2022年7月浙江語文學(xué)考模擬（二）

一、閱讀下面材料，完成1-7題。（21分）材料一：話不絮煩，兩個相別了。林沖自來天王堂，取了包裹，帶了尖刀，拿了條花槍，與差撥一同辭了管營，兩個取路投草料場來。正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。林沖和差撥兩個，在路上又沒買酒吃處，早來到草料場外?？磿r，一周遭有些黃土墻，兩扇大門，推開看里面時，七八間草房做著倉廒，四下里都是馬草堆，中間兩座草廳。到那廳里，只見那老軍在里面向火。差撥說道：“管營差這個林沖來替你回天王堂看守，你可即便交割?！崩宪娔昧髓€匙，引著林沖，分付道：“倉廒內(nèi)自有官司封記。這幾堆草，一堆堆都有數(shù)目?！崩宪姸键c見了堆數(shù)，又引林沖到草廳上。老軍收拾行李，臨了說道：“火盆、鍋子、碗、碟，都借與你?！绷譀_道：“天王堂內(nèi)，我也有在那里。你要便拿了去?！崩宪娭副谏蠏煲粋€大葫蘆說道：“你若買酒吃時，只出草場投東大路去，三二里便有市井?！?/p>

（節(jié)選自施耐庵《林教頭風雪山神廟》）材料二：再說林沖踏著那瑞雪，迎著北風，飛也似奔到草場門口，開了鎖入內(nèi)看時，只叫得苦。原來天理昭然，佑護善人義士。因這場大雪，救了林沖的性命。那兩間草廳，已被雪壓倒了。林沖尋思：“怎地好？”放下花槍、葫蘆在雪里，恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來。（

）開破壁子，（

）半身入去（

）時，火盆內(nèi)火種，都被雪水浸滅了。林沖把手床上摸時，只（

）的一條絮被。林沖（

）將出來，見天色黑了。尋思：“又沒打火處，怎生安排？”想起：“離了這半里路上，有個古廟，可以安身。我且去那里宿一夜。等到天明，卻做理會?！卑驯痪砹?，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門拽上鎖了，望那廟里來。

（節(jié)選自施耐庵《林教頭風雪山神廟》）材料三：到了次日一早，寶玉因心里記掛著這事，一夜沒好生得睡，天亮了就爬起來。掀開帳子一看，雖門窗尚掩，只見窗上光輝奪目，心內(nèi)早躊躇起來，埋怨定是晴了，日光已出。一面忙起來揭起窗屜，從玻璃窗內(nèi)往外一看，原來不是日光，竟是一夜大雪，下將有一尺多厚，天上仍是搓綿扯絮一般。寶玉此時歡喜非常，忙喚人起來，盥漱已畢，只穿一件茄色哆羅呢狐皮襖子，罩一件海龍皮小小鷹膀褂，束了腰，披了玉針蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往蘆雪庵來。出了院門，四顧一望，并無二色，遠遠的是青松翠竹，自己卻如裝在玻璃盒內(nèi)一般。于是

，

，

。

，

，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣!寶玉便立住，細細的賞玩一回方走。

（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢》）材料四：寶玉來至蘆雪庵，只見丫鬟婆子正在那里掃雪開徑。原來這蘆雪庵蓋在傍山臨水河灘之上，一帶幾間，茅檐土壁，槿籬竹牖，推窗便可垂釣，四面都是蘆葦掩覆，一條去徑逶迤穿蘆度葦過去，便是藕香榭的竹橋了。眾丫鬟婆子見他披蓑□笠而來，卻笑道：“我們才說正少一個漁翁，如今都全了。姑娘們吃了飯才來呢，你也太性急了?！睂氂衤犃?，只得回來。

（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢》）1.下列填寫在文中“□”上的漢字字形、句中加點字的注音以及加點詞語的解釋，全都正確的一項是（）（3分）①眾丫鬟婆子見他披蓑（dài）□笠而來②埋怨（

）定是晴了③原來天理昭然A.橫線上應(yīng)填“帶”，“埋怨”讀作“mányuàn”，“昭”:光明。B.橫線上應(yīng)填“戴”，“埋怨”讀作“máiyuàn”，“昭”:光明。C.橫線上應(yīng)填“帶”，“埋怨”讀作“mái

yuàn”，“昭”:明顯。D.橫線上應(yīng)填“戴”，“埋怨”讀作“mányuàn”，“昭”:明顯。2.下列填入文中畫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A.走至山坡之下，順著山腳剛轉(zhuǎn)過去，回頭一看。已聞得一股寒香拂鼻，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十數(shù)株紅梅如胭脂一般B.

走至山坡之下，順著山腳剛轉(zhuǎn)過去，回頭一看。恰是妙玉門前櫳翠庵中有十數(shù)株紅梅如胭脂一般，已聞得一股寒香拂鼻C.走至山坡之下，順著山腳剛轉(zhuǎn)過去，已聞得一股寒香拂鼻?；仡^一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十數(shù)株紅梅如胭脂一般D.走至山坡之下，回頭一看，已聞得一股寒香拂鼻。順著山腳剛轉(zhuǎn)過去，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十數(shù)株紅梅如胭脂一般3.下列語句沒有運用修辭手法的一項是（

）（3分）A.卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來B.原來天理昭然，佑護善人義士C.天上仍是搓綿扯絮一般D.自己卻如裝在玻璃盒內(nèi)一般4.材料二文中括號處應(yīng)填的動詞是（

）（3分）A.挪

側(cè)

找

取

閃B.移

探

找

拽

鉆C.搬

探

摸

拽

鉆D.拉側(cè)摸取閃5.下列對材料中“雪”的分析不正確的一項是（

）（3分）A.材料一中的雪帶有象征意義，林沖看似得到了一個好差事，但迎接他的是呼嘯的北風，撲面的大雪，預(yù)示著林沖將陷入更大的斗爭漩渦中。B.材料二中的雪為后面故事的發(fā)展起到了推動作用，正是因為雪壓倒了草屋，才讓林沖躲了一劫，也為后文埋下伏筆。C.材料三中作者描繪了一個晶瑩剔透的冰雪世界，并用紅梅襯托，暗示著大觀園像一個純潔不染塵埃的烏托邦。D.材料四中丫鬟婆子笑寶玉像個“漁翁”，取的是柳宗元《江雪》中“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的形象，意在表明大觀園中丫鬟婆子們的文化素養(yǎng)很高。6.下列有關(guān)《紅樓夢》的說明，不正確的一項是（

）（3分）A．《紅樓夢》是我國最具文學(xué)成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，先后用過許多書名，如《石頭記》《情僧錄》《風月寶鑒》《金陵十二釵》等。B．“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀?！边@一判詞講的是“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的王熙鳳。C．湘云和襲人都是寶玉房里的丫頭，性格卻迥然不同。湘云雖“身為下賤”卻“心比天高”，敢怒敢為，不怕得罪主子；襲人卻溫順馴服，一切仰承主子之意。D．大觀園是為迎接元妃省親而建的，但元妃省親只有一天時間，事后元妃表示可讓“幾個能詩會賦的姐妹”入住，于是大觀園成了寶玉和眾姐妹生活的場所。7.文中的劃波浪線句在課本中的斷句為“管營差這個林沖來，替你回天王堂看守”，小王卻認為應(yīng)該斷為“管營差這個林沖來替，你回天王堂看守”，你認為哪一種斷句更合理？說說你的理由。（3分）

二、閱讀下文，完成8-13題。（19分）①妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。②嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

（節(jié)選自杜牧《阿房宮賦》）8.

對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是（

）（3分）A.綠云擾擾

擾擾：形容紛亂的樣子B.杳不知其所之也

杳：深遠沒有盡頭，這里表聽不到聲音C.金塊珠礫，棄擲邐迤

邐迤：曲折的樣子D.函谷舉

舉：（被）攻占9.從詞類活用的角度看，下列各句中加點詞的用法與其它三項不同的是（

）（3分）A.輦來于秦

B.韓魏之經(jīng)營

C.理固宜然

D.日將暮,取兒藁葬10.下列各句中加點的詞語，意思與現(xiàn)代漢語基本相同的一項是（

）（3分）A.楚人一炬，可憐焦土

B.操童子業(yè)，久不售C.凡百元首，承天景命

D.于反復(fù)不宜鹵莽11.下面句子翻譯不正確的一項是（）（3分）A.一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉?！恳黄∧w，每一種容顏，都美麗嬌媚得無以復(fù)加。宮妃們久久地站著，遠遠地探視，盼望著皇帝來臨。B.宗廟之事，如會同，端章甫?！T侯祭祀祖先的事，例如諸侯間的會面，端著禮帽。C.王無異于百姓之以王為愛也?！笸醪灰@訝于百姓認為您是吝嗇的。D.不者，若屬皆且為所虜?！贿@樣的話，你們這些都都將被他俘虜。12.下列對選文的理解與分析,不正確的一項是（）（3分）A.第①段從宮女的角度切入，從宮女之多、之美來揭露秦王朝的奢靡，“朝歌夜弦，為秦宮人”寫出了宮女的多才多藝。B.第②段用了六組“……多于……”的句子構(gòu)成排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災(zāi)難。C.第②段作者先以“嗟乎”發(fā)出感嘆，對比人心事理，指出“秦愛紛奢，人亦念其家”，進而質(zhì)問道：“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”D.①②段的句式以整句為主，氣勢磅礴，又間雜以散句，發(fā)表議論，全文整散結(jié)合，兼具描寫與議論。13.杜牧在《阿房宮賦》中，以寫秦國為主，寫六國為輔，揭示了“不愛民”帶來的覆滅后果，請根據(jù)原文內(nèi)容和圖示總結(jié)，補充空格處。（4分）

三、閱讀下面的文字，完成

14-16題。（10分）念奴嬌·過洞庭宋·張孝祥洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客?？巯溪殗[，不知今夕何夕！14.對于“短發(fā)蕭騷”的理解，以下不正確的一項是（

）（3分）A.“蕭騷”，形容頭發(fā)的稀疏短少，好象秋天的草木。B.結(jié)合后面的“冷”字來體會，這“蕭騷”恐怕是一種心理作用。C.“短發(fā)”借用杜甫“白頭搔更短”的典故，表達自己官場失意的蕭瑟之情。D.詩人的情緒通過“短發(fā)蕭騷”達到頂點，整首詞情緒低落，意境凄涼。15.張詞和《赤壁賦》的以下內(nèi)容都描寫了月下水上的美景，但寄寓的思想情感并不完全相同。請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析其思想感情的異同。（4分）“白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之?！?/p>

16.補寫出下列名篇名句的空缺部分。(每題1分，共3分。任選3題，如全選，則取前3題評分)（1）《諫太宗十思疏》中，魏征指出君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽取好的意見的兩句是：____________，____________。（2）《阿房宮賦》中將反問與對比融為一體，批判秦人揮霍他人點滴積累起來的財富的句子是：____________，____________？（3）《念奴嬌·過洞庭》化用蘇軾文詞擊節(jié)詠嘆夜色美好的詩句是：____________，____________。（4）蘇洵在《六國論》中交待六國的祖輩父輩們開疆拓土、創(chuàng)業(yè)艱難的兩句是：“_____________，_____________?！?/p>

四、閱讀下面的文字，完成

17-20題。（10分）材料一：

新媒體的媒介形態(tài)層出不窮，深刻地改變了原有的社會思維習(xí)慣、傳播方式和交往模式。新媒體對傳播時效的推進，加快了社會的整體節(jié)奏?？旃?jié)奏、高效率成為新型的生活方式。新媒體的全時性特點不得不使人們時時保持一種待命狀態(tài)。搜索引擎的出現(xiàn)對人們的思維習(xí)慣也帶來沖擊，譬如，上網(wǎng)搜索成為不少人解決問題的途徑，因而記憶策略也發(fā)生變化，更多的選擇記憶重要的信息點和信息的獲取路徑。新媒體的傳播方式對傳統(tǒng)傳媒形式是一種解構(gòu)。其話語方式更多地表現(xiàn)出反規(guī)則、碎片化、去中心的特點。大量短小、碎片化的信息，解構(gòu)現(xiàn)有的語法規(guī)則和話語結(jié)構(gòu)，但是同時新媒體也【甲】對不同碎片的拼接，形成一種新的立體的全景式的圖景，在解構(gòu)權(quán)威的同時也在建構(gòu)新的話語體系。當然，傳播渠道的急速擴展，也必然造成冗雜、無效的信息充斥傳輸媒介，降低人們參與的熱情。新型移動終端的出現(xiàn)、物聯(lián)網(wǎng)等迅速發(fā)展，人與物的直接“對話”越來越常見。互聯(lián)網(wǎng)即時通訊、視頻聊天技術(shù)的發(fā)展，使得人與人的交流變成了“人—物—人”的互動，手機、電腦成為很多人生活中的【乙】。新媒體給社會交往帶來了方便，但在享受技術(shù)優(yōu)勢時，也要防止人的異化，人創(chuàng)造了新的傳播技術(shù)，不該被自己創(chuàng)造的東西所控制，要防止為物所役。媒體形態(tài)的多元化帶來的最為直接的收獲就是表達渠道的擴展，每個人都被賦予了自我表達和社會參與的權(quán)利，都可以借助方便快捷的渠道使自己的聲音被傳遞。但是渠道的擴展并不一定會帶來良好的傳播效果，在眾聲喧嘩的時代，如何讓自己的聲音被聽到而不僅僅是能夠表達，成為新媒體帶來的新挑戰(zhàn)。同時，渠道的多元，要求傳播內(nèi)容的豐富和高質(zhì)量，而信息相對過剩與優(yōu)秀資源的稀缺，是目前的新問題。新媒體造就的趨向無限快節(jié)奏的生活方式，也可能會將人們引向精神的泯滅。一切處于矛盾中，等待著我們抉擇和妥善處理。（摘編自《網(wǎng)絡(luò)對思維方式及思想發(fā)展的正負面影響》）材料二：麥克盧漢在研究廣告時發(fā)現(xiàn)，信息時代的生產(chǎn)中，商品本身越來越具有信息的性質(zhì)，成本中相當部分用于廣告預(yù)算。商品的好壞不僅取決于質(zhì)量，并且越來越取決于它在消費者頭腦中所營造的形象。以旅行為例，旅行的過程【丙】說是在欣賞新的環(huán)境，不如說是在尋找已經(jīng)在媒介里獲得的想象，用實物來驗證自己想象中的符號。于是“世界本身成為一個博物館，館中的藏品是在別的媒介里曾經(jīng)見過的【丁】這些【戊】的論述，提出了電子媒介時代的一個重要特征——我們的世界被符號化了，我們所接觸的不再是世界本身，僅僅是一些象征符號。我們借助這些符號來構(gòu)建起對世界的想象，建構(gòu)起自己與世界的關(guān)系。比如一雙耐克的球鞋，在我們眼中，它并不只是一雙鞋，那個商標讓我們聯(lián)系到喬丹、美國、潮流——當然，它的價格也會比一般的國產(chǎn)球鞋貴很多，盡管它們很可能就出自同一家工廠。我們所消費的不僅僅是物質(zhì)的商品，更重要的是它所象征的世界——一個建構(gòu)的品牌故事。法國哲學(xué)家鮑德里亞進一步發(fā)揮了麥克盧漢這一思想。他提出，這個世界變成了一個擬像的世界，真與假很難區(qū)分。有時“假”的擬像甚至?xí)取罢妗钡倪€要真，稱為“【己】”。比如電影《黑客帝國》就是按照這種哲學(xué)理念創(chuàng)作的。人們以為自己生活在花花世界，其實只不過是身上插著無數(shù)導(dǎo)管生活在營養(yǎng)液里，但是這個想象中的“母體”真實得讓人流連忘返，甚至不愿面對痛苦的現(xiàn)實。

（摘編自《電子媒介時代世界認知的途徑》）17.在文中“【】”處依次填寫詞語、短語或標點符號，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>