山東省臨沂市2024年中考四模語(yǔ)文試題含解析

山東省臨沂市2024年中考四模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音完全正確的一組是（）A．默契（qì）窺伺（kūi）嫉（jì）妒鮮（xiān）為人知B．怪誕（dàn）箴（zhèn）言沉（chēng）醉風(fēng)雪載（zài）途C．造型（xínɡ）伎倆（liǎnɡ）校(jiào)補(bǔ)妄（wànɡ）下斷語(yǔ)D．闊綽（chuò）猝（zú）然豢（juàn）養(yǎng)回環(huán)曲（qǔ）折2．下列詞語(yǔ)中的加點(diǎn)字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是（）A．著陸/著落蒙昧/蒙古撇嘴/驚鴻一瞥徇私舞弊/瘦骨嶙峋B．場(chǎng)院/場(chǎng)面癥結(jié)/癥候彷徨/大雨滂沱焚燒秸稈/煢煢孑立C．軋鋼/傾軋作坊/坊間潔癖/否極泰來(lái)噤若寒蟬/弱不禁風(fēng)D．趿拉/汲取繅絲/剿滅孵化/餓殍遍地羊觸藩籬/幡然醒悟3．下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．“四書(shū)”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；《五經(jīng)》指的是《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》B．《世說(shuō)新語(yǔ)》由南宋劉義慶組織編寫(xiě)，是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集。C．古代通常男于20歲、女子15歲行成人禮，其中，男子成人禮叫作冠禮，女子成人禮叫作笄禮。D．《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷寫(xiě)的一部紀(jì)傳體通史。4．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．“五四”演講賽場(chǎng)上，選手們信心十足，夸夸其談，精彩的表現(xiàn)令觀眾由衷地贊嘆。B．當(dāng)代中學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻都要擁有自己的遠(yuǎn)大志向，敢于向困難挑戰(zhàn)。C．多么寧?kù)o的世界喲，萬(wàn)籟俱寂，沒(méi)有百鳥(niǎo)啾啾，沒(méi)有樹(shù)葉沙沙……D．在“語(yǔ)文主題閱讀”活動(dòng)中，同學(xué)們煞費(fèi)心機(jī)地汲取著知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。5．默寫(xiě)古詩(shī)文中的名句。補(bǔ)寫(xiě)出下列名句中的上句或下句。①晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，__________。（崔顥《黃鶴樓》）②我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，__________。（李清照《漁家傲》）③出淤泥而不染，__________。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）④__________，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）⑤__________，并怡然自樂(lè)。（陶淵明《桃花源記》）⑥__________，君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）根據(jù)提示寫(xiě)出相應(yīng)的名句。①晏殊在《浣溪沙》中既流露了對(duì)繁華易盡的感慨、又傳達(dá)出舊識(shí)重來(lái)的欣喜之情的詩(shī)句是：“__________，__________?！雹凇侗壁び恤~(yú)》中引述《齊諧》之言，描述鵬以“__________，__________”的雄姿，憑借六月的大風(fēng)，離開(kāi)飛往南海。6．名著閱讀。閱讀《朝花夕拾》選段，回答問(wèn)題。選段一：陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的，他卻長(zhǎng)而胖了：這一點(diǎn)頗不同。選段二：他接著便講述解剖學(xué)在日本發(fā)達(dá)的歷史，那些大大小小的書(shū)，便是從最初到現(xiàn)今關(guān)于這門(mén)學(xué)問(wèn)的著作。選段一節(jié)選自《__________》（填篇名），選段二中的“他”是__________（填人名）?！爸挥袕?qiáng)者才懂得斗爭(zhēng)；弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來(lái)被征服的?！蹦阏J(rèn)為下列人物，誰(shuí)能被稱(chēng)為“強(qiáng)者”？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。A．孫悟空B．簡(jiǎn)·愛(ài)C．祥子D．范進(jìn)二、閱讀7．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（1）元方入門(mén)不顧______（2）選賢與能______（3）湖中焉得更有此人______8．閱讀下面的文言文，完成后面的題目。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。敵雖有名馬，只（祗）辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君曰：“請(qǐng)求之?！本仓?。三月得千里馬。馬已死，買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬②而捐③五百金!”涓人對(duì)曰：“死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬。馬今至矣!”于是不能期年，千里之馬至者三。注釋?zhuān)孩黉溉耍簩m中主管灑掃清潔的人。②安事死馬：要死馬做什么。③捐：白白費(fèi)掉。1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．策之不以其道策：鞭打B．一食或盡粟一石一食：吃一次食物。C．天下必以王為能市馬以：認(rèn)為D．于是不能期年期年：第二年2．對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑淝‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．馬已死/買(mǎi)其首五百金/反以報(bào)君B．馬已死買(mǎi)其首/五百金反/以報(bào)君C．馬已死/買(mǎi)其首五百金反/以報(bào)君D．馬已死買(mǎi)其首/五百金/反以報(bào)君3．下列對(duì)兩文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．兩文中“千里馬”的命運(yùn)截然不同，甲文中的“千里馬”因?yàn)椴荒艿玫浇y(tǒng)治者的賞識(shí)、任用，最終不能“以千里稱(chēng)”。乙文因?yàn)榫骺是蟛⒛軌虿杉{正確的建議，而得以脫穎而出。B．兩文都告訴我們君主必須珍惜人才善用賢臣，關(guān)心、善待人才，才是關(guān)鍵。C．甲文運(yùn)用托物寓意地手法，以“千里馬”寓人才，以“食馬者”寓愚妄淺薄的統(tǒng)治者。D．乙文中有人用五百金買(mǎi)了死馬的頭，返回去把此事回報(bào)國(guó)君，國(guó)君很生氣嚴(yán)重處罰了此人。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎？9．閱讀下面的文段，完成下面小題。（甲）景春曰：“公孫衍、張儀，豈不誠(chéng)大丈夫哉！一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?！子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子?！皂槥檎?，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫?！薄陡毁F不能淫》（乙）孟子見(jiàn)梁襄王。出，語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉。卒然問(wèn)曰：‘天下惡乎定？’“吾對(duì)曰：‘定于一?！薄啊肽芤恢?？’”“對(duì)曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣！誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？’”《孟子見(jiàn)梁襄王》注：①與：從，跟。②人牧：治理人民的人，指國(guó)君。1．根據(jù)上下文，解釋下面文言句子中加點(diǎn)詞的意義。(1)往之女家(2)以順為正者(3)語(yǔ)人曰(4)天下惡乎定2．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()A．而或長(zhǎng)煙一空定于一B．民歸之女有歸C．雜然相許沛然下雨D．與民由之由水之就下3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)是焉得為大文大乎?(2)望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉。4．下列對(duì)文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()A．《孟子)文章以雄辯著稱(chēng)，善用類(lèi)比手法，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，甲乙兩文都能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。B．甲文從“妾婦之道”開(kāi)始立論，指出了公孫衍，張儀沒(méi)有判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)。C．甲乙兩文都是以對(duì)話(huà)行文，在字里行間都可以看出儒家學(xué)派代表人物孟子“仁”的思想。D．乙文通過(guò)苗“槁”與“興”的對(duì)比，表現(xiàn)“雨”對(duì)苗的重要，也表現(xiàn)人民對(duì)明君的盼望。10．閱讀下面的文字，完成后面小題在“無(wú)紙時(shí)代”，讀紙質(zhì)書(shū)祝勇①現(xiàn)在，讀紙質(zhì)書(shū)的人少了，手機(jī)閱讀者卻在增加。對(duì)此，寫(xiě)書(shū)的人感受最深，因?yàn)闀?shū)的發(fā)行數(shù)早已不復(fù)上世紀(jì)八九十年代的壯觀。對(duì)于一位寫(xiě)作者嘔心瀝血的文字，人們已經(jīng)無(wú)暇顧及，這將寫(xiě)作者推向前所未有的尷尬位置，高純度的文本也日益變成寫(xiě)作者的“獨(dú)語(yǔ)”。②“書(shū)”這個(gè)詞，原本是指一本具體的書(shū)，就是《尚書(shū)》——中國(guó)第一部歷史文獻(xiàn)集，后來(lái)意義變寬，指所有的著作。生活要人們?nèi)暝?、奮斗，因此，一部手機(jī)，就是一個(gè)高濃縮的書(shū)房，在見(jiàn)縫插針的地鐵里讀一讀手機(jī)上的文字，也不失為一種溫暖的撫慰。現(xiàn)在手機(jī)上的書(shū)算不算書(shū)，我不知道。假若讓我決斷，我認(rèn)為手機(jī)上的書(shū)不叫書(shū)，只有紙質(zhì)書(shū)才是書(shū)。我認(rèn)同手機(jī)閱讀的便捷，同時(shí)擔(dān)憂(yōu)手機(jī)閱讀的輕淺化和碎片化。我相信載體的變遷，必定帶來(lái)內(nèi)容的變化。當(dāng)年我們古老的文字在甲骨、青銅、竹簡(jiǎn)、布帛、紙頁(yè)上不斷轉(zhuǎn)移，與之伴隨的必定是語(yǔ)言和內(nèi)容的變化。比如青銅器上的文字必然是精簡(jiǎn)的，所記內(nèi)容也一定是國(guó)家大事，所謂“祀”與“戎”，也就是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)文字轉(zhuǎn)移到紙頁(yè)上，化作詩(shī)詞、書(shū)札、文章，書(shū)寫(xiě)才自由自在，才成為一種均等的權(quán)利，抒情、議論也才成為可能，并蔓延出燦爛的文學(xué)史，有了我們浩大、輝煌的紙上文明，像王羲之《蘭亭序》、李白《上陽(yáng)臺(tái)帖》、蘇軾《寒食帖》，還有9億字的《四庫(kù)全書(shū)》。③當(dāng)書(shū)從紙頁(yè)轉(zhuǎn)移到電子屏幕上，改變的絕不僅僅是外殼，而是思維方式和傳播方式。網(wǎng)絡(luò)呼喚點(diǎn)擊量，因此造就了“標(biāo)題黨”，而一些沉靜的、意蘊(yùn)深藏的文字，顯然是不適合手機(jī)閱讀的。手機(jī)的書(shū)庫(kù)中當(dāng)然也可以下載各類(lèi)經(jīng)典，但有誰(shuí)會(huì)在手機(jī)上讀黑格爾、韋伯、陳寅恪、錢(qián)鐘書(shū)？④有人說(shuō)，紙的時(shí)代已然過(guò)去，就像甲骨時(shí)代、青銅時(shí)代終將過(guò)去一樣。但我仍頑固地認(rèn)為，紙質(zhì)書(shū)的時(shí)代不會(huì)消亡。⑤文字需要閱讀，文化則需要撫摸、感受、相融。我們的文字，從來(lái)都是文化的一部分。因此，我們碰觸到的不應(yīng)該僅僅是冰冷的顯示屏，更應(yīng)該是溫潤(rùn)的紙頁(yè)——那是我們的文化，古代中國(guó)的四大發(fā)明之一。紙從自然中來(lái)，帶著生命的氣息，牽動(dòng)著漢字的呼吸筋脈，與我們的生命血乳交融。⑥“中國(guó)最美的書(shū)”“世界最美的書(shū)”，都依托紙而存在。書(shū)的藝術(shù)，實(shí)際就是紙的藝術(shù)。抽去一張紙，美就會(huì)被抽空，文化也會(huì)被肢解。⑦當(dāng)然，我們還沒(méi)有到悲觀的時(shí)候。我們看到，書(shū)店不僅沒(méi)有減少，反而在增加，在各大城市不斷進(jìn)駐黃金地段。像誠(chéng)品、言幾又、方所、西西弗這些品位高尚的書(shū)店也不斷刷新著我們對(duì)書(shū)店的老印象，讓閱讀和選購(gòu)變得更加輕松、時(shí)尚和舒適，在書(shū)店里翻書(shū)的，絕大多數(shù)是年輕人。最近為拙著《故宮的隱秘角落》與讀者面對(duì)面交流，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，來(lái)聆聽(tīng)我回溯歷史、講述故宮的，居然多是年輕讀者——在電子時(shí)代長(zhǎng)大的一代，對(duì)閱讀，尤其是紙質(zhì)書(shū)的閱讀，竟然有著天然的好感。⑧讀紙質(zhì)書(shū)，才算得上真正意義上的閱讀。因?yàn)檫@樣的閱讀，讓我們的思想沉靜、深入，體驗(yàn)文明的純美與輝煌。這樣的閱讀是可貴的，哪怕只有短短幾分鐘。（選自2017年4月21日《人民日?qǐng)?bào)·海外版》）1．在作者看來(lái)，手機(jī)閱讀有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)？2．如何理解第②段中的“均等”一詞？3．第③段中的畫(huà)線(xiàn)句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4．作者為什么堅(jiān)定地認(rèn)為“紙質(zhì)書(shū)的時(shí)代不會(huì)消亡”？11．閱讀下面的文章，完成下列小題。為什么要讀書(shū)顏志祥①古人就有讀書(shū)無(wú)用論。唐朝詩(shī)人章碣在《焚書(shū)坑》里寫(xiě)道：坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。但讀書(shū)無(wú)用，為什么還要讀呢？②讀書(shū)可能帶來(lái)不了高收益，這是“讀書(shū)無(wú)用論”甚囂塵上的一個(gè)重要原因。但事實(shí)上，讀書(shū)從來(lái)都不是教你發(fā)財(cái)，就像黃埔軍校門(mén)前的對(duì)聯(lián)寫(xiě)的那樣——升官發(fā)財(cái)，請(qǐng)往他處；貪生怕死，勿入斯門(mén)。③讀書(shū)本身就是一件孤獨(dú)的事，一件自己的事，一件煎熬的事。你懂得越多，痛苦越多，在快樂(lè)的豬和痛苦的思考者之間，很多人選擇了前者。④讀書(shū)對(duì)人的影響是潛移默化的，它影響了你的思維方式，改變了你的談吐，讓你看見(jiàn)了一個(gè)更好的自己，最重要的是，它培養(yǎng)了你一個(gè)非常重要的東西——眼光。⑤金庸當(dāng)年在香港辦《明報(bào)》，執(zhí)筆寫(xiě)社評(píng)，預(yù)測(cè)中國(guó)大陸的政局，每每中的。有人問(wèn)他奧秘何在，他輕松回答道：“我讀《資治通鑒》幾十年，一面看，一面研究?！顿Y治通鑒》令我了解中國(guó)的歷史規(guī)律，差不多所有國(guó)家的歷史都是按這個(gè)規(guī)律來(lái)的?！雹迺?shū)籍培養(yǎng)的眼光，金庸讀透了歷史，擁有了智者的思維和敏銳的判斷力。⑦馬化騰也在一次演講中說(shuō)：“每一年，我都感覺(jué)騰訊要垮了，但都挺過(guò)來(lái)了，如果微信不是我們騰訊發(fā)明的，我們現(xiàn)在就行將末路了。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，沒(méi)有讀書(shū)教給你的智慧和統(tǒng)觀全局的眼光、預(yù)測(cè)未來(lái)的敏感，遲早得被淘汰?！雹嘣谥袊?guó)，曾流傳過(guò)這么一句話(huà)：“造原子彈的不如賣(mài)茶葉蛋的，拿手術(shù)刀的不如拿剃頭刀的。”每個(gè)人都有自己的人生選擇，造原子彈的可能沒(méi)有賣(mài)茶葉蛋的財(cái)富，但賣(mài)茶葉蛋的可能也沒(méi)有造原子彈的那種成就感，關(guān)鍵是你自己的選擇。讀書(shū)沒(méi)辦法教你發(fā)財(cái)，它只能讓你更有智慧，讓你的心智更成熟。讀書(shū)就是為了讀書(shū)，讀書(shū)給不了你想要的一切，不光是讀書(shū)，任何東西都給不了你想要的一切。但是不讀書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心荒蕪，一片空白。正像楊絳先生說(shuō)的：“你所有的困惑都是因?yàn)闀?shū)讀得太少，想得太多?！雹嵛矣幸粋€(gè)特別帥的朋友卻娶了一個(gè)長(zhǎng)得實(shí)在不怎么樣的女孩。我太疑惑了，問(wèn)道：“你怎么娶了這么一個(gè)女孩？”他跟我說(shuō)：“這個(gè)女孩渾身散發(fā)著知性美，她讀的書(shū)太多了，很多時(shí)候她是安靜的，但只要開(kāi)口，就一語(yǔ)中的。這個(gè)女孩身上有著知識(shí)沉淀出來(lái)的那種美，感覺(jué)她像一本書(shū)，翻不完，而且也不知道翻的是哪一頁(yè)?！雹馕覀兛纯茨拘摹罱{、白先勇這些大家，渾身散發(fā)出來(lái)的那種知性美、那種光華、那種知識(shí)沉淀出來(lái)的自信，足以震懾到我們的心靈，你不用聽(tīng)他們說(shuō)話(huà)，你安靜地看著他們就是一種享受。?黃庭堅(jiān)和蘇軾聊天時(shí)說(shuō)：“一日不讀書(shū)，塵生其中；兩日不讀書(shū)，言語(yǔ)乏味；三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎?！毕嘤尚纳?，一個(gè)內(nèi)心從容的人身上，沒(méi)有戾氣，一個(gè)清靜儒雅的人，不會(huì)形容猥瑣。（選自《滿(mǎn)分閱讀》2015年第4期）1．閱讀文章回答：我們?yōu)槭裁匆x書(shū)？2．文章第⑤段主要運(yùn)用了怎樣的論證方法？有什么作用？3．請(qǐng)結(jié)合上文回答：下面哪則材料可以作為上文的論據(jù)？請(qǐng)說(shuō)明理由。①徐本禹立志為農(nóng)村教育服務(wù)，毅然放棄繁華的城市，轉(zhuǎn)身走進(jìn)大山深處，為山里孩子撐起一片藍(lán)天。②搜狐的張朝陽(yáng)1993年從麻省理工學(xué)院畢業(yè)回來(lái)，決定做互聯(lián)網(wǎng)，那時(shí)候中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)連影子都看不到，但張朝陽(yáng)堅(jiān)持做，為什么？通過(guò)他在麻省理工讀書(shū)的摸爬滾打，知道互聯(lián)網(wǎng)有未來(lái)，現(xiàn)在他成了網(wǎng)絡(luò)巨頭。三、應(yīng)用12．說(shuō)：“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族就有希望?！倍駮r(shí)代變遷有人說(shuō)這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，還有人說(shuō)這是一個(gè)沒(méi)有英雄只有偶像的年代。為此某校九年級(jí)開(kāi)展以“樹(shù)榜樣·學(xué)英雄”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列活動(dòng)。（擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)）滄海橫流方顯英雄本色，2020年春的新冠狀肺炎攜手抗疫中，醫(yī)護(hù)人員的無(wú)私奉獻(xiàn)，社區(qū)工作者、志愿者、快遞員等普通市民的頑強(qiáng)堅(jiān)守，武漢百姓的守望相助，無(wú)不宣示了英雄本色；作為中學(xué)生的我們，更應(yīng)該學(xué)好科學(xué)知識(shí)樹(shù)立凌云之志，用知識(shí)“縫制鎧甲”，在不遠(yuǎn)的將來(lái)“披甲上陣”，樹(shù)立保護(hù)我們的祖國(guó)，我們的人民的壯志。這是開(kāi)場(chǎng)白中的一段，請(qǐng)根據(jù)畫(huà)線(xiàn)句補(bǔ)寫(xiě)下聯(lián)。上聯(lián)：攜手抗疫展英雄本色下聯(lián)：（探究材料）閱讀下列材料，根據(jù)材料請(qǐng)你寫(xiě)出對(duì)英雄的認(rèn)識(shí)。材料一：一年來(lái)，許多人和事感動(dòng)著我們。一輩子深藏功名、初心不改的張富清，把青春和生命獻(xiàn)給脫貧事業(yè)的黃文秀，為救火而捐軀的四川木里31名勇士，用自己身體保護(hù)戰(zhàn)友的杜富國(guó)，以十一連勝奪取世界杯冠軍的中國(guó)女排……許許多多無(wú)怨無(wú)悔、傾情奉獻(xiàn)的無(wú)名英雄，他們以普通人的平凡書(shū)寫(xiě)了不平凡的人生。——《2020年新年賀詞》材料二：武漢本來(lái)就是一座很英雄的城市，中國(guó)本來(lái)就是一個(gè)很英雄的國(guó)家——鐘南山材料三：“為人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命而犧牲的人民英雄們永垂不朽！——毛澤東《中國(guó)人民大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲》探究結(jié)果：（新聞報(bào)道）如果你是簡(jiǎn)報(bào)小記者，請(qǐng)你根據(jù)以下新聞報(bào)道為班刊簡(jiǎn)報(bào)寫(xiě)一句話(huà)新聞。在江蘇南通市的新城橋街道，有這么一群志愿者：一年365天，不論寒來(lái)暑往，有一件事他們從未停息過(guò)，那就是為社區(qū)內(nèi)的孤寡、空巢、失能老人每天準(zhǔn)備“愛(ài)心午餐”。這樣一個(gè)“愛(ài)心送餐志愿服務(wù)”項(xiàng)目，已經(jīng)走過(guò)了十年之久，成為當(dāng)?shù)丶矣鲬?hù)曉的一塊響當(dāng)當(dāng)?shù)墓娼鹱终信?。（積極勸說(shuō)）朋友大鵬最近沉迷游戲，得知要開(kāi)“樹(shù)榜樣·學(xué)英雄”線(xiàn)上班會(huì)，跟你吐槽說(shuō)是浪費(fèi)時(shí)間，根本沒(méi)有必要，大家對(duì)著麥克風(fēng)講話(huà)根本沒(méi)有什么效果。對(duì)此，你應(yīng)該怎么勸說(shuō)？四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面的文字,按照要求作文。俞敏洪說(shuō)過(guò),人生最大的滿(mǎn)足就是心靈富足。心靈富足,是發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè),充實(shí)和滿(mǎn)足,窮人說(shuō),心靈富足就是有豐裕的生活,精神很愉悅;富人說(shuō)。心靈富足就是親友在一起的團(tuán)聚,得到超越物質(zhì)的享受;奮斗者說(shuō),心靈富足就是成功,滿(mǎn)足了高層次的精神追求;成功者說(shuō),心靈富足就是辛苦的打拼后,實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值的最大化。其實(shí),心靈富足是用你成熟思考后的行動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的,而與具體的生活環(huán)境無(wú)關(guān)。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的感留和思考,寫(xiě)一篇文章。要求:依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意,自擬標(biāo)題,不少于600字。

參考答案一、積累1、C【解析】

C詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音完全正確。A嫉（jí）妒，窺伺（kuī），鮮（xiǎn）為人知。B箴（zhēn）言，沉（chén）醉。D猝（cù）然，豢（huàn）養(yǎng)，回環(huán)曲（qū）折。2、B【解析】

A.都讀zhuó，méng/měng，piě/piē，xùn/xún。Bcháng/chǎng，zhēng/zhèng，páng/pāng，jiē/jié。Czhá/yà，fang/fāng，都讀pǐ，jìn/jīn。Dtā/jí，sāo/jiǎo，fū/piǎo，都讀fān。3、B【解析】

B錯(cuò)誤，《世說(shuō)新語(yǔ)》是由南朝宋劉義慶組織編寫(xiě)的。4、C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。C項(xiàng)運(yùn)用恰當(dāng)。其他各項(xiàng)的錯(cuò)誤之處分別為：A項(xiàng)夸夸其談：形容說(shuō)話(huà)浮夸不切實(shí)際，含貶義，與語(yǔ)境不符。B項(xiàng)無(wú)時(shí)無(wú)刻：沒(méi)有時(shí)刻。常與否定詞連用，指時(shí)時(shí)刻刻、隨時(shí)的意思，與語(yǔ)境不符。D項(xiàng)煞費(fèi)心機(jī)：為達(dá)到某個(gè)目的費(fèi)盡心思，多含貶義，形容學(xué)習(xí)不合適。5、（1）①芳草萋萋鸚鵡洲②學(xué)詩(shī)謾有驚人句③濯清漣而不妖④瀚海闌干百丈冰⑤黃發(fā)垂髫⑥窈窕淑女（2）①無(wú)可奈何花落去似曾相識(shí)燕歸來(lái)②水擊三千里摶扶搖而上者九萬(wàn)里【解析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“萋萋、鸚鵡、洲、謾、濯、漣、瀚、闌、垂髫、窈窕、燕歸、摶”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。6、父親的病藤野先生（2）示例：簡(jiǎn)·愛(ài)是強(qiáng)者。在舅舅家寄住時(shí)，她反抗欺負(fù)侮辱她的驕橫殘暴的表哥，反抗厭惡痛恨她的里德太太。在洛伍德學(xué)校時(shí)她曾對(duì)好友海倫說(shuō)，“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)簟保瑥乃难孕兄形覀兡芮逦乜吹胶?jiǎn)·愛(ài)的斗爭(zhēng)、反抗精神。她使我們相信擁有獨(dú)立人格、自尊自強(qiáng)的女子，即使出身卑微、遭遇不幸也定會(huì)找到屬于自己的幸福?！窘馕觥?/p>

（1）文段一“陳蓮河”是出自名著《父親的病》的一個(gè)人物。文段二“解剖學(xué)”“日本”這些信息，可知出自名著《藤野先生》。（2）考查對(duì)名著的深入理解。從所給出的選項(xiàng)中選擇一位人物，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，分析其所表現(xiàn)出來(lái)的“強(qiáng)者”形象，如，孫悟空是強(qiáng)者。大鬧龍宮，大鬧地府，大鬧天宮。大圣尊崇“強(qiáng)者為尊”，自稱(chēng)“天生圣人”，掛起“齊天大圣”的旗幟，蔑視皇權(quán)，反對(duì)等級(jí)制度。他一身神通，喊出“皇帝輪流坐，明年到我家”的口號(hào)。二、閱讀7、（1）回頭看（2）通“舉”，選舉、推舉（3）還【解析】

此題考查的文言詞語(yǔ)的意思?！邦櫋币馑际恰盎仡^看”，“與”是通假字，同“舉”，選舉，“更”意思是“還”。8、1．D2．A3．D4．（1）難道真的沒(méi)有千里馬嗎?恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧!（2）死馬尚且可以買(mǎi)它要花五百金,況且是活馬呢?【解析】1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。D.“于是不能期年”中的“期年”是“滿(mǎn)一年”，不是“第二年”。據(jù)此，答案為D。2．試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。本題可依據(jù)句意來(lái)句讀?！榜R已死買(mǎi)其首五百金反以報(bào)君”的意思是：（千里）馬已死，（打掃清潔宮廷的人）用五百金買(mǎi)了死馬的頭，返回去把此事回報(bào)給國(guó)君。據(jù)此，正確的句讀是：馬已死/買(mǎi)其首五百金/反以報(bào)君。故答案為A。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析作答。從乙文“君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金!’涓人對(duì)曰：‘死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬。馬今至矣!’于是不能期年，千里之馬至者三”這一內(nèi)容來(lái)看，并沒(méi)有說(shuō)對(duì)“涓人”進(jìn)行了處罰。故選項(xiàng)D項(xiàng)中的“嚴(yán)重處罰了此人”表述沒(méi)有根據(jù)。據(jù)此，答案為D。4．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“其（莫非，難道）、邪（嗎）、知（懂，認(rèn)識(shí)）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“且（尚且）、況（況且）、生馬（活的馬）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”?！军c(diǎn)睛】文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：①句首關(guān)聯(lián)詞或語(yǔ)氣詞之后要停頓；②有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；③主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；④需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；⑤省略句中省略的地方一般要停頓；⑥并列短語(yǔ)間要略作停頓；⑦古代的國(guó)名、年號(hào)、官職、人名、地名等應(yīng)作停頓。⑧根據(jù)句子表達(dá)的意思來(lái)句讀。參考譯文：【甲】世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂(lè)不常有．因此即使有名貴的馬。只能辱沒(méi)在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱(chēng)。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來(lái)。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！“唉，難道（這世上）是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！【乙】我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)的一位人君，想用千金求購(gòu)千里馬，三年也沒(méi)買(mǎi)到。打掃清潔宮廷的人對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我去尋求它。”國(guó)君派遣他去了。三個(gè)月后獲得千里馬，馬已死，用五百金買(mǎi)了死馬的頭，返回去把此事回報(bào)國(guó)君。國(guó)君大怒，道：“所要購(gòu)求的是活馬，怎么帶回死馬而花去五百金？”涓人答道：“死馬花五百金購(gòu)買(mǎi)，何況活馬呢？天下必定認(rèn)為大王您是能出高價(jià)買(mǎi)馬的人，千里馬現(xiàn)在就會(huì)到來(lái)了?！庇谑遣坏揭荒?，千里馬來(lái)了好幾匹。9、1．(1)“女”通“汝”，你（2）準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)(3）告訴(4）安定2．C3．(1)這怎么能算大丈夫呢?(2)(梁襄王)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個(gè)國(guó)君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。4．B【解析】

1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“語(yǔ)”：動(dòng)詞，告訴。通假字詞，“女”通“汝”，你。2．A完全/統(tǒng)一。B歸附/女子出嫁。C都是“……的樣子”。D實(shí)行/通“猶”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，①句是：這，這個(gè)。焉：怎么。反問(wèn)句式。②句補(bǔ)出省略的成分。望：遠(yuǎn)看。4．B錯(cuò)誤，針對(duì)景春的“論點(diǎn)”和“論據(jù)”，孟子先破后立，先批駁景春的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，再闡述什么是真正的大丈夫。得出結(jié)論，公孫衍、張儀之流的所行“以順為正”，是“妾婦之道”，不是“大丈夫之道”?！军c(diǎn)睛】甲文，景春說(shuō):"公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事。"孟子說(shuō):"這哪能算是大丈夫呢?你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎?男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō):'到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫!'把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'上;能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道;不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。”乙文，孟子進(jìn)見(jiàn)梁襄王，出來(lái)后，對(duì)人說(shuō)：“（梁襄王）遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個(gè)國(guó)君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（他見(jiàn)了我之后）突然問(wèn)道：“天下要怎樣才能安定呢？”我回答說(shuō)：”天下安定在于統(tǒng)一天下。““誰(shuí)能統(tǒng)一天下呢？”我對(duì)他說(shuō)：“不嗜殺的國(guó)君能統(tǒng)一天下?！薄罢l(shuí)會(huì)歸附他呢？”我又回答：“天下沒(méi)有不歸附他的。大王您知道禾苗生長(zhǎng)的情況嗎？當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長(zhǎng)得茂盛了。像這樣的話(huà)，誰(shuí)能阻止它呢？而現(xiàn)在天下國(guó)君，沒(méi)有一個(gè)不嗜好殺人。如果有一個(gè)不喜歡殺人的（國(guó)君），那么普天下的老百姓都會(huì)伸長(zhǎng)脖子仰望著他了。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢(shì)頭，誰(shuí)又能夠阻擋得了呢？”10、1．優(yōu)點(diǎn)：方便快捷；容量很大。缺點(diǎn)：輕淺化，不能用于閱讀一些沉靜的、意蘊(yùn)深藏的文字；碎片化，只能見(jiàn)縫插針地進(jìn)行閱讀，閱讀內(nèi)容通常短小零碎。2．不再受書(shū)寫(xiě)材質(zhì)的束縛，文字不再要求精簡(jiǎn)，內(nèi)容不再限于國(guó)家大事，文字的形式變得豐富（可以創(chuàng)作詩(shī)詞、書(shū)札、文章等），表達(dá)方式變得多樣（可以進(jìn)行抒情、議論），書(shū)寫(xiě)變?yōu)樽杂勺栽凇?．舉例論證。論證了手機(jī)不適合閱讀沉靜的、意蘊(yùn)深藏的文字這一觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了手機(jī)閱讀改變了思維方式和傳播方式的觀點(diǎn)。4．紙質(zhì)書(shū)是文化的承載和傳遞者；紙質(zhì)書(shū)具有藝術(shù)的美，書(shū)依托紙而存在；書(shū)店的增加，方便了紙質(zhì)書(shū)的閱讀和購(gòu)買(mǎi)；年輕讀者對(duì)紙質(zhì)書(shū)有天生的好感?！窘馕觥?．本題考查篩選信息。根據(jù)第二段中的“一部手機(jī)，就是一個(gè)高濃縮的書(shū)房，在見(jiàn)縫插針的地鐵里讀一讀手機(jī)上的文字，也不失為一種溫暖的撫慰。”可知手機(jī)閱讀的優(yōu)點(diǎn)是方便快捷，容量大。根據(jù)“我認(rèn)同手機(jī)閱讀的便捷，同時(shí)擔(dān)憂(yōu)手機(jī)閱讀的輕淺化和碎片化。”可知手機(jī)閱讀的缺點(diǎn)是輕淺化和碎片化。2．本題考查對(duì)文章重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解?；卮鸫祟?lèi)題目時(shí)，應(yīng)該結(jié)合原文，要分析出里面的引申義和比喻意義，只有這樣，才能真正理解其含義。結(jié)合文中“當(dāng)文字轉(zhuǎn)移到紙頁(yè)上，化作詩(shī)詞、書(shū)札、文章，書(shū)寫(xiě)才自由自在，才成為一種均等的權(quán)利，抒情、議論也才成為可能，并蔓延出燦爛的文學(xué)史，有了我們浩大、輝煌的紙上文明”理解分析，“均等”指不再受書(shū)寫(xiě)材質(zhì)的束縛，文字不再要求精簡(jiǎn)，內(nèi)容不再限于國(guó)家大事，可以創(chuàng)作詩(shī)詞、書(shū)札、文章等，可以進(jìn)行抒情、議論，書(shū)寫(xiě)變?yōu)樽杂勺栽凇?jù)此整理作答。3．本題考查論證方法。常用的論證方法有舉例論證，道理論證，對(duì)比論證，比喻論證和引用論證。細(xì)讀第三段劃線(xiàn)句可知，這是一個(gè)具體的例子，所以是舉例論證。這種論證方法一般是為了具體有力的證明作者的某種觀點(diǎn)。結(jié)合本段語(yǔ)境可知，這處舉例是為了證明手機(jī)閱讀改變了思維方式和傳播方式的觀點(diǎn)。4．本題考查篩選信息。根據(jù)第五段中的“文字需要閱讀，文化則需要撫摸、感受、相融。我們的文字，從來(lái)都是文化的一部分?！翱芍堎|(zhì)書(shū)是文化的傳承者。根據(jù)第六段中的“書(shū)的藝術(shù)，實(shí)際就是紙的藝術(shù)。抽去一張紙，美就會(huì)被抽空，文化也會(huì)被肢解“可知紙質(zhì)書(shū)具有藝術(shù)的美，是書(shū)的依托。根據(jù)第七段中的“像誠(chéng)品、言幾又、方所、西西弗這些品位高尚的書(shū)店也不斷刷新著我們對(duì)書(shū)店的老印象，讓閱讀和選購(gòu)變得更加輕松、時(shí)尚和舒適，“可知因?yàn)闀?shū)店的增加，方便了紙質(zhì)書(shū)的閱讀和購(gòu)買(mǎi)。根據(jù)第七段中的“居然多是年輕讀者--在電子時(shí)代長(zhǎng)大的一代，對(duì)閱讀，尤其是紙質(zhì)書(shū)的閱讀，竟然有著天然的好感?！翱芍昵嗟淖x者對(duì)紙質(zhì)書(shū)有天生的好感。11、1．讀書(shū)能夠?qū)θ水a(chǎn)生潛移默化的影響。影響人的思維方式，改變了人的談吐，能夠看見(jiàn)了一個(gè)更好的自己，最重要的是，培養(yǎng)人的眼光。2．采用了舉例論證。以金庸準(zhǔn)確預(yù)測(cè)中國(guó)大陸時(shí)局為例子，具體有力地證明了書(shū)籍培養(yǎng)眼光的這一論點(diǎn)。3．第②則材料。這則材料是講張朝陽(yáng)在麻省理工讀書(shū)的摸爬滾打、對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展有敏銳的眼光和精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)。論證了“讀書(shū)培養(yǎng)眼光”這一論點(diǎn)?！窘馕觥?．此題考查的是從文中搜集信息的能力。對(duì)于讀書(shū)的好處文章在第④段“讀書(shū)對(duì)人的影響是潛移默化的，它影響了你的思維方式，改變了你的談吐，讓你看見(jiàn)了一個(gè)更好的自己，最重要的是，它培養(yǎng)了你一個(gè)非常重要的東西——眼光?！币痪渲杏腥娴年U釋?zhuān)瑩?jù)此概括作答即可。2．此題考查的是論證方法及其作用。通?？疾榈降恼撟C方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證?？刹捎玫拇痤}模式是：采用的論證方法+表達(dá)效果（具體有力或生動(dòng)形象）+論證的觀點(diǎn)。文章第第⑤段主要運(yùn)用了舉例論證，通過(guò)列舉金庸的例子，具體有力地論證了讀書(shū)可以培養(yǎng)人的眼光。據(jù)此理解作答。3．此題考查的是論據(jù)的選擇。解答此類(lèi)試題時(shí)，首先明確文章的中心論點(diǎn)是什么，然后看材料是否能論證中心論點(diǎn)，進(jìn)而確定它的取舍。在兩則材料中第②則通過(guò)列舉張朝陽(yáng)的例子，寫(xiě)了他的眼光——“知道互聯(lián)網(wǎng)有未來(lái)，現(xiàn)在他成了網(wǎng)絡(luò)巨頭”，論證了“讀書(shū)培養(yǎng)眼光”這一論點(diǎn)。據(jù)此理解作答。三、應(yīng)用12、【擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)】學(xué)好知識(shí)樹(shù)凌云之志【探究材料】英雄其實(shí)就是在平凡的崗位做出了不平凡的事情，為祖國(guó)和人民犧牲一切。【新聞報(bào)道】示例：十年初心不變，南通愛(ài)心送餐鑄就公益金字招牌。【積極勸說(shuō)】示例：大鵬，你的看法是不對(duì)的。疫情期間在家堅(jiān)持學(xué)習(xí)是對(duì)我們意志的磨煉，班會(huì)也是學(xué)習(xí)的一部分，我們應(yīng)該積極適應(yīng)全新的學(xué)習(xí)模式，線(xiàn)上班會(huì)也是一種新模式。疫情雖然阻擋了我們返回校園學(xué)習(xí)，但不能阻擋我們積極進(jìn)取的步伐，希望你積極參加?！窘馕觥?/p>

1.【擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)】考查的是補(bǔ)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，也屬于仿寫(xiě)知識(shí)。上聯(lián)可以看作兩部分：“攜手抗疫”是行動(dòng)，“展英雄本色”是精神，并且是動(dòng)賓短語(yǔ)；根據(jù)材料一的畫(huà)線(xiàn)部分，找出行動(dòng)“學(xué)好科學(xué)知識(shí)”或“用知識(shí)‘縫制鎧甲’”，精神“樹(shù)立凌云之志”“樹(shù)立保護(hù)我們的祖國(guó)，我們的人民的壯志”，可擬為：縫知識(shí)甲樹(shù)凌云壯志，或：學(xué)好知識(shí)立護(hù)國(guó)壯志。2.【探究材料】考查分析材料。要注意每則材料都要分析，抓住題目要求“對(duì)英雄的認(rèn)識(shí)”找出其中的共同點(diǎn)。材料一：許許多多無(wú)怨無(wú)悔、傾情奉獻(xiàn)的無(wú)名英雄，他們以普通人的平凡書(shū)寫(xiě)了不平凡的人生。材料二：英雄是大家是群體，甘愿為國(guó)家為人民做出犧牲（為控制疫情漫延甘愿封城）。材料三：為祖國(guó)與人民犧牲的人是偉大的，就是英雄。三者組合即可。3.【新聞報(bào)道】考查學(xué)生對(duì)新聞材料擬寫(xiě)標(biāo)題的能力，解答此題的關(guān)鍵是讀懂信息內(nèi)容，明確重點(diǎn)內(nèi)容，然后采用“人+行動(dòng)+結(jié)果”形式進(jìn)行概括。本則新聞報(bào)道的重點(diǎn)內(nèi)容是十年“愛(ài)心送餐”，行動(dòng)者“公益者”，結(jié)果是樹(shù)“公益金字招牌”，進(jìn)行科學(xué)組合即：十年初心不變，南通愛(ài)心送餐鑄就公益金字招牌。4.【積極勸說(shuō)】考查語(yǔ)言表達(dá)，開(kāi)放類(lèi)試題，言之成理即可。擬寫(xiě)答案時(shí)，首先應(yīng)是稱(chēng)呼和問(wèn)候語(yǔ)；然后向其說(shuō)明上網(wǎng)學(xué)習(xí)乃至開(kāi)班會(huì)的必要性，打動(dòng)對(duì)方；最后提出希望，希望