2018版高中語文中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞詩歌部分學(xué)案(6份)-人教課標(biāo)版4

也許——葬歌一個(gè)小農(nóng)家的暮秋歌——給暖暖媽媽論榮譽(yù)榮譽(yù)是一頂桂冠。輕易獲得它的人并非明白它的價(jià)值和內(nèi)涵，也并非能獲得真正的快樂和滿足。榮譽(yù)是一架橋梁。它能引導(dǎo)你走向未來，也可能誘惑你步入昏庸。榮譽(yù)是一座山峰。登上山頂?shù)娜耍阅茴I(lǐng)略天底下的風(fēng)光，使追求之心更加熾熱。人們得到榮譽(yù)，意味著自身的價(jià)值得到了社會(huì)的尊重與承認(rèn)。榮譽(yù)來之不易，值得慶賀。當(dāng)人們有了榮譽(yù)，當(dāng)腳下已是光明之巔的時(shí)候，是沉湎于享受之中而沾沾自喜，還是清醒地反思，燃起新的追求？這是一道并不亞于過去奮斗之艱的新課題。如果說失敗是對(duì)人生的逆向考驗(yàn)，那么榮譽(yù)則是對(duì)人生的順向考驗(yàn)。有的人在逆向考驗(yàn)面前，不失為勇士，但在順向考驗(yàn)面前，卻敗下陣來，在甜蜜的陶醉中，背上了包袱。殊不知，榮譽(yù)是對(duì)過去努力的褒獎(jiǎng)，而不是今日成績的實(shí)現(xiàn)，更不是將來命運(yùn)的所在。一個(gè)人一旦有了榮譽(yù)，就裹足不前，那么榮譽(yù)對(duì)他來說就是一種腐蝕劑，會(huì)滋生一層層思想的銹斑，削弱已經(jīng)到手的成果，甚至?xí)淌勺陨?。榮譽(yù)不關(guān)心將來，它只能在人們的心目中，喚起對(duì)過去的回憶，而不能注定將來必然出現(xiàn)美好的命運(yùn)。人們要向未來努力，只有不斷進(jìn)取，把榮譽(yù)作為新起點(diǎn)，作為攀登的臺(tái)階，才能使理想之路延伸，使榮譽(yù)保持常青的本色。關(guān)心將來的人，不必過多沉湎于過去的榮譽(yù)。當(dāng)榮譽(yù)降臨時(shí)，最好的方式是將它作為動(dòng)力，推動(dòng)自己前進(jìn)。當(dāng)成功之時(shí)，回避榮譽(yù)則會(huì)獲得榮譽(yù)，追求事業(yè)的人，榮譽(yù)會(huì)跟隨他；反之，越是起勁追求榮譽(yù)，榮譽(yù)越是羞答答，最終會(huì)對(duì)他絕情的。微感言：．茍日新，日日新，又日新?！抖Y記·大學(xué)》賞讀：如果天天洗滌能使面容清潔新鮮，那就每天都要洗滌干凈，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。這句名言是商朝開國賢君湯刻在盤子上的銘文，叫“湯盤銘”?？淘谙礈斓谋P子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉勵(lì)的作用。這里借指要讓自己的道德修養(yǎng)、精神面貌永遠(yuǎn)是新鮮而清潔的。日新：這里指在道德上日日更新。．好而知其惡，惡而知其美。——《禮記·大學(xué)》賞讀：對(duì)你所喜歡的人，要知道他的缺點(diǎn)，不可偏袒；對(duì)你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不可抹殺。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀公正，不要感情用事，不要因?yàn)樽约旱暮?、惡而產(chǎn)生偏見。好：喜愛。前“惡”(è)：缺陷和丑惡。后“惡”(ù)：討厭，憎恨。．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》賞讀：自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強(qiáng)加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強(qiáng)加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。欲：想，希望。勿(ù)：不要。施：加，給。．君子成人之美，不成人之惡，小人反是?！墩撜Z·顏淵》賞讀：君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：指人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。知識(shí)卡片一、作家作品．聞一多(—)，原名亦多，又名家驊，字友三，號(hào)友山。湖北浠水人。中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，詩人，文史學(xué)者。聞一多歲時(shí)考取北京清華學(xué)校。年他赴美國留學(xué)，年回國后任北京藝術(shù)?？茖W(xué)校教務(wù)長，并從事《晨報(bào)》副刊《詩鐫》的編輯工作。此后，他曾在南京國立第四中山大學(xué)、武漢大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)等校任教。年秋，他任清華大學(xué)中國文學(xué)系教授，從事中國古典文學(xué)的研究。年月日，聞一多被國民黨特務(wù)殺害。主要作品有詩集《紅燭》《死水》及《聞一多選集》等。聞一多是我國現(xiàn)代最有成就、最有影響的詩人之一，主要詩學(xué)論著有《冬夜評(píng)論》《〈女神〉之時(shí)代精神》《〈女神〉之地方色彩》《時(shí)代的鼓手》《詩人的蠻橫》《詩的格律》《律詩的研究》等，提出了建立現(xiàn)代格律詩的主張。．劉半農(nóng)(—)，原名壽彭，改名復(fù)，字半農(nóng)，號(hào)曲庵，江蘇江陰人。著名的詩人、翻譯家、語言學(xué)家。中國新文化運(yùn)動(dòng)的健將。歷任北京大學(xué)國文系教授、北平大學(xué)女子文學(xué)院院長、輔仁大學(xué)教務(wù)長等職。年月日在赴綏遠(yuǎn)地區(qū)調(diào)查方言、搜集民謠途中病逝。代表作有詩集《瓦釜集》《揚(yáng)鞭集》。翻譯安徒生的童話《皇帝的新衣》《茶花女》、高爾基小說《二十六人》，同時(shí)，他又是我國語言及攝影理論奠基人。他的《漢語字聲實(shí)驗(yàn)錄》榮獲“康士坦丁語言學(xué)專獎(jiǎng)”。是我國第一個(gè)獲此國際大獎(jiǎng)的語言學(xué)家。劉半農(nóng)是中國新詩的開拓者、白話文的倡導(dǎo)者，并親自進(jìn)行實(shí)踐。他還倡導(dǎo)文學(xué)作品的分段和運(yùn)用新式標(biāo)點(diǎn)，并創(chuàng)造了“她”“它”二字，沿用至今。．痖弦，年生，本名王慶麟，河南南陽人。年在湖南參加國民黨軍隊(duì)，后隨之去臺(tái)灣。年月退伍。年與洛夫、張默共同創(chuàng)辦《創(chuàng)世紀(jì)》詩社，年任幼獅文化公司期刊總編輯。年月起擔(dān)任臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》副總編輯兼副刊主任、聯(lián)合文學(xué)雜志社社長?，F(xiàn)移居加拿大。主要詩集有《痖弦詩抄》《深淵》《鹽》《痖弦自選集》《痖弦詩集》等。．江非，年生，本名王學(xué)濤，山東臨沂人，現(xiàn)居故鄉(xiāng)平墩湖。參加第十八屆“青春詩會(huì)”，獲北京文學(xué)獎(jiǎng)、《詩刊》社第二屆華文青年詩人獎(jiǎng)，是中國“后詩人群”代表詩人之一。主要代表作有《傍晚三種事物》《水是怎樣抽上來的》。二、寫作背景．《也許——葬歌》年秋，聞一多只身離開家鄉(xiāng)湖北浠水，到上海吳淞國立政治大學(xué)任教。不久其妻和女兒立瑛即患重病。聞一多得知后，又匆匆返回家鄉(xiāng)。但已經(jīng)晚了，立瑛因病情嚴(yán)重，無法挽救，不幸死亡。年輕的父親心情異常悲痛，寫下了這首詩。這是一首感情深沉的葬歌，淋漓盡致地表達(dá)了生者告別死者的哀傷，哀婉而不悲慘，真摯而不夸飾。詩人沒有刻意渲染，而是平靜地娓娓道來，看似無章，實(shí)則有法，像是輕描淡寫，實(shí)則激情內(nèi)蘊(yùn)，讀來令人黯然銷魂。．《一個(gè)小農(nóng)家的暮》本詩寫于年月，是詩人在英國倫敦時(shí)所作。劉半農(nóng)論詩，一貫“求真”，力斥“虛偽文學(xué)”。他十分推崇陶淵明，認(rèn)為“老陶能于自然界中見到真處”，強(qiáng)調(diào)要把“自然界”與“情感的勢力”相交相并，在真自然中寫出真情感。本詩正是這種審美理想的典范之作。與許多海外赤子直抒胸臆的愛國詩篇不同，詩人在本詩中沒有把對(duì)祖國的思念以濃烈火爆的方式噴瀉而出，而是含蓄地把它寄寓在對(duì)一個(gè)小農(nóng)家晚間生活場景這一“真自然”的白描之中，精心地勾畫了一幅富有中國鄉(xiāng)土氣息和田園風(fēng)光的“真自然”的畫面。．《秋歌——給暖暖》本詩作于痖弦寫作生涯的早期，在這一時(shí)期()，痖弦提出“新民族詩型”的觀點(diǎn)，主張追求形象第一，意境至上；強(qiáng)調(diào)中國風(fēng)與東方味。一再地回響著漢語古典詩歌的聲音《秋歌——給暖暖》可看做對(duì)這一觀點(diǎn)的實(shí)踐。．《媽媽》《媽媽》在當(dāng)今充滿語言游戲和下半身垃圾的詩壇上，是一首難得的非常本色而優(yōu)秀的詩作，其詩歌的意蘊(yùn)和精神旨趣，昭示著世紀(jì)漢語詩歌創(chuàng)作的巨大潛力和發(fā)展方向。三、審美視窗聞一多——永不消逝的斗魂聞一多是中國新詩史上“新格律詩派”的代表人物之一，同時(shí)也是中國杰出的學(xué)者和民族戰(zhàn)士?！扒Ч盼恼挛幢M才”，這是后人對(duì)聞一多生命歷程的高度評(píng)價(jià)。作為知識(shí)分子，聞一多在自己的人生道路上，始終在不斷的探索，不斷的創(chuàng)造。無論是從思想上、行為或者人格上，他都為后人樹立了光輝的典范。他的一生所創(chuàng)立的事業(yè)，在中國歷史上畫起了一道美麗的音符。在聞一多的成長過程中，有兩個(gè)地方對(duì)他影響至深：一是家鄉(xiāng)湖北浠水縣，二是清華學(xué)校。家鄉(xiāng)是他個(gè)性形成的基礎(chǔ)，清華是他人格思想形成的基礎(chǔ)。其實(shí)，在聞一多所信奉的信念中，那種國家大義，正義至上的信念始終在其靈魂深處。在思想上，他由熱愛傳統(tǒng)文化發(fā)展為“文化的國家主義”，反對(duì)列強(qiáng)的侵略，共謀中華的發(fā)展。聞一多從回國后就積極參加各種形式的愛國主義運(yùn)動(dòng)，始終為中華民族的自由、獨(dú)立而不斷地吶喊、助威，直到他犧牲的前一刻，他那顆火紅的心始終為人民，為國家，為那心中的正義而有力地跳動(dòng)著。年，當(dāng)聞一多被國民黨當(dāng)局暗殺后，西南聯(lián)大校友會(huì)召開聞一多先生的追悼會(huì)。朱自清出席并講話，他一開頭并激動(dòng)地說：“聞一多先生表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概，激起全國人民的同情。這是民主主義運(yùn)動(dòng)的一大損失，又是中國的損失?！甭勔欢嗍窃娙恕W(xué)者、民主戰(zhàn)士，如果我們非要對(duì)聞一多人格做一個(gè)概括，那么用一首詩作為評(píng)價(jià)語，那是最好不過的了。你是一團(tuán)火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。你是一團(tuán)火，照名了古代；歌舞和競賽有力如猛虎。你是一團(tuán)火，照亮了魔鬼，燒毀了自己！遺燼里爆出個(gè)新中國。預(yù)習(xí)作業(yè)一、字音識(shí)記咳嗽()蔭庇()嫣紅()砧聲()遼夐()履歷()答案ìāēòɡǚ二、辨形組詞\\\{\\(\\\\(蔭,萌))\\\{\\(\\\\(嫣,蔫))\\\{\\(\\\\(哽,梗))\\\{\\(\\\\(毖,篳))答案蔭庇萌動(dòng)嫣紅萎蔫哽咽草梗懲前毖后篳路藍(lán)縷三、近義辨析．激活·激發(fā)兩個(gè)詞語都有“刺激后產(chǎn)生效果”的意思。激活：刺激有機(jī)物體內(nèi)某種物質(zhì)，使其活躍并發(fā)揮作用。激發(fā)：刺激使奮發(fā)。例句：①某些植物成分能細(xì)胞免疫反應(yīng)。②讓我們從杰出人物那里學(xué)習(xí)潛能的方法。答案①激活②激發(fā)．照徹·照亮兩個(gè)詞都有“照耀”的意思。照徹：側(cè)重事物的濃度。照亮：指接受到的光線強(qiáng)度。例句：①奧林匹克精神，這個(gè)人類共同價(jià)值的曙光神州大地。②假如能學(xué)學(xué)提燈籠的盲人，為別人照路，同時(shí)也自己。答案①照徹②照亮四、詞語解釋．砧聲：．嫣紅：．遼敻：．琴韻：答案.在石上洗衣捶打的聲音。．鮮艷的紅色。．遼遠(yuǎn)、廣闊。．琴聲的韻味，彈琴者思緒心情的體現(xiàn)。．《也許——葬歌》詩歌“也許”一詞貫串全詩，并就此展開豐富的想象。把女兒的死亡假設(shè)為安睡，從而悉心呵護(hù)，不許陽光撥眼簾，不許清風(fēng)刷眉，甚至冥想女兒在地下傾聽著大自然最優(yōu)美的歌聲。把痛失愛女的巨大悲痛的洪水化為緩緩流動(dòng)的清泉，貌似舒緩的節(jié)奏中，隱含著作者無限的悲愴與無奈，進(jìn)而表達(dá)出對(duì)早夭的女兒的刻骨的愛，以及失去女兒的無限的痛苦。．《一個(gè)小農(nóng)家的暮》詩歌以質(zhì)樸無華的口語化語言，精心選取最有代表性的日常細(xì)節(jié)畫面，為讀者再現(xiàn)出了三個(gè)恬淡的農(nóng)家生活畫面：農(nóng)婦夜炊圖、農(nóng)夫收工圖、孩子觀月圖，以陳述的筆調(diào)為我們展現(xiàn)了靜穆和諧而又拙樸的農(nóng)家生活場景，表現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)村田園生活的向往以及對(duì)祖國的思念之情。．《秋歌——給暖暖》詩歌通過落葉、荻花、湖沼、大雁、馬蹄、落花以及破碎的琴韻和幽幽的寺院等極富古典氣息的意象和場景給我們營造了一個(gè)淡遠(yuǎn)清涼的意境，并用回環(huán)往復(fù)的復(fù)沓筆法深情地呼喚著“暖暖”，表達(dá)出作者對(duì)人間溫暖的向往與追求。．《媽媽》詩歌以對(duì)比和白描的手法，以一種自問自答的方式把地鐵、電車、飛機(jī)、瑪麗蓮·夢(mèng)露、銀行的點(diǎn)鈔機(jī)等城市中司空見慣的景象與媽媽封閉落后的農(nóng)村生活進(jìn)行對(duì)比，在巨大的反差中給人以震撼的力量。從而反襯出媽媽面對(duì)艱苦生活的堅(jiān)韌的人生態(tài)度和我對(duì)媽媽的思念與贊美。重點(diǎn)突破一、《也許——葬歌》這首詩為什么不直接以“葬歌”為題？提示詩人明明知道愛女此次是永世長眠，但他不愿意承認(rèn)這個(gè)殘酷的事實(shí)。作為父親，他有著育兒常識(shí)，小孩生病哭鬧，常?？拗杷^去，所以，前兩個(gè)“也許”，他寧愿假想孩子是“哭得太累”的緣故，又要睡一睡了。整首詩的構(gòu)思也就建立在“哭累要睡”這一點(diǎn)上，所以，這一“睡”字，可以說是全詩的關(guān)鍵詞，自上而下，一貫到底，使全詩的立意顯得十分清楚，女兒的離去對(duì)詩人來說是永遠(yuǎn)地睡著了，用“也許”真切地表達(dá)了父母對(duì)痛失骨肉的難以言傳的悲痛之情。二、《也許——葬歌》這首詩以怎樣的想象表達(dá)對(duì)亡女的感情？提示詩人特意為女兒制造了一個(gè)非常安靜的“睡眠”環(huán)境，表達(dá)了詩人對(duì)亡女深切的安慰和愛撫。詩人從兩個(gè)方面寫“睡眠”環(huán)境。一是要去除影響睡眠的不利因素。在第一節(jié)中連用了三個(gè)“不要”，因?yàn)椤耙国棥薄巴堋薄膀稹边@些恐怖的叫聲和形象會(huì)影響孩子的睡眠，詩人是以制止的口氣讓它們安靜。第二節(jié)中連用了兩個(gè)“不許”，口氣更加重了，不許陽光照射、清風(fēng)吹拂，強(qiáng)光和風(fēng)吹都會(huì)影響睡眠，最后干脆用一句警告語“無論誰都不能驚醒你”。孩子的安睡在父親心里是最重要的事情。二是創(chuàng)造有利的睡眠環(huán)境，所以“撐一傘松蔭庇護(hù)你睡”，而松樹是常常種在墳?zāi)骨暗臉淠?。取小孩睡覺需要搖籃曲的特點(diǎn)，用“也許”猜測孩子可能會(huì)喜歡聽“蚯蚓翻泥”“草根吸水”。第三節(jié)中連用了兩個(gè)“也許”，第四節(jié)中連用了兩個(gè)“讓”字，這一切，都是為了使女兒能夠安然長眠，也都與詩人的愛撫之情緊緊地連結(jié)在一起。同時(shí)他用一句詩也間接表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的控訴?！耙苍S你聽這般的音樂，比那咒罵的人聲更美”，世上的生活是如此痛苦，早夭也不失是一種美好的歸宿。真切地表現(xiàn)身為人父對(duì)女兒血脈相連、難以割舍的悲哀與無奈。三、《一個(gè)小農(nóng)家的暮》中作者為什么把軍閥統(tǒng)治下的農(nóng)村生活寫得如此詩情畫意？提示這首詩寫的是詩人理想化了的農(nóng)村生活。詩人以欣賞的態(tài)度，跳蕩的旋律，便于表現(xiàn)歡快情緒的“陽”韻，描寫一個(gè)農(nóng)家的傍晚——年輕的女主人和她的丈夫、孩子，蕩漾著幸福、和諧與歡樂的生活。描寫平淡，而詩意盎然。有的論者說，詩人所寫的是現(xiàn)實(shí)中不曾有的“世外桃源”，美化了軍閥統(tǒng)治下的農(nóng)村生活。這是一種誤解。劉半農(nóng)當(dāng)時(shí)并非不知道農(nóng)村的貧富對(duì)立，也并非不知道農(nóng)民生活的苦楚，應(yīng)從生活的多樣化去理解這種“農(nóng)家樂”。這大概是一個(gè)能夠自給自足的農(nóng)家，兩夫妻在勞作之后晚炊時(shí)，享受一下小家庭的融融和和，也不是不可能的。之所以這樣寫，也與作者此時(shí)在國外，思念祖國、思念故鄉(xiāng)有關(guān)。距離，使詩人把記憶中的農(nóng)村生活的表象修繕了，變得更加美好，更加讓人思念。四、《一個(gè)小農(nóng)家的暮》中詩歌結(jié)尾，孩子們唱：“地上人多心不平，天上星多月不亮。”這話有什么深意？提示這兩句普通的江陰民諺，如果說單從孩子的口里唱出來的話，只能說明它是一種流傳的歌謠，孩子只是把它哼唱出來。但是，從字面上，從傳播的廣度看，它代表著大眾的心聲，對(duì)地上蒼生的艱難生活的申訴。另外，也體現(xiàn)出詩人當(dāng)時(shí)大力提倡寫作民歌、兒歌，從各地方言中汲取精華用于詩歌創(chuàng)作的詩歌理念。五、《秋歌——給暖暖》這首詩中的“暖暖”該作何理解？提示“暖暖”可能是愛人，是朋友，是親人，也可能只是人們心中一份最寶貴的情懷，人們之間相互溫暖的一種精神，人類得以延續(xù)的精神。它意象朦朧，但卻在荒涼蕭瑟中給人以溫暖，在秋天清冷的意象里讓我們怦然心動(dòng)，莫名感動(dòng)。六、《秋歌——給暖暖》這首詩中有哪些意象？它們有什么特點(diǎn)？組成了怎樣的意境？提示中國傳統(tǒng)詩歌在數(shù)千年的演變中留下了一批具有意象定位的詞語，它們具有約定俗成的審美語感，并滲透于詩人與讀者共同構(gòu)建的詩歌審美意識(shí)內(nèi)。吸納意象定位的一批舊詩詞語，是現(xiàn)代詩歌語言建設(shè)中的一項(xiàng)重要策略。這首詩中的意象“落葉”“荻花”“砧聲”“遼敻”“雁子”等都是能見物起興，顯示秋天的荒蕪傷感情緒的。比如最明顯的“砧聲”，在秋暮的江邊傳來的“砧聲”，因?yàn)闅v代名詩的借用和名詩中所寓的游子漂泊之哀，使這個(gè)詞有了非常明顯的意象定位。但這畢竟是一首現(xiàn)代詩，詩人表現(xiàn)的是現(xiàn)代人的情感，充滿了對(duì)愛和青春似水流年式的詠嘆。因此，這首詩中富有意味的意象也就構(gòu)成了深遠(yuǎn)、溫暖的意境。意象“意象”是我國古典美學(xué)中的一個(gè)術(shù)語，它包括“意”和“象”兩方面的內(nèi)容。這里的“意”指的是創(chuàng)作主體的思想感情，這里的“象”指的是作為創(chuàng)作客體的客觀物象。詩歌的意象就是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一。也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。詩人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀情感的流露。意象往往蘊(yùn)涵著豐富的意旨，寄托著復(fù)雜的情感，暗示著深刻的哲理，承載著詩人強(qiáng)烈的主觀色彩，其客觀之“象”與主觀之“意”共同構(gòu)成了富于美感的形象。我們理解詩歌形象，總是從感受意象開始的，捕捉“意”、“象”的能力是詩歌鑒賞中居于核心地位的藝術(shù)感受能力。七、在《媽媽》這首詩中，怎樣理解“夢(mèng)露也是個(gè)女人她一生很少穿褲子嗎”？提示同樣是女人，瑪麗蓮·夢(mèng)露作為都市女性的代表，可以盡情享受青春，展示生命的美麗，有自己的事業(yè)，過著舒適而尊貴的生活。她是都市文明的受益者。而“媽媽”是一個(gè)偏僻山村的中年女性，忍受生活的磨難而默默地操勞，“媽媽”的視野只局限于眼前的生活和生命狀態(tài)，她的鄉(xiāng)村就是她的整個(gè)世界。她雖然生活在世紀(jì)，但是外邊的世界對(duì)她來說依舊是隔絕的，她屬于農(nóng)耕時(shí)代。“媽媽”是廣大偏遠(yuǎn)農(nóng)村貧窮、勞作的母親形象的代表。八、詩人在《媽媽》一詩中是怎樣表達(dá)對(duì)媽媽的感情的？提示通過對(duì)媽媽背柴的細(xì)節(jié)描寫“你第三次背回的柴火總是比前兩次高得多”，詩人對(duì)媽媽表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的理解和敬愛。媽媽操持著一家人的衣、食、住、行，民以食為天，食即柴、米、油、鹽，也就是說拾柴是家庭生活重要的部分。而在現(xiàn)代化如此發(fā)達(dá)的今天，當(dāng)城市里的人們面對(duì)各種炊具眼花繚亂的時(shí)候，媽媽還用著最原始的方式，以柴為炊。作為接受過現(xiàn)代文明的詩人，通過兩種文明方式的對(duì)比，內(nèi)心充滿無限的感慨和辛酸，從而在內(nèi)心深處感到媽媽身上閃爍的人性光輝。一、技法品悟．《也許——葬歌》()富有韻律特征。聞一多是很重視詩的音樂美的。此詩反復(fù)吟唱，句子整齊中有錯(cuò)落，又不妨礙詩情的表達(dá)和語意的流暢，這樣本來是十分困難的，而詩人卻處理得很好。其中除了第二節(jié)的語氣顯得比較堅(jiān)決之外，其他三節(jié)幾乎都是用一種溫柔的輕輕的語氣寫成的，就如平時(shí)催眠的兒歌一般，讓愛女靜靜地“睡去”。()善于錘煉動(dòng)詞。聞一多很重視煉字，擅長使用動(dòng)詞。第一節(jié)中寫“夜鷹不要咳嗽，蛙不要號(hào)，蝙蝠不要飛”，“咳嗽”“號(hào)”“飛”都非常形象地寫出了自然界生物的叫聲和行動(dòng)特點(diǎn)。第二節(jié)中“不許陽光撥你的眼簾，不許清風(fēng)刷上你的眉”，“撥”“刷”很形象地描畫出陽光刺眼、清風(fēng)吹面的感覺。．《一個(gè)小農(nóng)家的暮》()白描手法的巧妙運(yùn)用。詩歌運(yùn)用白描手法，給我們刻畫了幾個(gè)典型的農(nóng)村生活的場景，如第一節(jié)的灶下生火做飯。這些畫面充滿了田園風(fēng)情，讀之讓人心生向往，在不動(dòng)聲色的描寫中，傳達(dá)出作者對(duì)靜穆和諧的農(nóng)村田園生活的向往，同時(shí)表現(xiàn)了詩人對(duì)祖國的思念之情。()語言質(zhì)樸自然，有著明顯的口語化傾向，如“怎樣了——我們新釀的酒？”以一個(gè)農(nóng)民的口氣直接問出，在直白中顯出幾分淳樸的韻味，以一種原生態(tài)的畫面給我們展示著農(nóng)村生活的簡單與淳樸，透著詩人的喜愛之情。．《秋歌——給暖暖》()朦朧含蓄的意象。詩歌雖然化用了很多古典的詩歌意象，但是其情緒是現(xiàn)代化的，兩者的有機(jī)結(jié)合使詩歌古典雅致而又意象朦朧，給人無限的遐想。文中主體意象是“暖暖”。我們可以感受到“我”對(duì)暖暖的深情與依戀，欣喜與呵護(hù)，但卻對(duì)“暖暖”是誰，頗費(fèi)猜度。()通感手法的巧妙運(yùn)用，給詩歌增加了韻味。如“歌人留下破碎的琴韻在北方幽幽的寺院”，琴韻原是只能通過聽覺感知，詩人卻以破碎形容它，給人以視覺上的沖擊，讓人在古典的雅致中，感受一種破碎的惆悵，讀之余味無窮。．《媽媽》()對(duì)比手法的運(yùn)用。詩人用大量的城市化意象與農(nóng)村封閉艱辛的生活進(jìn)行對(duì)比，使現(xiàn)代化的城市生活和媽媽的生活形成巨大的反差，讀之驚心動(dòng)魄。城市的意象不僅反襯了農(nóng)村生活的艱苦，更反襯了生活在農(nóng)村的媽媽的偉大、堅(jiān)韌的生命與樂觀的人生態(tài)度，突出“我”對(duì)媽媽的贊美和思念。()欲揚(yáng)先抑的手法。詩人用似乎得意炫耀的語氣對(duì)媽媽進(jìn)行著急風(fēng)驟雨的詰問，先突出媽媽對(duì)現(xiàn)代化的城市生活的無知，塑造了一個(gè)什么都沒見過、什么都不懂的媽媽形象。在最后卻用重筆點(diǎn)出媽媽的勤勞、樸實(shí)與堅(jiān)韌，中國傳統(tǒng)婦女的美德在媽媽身上彰顯無遺，讀之讓人落淚。二、寫作遷移本課所選詩歌選擇了生活中不同的細(xì)節(jié)，或是葬歌，或是日暮時(shí)分的農(nóng)家生活，或是獻(xiàn)詩，或是農(nóng)家勞作，從不同側(cè)面抒發(fā)了詩人對(duì)所摯愛的人們的樸實(shí)情懷和深切情意，以及詩人通過對(duì)親人的情感折射出對(duì)這個(gè)世界的價(jià)值認(rèn)定方式。請(qǐng)你以“親情”為話題，寫一個(gè)片段，字左右。示例：親情就是父親揚(yáng)起的手掌，顫抖的雙唇和恨鐵不成鋼的怒容；親情就是母親灼灼的淚水，柔情的呼喚和熱和舒適的懷抱；親情就是子女肯定的目光，尊敬的語言和一份小小的禮物。親情的船要靠在愛的港灣，親情的樓要建在愛的基石，親情的泉要流在愛的大地，親情的星要亮在愛的蒼穹，親情的花要開在愛的園圃。親情，就像一滴春日里的甘露，總能在悲愴的歲月里，鮮活懷舊者那風(fēng)干的記憶；