歐洲文明的起源教案1-岳麓版

《歐洲文明的起源》教案教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力歐洲文明源于古代希臘古代希臘的地理環(huán)境愛琴文明的興起希臘文明的中心雅典伯里克利當(dāng)政時(shí)的雅典民主政治羅馬奴隸制共和國(guó)的出現(xiàn)布匿戰(zhàn)爭(zhēng)與羅馬的擴(kuò)張羅馬共和國(guó)的衰落屋大維建立元首制，羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代①通過識(shí)讀《愛琴文明》、《古代希臘》、《公元前世紀(jì)末的羅馬》等圖，增強(qiáng)識(shí)讀歷史地圖的能力。②通過討論“你怎樣看待雅典的民主政治”、“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)羅馬共和國(guó)的興衰有何影響”等問題，培養(yǎng)學(xué)生分析評(píng)價(jià)歷史事件的能力。③通過解答課后的暢想天地題“古代希臘文明與古代埃及文明有何不同”，指導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計(jì)圖表，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和比較歷史現(xiàn)象的能力。過程與方法①在“愛琴文明”一目的教學(xué)中，采取自學(xué)輔導(dǎo)法。首先讓學(xué)生自行閱讀課本，識(shí)讀地圖，播放有關(guān)錄像資料，知道古希臘是西方文明的發(fā)源地。②在“希臘文明的中心雅典”和“羅馬共和國(guó)的興衰”兩目的學(xué)習(xí)中，注重探究式學(xué)習(xí)。首先鼓勵(lì)學(xué)生通過課前搜集、課堂講述雅典伯里克利當(dāng)政時(shí)的故事、布匿戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，然后從不同角度進(jìn)行討論，從而了解伯里克利時(shí)代雅典民主政治的基本狀況，了解羅馬共和國(guó)的興衰，探討擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)羅馬共和國(guó)興衰的影響。情感態(tài)度與價(jià)值觀①通過“愛琴文明”一目的教學(xué)，一方面使學(xué)生進(jìn)一步了解人類文明的形成與自然地理環(huán)境之間的關(guān)系，從而確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度；另一方面使學(xué)生領(lǐng)略古希臘愛琴文明的深厚底蘊(yùn)，從而學(xué)習(xí)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，逐步形成面向世界、面向未來的國(guó)際意識(shí)。②在“希臘文明的中心雅典”的教學(xué)中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到伯里克利執(zhí)政時(shí)雅典的奴隸民主政治達(dá)到了古代世界的高峰，但伯里克利畢竟是奴隸主階級(jí)的政治家，奴隸主民主政治的本質(zhì)仍然是奴隸主的民主，是對(duì)奴隸的專政。③通過“羅馬共和國(guó)的興衰”的教學(xué)，一方面使學(xué)生明白羅馬先有共和國(guó)后有帝國(guó)這一史實(shí)，從而感悟到歷史的發(fā)展；另一方面認(rèn)識(shí)到在奴隸社會(huì)，奴隸起義是打擊奴隸主統(tǒng)治、推動(dòng)奴隸社會(huì)向前發(fā)展的動(dòng)力。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：伯里克利執(zhí)政時(shí)雅典的奴隸民主政治難點(diǎn)：布匿戰(zhàn)爭(zhēng)和羅馬共和國(guó)興衰的關(guān)系教學(xué)過程課前引導(dǎo)提問：古代亞非文明是在哪些地區(qū)發(fā)生的？分別產(chǎn)生了哪些文明古國(guó)？繼亞非古代文明的興起，歐洲也出現(xiàn)了古代文明，古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。與古代亞非文明不同的是，它的發(fā)現(xiàn)問題不是在大河流域，而是以海洋為中心。新課教學(xué)一、愛琴文明．歐洲文明源于古代希臘歐洲文明源于古代希臘。古代希臘包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞西岸，位于歐亞非三洲交通的要沖。．愛琴文明提問：①古代希臘的地理范圍是怎樣的？它以什么海洋為中心？②愛琴文明的起止時(shí)期、先后的中心分別是什么？③愛琴文明為什么先以克里特島為中心？④說一說愛琴文明創(chuàng)造了哪些燦爛的文化？指出：公元前年左右的愛琴文明，是希臘的早期文明。愛琴文明先后以克里特島和邁錫尼為中心，公元前世紀(jì)衰落，歷時(shí)約年。古希臘愛琴文明所創(chuàng)造的燦爛文化，是古代希臘人辛勤創(chuàng)作的結(jié)晶，更是希臘奴隸們辛勞的見證。二、希臘文明的中心雅典．雅典的繁榮公元前世紀(jì)末，雅典成為希臘最著名的城邦。工商業(yè)發(fā)達(dá)，是地中海地區(qū)最大的商業(yè)中心。學(xué)生思考：①雅典是什么階級(jí)專政的城邦？②公元前世紀(jì)初，執(zhí)政官梭倫改革的內(nèi)容是什么？改革后的雅典社會(huì)是否每個(gè)人都有平等的政治權(quán)利呢？③雅典為什么在希臘各城邦中居于領(lǐng)導(dǎo)地位？指出：梭倫改革只是雅典民主政治眾多發(fā)展里程碑中的一個(gè)，而雅典民主政治發(fā)展到奴隸制民主政治的最高峰當(dāng)屬伯里克利當(dāng)政時(shí)。伯里克利當(dāng)政時(shí)，雅典處于全盛時(shí)期。．伯里克利當(dāng)政時(shí)的民主政治學(xué)生討論：你怎樣看待雅典的民主政治？歸納指出：雅典民主政治在伯里克利執(zhí)政時(shí)期發(fā)展到奴隸制民主政治的最高峰。伯里克利進(jìn)一步改革政治制度，擴(kuò)大奴隸主的民主。但是伯里克利畢竟是奴隸階級(jí)的政治家，奴隸主民主政治的本質(zhì)仍然是奴隸主的民主，是對(duì)奴隸的專政。當(dāng)公元前世紀(jì)末雅典成為著名的奴隸制城邦時(shí)，在意大利半島也出現(xiàn)了一個(gè)奴隸制共和國(guó)——羅馬共和國(guó)。三、羅馬共和國(guó)的興衰羅馬奴隸制共和國(guó)的建立公元前世紀(jì)末，意大利半島中部出現(xiàn)了羅馬奴隸制共和國(guó)。思考：①羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)如何設(shè)置？它屬于什么政體形式？②羅馬何時(shí)稱霸地中海？它是怎樣成為地中海的霸主的？“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”公元前世紀(jì)中期，羅馬與地中海強(qiáng)國(guó)迦太基在長(zhǎng)達(dá)多年的時(shí)間里進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前世紀(jì)中葉，羅馬成為地中海的霸主。思考：布匿戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)羅馬共和國(guó)有何影響？布匿戰(zhàn)爭(zhēng)給羅馬的發(fā)展帶來了雙重后果：一方面它導(dǎo)致羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，使羅馬的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和綜合國(guó)力達(dá)到極盛；另一方面它也導(dǎo)致了小農(nóng)破產(chǎn)、公民兵役制的瓦解、社會(huì)道德風(fēng)尚敗壞淪落，從而為羅馬共和國(guó)的衰亡埋下了隱患。．羅馬共和國(guó)的衰落．羅馬帝國(guó)的建立公元前年，屋大維建立元首制，獨(dú)攬各項(xiàng)大權(quán)，羅馬從共和時(shí)代進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代。指出：無論是羅馬共和國(guó)還是羅馬帝國(guó)都是奴隸主專政的國(guó)家，都是奴隸主階級(jí)掌握政權(quán)，對(duì)奴隸進(jìn)行殘酷剝削壓迫的社會(huì)。小結(jié)鞏固古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。愛琴文明是希臘的早期文明。雅典民主政治在伯里克利執(zhí)政時(shí)期發(fā)展到奴隸制民主政治的最高峰。羅馬共和國(guó)經(jīng)過布匿戰(zhàn)爭(zhēng)成為地中海的霸主，從而也使國(guó)內(nèi)的危機(jī)爆發(fā)，共和國(guó)衰落，進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代。歸納和整理基礎(chǔ)訓(xùn)練、歐洲大陸第一縷文明的曙光出現(xiàn)于()．公元前年前后．公元前年左右．公元前年左右．公元前年前后．希臘的早期文明——愛琴文明發(fā)祥于()．薩拉米斯島．伯羅奔尼撒半島．克里特島．邁錫尼，假如你生活在公元前世紀(jì)中期的雅典，你不可能看到的現(xiàn)象是()．陶器作坊里大量奴隸在勞作.全國(guó)崇尚武力，社會(huì)如同軍營(yíng)．港口商船出入頻繁．自由家庭的男孩在學(xué)校學(xué)習(xí)演奏樂器、詩歌等、雅典民主政治全盛時(shí)期，雅典城邦最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是().五百人大會(huì)．陪審法庭．元老院、．公民大會(huì)、布匿戰(zhàn)爭(zhēng)交戰(zhàn)的雙方是()．古希臘和波斯帝國(guó).奧斯曼土耳其和拜占庭帝國(guó)．古希臘和古巴比倫王國(guó)．古代羅馬和迦太基、公元前年爆發(fā)的羅馬起義的領(lǐng)導(dǎo)者是()．亞歷山大．凱撒。．斯巴達(dá)克．屋大維．羅馬共和國(guó)誕生于()．公元前世紀(jì)末．公元世紀(jì)．公元前年．公元前世紀(jì)中期．下列國(guó)家奴隸制出現(xiàn)的先后順序是()①希臘②印度③埃及④羅馬共和國(guó)．①②③④．③②①④．②③④①．④②③①．公元前年，羅馬帝國(guó)的建立者是()．屋大維．漢謨拉比．亞歷山大，阿育王．羅馬帝國(guó)最終取代羅馬共和國(guó)的根本原因是()．社會(huì)矛盾激化．軍隊(duì)將領(lǐng)爭(zhēng)權(quán)奪利．元老院貴族利益受到威脅．奴隸主階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳．閱讀下列材料。材料一：雅典公民大會(huì)由年滿歲的全部公民組成，大約每在雅典衛(wèi)城召開一次會(huì)，議。在會(huì)上公民都可以登臺(tái)演說，發(fā)表自己的意見。聽眾以喝彩歡呼或高聲怪叫、來表示自己的支持或反對(duì)。演說者多是善于雄辯的活躍人物，大會(huì)演說通常是針鋒相對(duì)的激烈辯論。辯論結(jié)束后再對(duì)議案進(jìn)行表決。表決用舉手或投石子、貝殼；陶片等方式進(jìn)行，遵照“少數(shù)服從多數(shù)”的原則裁決。雅典的重大事務(wù)就是這樣在公民大會(huì)上決定的。材料二：羅馬共和國(guó)時(shí)期，制定了共和制法律，完善了共和制機(jī)構(gòu)，公民享有參與政治活動(dòng)的權(quán)利。國(guó)家沒有國(guó)王或皇帝，最重要的機(jī)構(gòu)是元老院，最高的官職是執(zhí)政官。羅馬共和國(guó)的政權(quán)主要掌握在貴族奴隸主手中。根據(jù)材料回答：()材料一中雅典國(guó)家的最高決策機(jī)構(gòu)是什么?公民大會(huì)通過議案的原則是什么?()材料二中羅馬共和制最高的官職是什么?()概括說明古雅典和古羅馬民主進(jìn)步性的共同之處。()你對(duì)雅典、古羅馬民主政治有何認(rèn)識(shí)?．閱讀下列材料。材料一：他們(奴隸)容易被捕。這樁買賣的最重要最發(fā)財(cái)?shù)闹行氖恰崧鍗u，這里一天之內(nèi)可以進(jìn)出幾萬多名奴隸?！蚴牵忍煌茪е?，羅馬人變得非常寬裕、奴役大量奴隸。海盜看出用這種方式賺錢是多么容易，于是海盜在各地興起，自己去襲擊和販賣奴隸。材料二：每個(gè)羅馬人……都會(huì)給自己多買奴隸，許多人擁有一兩萬或更多的奴隸。材料三：有人將工具分為三類：會(huì)說話的工具、半啞巴工具和啞巴工具。會(huì)說話的工具包括奴隸，半啞巴工具包括牛，啞巴工具包括車子。材料四：當(dāng)今，干活是由鎖著鏈條的腳、受過刑罰的手、烙上印記的臉來干的。請(qǐng)回答：()材料一反映了羅馬奴隸制度什么情況?()材料二反映了什么?()材料三和材料四說明了什么?歸納與整理希臘半島愛琴海諸島小亞細(xì)亞西岸克里特島邁錫尼阿提卡半島前世紀(jì)末伯里克利前世紀(jì)元老院前世紀(jì)布匿戰(zhàn)爭(zhēng)前世紀(jì)前元首基礎(chǔ)訓(xùn)練?拓展訓(xùn)練．點(diǎn)撥：歐洲文明起源于古希臘，出現(xiàn)于公元前年左右。．點(diǎn)撥：愛琴文明首先發(fā)祥于克里特島，后發(fā)展到邁錫尼。．點(diǎn)撥：此題考查學(xué)生知識(shí)辨析能力。尚武、社會(huì)如同軍營(yíng)是希臘另一著名城邦斯巴達(dá)。．點(diǎn)撥：根據(jù)雅典民主政治制度內(nèi)容可知，公民大會(huì)決定雅典城邦一切大事。.點(diǎn)撥：考查學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)再認(rèn)再現(xiàn)能力。．點(diǎn)撥：由于公元前世紀(jì)，羅馬奴隸主殘暴統(tǒng)治，公元前年斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)起義，給羅馬奴隸主階級(jí)以沉重的打擊。．點(diǎn)撥：公元前世紀(jì)末，意大利半島中部出現(xiàn)羅馬奴隸制共和國(guó)。．點(diǎn)撥：準(zhǔn)確把握選項(xiàng)中奴隸制國(guó)家出現(xiàn)的時(shí)間是解答此題的關(guān)鍵。．點(diǎn)撥：回顧所學(xué)知識(shí)可知，公元前年，屋大維獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)，羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)取代。．點(diǎn)撥：注意題眼“根本原因”，、、三項(xiàng)是直接原因、客觀原因。．()公民大會(huì)；“少數(shù)服從多數(shù)”的原則。()執(zhí)政官。()①都沒有國(guó)王，都有完善的共和制度；②政治民主化程度高，公民都享有參與政治活動(dòng)的權(quán)利；③民主政治都是建立在奴隸主對(duì)奴隸專制的基礎(chǔ)上，真正享有民主權(quán)利的只有少數(shù)人。()①古希臘、古羅馬民主政治開啟了西方民主政治的先河；②民主政治既有民主性的一面，又有局限性的一面。(只要言之有理即可)．()奴隸貿(mào)易興盛，奴隸來源廣泛。()羅馬奴隸主擁有大量奴隸，奴隸數(shù)量之多是空前的。()奴隸沒有人身自由，被當(dāng)作“會(huì)說話的工具”，被驅(qū)使干各種重活，受到各種刑罰，處境悲慘。點(diǎn)撥：此題考查分析、綜合歸納能力，羅馬奴隸制繁榮體現(xiàn)在來源多、數(shù)量大、使用范圍廣、奴隸地位低等方面。她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人