2024屆山東省濟(jì)寧市高三一?？荚囌Z文試題作文導(dǎo)學(xué)案

山東省濟(jì)寧市2024屆高三一?？荚囌Z文試題作文導(dǎo)學(xué)案金題展示：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位女子在網(wǎng)上發(fā)帖說,自己是父母的獨(dú)生女，半年前就做好了去印尼旅游潛水的計(jì)劃，在就要出發(fā)的時(shí)候，父親查出了癌癥，需要馬上做手術(shù)，而這時(shí)若轉(zhuǎn)讓旅游船宿和改簽機(jī)票已來不及了。在留下來照顧父親和出國旅游之間，她果斷選擇了后者。她親友指責(zé)她自私、不孝、不通情理。她覺得非常委屈：自己又不是醫(yī)生，留下來又有什么用呢？而如果不去旅游，就要白白浪費(fèi)一大筆費(fèi)用。對(duì)于這位女子的講述，網(wǎng)友們議論紛紛。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！疚念}解析】題目要求我們根據(jù)提供的材料寫作，材料中女子在面臨選擇去印尼旅游潛水和個(gè)人利益，還是留下來照顧父親時(shí)，選擇了后者。盡管她因此受到了親友的指責(zé)，但她仍然堅(jiān)持自己的選擇。這個(gè)故事引發(fā)了網(wǎng)友們對(duì)于自私與無私、個(gè)人利益與家庭責(zé)任之間的討論。在立意時(shí)，我們可以從以下幾個(gè)方面來思考：家庭責(zé)任的重要性：我們可以探討家庭責(zé)任對(duì)于個(gè)人成長和社會(huì)和諧的重要性，以及如何在現(xiàn)實(shí)生活中履行家庭責(zé)任。無私精神的價(jià)值：我們可以思考無私精神在個(gè)人成長和社會(huì)進(jìn)步中的價(jià)值，以及如何培養(yǎng)和踐行無私精神。價(jià)值觀的塑造：我們可以探討個(gè)人價(jià)值觀的塑造過程，以及在面對(duì)利益沖突時(shí)，如何堅(jiān)持自己的價(jià)值觀。綜上所述，本文可以從家庭責(zé)任、自私與無私、價(jià)值觀的沖突與塑造等多個(gè)角度進(jìn)行思考和分析，旨在引導(dǎo)讀者正確處理個(gè)人利益與家庭責(zé)任之間的關(guān)系，培養(yǎng)無私精神，塑造正確的價(jià)值觀。立意參考：1.勿做精致利己人2.百善孝為先，莫讓金錢成阻礙3.陪伴彌足珍貴，孝道自在心間4.承擔(dān)責(zé)任本分，舍棄利益又何妨5.莫讓理性消蝕情感的溫度6.理性誠可貴，親情價(jià)更高7.堅(jiān)守本心道義，無悔人生選擇亮麗標(biāo)題：《莫讓金錢迷住眼，切記親情價(jià)更高》《滄海桑田須臾改，孝敬之風(fēng)不可移》《陪伴在先，實(shí)用靠后》《烏鳥私情豈可負(fù)，愿乞終養(yǎng)報(bào)父恩》《私利輕于塵，孝意大于天》《陪伴是親情最好的體現(xiàn)》《孝是良方，勝于神醫(yī)》《暢飲孝道之茶，不醉享樂之酒》《持孝道而盡人事，子欲養(yǎng)而親仍待》《孝義不墨千秋畫，陪伴無琴萬古弦》《孝本比財(cái)重，求孝不求用》《旅游有價(jià)，孝心無價(jià)》《莫讓孝字染風(fēng)塵》《不在親情面前權(quán)衡利弊》《不拘于小利，不止于大義》《百善孝為先，百事孝為貴》《親情如露逝無影，承之以惜念以行》《花有重開日，親無再暮年》《以盡孝之心，濯生命之香》《金錢不足惜，真情價(jià)更高》《棄遠(yuǎn)游之計(jì)，守孝道之風(fēng)》《遠(yuǎn)方誠可貴，親情價(jià)更高》《自古真心勝真金，莫因金錢淡親情》《持親情之刃，斬利益誘惑》《給自己留天地，更予父母以孝心》《不以金錢量情感，不以利益定是非》范文鑒賞：責(zé)任與自我，一場(chǎng)關(guān)于選擇與價(jià)值的思考我們身處于紛繁復(fù)雜的社會(huì)之中，每日都在面臨各種選擇。這些選擇，有的關(guān)乎生計(jì)，有的關(guān)乎情感，有的關(guān)乎道德。它們考驗(yàn)著我們的智慧，也考驗(yàn)著我們的價(jià)值觀。近日，一位女子的選擇引起了網(wǎng)友的廣泛關(guān)注和熱議，她在父親生病需要照顧與早已預(yù)定的旅游之間，選擇了后者。這個(gè)選擇，似乎打破了我們對(duì)孝順和責(zé)任的常規(guī)理解，引發(fā)了我們對(duì)責(zé)任與自我，以及選擇與價(jià)值的深入思考。首先，我們必須認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己的生活方式，有權(quán)決定自己的幸福和滿足。這位女子選擇去旅游，也許對(duì)她來說，這是一次期待已久的放松和享受，是一次自我實(shí)現(xiàn)和滿足的機(jī)會(huì)。我們不能單純地從道德的角度去評(píng)判她的選擇，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的價(jià)值觀和生活觀。我們需要尊重她的選擇，盡管這個(gè)選擇可能讓我們感到不解甚至反感。然而，我們也不能忽視她的選擇所帶來的社會(huì)影響。作為父母的獨(dú)生女，她承擔(dān)著照顧父母的責(zé)任。在父親生病需要照顧的時(shí)候，她選擇了離開，這無疑給社會(huì)傳遞了一種不負(fù)責(zé)任的信息。孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們作為子女的基本責(zé)任。雖然她可能覺得自己留下來也無法改變父親的病情，但她的陪伴和關(guān)心，無疑能給父親帶來一些心靈上的安慰。而且，她的選擇也可能對(duì)她的父母造成深深的傷害，讓他們感到失望和痛心。這場(chǎng)關(guān)于責(zé)任與自我的討論，實(shí)際上是一場(chǎng)關(guān)于選擇與價(jià)值的思考。我們每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和生活觀，這決定了我們?cè)诿鎸?duì)選擇時(shí)會(huì)做出何種決定。然而，我們不能僅僅關(guān)注個(gè)人的滿足和幸福，而忽視了我們的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。我們需要認(rèn)識(shí)到，我們的每一個(gè)選擇，都會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，都會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生影響。因此，我們需要找到一種平衡，既能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值，又能夠盡到社會(huì)責(zé)任。這需要我們具備高度的道德自覺和社會(huì)責(zé)任感，需要我們?cè)诿鎸?duì)選擇時(shí)，能夠深思熟慮，權(quán)衡利弊，做出最符合自己價(jià)值觀和社會(huì)期待的決定。總的來說，這位女子的選擇，讓我們看到了責(zé)任與自我，選擇與價(jià)值之間的復(fù)雜關(guān)系。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的選擇，但也不能忽視選擇背后的道德和社會(huì)影響。我們需要在追求自我滿足的同時(shí)，也要盡到我們的社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的和諧統(tǒng)一。這既是我們的責(zé)任，也是我們的期待。選擇與犧牲在人生的長河中，我們都會(huì)面臨許多選擇。有些選擇或許微不足道，但有些選擇卻可能關(guān)乎我們的價(jià)值觀和道德觀。最近，我在網(wǎng)上看到了一個(gè)故事，它讓我深思，也讓我對(duì)選擇與犧牲有了更深的理解。故事的主角是一位女子，她是父母的獨(dú)生女。半年前，她計(jì)劃去印尼旅游潛水。然而，就在她即將出發(fā)的時(shí)候，父親卻被查出患有癌癥，需要立即進(jìn)行手術(shù)。此時(shí)，轉(zhuǎn)讓旅游船宿和改簽機(jī)票已經(jīng)來不及了。在留下來照顧父親和出國旅游之間，她果斷選擇了后者。她親友指責(zé)她自私、不孝、不通情理。她卻覺得非常委屈：自己又不是醫(yī)生，留下來又有什么用呢？而如果不去旅游，就要白白浪費(fèi)一大筆費(fèi)用。這個(gè)故事引起了網(wǎng)友們的熱議。有人認(rèn)為她的選擇是自私的，有人認(rèn)為她有權(quán)利追求自己的幸福。而我，則對(duì)這個(gè)故事有了更深的思考。我認(rèn)為，這位女子的選擇并沒有對(duì)錯(cuò)之分。每個(gè)人都有自己的生活方式和價(jià)值觀，每個(gè)人都有權(quán)利追求自己的幸福。她的選擇，或許在別人看來是自私的，但在她自己看來，可能是為了追求自己的夢(mèng)想，為了讓自己的人生更加豐富多彩。然而，她的選擇也讓我想到了犧牲。在我們的生活中，總會(huì)有一些事情需要我們犧牲。有時(shí)候，我們需要犧牲自己的時(shí)間，去陪伴家人和朋友；有時(shí)候，我們需要犧牲自己的利益，去幫助別人。這些犧牲，或許會(huì)讓我們感到痛苦，但也會(huì)讓我們的人生更加有意義。我認(rèn)為，這位女子的選擇也是一種犧牲。她犧牲了自己的旅行計(jì)劃，去照顧父親。這種犧牲，雖然在她看來是為了追求自己的幸福，但在別人看來，卻是無私的。她的選擇，讓我想到了一個(gè)問題：犧牲與選擇，哪個(gè)更重要？我認(rèn)為，犧牲和選擇是相輔相成的。在我們的生活中，我們需要在犧牲和選擇之間找到一個(gè)平衡。我們需要學(xué)會(huì)犧牲，也需要學(xué)會(huì)選擇。只有這樣，我們才能過上真正有意義的生活。總的來說，這個(gè)故事讓我對(duì)選擇與犧牲有了更深的理解。每個(gè)人都有權(quán)利追求自己的幸福，但每個(gè)人都有責(zé)任去承擔(dān)自己的選擇。在人生的道路上，我們需要學(xué)會(huì)在犧牲和選擇之間找到一個(gè)平衡，才能過上真正有意義的生活。若為孝心故，金錢皆可拋是留下照顧患癌父親，還是繼續(xù)出國旅游?身為獨(dú)生女的她果斷選擇后者，令人咋舌，也引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。掩卷深思，我言:若為孝心故，金錢皆可拋。女子行為背后的心理是怎群的呢?細(xì)細(xì)剖析該女子的行為，可見她的本質(zhì)是將孝心與金錢作了對(duì)比，權(quán)衡利弊。試問:“孝”乃百善之先，道德之首，怎可將它與金錢一起比較?倘若“孝”與金錢處于同等地位，豈會(huì)有人甘愿在塞冷的冬天為父暖被，炎熱的酷夏為父扇涼?稽之往日，古人割肉救父，辭官盡孝，無不在用實(shí)際行動(dòng)告誡人們:孝心遠(yuǎn)勝金錢之上，莫把孝心與金錢來作比較!女子的行為有什么危害呢?小的方面，她的行為無疑為自己那身患癌癥的父親雪上加霜，讓父母、親友心寒。疾病纏身的父親在病床痛苦呻吟，而自己瀟灑旅游，豈非挑戰(zhàn)公眾的道德底線哉?大的方面，若一個(gè)人連最起碼孝心都不具備，怎么指望他能有高尚的品德，寬廠的胸懷，為國為民的使命擔(dān)當(dāng)呢?若是人人都像該女子一般漠視骨肉親情，將人間真情拋之如敝履，試問社會(huì)如何和諧，國家如何昌盛，中再民族的復(fù)興之夢(mèng)將待何時(shí)圓耶?該女子的-一句話也令我深思:我又不是醫(yī)生，留下來又有什么用呢?該話看似合理，實(shí)則謬論。醫(yī)生可讓身患重病的父親緩解身體上的疼痛，但親人的陪伴與關(guān)愛才能驅(qū)散他心中的苦楚!像我們小時(shí)候父母無微不至地照顧我們那樣，在病床前陪父親說說活聊聊天，為父親倒杯水遞到跟前，燒制他愛吃的來，鼓勵(lì)他一定能戰(zhàn)勝病魔……明明可做的事很多，可該女子一句“我留下來又有什么用”抹殺了這一切的可能。其實(shí)社會(huì)上這種現(xiàn)象屢見不鮮:有人拒絕贍養(yǎng)父母，自己錦衣玉食卻對(duì)孤苦的父母不顧不問，是對(duì)“考心”的拋棄;有人為謀財(cái)獲利，陷害朋友，是對(duì)友情的背叛，有人為了自己的“大好前程“，拋妻棄子，是對(duì)“愛情”的踐踏……面對(duì)上述漠視人間真情