作者是怎樣表達這一主

題思想的？歸納小結

文章的主旨是什么？作者是怎樣表達這一主

題思想的？歸納小結

文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及

睹物思人的悲痛；文章不僅僅通過日常趣事來表

現(xiàn)兩人的親密無間的關系，而且又借用典故表達

兩人的深厚情誼，從而寫出了對文與可的思念和

緬懷之情。

第一段重議論，第二段重敘述，那么這簡短

的第三段，則更富有綿長的抒情意味。該文信筆

揮灑，舒春自如“常行于怕當行，常止于所不可

不止”，如同行埋頭工作流水一般；文中有正論，

對戲語，或引詩賦，或摘書牘，時而講瑣事，時

而舉曲故，機變靈活，姿態(tài)橫生。不過它雖然寫

得隨便灑脫，縱橫變化，但并不雜亂無章，散漫

失紀，而是始終緊扣題目，環(huán)紅文懷可所畫的

《谷偃竹圖》來展開文章藝術特色

先是議“胸有成竹”的繪畫理論，這是畫

《谷偃竹圖》的基礎；中間是敘二人的詩歌贈

答，書札往來，交待《偃竹圖》的由來和有關

趣事；后是寫見畫思人，抒發(fā)悲愴之情，通篇

以畫相串，以懷念友情為中心，顯得形散神不

散，做到了自由揮灑和謹守章法的完善結合。

這是一篇悼念性的文字，而前人評此作“戲笑成文”。這篇散文的主要部分確實頗多詼諧之

語，寫得妙趣橫生，但唯其如此，可見出作者和

文與可的“來厚無間”，而文與可一旦之故，作

者的悲痛之深也就可想而知，以喜襯悲，也益見

其悲，較好地體現(xiàn)了藝術的辯證法。此文語言天

然本色，樸素清新，全文好似從作者胸中自然流

出，滔滔汩汩，毫無滯礙，所用語言不加雕琢，

文從字順，活潑流暢，正如明代王舜俞所說：

“文至東坡真不須作文，只隨便記錄便是文?！?/p>

本文反映了蘇軾散文的什么特點？

這篇文章表達方式自由、靈活，語言凝練、

生動。本文以抒情為主，兼具敘事和說理。情

的抒發(fā)較為含蓄，敘事描寫語言明快、活潑、

幽默，對詩、賦、文及典故的引用自然、貼切，

如信手拈來，揮灑自如。充分體現(xiàn)出作者的詼

諧、睿智與達觀，也增添了文章的文化內涵，

提高了其高雅的品位。本文正是他“隨物賦形”

“文理自然，姿態(tài)橫生”的典范之作。1.為《墨竹賦》以遺與可：給與，饋贈。2.投諸地而罵：兼詞，之于。3.以為口實：話柄。4.余為徐州：當、做，可譯為到某地做官。5.余因而實之：證實。6.月落庭空影許長：如此的，這樣的。7.近語士大夫：對某某說。8.因以所畫《筼筜谷偃竹》遺予：副詞，就。9.而余亦載與可疇昔戲笑之言者：從前。10.而讀書者與之：許可，答應。練習二答案1.如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆

積它，這樣哪里還會有完整的、活生生的竹子

呢？2.我不能做到這樣，但心里明白這樣做的道理。3.平常自己認為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記

了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹有嗎？4.我認為是深知道理的人的認識，難道不是嗎？練習三翻譯答案

總：抓住動人的細節(jié)，用極精練的語言形象

生動描繪人物動作和情感。1.噴飯句：形象的說明了兩人之間思想的一致和

情感的默契，表現(xiàn)了蘇詩的幽默詼諧

的藝術魅力，寫往昔二人從友情中得

到的快樂，正是極寫現(xiàn)在失去摯友的悲痛。2.曝畫句：借助動作含蓄的兩人真摯、深厚的情

誼。練習三翻譯答案一、指出下列語句的通假字和古今異義詞1.與可沒與陳州

2.少縱即逝矣

3.初不自貴重4.月落庭空影許長5.廢卷而哭失聲6.吾將以為襪7.發(fā)函得詩

8.而讀書者與之

9.以書遺余曰一、指出下列語句的通假字和古今異義詞1.與可沒與陳州

2.少縱即逝矣

3.初不自貴重4.月落庭空影許長5.廢卷而哭失聲6.吾將以為襪7.發(fā)函得詩

8.而讀書者與之

9.以書遺余曰沒，通“歿”，死亡一、指出下列語句的通假字和古今異義詞1.與可沒與陳州

2.少縱即逝矣

3.初不自貴重4.月落庭空影許長5.廢卷而哭失聲6.吾將以為襪7.發(fā)函得詩

8.而讀書者與之

9.以書遺余曰沒，通“歿”，死亡少，通“稍”，稍微一、指出下列語句的通假字和古今異義詞1.與可沒與陳州

2.少縱即逝矣

3.初不自貴重4.月落庭空影許長5.廢卷而哭失聲6.吾將以為襪7.發(fā)函得詩

8.而讀書者與之

9.以書遺余曰沒，通“歿”，死亡少，通“稍”，稍微貴重，古：看重；今，價值高一、指出下列語句的通假字和古今異義詞1.與可沒與陳州

2.少縱即逝矣

3.初不自貴重4.月落庭空影許長5.廢卷而哭失聲6.吾將以為襪7.發(fā)函得詩

8.而讀書者與之

9.以書遺余曰沒，通“歿”，死亡少，通“稍”，稍微貴重，古：看重；今，價值高許，古：這樣；今，也許一、指出下列語句的通假字和古今異義詞1.與可沒與陳州

2.少縱即逝矣

3.初不自貴重4.月落庭空影許長5.廢卷而哭失聲6.吾將以為襪7.發(fā)函得詩

8.而讀書者與之

9.以書遺余曰沒，通“歿”，死亡少，通“稍”，稍微貴重，古：看重；今，價值高許，古：這樣；今，也許廢，古：停下，放下；今，廢棄一、指出下列語句的通假字和古今異義詞1.與可沒與陳州

2.少縱即逝矣

3.初不自貴重4.月落庭空影許長5.廢卷而哭失聲6.吾將以為襪7.發(fā)函得詩

8.而讀書者與之

9.以書遺余曰沒，通“歿”，死亡少，通“稍”，稍微貴重，古：看重；今，價值高許，古：這樣；今，也許廢，古：停下，放下；今，廢棄以為，古：把……當作；今，認為一、指出下列語句的通假字和古今異義詞1.與可沒與陳州

2.少縱即逝矣

3.初不自貴重4.月落庭空影許長5.廢卷而哭失聲6.吾將以為襪7.發(fā)函得詩

8.而讀書者與之

9.以書遺余曰沒，通“歿”，死亡少，通“稍”，稍微貴重，古：看重；今，價值高許，古：這樣；今，也許廢，古：停下，放下；今，廢棄以為，古：把……當作；今，認為發(fā)，古：打開；今：發(fā)送一、指出下列語句的通假字和古今異義詞1.與可沒與陳州

2.少縱即逝矣

3.初不自貴重4.月落庭空影許長5.廢卷而哭失聲6.吾將以為襪7.發(fā)函得詩

8.而讀書者與之

9.以書遺余曰沒，通“歿”，死亡少，通“稍”，稍微貴重，古：看重；今，價值高許，古：這樣；今，也許廢，古：停下，放下；今，廢棄以為，古：把……當作；今，認為發(fā)，古：打開；今：發(fā)送與，古：贊成；今：給一、指出下列語句的通假字和古今異義詞1.與可沒與陳州

2.少縱即逝矣

3.初不自貴重4.月落庭空影許長5.廢卷而哭失聲6.吾將以為襪7.發(fā)函得詩

8.而讀書者與之

9.以書遺余曰沒，通“歿”，死亡少，通“稍”，稍微貴重，古：看重；今，價值高許，古：這樣；今，也許廢，古：停下，放下；今，廢棄以為，古：把……當作；今，認為發(fā)，古：打開；今：發(fā)送與，古：贊成；今：給遺，古：贈送；今：遺失二、指出下列詞類活用的現(xiàn)象1.吾將買田而歸老焉2.余因而實之3.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者4.初不自貴重二、指出下列詞類活用的現(xiàn)象1.吾將買田而歸老焉形容詞做動詞，老，養(yǎng)老2.余因而實之3.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者4.初不自貴重二、指出下列詞類活用的現(xiàn)象1.吾將買田而歸老焉形容詞做動詞，老，養(yǎng)老形容詞做動詞，實，證實2.余因而實之3.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者4.初不自貴重二、指出下列詞類活用的現(xiàn)象1.吾將買田而歸老焉形容詞做動詞，老，養(yǎng)老形容詞做動詞，實，證實名詞作狀語，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出、蛇腹長出鱗一樣。劍拔，像劍拔出鞘一樣2.余因而實之3.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者4.初不自貴重二、指出下列詞類活用的現(xiàn)象1.吾將買田而歸老焉形容詞做動詞，老，養(yǎng)老形容詞做動詞，實，證實名詞作狀語，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出、蛇腹長出鱗一樣。劍拔，像劍拔出鞘一樣意動用法，貴重，以…為貴重，覺得…貴重2.余因而實之3.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者4.初不自貴重三、指出下列文言虛詞的含義1.然自視了然

予不能然也

然二百五十匹絹2.以

因以所畫筼筜谷偃竹遺予

與可以書遺予曰

吾將以為襪3.之竹之始生

一寸之萌耳

生而有之也

臨事忽喪之

士大夫傳之

而讀書者與之三、指出下列文言虛詞的含義1.然自視了然

予不能然也

然二百五十匹絹2.以

因以所畫筼筜谷偃竹遺予

與可以書遺予曰

吾將以為襪3.之竹之始生

一寸之萌耳

生而有之也

臨事忽喪之

士大夫傳之

而讀書者與之……的樣子三、指出下列文言虛詞的含義1.然自視了然

予不能然也

然二百五十匹絹2.以

因以所畫筼筜谷偃竹遺予

與可以書遺予曰

吾將以為襪3.之竹之始生

一寸之萌耳

生而有之也

臨事忽喪之

士大夫傳之

而讀書者與之……的樣子這樣三、指出下列文言虛詞的含義1.然自視了然

予不能然也

然二百五十匹絹2.以

因以所畫筼筜谷偃竹遺予

與可以書遺予曰

吾將以為襪3.之竹之始生

一寸之萌耳

生而有之也

臨事忽喪之

士大夫傳之

而讀書者與之……的樣子這樣然而三、指出下列文言虛詞的含義1.然自視了然

予不能然也

然二百五十匹絹2.以

因以所畫筼筜谷偃竹遺予

與可以書遺予曰

吾將以為襪3.之竹之始生

一寸之萌耳

生而有之也

臨事忽喪之

士大夫傳之

而讀書者與之……的樣子這樣然而把………三、指出下列文言虛詞的含義1.然自視了然

予不能然也

然二百五十匹絹2.以

因以所畫筼筜谷偃竹遺予

與可以書遺予曰

吾將以為襪3.之竹之始生

一寸之萌耳

生而有之也

臨事忽喪之

士大夫傳之

而讀書者與之……的樣子這樣然而把………把……三、指出下列文言虛詞的含義1.然自視了然

予不能然也

然二百五十匹絹2.以

因以所畫筼筜谷偃竹遺予

與可以書遺予曰

吾將以為襪3.之竹之始生

一寸之萌耳

生而有之也

臨事忽喪之

士大夫傳之

而讀書者與之……的樣子這樣然而把………把……把……當作三、指出下列文言虛詞的含義1.然自視了然

予不能然也

然二百五十匹絹2.以

因以所畫筼筜谷偃竹遺予

與可以書遺予曰

吾將以為襪3.之竹之始生

一寸之萌耳

生而有之也

臨事忽喪之

士大夫傳之

而讀書者與之……的樣子這樣然而把………把……把……當作取消句子的獨立性三、指出下列文言虛詞的含義1.然自視了然

予不能然也

然二百五十匹絹2.以

因以所畫筼筜谷偃竹遺予

與可以書遺予曰

吾將以為襪3.之竹之始生

一寸之萌耳

生而有之也

臨事忽喪之

士大夫傳之

而讀書者與之……的樣子這樣然而把………把……把……當作取消句子的獨立性的三、指出下列文言虛詞的含義1.然自視了然

予不能然也

然二百五十匹絹2.以

因以所畫筼筜谷偃竹遺予

與可以書遺予曰

吾將以為襪3.之竹之始生

一寸之萌耳

生而有之也

臨事忽喪之

士大夫傳之

而讀書者與之……的樣子這樣然而把………把……把……當作取消句子的獨立性的代詞，代節(jié)葉三、指出下列文言虛詞的含義1.然自視了然

予不能然也

然二百五十匹絹2.以

因以所畫筼筜谷偃竹遺予

與可以書遺予曰

吾將以為襪3.之竹之始生

一寸之萌耳

生而有之也

臨事忽喪之

士大夫傳之

而讀書者與之……的樣子這樣然而把………把……把……當作取消句子的獨立性的代詞，代節(jié)葉語氣助詞，補足音節(jié)三、指出下列文言虛詞的含義1.然自視了然

予不能然也

然二百五十匹絹2.以

因以所畫筼筜谷偃竹遺予

與可以書遺予曰

吾將以為襪3.之竹之始生

一寸之萌耳

生而有之也

臨事忽喪之

士大夫傳之

而讀書者與之……的樣子這樣然而把………把……把……當作取消句子的獨立性的代詞，代節(jié)葉語氣助詞，補足音節(jié)代詞，指與可之言三、指出下列文言虛詞的含義1.然自視了然

予不能然也

然二百五十匹絹2.以

因以所畫筼筜谷偃竹遺予

與可以書遺予曰

吾將以為襪3.之竹之始生

一寸之萌耳

生而有之也

臨事忽喪之

士大夫傳之

而讀書者與之……的樣子這樣然而把………把……把……當作取消句子的獨立性的代詞，代節(jié)葉語氣助詞，補足音節(jié)代詞，指與可之言代詞，代輪扁講的道理4.于與可沒于陳州：

5.其

乃見其所欲：

以追其所見：

其所以然：

豈獨得其意：

6.而

竹之始生，一寸之萌耳，

而節(jié)葉具焉：生而有之也：

廢卷而哭失聲：4.于與可沒于陳州：

5.其

乃見其所欲：

以追其所見：

其所以然：

豈獨得其意：

6.而

竹之始生，一寸之萌耳，

而節(jié)葉具焉：生而有之也：

廢卷而哭失聲：在，表地點4.于與可沒于陳州：

5.其

乃見其所欲：

以追其所見：

其所以然：

豈獨得其意：

6.而

竹之始生，一寸之萌耳，

而節(jié)葉具焉：生而有之也：

廢卷而哭失聲：在，表地點代詞，代“畫家”

4.于與可沒于陳州：

5.其

乃見其所欲：

以追其所見：

其所以然：

豈獨得其意：

6.而

竹之始生，一寸之萌耳，

而節(jié)葉具焉：生而有之也：

廢卷而哭失聲：在，表地點代詞，代“畫家”

代詞，代“畫家”4.于與可沒于陳州：

5.其

乃見其所欲：

以追其所見：

其所以然：

豈獨得其意：

6.而

竹之始生，一寸之萌耳，

而節(jié)葉具焉：生而有之也：

廢卷而哭失聲：在，表地點代詞，代“畫家”

代詞，代提到的事情代詞，代“畫家”4.于與可沒于陳州：

5.其

乃見其所欲：

以追其所見：

其所以然：

豈獨得其意：

6.而

竹之始生，一寸之萌耳，

而節(jié)葉具焉：生而有之也：

廢卷而哭失聲：在，表地點代詞，代“畫家”

代詞，代提到的事情代詞，代文與可代詞，代“畫家”4.于與可沒于陳州：

5.其

乃見其所欲：

以追其所見：

其所以然：

豈獨得其意：

6.而

竹之始生，一寸之萌耳，

而節(jié)葉具焉：生而有之也：

廢卷而哭失聲：在，表地點代詞，代“畫家”

代詞，代提到的事情代詞，代文與可但是，表轉折代詞，代“畫家”4.于與可沒于陳州：

5.其

乃見其所欲：

以追其所見：

其所以然：

豈獨得其意：

6.而

竹之始生，一寸之萌耳，

而節(jié)葉具焉：生而有之也：

廢卷而哭失聲：在，表地點代詞，代“畫家”

代詞，代提到的事情代詞，代文與可但是，表轉折就，表承接代詞，代“畫家”4.于與可沒于陳州：

5.其

乃見其所欲：

以追其所見：

其所以然：

豈獨得其意：

6.而

竹之始生，一寸之萌耳，

而節(jié)葉具焉：生而有之也：

廢卷而哭失聲：在，表地點代詞，代“畫家”

代詞，代提到的事情代詞，代文與可但是，表轉折就，表承接代詞，代“畫家”表修飾四、“為”的意義和用法1.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之四、“為”的意義和用法1.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之（動詞，描畫，勾勒）四、“為”的意義和用法1.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之（動詞，描畫，勾勒）2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰四、“為”的意義和用法1.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之（動詞，描畫，勾勒）2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰（動詞，寫作）四、“為”的意義和用法1.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之（動詞，描畫，勾勒）2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰（動詞，寫作）3.余為徐州四、“為”的意義和用法1.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之（動詞，描畫，勾勒）2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰（動詞，寫作）3.余為徐州（當、做，可譯為到某地做官）四、“為”的意義和用法1.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之（動詞，描畫，勾勒）2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰（動詞，寫作）3.余為徐州（當、做，可譯為到某地做官）4.而予以為有道者四、“為”的意義和用法1.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之（動詞，描畫，勾勒）2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰（動詞，寫作）3.余為徐州（當、做，可譯為到某地做官）4.而予以為有道者（動詞，認為）四、“為”的意義和用法1.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之（動詞，描畫，勾勒）2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰（動詞，寫作）3.余為徐州（當、做，可譯為到某地做官）4.而予以為有道者（動詞，認為）5.吾將以為襪四、“為”的意義和用法1.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之（動詞，描畫，勾勒）2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰（動詞，寫作）3.余為徐州（當、做，可譯為到某地做官）4.而予以為有道者（動詞，認為）5.吾將以為襪（以之為，把……當作……）1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。五、指出下列句子是什么句式1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。五、指出下列句子是什么句式判斷句1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰五、指出下列句子是什么句式判斷句1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰五、指出下列句子是什么句式判斷句省略句1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.足相躡于其門五、指出下列句子是什么句式判斷句省略句1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.足相躡于其門五、指出下列句子是什么句式判斷句省略句狀語后置1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.足相躡于其門4.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。五、指出下列句子是什么句式判斷句省略句狀語后置1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.足相躡于其門4.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。五、指出下列句子是什么句式判斷句省略句狀語后置判斷句1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.足相躡于其門4.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5.故凡有見于中而操之不熟者五、指出下列句子是什么句式判斷句省略句狀語后置判斷句1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.足相躡于其門4.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5.故凡有見于中而操之不熟者五、指出下列句子是什么句式判斷句省略句狀語后置判斷句狀語后置1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.足相躡于其門4.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5.故凡有見于中而操之不熟者6.吾將以為襪五、指出下列句子是什么句式判斷句省略句狀語后置判斷句狀語后置1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.足相躡于其門4.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5.故凡有見于中而操之不熟者6.吾將以為襪五、指出下列句子是什么句式判斷句省略句狀語后置判斷句狀語后置省略句1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.足相躡于其門4.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5.故凡有見于中而操之不熟者6.吾將以為襪7.士大夫傳之以為口實五、指出下列句子是什么句式判斷句省略句狀語后置判斷句狀語后置省略句1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.足相躡于其門4.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5.故凡有見于中而操之不熟者6.吾將以為襪7.士大夫傳之以為口實五、指出下列句子是什么句式判斷句省略句狀語后置判斷句狀語后置省略句省略句1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.足相躡于其門4.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5.故凡有見于中而操之不熟者6.吾將以為襪7.士大夫傳之以為口實8.四方之人持縑素而請者五、指出下列句子是什么句式判斷句省略句狀語后置判斷句狀語后置省略句省略句1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.足相躡于其門4.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5.故凡有見于中而操之不熟者6.吾將以為襪7.士大夫傳之以為口實8.四方之人持縑素而請者五、指出下列句子是什么句式判斷句省略句狀語后置判斷句狀語后置定語后置省略句省略句1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.足相躡于其門4.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5.故凡有見于中而操之不熟者6.吾將以為襪7.士大夫傳之以為口實8.四方之人持縑素而請者9.故畫竹必先得成竹于胸中

五、指出下列句子是什么句式判斷句省略句狀語后置判斷句狀語后置定語后置省略句省略句1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.足相躡于其門4.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5.故凡有見于中而操之不熟者6.吾將以為襪7.士大夫傳之以為口實8.四方之人持縑素而請者9.故畫竹必先得成竹于胸中五、指出下列句子是什么句式判斷句省略句狀語后置判斷句狀語后置定語后置省略句省略句狀語后置1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.足相躡于其門4.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5.故凡有見于中而操之不熟者6.吾將以為襪7.士大夫傳之以為口實8.四方之人持縑素而請者9.故畫竹必先得成竹于胸中

10.輪扁，斫輪者也五、指出下列句子是什么句式判斷句省略句狀語后置判斷句狀語后置定語后置省略句省略句狀語后置1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.足相躡于其門4.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5.故凡有見于中而操之不熟者6.吾將以為襪7.士大夫傳之以為口實8.四方之人持縑素而請者9.故畫竹必先得成竹于胸中

10.輪扁，斫輪者也五、指出下列句子是什么句式判斷句省略句狀語后置判斷句狀語后置定語后置省略句省略句判斷句狀語后置1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.足相躡于其門4.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5.故凡有見于中而操之不熟者6.吾將以為襪7.士大夫傳之以為口實8.四方之人持縑素而請者9.故畫竹必先得成竹于胸中

10.輪扁，斫輪者也11.豈復有竹乎？五、指出下列句子是什么句式判斷句省略句狀語后置判斷句狀語后置定語后置省略句省略句判斷句狀語后置1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.足相躡于其門4.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5.故凡有見于中而操之不熟者6.吾將以為襪7.士大夫傳之以為口實8.四方之人持縑素而請者9.故畫竹必先得成竹于胸中

10.輪扁，斫輪者也11.豈復有竹乎五、指出下列句子是什么句式判斷句省略句狀語后置判斷句狀語后置定語后置固定句式省略句省略句判斷句狀語后置1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.足相躡于其門4.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5.故凡有見于中而操之不熟者6.吾將以為襪7.士大夫傳之以為口實8.四方之人持縑素而請者9.故畫竹必先得成竹于胸中

10.輪扁，斫輪者也11.豈復有竹乎五、指出下列句子是什么句式判斷句省略句狀語后置判斷句狀語后置定語后置固定句式豈……乎？：哪里……呢？省略句省略句判斷句狀語后置1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.足相躡于其門4.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5.故凡有見于中而操之不熟者6.吾將以為襪7.士大夫傳之以為口實8.四方之人持縑素而請者9.故畫竹必先得成竹于胸中

10.輪扁，斫輪者也11.豈復有竹乎12.世豈有萬尺竹哉？五、指出下列句子是什么句式判斷句省略句狀語后置判斷句狀語后置定語后置固定句式豈……乎？：哪里……呢？省略句省略句判斷句狀語后置1.識其所以然而不能然者，內外不一，

心手不相應，不學之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.足相躡于其門4.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5.故凡有見于中而操之不熟者6.吾將以為襪7.士大夫傳之以為口實8.四方之人持縑素而請者9.故畫竹必先得成竹于胸中

10.輪扁，斫輪者也11.豈復有竹乎12.世豈有萬尺竹哉？五、指出下列句子是什么句式判斷句省略句狀語后置判斷句狀語后置定語后置固定句式豈……乎？：哪里……呢？豈……哉？：哪里……呢？省略句省略句判斷句狀語后置1.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。2.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復有

竹乎！1.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。譯：從蟬破殼而出、蛇長出鱗一樣的狀態(tài)，直至

像劍拔出鞘一樣長到八尺高，都是一生長就

有的。2.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復有

竹乎！1.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。譯：從蟬破殼而出、蛇長出鱗一樣的狀態(tài)，直至

像劍拔出鞘一樣長到八尺高，都是一生長就

有的。2.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復有

竹乎！譯

：如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地

堆積它，這樣哪里還會有（完整的、活生生

的）竹子呢？3.夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心

手不相應，不學之過也。4.故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，

而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！3.夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心

手不相應，不學之過也。譯：既然心理已經(jīng)明白這樣做的道理，但不能做

到這樣，是由于內外不一，心與手不相適應，

沒有學習的過錯。4.故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，

而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！3.夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心

手不相應，不學之過也。譯：既然心理已經(jīng)明白這樣做的道理，但不能做

到這樣，是由于內外不一，心與手不相適應，

沒有學習的過錯。4.故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，

而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！譯：所以凡是在心中有了構思，但是做起來不熟

練的，平常自己認為很清楚，可事到臨頭忽

然又忘記了，這種現(xiàn)