高中語(yǔ)文必修五教案5(25份)-人教課標(biāo)版18

《歸去來(lái)兮辭并序》教案教學(xué)目標(biāo)：、了解辭的體裁特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)作者的感情及志向。、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納一詞多義現(xiàn)象，了解“以、而、之、等文言虛詞的用法和倒裝句、省略句兩種句式，能夠?qū)⑽谋緶?zhǔn)確流暢地翻譯為現(xiàn)代文。、把握全文的結(jié)構(gòu)，理清文章的脈絡(luò)，理解課文的內(nèi)容。、感受作者在文中著重表達(dá)的對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，對(duì)農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活的贊美。領(lǐng)略辭中表現(xiàn)的遺世獨(dú)立、心胸曠達(dá)的樂(lè)觀精神。教學(xué)重點(diǎn)“、了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情、落實(shí)具體的文言知識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)：、體味作者在述志中滲透出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復(fù)雜情感。、歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。教學(xué)方法：講授法、合作法、探究法第一課時(shí)導(dǎo)入：在《桃花源記》中，誰(shuí)為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？陶潛。陶潛不僅僅為世人描繪出了一幅閑適靜謐的世外桃源景象，他還帶領(lǐng)我們走進(jìn)了“五柳先生”，感受了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園生活。那么，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。（板書(shū)課題、作者）一、作家作品指名學(xué)生讀注解①教師稍作補(bǔ)充：陶淵明(～)，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉大詩(shī)人，田園詩(shī)鼻祖。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。出生于破落官僚地主家庭，《晉書(shū)》、《宋書(shū)》均謂其系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。但是，他生活在政治混亂、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)期，在傳統(tǒng)道德理想消失殆盡之際，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》等。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對(duì)官場(chǎng)的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)風(fēng)格，兼取平淡與爽朗，語(yǔ)言質(zhì)樸自然。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》最有名。二、寫(xiě)作背景陶淵明少年時(shí)，受儒學(xué)熏陶，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)。東晉時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，難有通過(guò)做官來(lái)實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的機(jī)會(huì)。他歲開(kāi)始出仕，歷個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱次，做官時(shí)間總計(jì)不過(guò)年。陶淵明四十一歲那年(公元年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書(shū)陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”，即日辭官歸隱，躬耕田園，賦《歸去來(lái)兮辭》。三、文體特點(diǎn)辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱楚辭。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路漫漫（其）修遠(yuǎn)（兮），吾將上下（而）求索。四、指導(dǎo)朗讀放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢(shì)朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以、頓讀，如“乃瞻橫宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門”。六字句以、、、頓讀，如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”。在第段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻分開(kāi)的段落和層次，并寫(xiě)出這些段落層次的大意。學(xué)生朗讀。明確：第一段用一韻，押韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫(xiě)作者棄官歸家的原因?！疤飯@將蕪”是原因之一；“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。第二段用三韻，全段可分三層：第一層開(kāi)頭到“熹微”，押韻，韻腳有“衣”“微”，寫(xiě)作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫(xiě)剛?cè)爰议T的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，押韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫(xiě)歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來(lái)寫(xiě)，表面寫(xiě)景，實(shí)際抒情，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。第三段用一韻，押韻，韻腳有游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫(xiě)回鄉(xiāng)定居后的生活情況?！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋荆弧皯n”韻樂(lè)以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩(shī)意的描繪；“休”韻寫(xiě)春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂(lè)天安命，追求精神自由。梳理本文敘事思路，決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會(huì)感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀。提示：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂(lè)天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。學(xué)生復(fù)聽(tīng)一次錄音，細(xì)細(xì)品味。第二課時(shí)一、梳理整體結(jié)構(gòu)本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫(xiě)了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。通過(guò)對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂(lè)天安命的消極思想。全文語(yǔ)言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味?！皻w去來(lái)兮”就是“歸去”的意思，“來(lái)”、“兮”都是語(yǔ)助辭。、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生品讀并序，思考并序?qū)懥藥讓觾?nèi)容？?jī)蓪觾?nèi)容：、描述了就任彭澤的心境。、交代了棄官歸田的緣由。陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)?你覺(jué)得哪一點(diǎn)是最根本的?原因有三點(diǎn)：()、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”――不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。()、“饑凍雖切，違已交病”――不愿折節(jié)為吏，那凍餓更難以忍受。()“程氏妹喪于武昌”——親妹過(guò)世，需要去奔喪。思考小序中講到了其中第一條是最根本的。、我們已經(jīng)通讀全文，同學(xué)們也已經(jīng)大致把握了全文的內(nèi)容。那么我們現(xiàn)在再來(lái)明確疏理一下全辭的敘事脈絡(luò)。學(xué)生相互討論。明確：第一段：辭官——?dú)w途（思想斗爭(zhēng)）。第二段：抵家——室內(nèi)生活——涉園（家庭生活）。第三段：縱情山水（社會(huì)生活）。第四段：安度余生（反思與感悟）。、陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺(jué)得他的情感是否也有一個(gè)隨之變化的過(guò)程呢?那這個(gè)情感線索又是怎樣的?明確：第一段，自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。第二、三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的。第四段，樂(lè)天安命，有達(dá)觀之情，曠達(dá)、悠然。歸納：自責(zé)自悔自覺(jué)自醒二、研讀第段。()在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，范進(jìn)、孔乙己等一大批讀書(shū)人不是每日做著“為官夢(mèng)”嗎？而陶淵明不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說(shuō)出了自己不愿意做官的原因。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達(dá)了這樣的心愿?明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來(lái)者可追…‘迷途未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”?！拔蛞淹恢G，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”中的“已往””來(lái)者”分別指什么？“今是””昨非”各指什么？由此我們可以看出作者什么樣的思想感情？明確：有慶幸之意，自恕自慰之情；表現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)在辭官的肯定和前半生做官的否定；仿佛是一種醒悟。小結(jié)：所以“歸去”是為了保持自己精神上那一份遺世獨(dú)立的品格。()從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?明確：自責(zé)(“田園將蕪”)，自悔(“悟已往之不諫，知來(lái)者可追’’)，自覺(jué)、自醒(“迷途未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”)。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。()作者的行程路線是怎樣的？歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?（引導(dǎo)體會(huì)：舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。）回家的過(guò)程——先乘船，后上陸；“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。你能想象出此時(shí)作者懷有怎樣的心情？

引導(dǎo)體會(huì)：“輕飏”、“吹衣”——輕舟搖蕩，和風(fēng)吹衣，表現(xiàn)出沖出牢籠后的前所未有的歡快和迫切之情；前路、晨光；問(wèn)、恨——?dú)w心似箭的心情。三、研讀第段。討論兩個(gè)問(wèn)題：抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?到家后衣食住行的閑適又從何看出?()乃瞻衡宇，載欣載奔”——寫(xiě)出作者剛?cè)爰议T狂喜飛奔的樣子（突出強(qiáng)調(diào)：載……載……）“童仆歡迎，稚子候門”，——濃濃親情的自然表現(xiàn)，能不引起作者的欣喜之情嗎？“攜幼入室，有酒盈樽”——寫(xiě)出作者舉家歡宴、興高采烈的情景。作者在這里開(kāi)懷暢飲，歡喜異常。尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊!“三徑就荒，松菊猶存”一句寫(xiě)“松””菊”有何作用？庭院雖已荒蕪，但松、菊卻保存完好，這給作者很大的精神慰藉。松、菊傲霜耐寒，一向是忠貞堅(jiān)強(qiáng)的象征，陶淵明更是從來(lái)以松明志，以菊寄傲的，寫(xiě)松寫(xiě)菊，從中表現(xiàn)了陶淵明的清高人格。你能找到有關(guān)寫(xiě)松、寫(xiě)菊的詩(shī)句嗎？（請(qǐng)學(xué)生從掌握的詩(shī)句中體會(huì)“松””菊”的形象特點(diǎn)）“松””菊”正是作者高潔形象的化身小結(jié)：以上幾句話寫(xiě)出了作者歸家及抵家時(shí)的歡快喜悅之情，表現(xiàn)了歸家之樂(lè)，所以文章在句式有了一定的變化，由六字句至四字句，節(jié)奏明顯加快。()“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)。這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。寫(xiě)家居生活時(shí)，作者用了哪些動(dòng)詞表現(xiàn)出了閑適、寧?kù)o的生活情趣？引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)：引、眄、倚、審、策、矯首、撫等動(dòng)作。（想象體會(huì)，讓學(xué)生上臺(tái)表演）生活在如此寧?kù)o的生活環(huán)境中，作者有什么生活感受？哪些詞可以看出？引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)：怡顏、寄傲、易安、成趣等詞。四、研讀第段。作者寫(xiě)田園生活時(shí)，從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的？

交友——“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?！背鲇巍盎蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”作者在這樣的生活環(huán)境中，和親戚們談家常，彈琴讀書(shū)，準(zhǔn)備勞作，駕車出游，充分表現(xiàn)出了農(nóng)村生活的樂(lè)趣。作者向我們展現(xiàn)的是一幅農(nóng)村田園生活圖。生活在這樣的自由王國(guó)中，作者的心靈是自由的，作者的心境是恬淡的。如何理解“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”這一句？面對(duì)著欣欣向榮的花草樹(shù)木和涓涓泉水溪流，作者表現(xiàn)出了無(wú)限的向往之情和壓抑不住的興奮，可是畢竟已經(jīng)老之將至，在激動(dòng)興奮的同時(shí)又產(chǎn)生出無(wú)限的感慨，一種晚境凄涼之感襲上心頭。作者為何要化這么多的筆墨描寫(xiě)歸家以后的生活?這對(duì)表達(dá)主題、抒發(fā)情感有什么作用？作者描寫(xiě)歸家以后的生活。字里行間洋溢著安逸、閑適、寧?kù)o的生活情趣，反襯出對(duì)官場(chǎng)生活的深惡痛絕。

小結(jié)：作者通過(guò)一些具體的景物和一些具體的生活細(xì)節(jié)描寫(xiě)，構(gòu)成了一種寧?kù)o安謐、純樸自然的意境，使人深深體會(huì)到作者那淡泊恬靜的生活情趣。五、研讀第段。歸去后的心情是怎樣的呢？（分組討論研究）我們已經(jīng)知道作者歸田以后充分享受到了人生的樂(lè)趣——天倫之樂(lè)、交友之樂(lè)、農(nóng)作之樂(lè)、出游之樂(lè)。但作為一個(gè)封建士大夫，要作出這樣的選擇是很痛苦的，畢竟他曾受到過(guò)的是儒家正統(tǒng)思想的影響。養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。選擇歸隱，實(shí)在是迫于無(wú)奈呀?。木浔憩F(xiàn)出了這樣的低沉、傷感的情緒？

“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？”．但他畢竟已經(jīng)厭煩了官場(chǎng)的生活，所以有了一段的思想斗爭(zhēng)以后，他立即進(jìn)一步表明了自己的心志。從哪幾個(gè)句子可以看出來(lái)？“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。”這些文句照應(yīng)了前面第、段的內(nèi)容。表現(xiàn)出一種仰天長(zhǎng)嘯、縱情吟詩(shī)的豪放態(tài)度。．本段最后一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”這兩句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？“樂(lè)天知命”的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應(yīng)自然地生活下去，直至生命的終結(jié)，這種態(tài)度反映了作者受老莊思想的影響，消極避世、鄙視官場(chǎng)的人生觀、世界觀——安貧樂(lè)道、超然物外的處世態(tài)度。小結(jié)：最后一段寫(xiě)樂(lè)天知命、乘化任運(yùn)思想下的無(wú)憂無(wú)慮。六、總結(jié)課文內(nèi)容：全文以“田園將蕪胡不歸”領(lǐng)起，接著以“歸思”、“歸途”、“歸家”、“歸意”為順序，依次抒寫(xiě)，最后以“樂(lè)夫天命”作結(jié)，表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，向往田園的感情。本文通過(guò)脫離官場(chǎng)之后對(duì)田園生活樂(lè)趣的描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)田園勞動(dòng)生活的向往及熱愛(ài)之情。

她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈