中國古代書信范文

中國古代書信范文第1篇中國古代書信范文第1篇《古文二則》教案設(shè)計(jì)

28課．古文二則

蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)

【疑難解析】

戴震難師

“學(xué)問學(xué)問，既學(xué)又問；只學(xué)不問，并非學(xué)問。”如果求學(xué)只一味相信書本，相信老師，缺乏懷疑精神，那么永遠(yuǎn)不會(huì)獲得真正的知識(shí)。一個(gè)成功的學(xué)者決不墨守前人的舊說，而是有所懷疑，有所創(chuàng)造。孟子說過：“盡信書不如無書?！蔽覀冊趯W(xué)習(xí)的過程中是不是該學(xué)一學(xué)戴震的懷疑精神呢？

【重點(diǎn)品析】

1．蔡勉旃為人“重諾責(zé)，敦風(fēng)義”，課文是怎樣表現(xiàn)他這一品質(zhì)的？

蔡勉旃為人“重諾責(zé)，敦風(fēng)義”，課文是用他堅(jiān)持把亡友寄放在他這里的一千兩白銀還給亡友之子的事例表現(xiàn)出來的。寄放而不索憑證，說明了亡友生前對蔡勉旃的信任，堅(jiān)持把一千兩白銀還給亡友之子，說明了蔡勉旃的“重諾責(zé)、敦風(fēng)義。”亡友之子“愕然不受”，認(rèn)為“寄千金而無券”是不可想像的，更突出了蔡勉旃品質(zhì)高尚。

2．《戴震難師》表現(xiàn)了少年戴震的什么精神？

《戴震難師》一文表現(xiàn)了少年戴震善于質(zhì)疑和敢于質(zhì)疑的精神。

3．《蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)》一文中，“券在心，不在紙”是什么意思？你贊成不贊成“以千金寄之，不立券”這種做法？說說理由。

甲生：“券在心，不在紙”是說信守諾言重在內(nèi)心和行動(dòng)，而不在口頭上或紙上。誠心守諾言就會(huì)表現(xiàn)在行為上，不誠心就是寫在紙上捏在手里也無用。

乙生：我贊成這種做法。作為真正的知己當(dāng)然應(yīng)以信任為基礎(chǔ)，多少人對朋友以性命相托。何況只是“寄人千金”，試想，如果缺乏信任，互相防范，彼此猜忌，這樣的朋友還是朋友嗎？

丙生：我不贊成這種做法。我們對朋友應(yīng)予以信任，但這種信任應(yīng)有一個(gè)度。俗話說：“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心?！奔词故巧老嘟坏呐笥?，時(shí)過境遷，也難免會(huì)發(fā)生變化。為了金錢夫妻反目、父子成仇的事例還少嗎？

丁生：我贊成丙的觀點(diǎn)。在當(dāng)代法制社會(huì)，還是“立券”為好，以免產(chǎn)生糾紛，憑據(jù)在手也可避免邪念的`產(chǎn)生?！疚难灾R(shí)】

（1）通假字義

亡何（通“無”，沒有）

（2）詞類活用

①重責(zé)諾（形容詞作動(dòng)詞，重視。）

②且父未嘗語我（名詞用作動(dòng)詞，告訴。）

③卒輦而致之（名詞作動(dòng)詞，用車子裝運(yùn)。）

⑤乃能言（名詞作動(dòng)詞，說話。）

【課外知識(shí)補(bǔ)充】

關(guān)于誠信

與朋友交友，言而有信。-――《論語學(xué)而》

有誠故信，無私故威。――（宋）張載

至誠則金石開。――惲代英

肯說真話，敢駁假話，不說謊話。――陶行知

信用如鏡，一有裂痕，難以復(fù)原。――（瑞士）亞美路

仁慈和誠實(shí)，不僅提高了人的品格，也升高了國家的國格。――（美）華盛頓

【同步達(dá)綱練習(xí)】

一、據(jù)課文回答下列問題

1．解釋下列加粗的字。

（1）敦風(fēng)義____________________（2）以千金寄之______________

（3）且父未嘗語我______________（4）卒輦而致之______________

（5）先生是年乃能言____________（6）就傅讀書________________

2．翻譯下面的句子。

（1）重責(zé)諾，敦風(fēng)義。

_____________________________________________________________________

（2）而翁知我，故不語郎君。

_____________________________________________________________________

（3）就傅讀書，過目成誦，日數(shù)千言不肯休。

_____________________________________________________________________

3．孟子曾說“盡信書不如無書?！边@句話是什么意思？你對此有何看法？

_____________________________________________________________________

4．請寫出關(guān)于“誠信”的名言，不少于三句。

_____________________________________________________________________

二、閱讀理解

再讀《蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)》，完成5～8題。

5．文章從哪兩個(gè)方面表現(xiàn)了友人對蔡勉旃的絕對信任？

_____________________________________________________________________

6．蔡勉旃如果貪了友人銀子，友人的兒子會(huì)不會(huì)知道？為什么？

_____________________________________________________________________

7．文章題目是“蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)”，哪里體現(xiàn)了“堅(jiān)”字？

_____________________________________________________________________

8．蔡勉旃召友人之子，準(zhǔn)備將銀子還給他時(shí)，友人之子“愕然不受”。這表現(xiàn)了友人之子什么樣的心理？這對表現(xiàn)蔡勉旃有何作用？

_____________________________________________________________________

三、提高訓(xùn)練

子罕辭玉

宋人或（有人）得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！?/p>

9．解釋下列句中加粗的詞。

（1）獻(xiàn)諸子罕__________________（2）爾以玉為寶__________________

10．翻譯下列句子。

（1）以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。

___________________________________________________________________________

（2）若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。

____________________________________________________________________

11．子罕弗受玉，獻(xiàn)玉者做了解釋，他解釋的用意是什么？

_____________________________________________________________________

中國古代書信范文第2篇怎么寫推薦信

推薦信主要是介紹申請者的個(gè)人特點(diǎn)，研究能力，學(xué)術(shù)水平等。信中大多是以事實(shí)來說話，一定要有例子來證明申請者的優(yōu)秀。

推薦信還用來展示被推薦者的與眾不同，突出自身的優(yōu)點(diǎn)之類的，這點(diǎn)跟個(gè)人陳述相似，要突出申請者真實(shí)的經(jīng)歷，不要空口白話。對于推薦信迷茫的`同學(xué)可以多找些師哥師姐請求些經(jīng)驗(yàn)，聽聽他們的看法，這樣對自己也會(huì)有很大幫助!千萬記住不要把推薦信寫得太夸張，寫得連自己都不敢相信了，人家也不是傻的，不可能相信你吧.

例如：

該生在××大學(xué)××學(xué)院攻讀碩士期間，學(xué)習(xí)刻苦，成績優(yōu)秀，進(jìn)一步深化了專業(yè)方面的理論學(xué)習(xí)，具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和廣泛的專業(yè)知識(shí);出色的完成了碩士課題任務(wù)，已經(jīng)比較熟練的掌握了××學(xué)方面的研究方法，并對××等方面有較深入的思考，

該生英語水平達(dá)到國家六級，具有較強(qiáng)的聽、說、讀、寫、譯能力;參加了部分科研項(xiàng)目的工作，具有獨(dú)立分析問題和解決問題的能力，表現(xiàn)出較強(qiáng)的科研技能，并發(fā)表了幾篇學(xué)術(shù)論文。鑒于該生具有較大的發(fā)展?jié)摿团囵B(yǎng)前途，且本人有進(jìn)一步深造的強(qiáng)烈要求，特推薦該生報(bào)考貴單位博士研究生。

中國古代書信范文第3篇1、終于為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，不過一場，山河永寄；

2、千秋功名，一世葬你，玲瓏社稷，可笑卻無君王命；

3、鳳凰臺(tái)上鳳凰游，赴約而去，一夜苦等，從此江南江北，萬里哀哭；

4、嗟嘆紅顏淚、英雄歿，人世苦多。山河永寂，怎堪歡顏。

5、風(fēng)華是一指流砂，蒼老是一段年華；

6、夜雨染成天水碧。有些人不需要姿態(tài)，也能成就一場驚鴻。

7、你要記得，紫檀未滅，我亦未去。

8、誰在歲月里長長嘆息。

9、漢霄蒼茫，牽住繁華哀傷，彎眉間，命中注定，成為過往。

10、紅塵初妝，山河無疆。最初的面龐，碾碎夢魘無常，命格無雙。

11、江南風(fēng)骨，天水成碧，天教心愿與身違。

12、山河拱手，為君一笑。

13、如是顛簸生亦無悔。

14、荏苒歲月覆蓋的過往，白駒過隙，匆匆的鑄成一抹哀傷。

15、那歲月覆蓋的花開，一切白駒過隙成為空白。

16、褪盡風(fēng)華，我依然在彼岸守護(hù)你。

17、那些繁華哀傷終成過往，請不要失望，平凡是為了最美的蕩氣回腸。、

18、你的路途，從此不見我的蒼老。

19、長歌當(dāng)哭，為那些無法兌現(xiàn)的諾言，為生命中最深的愛戀，終散作云煙。

20、隨你走在天際，看繁花滿地。

21、我自是年少，韶華傾負(fù)。

22、你要記得，那年那月，垂柳紫陌洛城東。

23、蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。

24、寄君一曲，不問曲終人聚散。

25、誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆；聽弦斷，斷那三千癡纏。

26、幾段唏噓幾段悲歡，可笑我命由我不由天。

27、沒有壓力的生活就會(huì)空虛；沒有壓力的青春就會(huì)枯萎；沒有壓力的生命就會(huì)暗淡。

[古文經(jīng)典語錄]

中國古代書信范文第4篇古文經(jīng)典對聯(lián)

對聯(lián)，中國得傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上得對偶語句。對聯(lián)對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音得中華語言獨(dú)特得藝術(shù)形式。對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化瑰寶。下面是古文經(jīng)典對聯(lián)，請參考！

古文經(jīng)典對聯(lián)

上聯(lián)：千重遠(yuǎn)山萬重水，十分相思百分念

下聯(lián)：三秋桂子十里荷，一輪明月兩地心

上聯(lián)：碧海青天，嫦娥應(yīng)悔偷靈藥

下聯(lián)：一身虎膽，后羿無懼射九日

上聯(lián)：一聊相識(shí)，再聊相知，相見更嘆恨晚，紅線巧牽姻緣

上聯(lián)：滿地月如霜，秋似水，天涯入思鄉(xiāng)

下聯(lián)：半樽酒入腸，愁漫天，珍珠淚無語

上聯(lián)：八月中秋占八卦，乾八卦，坤八卦，卦卦八面玲瓏

下聯(lián)：九九重陽登九重，上九重，下九重，重重九霄云外

上聯(lián)：往事難回首，回首斷腸回

下聯(lián)：明朝奔圓月，圓月中秋圓

上聯(lián)：美酒佳入伴身側(cè)，春風(fēng)自得意

下聯(lián)：夜市千燈映皎月，入月倆團(tuán)圓

上聯(lián)：中秋八月中，月月明，賞好月，賞月好

下聯(lián)：小屋活動(dòng)時(shí)，日日歡，作美文，作文美

上聯(lián)：佳節(jié)美酒佳，酒酒香，把歡酒，把酒歡

下聯(lián)：天涯一片天，片片云，剪云片，剪片云

上聯(lián)：碧空月圓逐花影，龍燈笑舞鬧中秋

下聯(lián)：國強(qiáng)民富顯龍威，彩旗飄揚(yáng)迎國慶

上聯(lián)：去年秋別淚暗垂，遠(yuǎn)渡重洋，滿載辛酸，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客

下聯(lián)：今夜月明入盡望，海外游子，心系故土，每逢佳節(jié)倍思親

上聯(lián)：秋風(fēng)玉露，纖云弄巧，舉樽共邀娟娟月

下聯(lián)：才子佳入，對影成雙，撫琴同唱綿綿曲(.)

上聯(lián)：少年游虞美入，相見歡花心動(dòng)

下聯(lián)：楊柳枝柳梢青，沁園春綺羅香

上聯(lián)：蝶戀花木蘭花解語花，一從花開滿庭芳

下聯(lián)：江南柳宛溪柳樓下柳，楊柳枝頭柳梢青

上聯(lián)：浮曦步晨，懸月環(huán)素，朝朝暮暮總相循！

下聯(lián)：晚霞漫天，落日披彩，年年歲歲惹沉醉！

上聯(lián)：月如水，情如絲，你思我思，一樣相思。

下聯(lián)：秋正紅，夜正濃，舉頭低頭，愁上眉頭。

中國古代書信范文第5篇古代議論散文是闡明事物道理的文章，是我國古代文章的軸心。所謂“文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，多體現(xiàn)在古代議論散文中。

在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國古代議論散文已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)完善了?！爸T子百家”的文章都屬于古代議論散文的范圍。如語錄體的《論語》《孟子》等，這種議論散文基本上沒有完整的篇章結(jié)構(gòu)；另一種是論文集形式的《墨子》《莊子》《韓非子》等，這些文章都有正式的題目、明確的主題，文章的結(jié)構(gòu)、層次、開頭結(jié)尾都很講究。

從秦漢開始，古代議論散文有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了大量的單篇論文，體裁也趨于多樣化，主要有論（《過秦論》《六國論》等）、說（《師說》《捕蛇者說》等）、辯（《諱辯》《桐葉封弟辯》等）、原（《原道》《原君》等）、書信（《答李翊書》《答司馬諫議書》等）、贈(zèng)序（《送東陽馬生序》等）等。

我國古代議論散文有以下兩個(gè)特點(diǎn)：一是說理往往借助于事例的簡述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來進(jìn)行。二是文字簡約，讀之常有字字珠璣之感，為文者不可不學(xué)。

閱讀古代議論散文時(shí)，學(xué)生可以運(yùn)用以下幾種方法：

二、從分析篇章結(jié)構(gòu)入手

學(xué)生要掌握不同類型的古代議論散文的文體特點(diǎn)。如“論”是析理推論的古代議論散文，相對來說要求邏輯清晰，論證嚴(yán)密；“說”是以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的古代議論散文；“辯”的文體特點(diǎn)是駁證一個(gè)錯(cuò)誤的論點(diǎn)或論證某些事實(shí)；“原”是探源的意思，即對某種理論、主張、政治制度或社會(huì)習(xí)俗的考察和探討，理論性比較強(qiáng)。只有從這些不同類型的古代議論散文的結(jié)構(gòu)入手，才可以讓我們更方便、更直接地把握文章的主題思想。

三、從分析藝術(shù)形象入手

許多古代議論散文是借助于事例的簡述，形象地描繪來闡述觀點(diǎn)的，那么分析這些藝術(shù)形象對把握文章的主題思想就顯得尤為重要了。

四、從分析文章語言入手

中國古代議論散文在語言上的主要特點(diǎn)是文字簡約，讀之常有字字珠璣之感，同時(shí)又極富魅力，哲思妙語俯拾皆是，很值得學(xué)生用心品讀，細(xì)細(xì)咀嚼。

【閱讀訓(xùn)練一】

深慮論

方孝孺

慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。

當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡，在乎諸侯之強(qiáng)耳，變封建而為郡縣。方以為兵革可以不復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，皆蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。

此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之畿，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫(yī)之子多死于病，良巫之子多死于鬼。豈工于活人而拙于謀子也哉？乃工于謀人而拙于謀天也。

古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠、用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無危亡，此理之所必?zé)o者也，而豈天道哉？

（選自《古文觀止》）

閱讀上面的文字，回答下列各題。

1.下列各句中，黑體詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.變封建而為郡縣（封邦建國）

B.方以為兵革可以不復(fù)用（兵器）

C.其于治亂存亡之幾（治理亂世）

D.籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)（包攬）

A.秦代吸取周代的教訓(xùn)，改變封建制為郡縣制，于是加強(qiáng)了中央極權(quán)，卻因放棄了兵器而失去天下。

B.漢代吸取秦的教訓(xùn)，鎮(zhèn)壓了王國叛亂后，又把郡縣制恢復(fù)為封建制，從而穩(wěn)定了政局，安定了天下。

C.宋代吸取唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，大力削弱武將的兵權(quán)，結(jié)果導(dǎo)致宋代軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力很弱，被周邊xxx所困擾。

D.魏代和晉代，因?yàn)槟軌蛭∏俺餐龅慕逃?xùn)，積極改進(jìn)他們的統(tǒng)治策略，因而都有效避免了封建制和郡縣制的危害。

3.下列對原文有關(guān)主旨的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.國家發(fā)生禍亂或者遭到覆滅的命運(yùn)，主要是因?yàn)榻▏叩闹腔塾邢?，不能運(yùn)用謀略來防患于未然。

B.要想國家長治久安，僅靠一點(diǎn)智謀是不夠的，必須用非常誠懇的態(tài)度，修養(yǎng)德行，從而感動(dòng)上天而獲得庇護(hù)。

C.歷代的滅亡，根本原因在于每個(gè)朝代都產(chǎn)生了自己策略上的失誤，前朝的教訓(xùn)雖然吸取了，但本身的問題卻被忽略了。

D.凡能遠(yuǎn)慮的國君，一定能夠找到為子孫后代積累大德的辦法，因而上天特別眷顧，即使他是一個(gè)不成材的繼承者，上天也不想使他滅亡。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）武、宣以后，稍剖析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。

譯文：__________________________________________________

（2）豈工于活人而拙于謀子也哉？乃工于謀人而拙于謀天也。

譯文：__________________________________________________

【閱讀訓(xùn)練二】

梅圣俞①詩集序

歐陽修

予聞世謂詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多自喜放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪；內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。

圣俞詩既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。

其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩論之詳矣，故不復(fù)云。

（選自《四部叢刊》）

［注］①梅圣俞：梅堯臣，北宋詩人。少年舉進(jìn)士不第，仁宗時(shí)賜進(jìn)士出身，多任小吏，仕途上不得志。②蔭（yìn）補(bǔ)：子孫因前輩功勛而得官為“蔭”，官吏或缺被選充職為“補(bǔ)”。梅堯臣26歲時(shí)因叔父梅詢蔭補(bǔ)為太廟齋郎。③王文康公：王曙，宋仁宗時(shí)任宰相。

閱讀上面的文字，回答下列各題。

1.下列各句中，黑體詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.蓋愈窮則愈工（生活貧窮）

B.以道羈臣寡婦之所嘆（寄居或停留在外地）

C.猶從辟書，為人之佐（接受某部門長官的聘請）

D.雖知之深，亦不果薦也（推薦）

2.下列各組句子中，均說明詩文“愈窮則愈工”的一項(xiàng)是（）

①內(nèi)有憂思感憤之郁積

②予聞世謂詩人少達(dá)而多窮

③予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏

④其為文章，簡古純粹

⑤殆窮者而后工也

A.①②③B.②③④C.④⑤⑥D(zhuǎn).①②⑤

3.下列對文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.歐陽修為已故摯友梅圣俞的詩集寫此序言，重點(diǎn)不在評梅詩，而在對梅圣俞一生懷才不遇表示同情和不平。

C.第二自然段寫“長老”“世人”都驚異于梅圣俞的詩才，這些并非閑筆，從正面肯定了梅圣俞詩文所取得的很高成就。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）然時(shí)無賢愚，語詩者必求之圣俞。

譯文：__________________________________

（2）奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類，羈愁感嘆之言。

譯文：__________________________________

（3）余既哭而銘之，因索于其家。

譯文：__________________________________

參考答案

《古代議論散文的閱讀》

閱讀訓(xùn)練一：

（安寧與動(dòng)亂）

（A項(xiàng)放棄了兵器錯(cuò)。B項(xiàng)漢生王國叛亂是在封邦建國之后，政局也并非因此而穩(wěn)定。D項(xiàng)“有效避免”，文中并未提及）

3．B（A項(xiàng)不是因?yàn)橹腔塾邢?，如果失去民心，有違天道，任何智謀都是沒有用的。C項(xiàng)根本原因不能說是策略的失誤，而是民心向背問題。D項(xiàng)一定能找到為后代積累大德的辦法，文中無根據(jù)，“上天也不想使他滅亡”錯(cuò)，是上天不想立即滅他）

4.（1）漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢力，這樣便以為平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。（2）難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于謀劃天道。

中國古代書信范文第6篇親愛的地球媽媽：

您好！

我是來自地球村的小居民林海洋，我們都在您慈母般的溫暖懷抱中成長。您是否知道這里一切條件都在變好？這里許多平房都被蓋成了高樓大廈，也開展了很多公園和游樂園，供我們游玩。也有不同的名勝景點(diǎn)，讓其他地區(qū)的人來參觀。這都能呈現(xiàn)出大自然的力量。但在這些種種美好的環(huán)境中，您一定不會(huì)知道您的子女都在“創(chuàng)造”惡劣的環(huán)境。我來給您講一篇我看過的一則小故事：從前有個(gè)村莊常年綠水長存。但有一些人亂砍伐樹木，小朋友也亂采花朵，漸漸地樹木都變成了一個(gè)個(gè)樹樁，花兒也就剩下根了。有一天忽然下起了暴雨，沒有樹木遮擋，發(fā)生了山洪，村莊漸漸被吞沒了……雖然這只是一則小故事，但現(xiàn)實(shí)中人們也常扔垃圾、亂砍樹木；因?yàn)楝F(xiàn)在車比較多，所以排出的尾氣也就多，必然也會(huì)給大自然帶來很多污染，如果再這樣下去，地球?qū)⒈焕碱I(lǐng)。如果大家都這樣做，那世界早已被我們給污染了！不能亂砍樹！亂砍樹那我們就破壞了我們的地球！我想：我們應(yīng)該每年種植一些樹木，讓地球環(huán)境變的更好，最主要的還是我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，創(chuàng)建綠色家園。

祝地球媽媽：青山不老，綠水長存！

20xx年x月x日

中國古代書信范文第7篇合法有效的代書遺囑應(yīng)具備哪些條件：

（1）符合遺囑的一般要求，即立遺囑人為完全民事行為能力人，限制行為能力人和無民事行為能力人不能設(shè)立遺囑；立遺囑人思想表示真實(shí)；遺囑處分的財(cái)產(chǎn)為立遺囑人合法財(cái)產(chǎn)；

（2）應(yīng)當(dāng)有兩個(gè)以上見證人在場見證，且與繼承人無利害關(guān)系；

（3）見證人中的一人代書，并注明年、月、日；

（4）代書人、其他見證人、遺囑人簽名。

需要注意的是，下列人員不能作為遺囑見證人：

（1）無行為能力人、限制行為能力人；

（2）繼承人、受遺贈(zèng)人；

（3）與繼承人、受遺贈(zèng)人有利害關(guān)系的人。

（4）繼承人、受遺贈(zèng)人的債權(quán)人、債務(wù)人，共同經(jīng)營的合伙人，也應(yīng)當(dāng)視為與繼承人、受遺贈(zèng)人有利害關(guān)系，不能作為遺囑的見證人。

中國古代書信范文第8篇立遺囑人：

為了，特請和作為見證人，并委托律師事務(wù)所律師代書遺囑如下：

（一）立遺囑人所有的財(cái)產(chǎn)名稱、數(shù)額、價(jià)值及特征：

（二）立遺囑人對所有財(cái)產(chǎn)的處理意見：

（三）其他：

本遺囑一式份，由、、保存。

立遺囑地點(diǎn)：

立遺囑時(shí)間：

立遺囑人：

見證人：

代書人：××律師

××律師事務(wù)所

年月日

《民法典》

第一千一百三十四條【自書遺囑】自書遺囑由遺囑人親筆書寫，簽名，注明年、月、日。

第一千一百三十五條【代書遺囑】代書遺囑應(yīng)當(dāng)有兩個(gè)以上見證人在場見證，由其中一人代書，并由遺囑人、代書人和其他見證人簽名，注明年、月、日。

第一千一百三十六條【打印遺囑】打印遺囑應(yīng)當(dāng)有兩個(gè)以上見證人在場見證。遺囑人和見證人應(yīng)當(dāng)在遺囑每一頁簽名，注明年、月、日。

第一千一百三十七條【錄音錄像遺囑】以錄音錄像形式立的遺囑，應(yīng)當(dāng)有兩個(gè)以上見證人在場見證。遺囑人和見證人應(yīng)當(dāng)在錄音錄像中記錄其姓名或者肖像，以及年、月、日。

中國古代書信范文第9篇題記：

黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。9歲時(shí)，母親就去世了。