一辯辨詞范文

一辯辨詞范文第1篇一辯辨詞范文第1篇⑴陳詞階段：

——破習(xí)題準(zhǔn)確，立論機(jī)智

——邏輯合理、嚴(yán)密

——理論、事實(shí)依據(jù)引用得當(dāng)、支持有力

⑵攻辯階段

——發(fā)問簡明，擊中要害

——辯護(hù)有理、有據(jù)、有力，說服力強(qiáng)

⑶自由辯論階段

——攻防轉(zhuǎn)換有序，把握戰(zhàn)場主動權(quán)

——針對對方的論點(diǎn)、論據(jù)進(jìn)行有力辯駁

——堅守并能進(jìn)一步穩(wěn)固、擴(kuò)大陣地

⑷總結(jié)歸納陳詞：

——全面歸納對方的矛盾與差錯，并作系統(tǒng)的辯駁和進(jìn)攻。

——全面總結(jié)歸納本方的立場、論證，系統(tǒng)辯駁對方的進(jìn)攻，為本方辯護(hù)。

⑸綜合評分：主要根據(jù)辯論隊的整體形象，從辯風(fēng)、整體配合、語言運(yùn)用、臨場反應(yīng)等方面評分。

一辯辨詞范文第2篇各位評委，各位同學(xué)，對方辯手大家晚上好！

我是來自文傳新聞專業(yè)的一辯熊璐敏，今天我方的觀點(diǎn)是“高徒出自名師”，下面由我來具體陳述我方觀點(diǎn)：

座而論辯，定義現(xiàn)行。首先我方查閱字典、辭海等相關(guān)資料得出“名師”的定義為有淵博的知識或高尚的品格或是魅力四射的人格，他不一定是全才，但一定在某些方面卓有建樹，將他所擁有的東西傳之以人，同時“名師”也有可能是一本好書，一句名言，一段激勵人的視頻，對一個人的發(fā)展有益處，那么他就是“名師”！而“高徒”的定義是指在某一方面有所成就，在自己的所屬的行業(yè)有所成就的人才。

具體而言，我方辯論有如下幾個論點(diǎn)：

第一點(diǎn)

與一般的老師相比，名師能提供給徒弟的是更專深的知識，施與徒弟更好的訓(xùn)練，也能把他所研究領(lǐng)域的最新知識更好的傳授給徒弟，善于挖掘?qū)W生的潛力，同時為學(xué)生提供人脈，更多的社會資源；而像一本好書，一句名言，一段激勵人的視頻等這樣的“名師”更多的提供的是一個契機(jī)，讓看到他的人確立目標(biāo)，樹立理想信念，奮發(fā)向上成為一個更好的人，難道這樣不是高徒嗎？

第二點(diǎn)

古有孔子七十二門徒，比如說是顏回、仲由、子貢；孫臏、龐涓都師出鬼谷子名下，王獻(xiàn)之師出王羲之，亞里士多德師出柏拉圖，而

柏拉圖又師出蘇格拉底?？鬃?、鬼谷子、王羲之、蘇格拉底、柏拉圖哪一個不是名師？顏回、仲由、子貢、孫臏、龐涓、亞里士多德哪一個不是高徒？

所以我方認(rèn)為“高徒出自名師”謝謝

一辯辨詞范文第3篇尊敬的各位評委，觀眾，對方辯友大家晚上好：很高興能和對方辯友在這里對“做男人難還是做女人難進(jìn)行探討”，縱觀古今，男性要比女性面對更多壓力和困難，承擔(dān)著的責(zé)任要更多。所以我方的觀點(diǎn)是“做男人比做女人更難”

當(dāng)代社會對男人的‘期望很高，很多事情都要男人去面對承擔(dān)，并且還要承受來這個方面的壓力，做男人要比做女人顯得更為艱難!

自古以來，無論是“望子成龍”，還是“養(yǎng)兒防老”的觀點(diǎn)，都表明著社會主流意識群體的男性的高期望，這在造就中國燦爛的古文明的同時，也使得男性要承受比女性更為沉重的社會責(zé)任。

從母系社會開始，男人就一直扮演著社會主要勞動力的來源的角色，據(jù)有關(guān)報道，社會勞動76%以上都來自男性。而從事重體力勞動的男女比更是達(dá)到了驚人的2850:1。這充分體現(xiàn)在社會的創(chuàng)造與建設(shè)中，男性是社會勞動團(tuán)體的核心，所以，必然男人承擔(dān)著比女性更多的責(zé)任和社會壓力。

除此之外，男性在結(jié)婚方面的壓力也高于女性，數(shù)據(jù)表明當(dāng)前中國的男女比例為117:100，男性處于婚齡的人數(shù)比女性多3-4千萬，男多女少的局面，使得男人必須又擁有更多的私人財產(chǎn)，才能找到心儀的對象。并且現(xiàn)在的女人出現(xiàn)拜金，越發(fā)看中經(jīng)濟(jì)水平的情況下，更加使得男性的壓力要重于女性一分。

男性被寄予厚望的同時還要承擔(dān)巨大的責(zé)任，社會上卻對男性心理沒有足夠的關(guān)注，在主流觀念的束縛下，社會長期關(guān)注女性，卻忽略了在社會上承擔(dān)著更多壓力的男性，對女性情感宣泄報以安慰和關(guān)心，而對承擔(dān)社會大部分責(zé)任的男性的真情流露卻報以冷漠，嘲笑和鄙視，這便是是社會的真實(shí)寫照。而這種主流態(tài)度，使得男性在承受巨大心理煎熬的同時卻無處得到宣泄，無疑是在雪上加霜。從這方面來說，做男人明顯要比做女人難。

而又由于上述的種種原因，加上無處宣泄的內(nèi)心煎熬，使得大多數(shù)男性一直處于亞健康狀態(tài)，這使得男性患重大疾病的概率遠(yuǎn)大于女性。根據(jù)中國日本韓國幾大媒體所進(jìn)行的社會調(diào)查顯示，男性在心血管疾病而發(fā)病率比女性高24%，腦部病癥高了19%，而高血壓高血糖等病癥則高出驚人的55%。就算上述不說，根據(jù)國內(nèi)媒體統(tǒng)計，男性心理疾病患病率也遠(yuǎn)高于女性。國外也有最新研究表明人類免疫基因位于X染色體上，有著兩條X染色體的女性先天就有免疫優(yōu)勢。這種種原因，造成了女性平均壽命要比男性多了5歲。

所以，綜上所述，我方認(rèn)為當(dāng)男性比當(dāng)女性更難。

一辯辨詞范文第4篇我是來自文傳新聞專業(yè)的一辯熊璐敏，今天我方的觀點(diǎn)是“高徒出自名師”,下面由我來具體陳述我方觀點(diǎn)：

座而論辯，定義現(xiàn)行。首先我方查閱字典、辭海等相關(guān)資料得出“名師"的定義為有淵博的知識或高尚的品格或是魅力四射的人格，他不一定是全才,但一定在某些方面卓有建樹，將他所擁有的東西傳之以人，同時“名師”也有可能是一本好書，一句名言，一段激勵人的視頻,對一個人的發(fā)展有益處,那么他就是“名師”！而“高徒”的定義是指在某一方面有所成就，在自己的所屬的行業(yè)有所成就的人才.

具體而言,我方辯論有如下幾個論點(diǎn)：第一點(diǎn)與一般的老師相比，名師能提供給徒弟的是更專深的知識，施與徒弟更好的訓(xùn)練，也能把他所研究領(lǐng)域的最新知識更好的傳授給徒弟，善于挖掘?qū)W生的潛力，同時為學(xué)生提供人脈，更多的社會資源；而像一本好書，一句名言，一段激勵人的視頻等這樣的“名師”更多的提供的是一個契機(jī)，讓看到他的人確立目標(biāo)，樹立理想信念，奮發(fā)向上成為一個更好的人,難道這樣不是高徒嗎？第二點(diǎn)古有孔子七十二門徒，比如說是顏回、仲由、子貢;孫臏、龐涓都師出鬼谷子名下,王獻(xiàn)之師出王羲之，亞里士多德師出柏拉圖，而柏拉圖又師出蘇格拉底?？鬃印⒐砉茸?、王羲之、蘇格拉底、柏拉圖

哪一個不是名師？顏回、仲由、子貢、孫臏、龐涓、亞里士多德哪一個不是高徒？

所以我方認(rèn)為“高徒出自名師”謝謝

一辯辨詞范文第5篇1辯論賽開始

2宣布辯習(xí)題（之前有辯習(xí)題引入）

3介紹參賽代表隊及其所持立場

4參賽隊員自我介紹

5介紹評委和嘉賓

6辯論比賽（過程詳見“辯論程序”）

7評委發(fā)問

8評委退席評議

9觀眾自由發(fā)問

10評委入席點(diǎn)評嘉賓評析發(fā)言

11宣布比賽結(jié)果

12比賽結(jié)束

一辯辨詞范文第6篇各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家好。在剛才的辯論中我放辯友已經(jīng)多次指出了口才在當(dāng)今社會中的重要性，他簡潔、實(shí)用、高效，能瞬間將自己的才能展現(xiàn)在大家面前。在人際交往過程中，第一印象起到了非常重要的作用，口才好的人更能給人留下一個善于交往，能力不凡的好印象。當(dāng)今社會，越來越講究交流、溝通、合作，口才將發(fā)揮比文才更加重要的作用，這個社會更講人際關(guān)系，把人際關(guān)系定義為第二種學(xué)問，難道現(xiàn)在搞人際關(guān)系還主要靠書信不成?

一個有口才的領(lǐng)導(dǎo)，可以團(tuán)結(jié)自己的下屬來更好的為自己工作，一個有口才的職員，可以巧妙的說出自己的意見而且還無損領(lǐng)導(dǎo)的面子，現(xiàn)代社會的聯(lián)系日益密切，社會關(guān)系趨于復(fù)雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚，而口才比文采具有更強(qiáng)的及時性，能夠根據(jù)及時變化的現(xiàn)實(shí)合理應(yīng)對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發(fā)個短信或電子郵件就罷了的。一個不會說話的人在一生中無疑會處處碰壁，而在古代，那些不識字的老百姓照樣安居樂業(yè)，活得津津樂道。

在日常生活中，口才好的人很受人歡迎，能加強(qiáng)溝通，亦能促進(jìn)合作，還能能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫(yī)治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂。人類生活已經(jīng)到了不能孤獨(dú)生存的境地，口才的重要性就更加有所體現(xiàn)了，無論你在什么環(huán)境中，你是不可能避免跟人交往的，那么你就不能不依靠良好的口才來做交往的媒介。去商場買衣服時，沒有口才，你怎么講價呢?去找工作時，沒有口才，你如何去面試呢?很多男生在面對自己心儀的女孩時不知道該說些什么，這是多么讓男生惱火，讓女生著急的事情啊，縱使你呈上一萬封情書，殊不知她只想要你親口對她說上一句：“我愛你”。

我們都是學(xué)生，我相信大家都有過這樣一種感覺，為什么有的老師講課，五十分鐘從開始到結(jié)尾，你感到不累，時間這么快呢?有的老師講課講十來分鐘，你就坐不住了，時間咋這么慢呢?甚至?xí)脩萌胨@就是因為有的老師有口才，他能夠深入淺出地把干巴巴的文字生動形象地講給我們，使我們愿意聽，入耳、入腦，最后全明白，這不就體現(xiàn)出了口才的重要性嗎?

除此，口才所能傳達(dá)出的極強(qiáng)的感染力和震撼力是文才永遠(yuǎn)無法達(dá)到的，中國頂級教育演講大師鄒中堂的演說，挽救了多少自暴自棄少年的心靈，拯救了多少迷途青年的未來!這僅僅是一份有文才的演講稿就能做到的嗎?就說我們12級迎新晚會上那首朗誦吧!朋友，來吧!這，是你們的家!試問對方辯友，若是你登臺朗誦，你能朗誦出這情真意切，鏗鏘有力的效果嗎?

有口才的人往往能臨危受命，完成一次次的挑戰(zhàn)，當(dāng)年秦國大軍攻打鄭國的時候，燭之武找到了秦軍的統(tǒng)帥，動之以情，曉之以理，情真意切，最后終于說服了秦國的統(tǒng)帥，而且留下兩員大將，協(xié)助鄭國來保衛(wèi)。這是什么威力?口才的威力。因此，才有了“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師?！辈皇菃?一個燭之武就把秦軍大兵說退了，勝利了，成功了!假若鄭國送出一紙文書來說理，大家認(rèn)為秦國會就此收手嗎?不過也有可能，除非~~送的是投降書。

一辯辨詞范文第7篇如何寫辯論賽一辯稿

一辯稿寫得不好有這么幾點(diǎn)表現(xiàn)：

1)稿子是用來讀的，不是用來看的，寫的文采飛揚(yáng)但讀出來就不一定大氣磅礴，

解決方法：

這里主要就是節(jié)奏的問題，最好用短句，帶韻。注意用排比和反問。

2)沒有主題。一般準(zhǔn)備一場辯論要花到7天的時間，在第三天大體理論應(yīng)該出來，第4天的時候一辯稿應(yīng)該基本成型了，有的'辯手對立論抓的不好，寫的東西就容易散，顯得主題不突出。

解決方法：

咬緊主題，在寫稿子之前一定要先列提綱，先看看提綱的論證性怎么樣，有沒有說服力。

根據(jù)提綱找材料，少說空話，沒有直接可以論證論點(diǎn)的例子時稍微把概念偷換一下就可以了，

(偷換概念去論證論點(diǎn)本來就是一種高超的技巧。)

努力的刪除贅余的文字，這一點(diǎn)才重要，要堅信留下來的才是精華，不要為了省力而取湊字說空話。

3)文采問題。沒有文采也不行吧，這是簡單而實(shí)在的話

解決方法：

特別簡單，找?guī)妆巨q論的書看一下，從人家的文章里抄就行了。另外，一般結(jié)尾都升華主題，那些話嘛，人家升得老高老高了。

4)一個問題：是不是所有立論的內(nèi)容都要納入一辯稿?

這個暴露一個問題，就是我們寫一辯稿是為什么的。這個我不說了，怎么論證的好怎么來，記得還有四辯稿呢。不過，一辯一定要把最主要的支撐論點(diǎn)給傳遞出來，否則這一辯稿寫的就太失敗了。

有空自己也貼一篇上來說說吧，省得自己說空話。個人覺得，一辯很好的隊伍總是可以贏得比賽。

一辯辨詞范文第8篇正方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)（1分30秒）反方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)（1分30秒）

（注：要針對此前所有階段的態(tài)勢及涉及內(nèi)容，嚴(yán)禁脫離比賽實(shí)際情況的背稿，否則將被適當(dāng)扣分。攻辯小結(jié)階段，在每方用時剩余10秒時，計時員以一次短促的鈴聲提醒，時間用完時，以鐘聲終止發(fā)言。）

攻辯規(guī)則（1）每個隊員的發(fā)言應(yīng)包括回答與提問兩部分?；卮饝?yīng)簡潔，提問應(yīng)明了（每次提問只限一個問題）。

（2）對方提出問題時，被問一方必須回答，不得回避，也不得反駁。

一辯辨詞范文第9篇人性本善辯論賽反方一辯稿

在座的各位同學(xué)們：

大家好!我方認(rèn)為：人性本惡，

開宗明義，人性本惡中的本，無論是本來，原本，還是根本，在字典里都是事物的開始的時候最初根源的意思。雖然大家對善惡的標(biāo)準(zhǔn)都有自己的評判和思想，但歸根到底惡指的就是本能和欲望的無節(jié)制地擴(kuò)張，而善則是對本能的合理節(jié)制。我們說人性本惡正是基于人的自然傾向的無限擴(kuò)張的趨勢。早在兩千年前，所謂人類文明的軸心時代，東方荀子的性惡論與西方原罪說便遙相呼應(yīng)。而到近代，從馬基雅維里到弗洛伊德再到魯迅，無一不主張人性本惡。對方辯友身為祖國的花朵面對這樣的真知灼見，至今未能幡然醒悟，真是讓我痛心疾首啊!所以我方堅持認(rèn)為：人性本惡。我將從以下三個方面闡述這一偉大的思想。

第一，人性是由社會屬性和自然屬性組成的，自然屬性指的就是無節(jié)制的本能和欲望，這是人的天性，是與生俱來的;而社會屬性則是通過社會生活、社會教化所獲得的`，它是后天屬性.我們說人性本惡當(dāng)然指的是人性本來的、先天的就是惡的.

第二，各大學(xué)術(shù)門類的研究均已證明人性本惡，

人類學(xué)上，人類在誕生之初，就已經(jīng)把本惡的人性充分地顯示出來.研究表明，周口店猿人就已經(jīng)懂得用火來把同類的頭骨烤著吃，這種生猛燒烤，是何等兇殘啊!秦的暴政到日本侵華戰(zhàn)爭到今天的利比亞混戰(zhàn)?？梢?，千萬年以來人類都還是保留有人類的劣根性啊!教育學(xué)上，有研究表明，等孩子長到兩歲時，以毆打他人撕咬玩具為表現(xiàn)形式的暴力行動達(dá)到頂峰。此外社會學(xué)，管理心理學(xué)，生物學(xué)，哲學(xué)等方面的研究都眾所皆知了。

第三，人有理性悟性和可塑性.人性可以通過后天教化加以改造.當(dāng)人的自然傾向無限向外擴(kuò)張的時候，如果社會屬性按照同一方面推波助瀾，那么人性就會更加墮落;相反，如果我們整個社會倡導(dǎo)揚(yáng)善避惡，那么人性就有可能向善的方向發(fā)展。所以在現(xiàn)實(shí)中，法律，教育，道德才愈加重要。但我們不是改變?nèi)说淖匀粚傩远撬茉烊说纳鐣傩浴?/p>

而對方辯友言下之意人類所有的道德教化都是多此一舉了!心痛之余我不禁請問對方辯友，如果人性本善，那么我們要道德法律、交通規(guī)則干什么呢?個人修養(yǎng)、社會教化還有存在的必要嗎?我方要尖銳指出：人性本善是某些不愿直面真我的人夜郎自大自欺欺人的最大借口。是普天下最大的謊言!所以我方堅持真理：人性本惡。

一辯辨詞范文第10篇【篇一：辯論賽一辯發(fā)言稿】

研究生應(yīng)更多參與學(xué)術(shù)研究

謝謝主持人，各位老師，同學(xué)大家晚上好，很高興在此與大家進(jìn)行“研究生應(yīng)更多參與學(xué)術(shù)研究還是實(shí)踐”的討論。我方的觀點(diǎn)是“研究生應(yīng)更多參與學(xué)術(shù)研究”。下面我將從以下幾個方面來論證我方的觀點(diǎn)。

第一，“研究生”，顧名思義，就是搞科研、做學(xué)術(shù)的學(xué)生。其基本含義是，是從事研究工作的碩士或博士生。國家對研究生培養(yǎng)的要求是培養(yǎng)將來能夠投身到科學(xué)研究中的研究型人才。而研究生階段的課程和培養(yǎng)體制都是為今后的科研工作打基礎(chǔ)。如果讀研究生但卻不好好搞學(xué)術(shù)而一味的去實(shí)習(xí)、找工作，那將是對國家教育資源的一種浪費(fèi)，也是對自己青春時光的浪費(fèi)。如果讀研究生不做好科研，試問質(zhì)量何在？畢業(yè)也就是混一文憑。名為研究生，實(shí)則只是“本科后”。這是假文憑。研究生就是學(xué)生，之所以要讀研究生，是因為需要學(xué)習(xí)，而不是來“賺錢”，或“享?！?，就得下功夫?qū)W到本領(lǐng)，到畢業(yè)后在社會施展才華。在研究生期間學(xué)得越扎實(shí)，越具有核心競爭力。

既然選擇讀研，前提就是要一心從事科學(xué)研究，這樣對于人生的發(fā)展才是最有利的。第二，研究生尤其是博士生連同專業(yè)方面的各種類型研究人員，成為國家迫切需要的高大尖精的人才。這樣的高大尖精而不是一般的，不再是本科生帶欣賞式的學(xué)習(xí)，研究性的學(xué)習(xí)與本科生要求不一樣的。高大尖精的人才要培養(yǎng)這種人才，比較而言，他們的培養(yǎng)方式是什么呢？科研以這個為重中之重的學(xué)習(xí)方式結(jié)合高層次的課程學(xué)習(xí)來進(jìn)行。研究生的培養(yǎng)，相對于本科生培養(yǎng)來講，主要任務(wù)是培養(yǎng)研究型人才，其最終的目的就是使培養(yǎng)出來的研究生能針對一些客觀存在的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的問題，能給出一個切實(shí)可行的解決辦法，最后能創(chuàng)造性的解決問題，而并非從事簡單的機(jī)械的程序性工作。從個人發(fā)展的角度來講，這樣的研究生才能實(shí)現(xiàn)個人價值的更大化。從社會需求的角度來講，這樣的人才才能解決一些我們國家在發(fā)展和轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的各種復(fù)雜的問題。

第三，我國是世界第一人口大國，高等院校的數(shù)量也居全球之首。但是，為什么各大院校學(xué)術(shù)研究成果在世界高校中擠不進(jìn)前百強(qiáng)？論文抄襲、學(xué)術(shù)造假事件層出不窮？深層次的體制和機(jī)制原因我不

想探究與評價。只敘述些普遍存在的、外在表現(xiàn)的內(nèi)容，當(dāng)今學(xué)術(shù)

研究中理論與實(shí)踐的脫節(jié)甚至背離，主要有以下現(xiàn)象或原因：

生忙于世俗事務(wù)。讀書做學(xué)問是一件很辛苦的事，電腦普及化之前

寫文章又叫爬格子，稿紙上一個格子一個格子的寫，要守得住清貧，

耐得住寂寞。即便電腦普及了，一篇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、較大篇幅的學(xué)術(shù)論文，

從構(gòu)思、收集素材、調(diào)查到撰寫初稿、修改，至少也得數(shù)月甚至半

年以上，可是現(xiàn)在有些學(xué)者、博士寫文章快得很，一個月甚至一個

星期就有一篇文章出手，寫文章簡直和寫日記差不多，實(shí)在令佩服

得五體投地。每日忙于實(shí)習(xí)，應(yīng)酬，不知他又有何時間專心于學(xué)術(shù)

研究？據(jù)說他發(fā)表的文章還著實(shí)不少，分身有術(shù)?。?/p>

在當(dāng)前教育和就業(yè)不平衡的形勢下，每個人都應(yīng)該為自己的將來慎

重選擇。

讀研的目的是為了將來能夠找個更好的工作，從中國目前的形勢來

看，研究生已經(jīng)面臨巨大的就業(yè)壓力。也許等你畢業(yè)后，只能找到現(xiàn)

在本科生能夠找到的工作，而這份工作也許還不如你現(xiàn)在的工作。

但那個時候你要面臨的是各種各樣的壓力——－要養(yǎng)家，贍養(yǎng)父母，

供孩子讀書等等。

竟為自己的夢想而努力，這本身已經(jīng)拋棄了對與錯。只要堅持下來，

就是好的。

如果沒有志于學(xué)術(shù)，在大學(xué)畢業(yè)之后應(yīng)當(dāng)趕快進(jìn)入社會，搶山頭、

占地盤，為自己積累人脈、積累資源。大學(xué)畢業(yè)生在社會闖蕩

3年，

收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)比在學(xué)校多。人總是要同人打交道的，人總是要同社會打

交道的。所以，如果想找工作，還是早點(diǎn)兒融入社會比較好，如果

想提高學(xué)歷，可以通過其他的途徑，在職法碩等等，其實(shí)自己學(xué)習(xí)

也很重要。

綜上所述，在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊，謝謝。

【篇二：陳詞稿—辯論賽一辯稿】

陳詞：

謝謝主持，大家好，今天我們所說的青年成才并不是指個別群體，而是面向整個社會而言，整個社會的青年普遍成才才是我們今天討論的意義所在。成才，即是成就才華，通過自身的才華創(chuàng)造出應(yīng)有的成就才是成才，這是對于一個結(jié)果的描述，而不是人積累自身才學(xué)的過程，所以只有為做出貢獻(xiàn)的人才可以說成才。關(guān)鍵，關(guān)鍵不一定是最重要最根本的，而是就目前情況而言最需要的。時代機(jī)遇，

指的，它不僅僅指一些直接單一的機(jī)會，而是所有對人的才學(xué)的發(fā)揮的有利的外部條件。

我將從以下兩個方面更進(jìn)一步論述我方觀點(diǎn)：一、就現(xiàn)實(shí)而言，廣大的胸中自由一片天地的青年朋友們，都正翹首以盼著成才的機(jī)遇。在座的各位都是青年，對于青年成才而言，我方一直堅定認(rèn)為，自身的努力與外部機(jī)遇都很重要。我們不否認(rèn)個人努力的確重要，沒有了自身努力是難于成才，但是處于當(dāng)今這個科技發(fā)達(dá)，交流便捷的時代，廣大青年所具有的自身能力已經(jīng)沒有那么明顯的差別了。多數(shù)人都能夠接受到同樣的教育，獲得同樣的學(xué)習(xí)發(fā)展資源，在社會巨大的壓力下，都付出了不輸于其他人的汗水和努力。因此成才的兩個條件，現(xiàn)在我們已經(jīng)具備了其中個人的因素。而我們所欠缺的，就是一個更能鍛煉自己，讓自己更上一層樓，自由施展能力和實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)遇了，基于這樣迫切的現(xiàn)實(shí)，我方堅信，青年成才的關(guān)鍵在于外部機(jī)遇。二、青年成才更需要一個充滿機(jī)遇的時代。相對于現(xiàn)在而言，在_時期，我們國家處處打壓知識分子，有多少滿腹知識的人才被埋沒在那個時期，當(dāng)時，許多青年都想創(chuàng)造一番事業(yè)，都想為祖國的繁榮作出自己貢獻(xiàn)，但是呢？在一個沒任何機(jī)遇的時代里，他們的才能得不到發(fā)揮，不能憑借自身努力來

為社會做貢獻(xiàn)，又如何有成才可言？“鷹擊長空，魚翔潛底”，但沒有空氣，鷹擊什么？沒有水，魚又在哪里游呢？當(dāng)前，我們的國家正處于一個高速發(fā)展的黃金時代，青年人正要抓住這一機(jī)遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過20年，我們在座的青年人再相會，我們能夠自豪的說我們抓住了機(jī)遇，為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)了我們最大的力量，我們是對社會有用的人才，我們無愧這個時代給我們提供的機(jī)遇，我們無愧青春！

反方：青年成才的關(guān)鍵在于外部機(jī)遇

一辯辨詞范文第11篇大家好!我非常遺憾地告訴對方辯友，你們并沒有對善意謊言作出一個本質(zhì)的解釋。你們所說得都只是淺層理解!

我們知道，人們身處在這個社會，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時候是會存在矛盾的，當(dāng)一個義務(wù)凌駕于另一個義務(wù)之上時，就要緩解另一個義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)要實(shí)施，而以緩解誠信義務(wù)為代價。

對方辯友剛才立論的時候也舉了一些例子，說明了善意謊言的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身。但是，你們千萬不要忽視，通過善意謊言獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。本文來自織夢

相信大家也聽說過機(jī)會成本吧!就是說，你做了某件事情，就失去了同時做其他事情的機(jī)會了。你要達(dá)到善意謊言的效果，就必須犧牲誠信，這就是善意謊言的機(jī)會成本!

此外，現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，善意謊言分為兩個種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。

所謂客體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)完全為了對方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱贊一個智力低下的小孩說他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠信比較隱蔽，是一種慢性中毒。

所謂主體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個小孩子上課沒認(rèn)真聽講，回家后*媽問他有沒有認(rèn)真聽講，但他不希望媽媽責(zé)備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說認(rèn)真聽講了。這主體善意謊言破壞誠信比較明顯，是一種急性中毒。

對方辯友得出善意謊言無礙誠信這個錯誤認(rèn)識，無非就是受到客體善意謊言的誠信破壞隱蔽性所影響，你們沒有透過現(xiàn)象看本質(zhì)，沒有意識到那是一種慢性中毒。

為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢?該項心理學(xué)研究解釋說，因為客體善意謊言破壞誠信是不會直接被人們所感知的，而隨著時間的推移，它會慢慢地腐蝕人們的誠信系統(tǒng)。不誠信的理念藏于他們的潛意識，而為人家好!這句話就會成為他日后破壞誠信的內(nèi)心借口。

基于上述理由，我們認(rèn)為，善意的謊言有礙誠信!

謝謝大家!

一辯辨詞范文第12篇各位老師，同學(xué)，對方辯友：

你們好！

我先闡述一下我方觀點(diǎn)：自律重于他律。中國連逢眾多喜事之后，中國人將通過自身努力，在2008年奧運(yùn)會以嶄新的面孔來出現(xiàn)在世人面前。北京人更是擔(dān)負(fù)著代表國人的重任。在日新月異的社會發(fā)展中，加強(qiáng)公民道德建設(shè)顯得尤為重要，提高自身素質(zhì)被提到日程上來。而這一切必須通過紀(jì)律來體現(xiàn)。紀(jì)律又分為自律和他律。我方認(rèn)為自律重于他律。領(lǐng)導(dǎo)干部需要自律，當(dāng)代大學(xué)生要自律，民族素質(zhì)提高更需要自律。

自律是內(nèi)因，他律是外因，外因是通過內(nèi)因起作用的。人生活在這樣一個復(fù)雜的社會里，一定要具備一種自律能力。這樣在某些情況下，人才能“出淤泥而不染”。目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不見減少，其原因是不言自喻。所以說，自律在社會和日常生活中是非常重要的。

如果每個人有很高的自律能力，那國家的各種機(jī)器將不需存在，人人都將和平相處。反之，即使是在嚴(yán)格的法律監(jiān)督下，人們也將是我行我素。因此，自律重于他律。

_同志曾深刻的給自律下過一個定義，那就是即使在個人獨(dú)立，無人監(jiān)督的，有做任何壞事可能性的情況下，應(yīng)該是“慎獨(dú)”，不做任何壞事?！吧鳘?dú)”可以使我們深刻理解自律是多么的重要。一個人在任何情況下，最重要的是把握住自己，總依賴于他人是不切實(shí)際的。他人的監(jiān)督必定有一定的局限性，不可能隨時隨地跟著你。所以，一個人的品質(zhì)、道德修養(yǎng)究竟如何，關(guān)鍵還是他的自律能力。在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中指出：重在建設(shè)、以人為本。在全民族樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在全社會大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。

現(xiàn)在不少高校都提出要增強(qiáng)大學(xué)生接受教育的主動性，不斷的提高他們自我教育的意識和能力，這不是有利的說明了自律的重要性嗎？所以說：凡事都要以自律為主，他律為輔的方式來解決問題。最后，我更加肯定重申我方觀點(diǎn)：自律重于他律。

一辯辨詞范文第13篇比賽流程安排：比賽分為3輪，初賽、復(fù)賽和總決賽，安排如下：

(1)比賽采用抽簽分組的方式，將各系參賽隊伍分成a、b兩組，每組采用單循環(huán)賽制，決出第一名進(jìn)入復(fù)賽，每組以勝負(fù)計，如遇勝負(fù)場次相同，則計算總分，總分高的勝出。

(2)復(fù)賽采用淘汰制，a組第一名對決b組第二名決出c1、c2;b組第一名對決a組第二名決出d1、d2.

(3)決賽在11-106舉行，首先由c2對決d2進(jìn)行3、4名爭奪戰(zhàn)，決出辯論賽第三名、第四名，然后由嘉賓在榮譽(yù)證書上簽字，并進(jìn)行頒獎;

之后由c1對決d1進(jìn)行1、2名爭奪戰(zhàn)，決出辯論賽第一名、第二名，然后由嘉賓在榮譽(yù)證書上簽字，并進(jìn)行頒獎;

最后由團(tuán)委進(jìn)行頒發(fā)獎品

具體安排如下：

流程：1、趣味辯論賽

一辯辨詞范文第14篇⑴辯論發(fā)言必須兩隊之間交替進(jìn)行，各用時6分鐘;

⑵自由辯論開始時，先由正方的任何一位隊員起立發(fā)言完畢后，反方的任何一位

就即刻發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直到雙方時間用完為止;

⑶在此時間里，每位辯論隊員的發(fā)言順序，次數(shù)和時間都不受限制;

⑷當(dāng)一方發(fā)言結(jié)束，即開始計算另一方的發(fā)言時間;

⑸如果一隊的發(fā)言時間已經(jīng)用盡，別一隊還有剩余時間，則該隊的一名或多名可以繼續(xù)發(fā)言，直到該隊的時間用完為止。

單位辯論賽的策劃方案策劃書策劃方案

⑹比賽中，辯手不發(fā)言時不得離開座位，不得打擾對方或本方辯手發(fā)言。

⑺倡導(dǎo)良好的辯風(fēng)，注重普及知識、啟迪智慧和展示風(fēng)度，不提倡純粹以節(jié)省時間為目的的辯論，切忌人身攻擊。

一辯辨詞范文第15篇由正方先發(fā)言，然后反方發(fā)言，正反方依次輪流發(fā)言。（各四分鐘）

自由辯論規(guī)則（1）自由辯論發(fā)言必須在兩隊之間交替進(jìn)行，首先由正方一名隊員發(fā)言，然后由反方一名隊員發(fā)言，雙方輪流，直到時間用完為止。（2）各隊耗時累計計算，當(dāng)一方發(fā)言結(jié)束，即開始計算另一方用時。（3）在總時間內(nèi)，各隊隊員的發(fā)言次序、次數(shù)和用時不限。（4）如果一隊的時間已經(jīng)用完，另一隊可以放棄發(fā)言，也可以輪流發(fā)言，直到時間用完為止。放棄發(fā)言不影響打分。

一辯辨詞范文第16篇個人的命運(yùn)是由個人掌握個人的命運(yùn)是由社會掌握

便利器具便利便利器具不便利

發(fā)掘人才需要考試發(fā)掘人才不需要考試

民族技藝應(yīng)該保密民族技藝不應(yīng)該保密

理想人才以仁為主理想人才以智為主

網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響利大于弊網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響弊大于利

金錢的追求與道德可以并行金錢的追求與道德可以并行

杜絕盜版，消費(fèi)者扮演比政府更重要的角色杜絕盜版，政府扮演比消費(fèi)者更重要的角色

個性需要刻意追求個性不需要刻意追求

寬松式管理對大學(xué)生利大于弊寬松式管理對大學(xué)生弊大于利

留學(xué)歸國是個人問題不是社會問題留學(xué)歸國是社會問題不是個人問題

通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大

網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂性強(qiáng)

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)弊大于利網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)利大于弊

相處容易相愛難相愛容易相處難

外來文明對中國文明利大于弊外來文明對中國文明弊大于利

青年成才的關(guān)鍵是自身能力青年成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇

環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以人為本環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以自然為本

企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻(xiàn)精神企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻(xiàn)精神

成大事者不拘小節(jié)成大事者也拘小節(jié)

審判時參考判例在我國利大于弊審判時參考判例在我國弊大于利

杜絕盜版，政府比消費(fèi)者扮演更重要的角色杜絕盜版，消費(fèi)者比政府扮演更重要的角色

送子女進(jìn)名校，利大于弊送子女進(jìn)名校，弊大于利

避免人才外流，是政府的責(zé)任避免人才外流，不是政府的責(zé)任

愛的教育比體罰更有效體罰比愛的教育更有效

合作比競爭，更能使文明進(jìn)步競爭比合作，更能使文明進(jìn)步

天災(zāi)比人禍更可怕人禍比天災(zāi)更可怕

相愛容易相處難相處容易相愛難

遠(yuǎn)親不如近鄰近鄰不如遠(yuǎn)親

一辯辨詞范文第17篇新聞自由是社會改革的最大動力新聞自由不是社會改革的最大動力

全球化能為我國帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化不能為我國帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展

性教育應(yīng)列為中學(xué)課程性教育不應(yīng)列為中學(xué)課程

性教育是科學(xué)教育性教育是道德教育

道義比利益對人際關(guān)系的影響更大利益比道義對人際關(guān)系的影響更大

事業(yè)的興旺是社會進(jìn)步繁榮的象征事業(yè)的興旺不是社會進(jìn)步繁榮的象征

教育應(yīng)注重人格培訓(xùn)多于知識培訓(xùn)教育應(yīng)注重知識培訓(xùn)多于人格培訓(xùn)

銀行合并對國家未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展利大于弊銀行合并對國家未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊大于利

男性比女性更需要關(guān)懷女性比男性更需要關(guān)懷

勞心者比勞力者對社會更有貢獻(xiàn)勞力者比勞心者對社會更有貢獻(xiàn)

新聞價值比新聞道德重要新聞道德比新聞價值重要

強(qiáng)權(quán)勝于公理公理勝于強(qiáng)權(quán)

大學(xué)私營化的利大于弊大學(xué)私營化的弊大于利

文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)

以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑

重獎大學(xué)新生利大于弊重獎大學(xué)新生弊大于利

社會安定主要靠法律維持社會安定主要靠道德維持

代溝的主要責(zé)任在父母代溝的主要責(zé)任在子女

名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)

類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密

克隆人有利于人類發(fā)展克隆人不利于人類發(fā)展

實(shí)體法比程序法更重要程序法比實(shí)體法更重要

大學(xué)生談戀愛利大于弊大學(xué)生談戀愛弊大于利

電子商務(wù)將會改變現(xiàn)有營銷模式電子商務(wù)不會改變現(xiàn)有營銷模式

仁者無敵仁者未必?zé)o敵

亂世應(yīng)用重典亂世不應(yīng)用重典

人的功利色彩增強(qiáng)是社會進(jìn)步的體現(xiàn)人的功利色彩增強(qiáng)不是社會進(jìn)步的體現(xiàn)

文才比口才更重要口才比文才更重要

_是個人問題，不是社會問題_是社會問題，不是個人問題

市場經(jīng)濟(jì)條件下財政需要向企業(yè)輸血市場經(jīng)濟(jì)條件下財政不需要向企業(yè)輸血

傳播中國酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng)傳播中國酒文化應(yīng)靠“吆喝”

保護(hù)弱者是社會的倒退保護(hù)弱者不是社會的倒退

個性需要刻意追求個性不需要刻意追求

善心是真善善行是真善

真正的愛情一定是天長地久的真正的愛情不一定是天長地久的

用和平手段可以遏止恐怖主義用和平手段不能遏止恐怖主義

情在理先理在情先

網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂性大網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性大

錢是萬惡之源錢不是萬惡之源

美麗是福不是禍美麗是禍不是福

功可以補(bǔ)過功不可以補(bǔ)過

人類應(yīng)加強(qiáng)對海洋資源的開發(fā)人類應(yīng)限制對海洋資源的開發(fā)

管理比收費(fèi)重要收費(fèi)比管理重要

當(dāng)今世界合作高于競爭當(dāng)今世界競爭高于合作

強(qiáng)將手下無弱兵強(qiáng)將手下未必?zé)o弱兵

在人生路上乘勝追擊好在人生路上見好就收好

實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠男性的努力實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠女性的努力

在校大學(xué)生積累知識更重要在校大學(xué)生塑造人格更重要

“盜版”折價換購“正版”活動利大于弊“盜版”折價換購“正版”活動弊大于利

艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題艾滋病是社會問題，不是醫(yī)學(xué)問題

辯論賽新形式利大于弊辯論賽新形式弊大于利

不破不立不立不破

應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué)不應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué)

應(yīng)對女性就業(yè)實(shí)行保護(hù)不應(yīng)對女性就業(yè)實(shí)行保護(hù)

知足常樂不知足常樂

實(shí)體法比程序法更重要程序法比實(shí)體法更重要

挫折有利于成才挫折不利于成才

大學(xué)教育應(yīng)以市場為導(dǎo)向大學(xué)教育不應(yīng)以市場為導(dǎo)向

大學(xué)生打工利大于弊大學(xué)生打工弊大于利

大學(xué)生廣泛社交利大于弊大學(xué)生廣泛社交弊大于利

大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項選擇”利大于弊大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項造擇”弊大于利

大學(xué)生勤工儉學(xué)弊大于利大學(xué)生勤工儉利大于弊

代溝的主要責(zé)任在父母代溝的主要責(zé)任在子女

當(dāng)代社會，“求博“更有利于個人發(fā)展當(dāng)代社會，“求?！备欣趥€人發(fā)展

當(dāng)今時代，應(yīng)當(dāng)提倡“干一行，愛一行”當(dāng)今時代，應(yīng)當(dāng)提倡“愛一行，干一行”

地方保護(hù)主義可以克服地方保護(hù)主義不可以克服

電視征婚利大于弊電視征婚弊大于利

讀大學(xué)，長進(jìn)最大的應(yīng)該是知識讀大學(xué)，長進(jìn)最大的應(yīng)該是人格

對于西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)知識優(yōu)先對于西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)資金優(yōu)先

發(fā)展旅游業(yè)利多于弊發(fā)展旅游業(yè)弊多于利

法律無情法律有情

一辯辨詞范文第18篇A正：寬松式管理對于大學(xué)生成長利大于弊

A反：寬松式管理對于大學(xué)生成長弊大于利

B正：形成代溝的責(zé)任更多在于父母

B反：形成代溝的責(zé)任更多在于子女

C正：個人電子郵箱應(yīng)該收費(fèi)

C反：個人電子郵箱不應(yīng)該收費(fèi)

D正：大學(xué)校園秩序的維持，主要靠“自律”

D反：大學(xué)校園秩序的維持，主要靠“他律”

E正：人生中事業(yè)與愛情相比較，事業(yè)更重要

E反：人生中事業(yè)與愛情相比較，愛情更重要

F正：對于企業(yè)而言，物質(zhì)資源更重要

F反：對于企業(yè)而言，人力資源更重要

G正：中國足球走向世界關(guān)鍵在于教練

G反：中國足球走向世界關(guān)鍵在于體制

H正：大學(xué)英語四級考試仍然還有存在價值

H反：大學(xué)英語四級考試已經(jīng)失去存在價值

I正：歷史題材影視劇可以“戲說”

I反：歷史題材影視劇不可以“戲說”

正方：和平手段是解決恐怖主義的根本方法

反方：武力手段是解決恐怖主義的根本方法

正方：大學(xué)生自費(fèi)出國留學(xué)應(yīng)該提倡

反方：大學(xué)生自費(fèi)出國留學(xué)不應(yīng)該提倡

正方：選擇你愛的人

反方：選擇愛你的人

正方：現(xiàn)代化會威脅傳統(tǒng)文化的生存

反方：現(xiàn)代化不會威脅傳統(tǒng)文化的生存

正方：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更能推動文學(xué)的發(fā)展

反方：傳統(tǒng)文學(xué)更能推動文學(xué)的發(fā)展

反方：高校擴(kuò)招弊大于利

一辯辨詞范文第19篇各位評委：

我方的觀點(diǎn)是懷念不如相見。相見是人與人的彼此會面，可以實(shí)現(xiàn)信息交流和人際情感的溝通。懷念是對失去的不復(fù)返的時光、日子或者往事或人強(qiáng)烈的想念，是一種消極的沉湎于過去事物的心理狀態(tài)。相見是一種積極的行為，可以實(shí)現(xiàn)個人情感的表達(dá)，有利于自身情感的滿足，是追求幸福權(quán)利的體現(xiàn)，和社會人際關(guān)系健康和諧發(fā)展。而懷念是一種精神上的行為，并無法對客觀事實(shí)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)影響。

懷念者沉迷于過去，而相見者放眼于未來，空想者和行動派，孰強(qiáng)孰弱，高下立判。想做，就去做！既然你開始懷念，而懷念無法改變事實(shí)，那是否就該把見面提上日程呢？當(dāng)然，我們探討今天的辯題是有前提的，要將見面和懷念放在一起進(jìn)行比較，必須是兩者都可實(shí)現(xiàn)的前提之下，若因為客觀環(huán)境影響，包括地域的隔離和社會倫理道德的約束使得兩人無法相見，那自然不存在懷念和相見誰不如誰之說。懷念是單方面的，而相見是雙方面。沒有相見而只是一味地懷念，就永遠(yuǎn)不知道對方在想什么，對方是否也在同樣懷念你。只有相見，面對面地交流溝通，才能進(jìn)行情感和信息的交流，才有利于思想的進(jìn)步。

（懷念是一種虛情，雖然不是假意，但是若捧著“相見不如懷念”的思想，整天沉湎于過去的事物無法展望未來與面對當(dāng)下，便什么也產(chǎn)生不了。司馬光在《西江月》中寫“相見爭如不見”，古人之所以如此吟唱相見不如懷念，是因為在當(dāng)時那個交通落后、制度封建的體制阻礙了他們相見，而產(chǎn)生的一種自我安慰，事實(shí)上它是一種精神勝利法，長此以往，對人的情感發(fā)展是不利的。）

懷念是單方面的，而相見是雙方面。沒有相見而只是一昧地懷念，就永遠(yuǎn)不知道對方在想什么，對方是否也在同樣懷念你。只有相見，面對面地交流溝通，才能進(jìn)行情感和信息的交流，才有利于思想的進(jìn)步。

既然可以相見，為什么不見呢？為什么要自顧自地沉湎于過去無法自拔呢？勇敢地抬起頭去面對當(dāng)下吧，過去固然美好值得懷念，但追求現(xiàn)在，活在當(dāng)下，去追求自己想見的而不是把自己禁錮在房里追憶過去，你會發(fā)現(xiàn)，陽光如此美妙，我追求，我快樂！

一辯辨詞范文第20篇預(yù)選：以即興演講的方式，從6個隊伍中挑選4組，以團(tuán)體表現(xiàn)為規(guī)范。

評委為我院有經(jīng)驗的辯手

（時間、地點(diǎn)待定）

初賽：在預(yù)選勝出的4個隊中進(jìn)行第一次辯論賽，選出2個優(yōu)勝隊伍參加決賽。

評委仍為我院有經(jīng)驗的辯手

（時間、地點(diǎn)待定）

決賽：在初賽獲勝的2支隊伍之間進(jìn)行辯論賽，最終決出第一、二名和辯手；

評委為我校及我院有經(jīng)驗的辯手和教師

（時間、地點(diǎn)待定）

一辯辨詞范文第21篇謝謝主持人，各位老師，同學(xué)大家下午好：

很高興在此與大家進(jìn)行“資本主義是利大還是弊大“的討論。我方的觀點(diǎn)是”利大于弊“。

首先我方先明確一下資本主義的實(shí)質(zhì)，所謂“資本主義”是指資本主導(dǎo)社會經(jīng)濟(jì)和政治的意義。資本主義并沒有準(zhǔn)確定義，不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也對資本主義有不同的定義，一般而言資本主義指的是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產(chǎn)資料都?xì)w私人所有，并借助勞動者來創(chuàng)造利潤。在這種制度里，商品和服務(wù)借助貨幣在自由市場里流通。投資的決定由私人進(jìn)行，生產(chǎn)和銷售主要由公司和工商業(yè)控制并互相競爭，依照各自的利益采取行動。

下面我將從幾個方面來論證我方的觀點(diǎn)。

第一，從資本主義對經(jīng)濟(jì)的影響來說，

資本主義的特點(diǎn)之一是人身自由。由于它的存本主義便具有了兩大優(yōu)越性:第一，激發(fā)人們的積極性。勞動者的人身是自由的他們可以自由地選擇職業(yè)、自由地尋求發(fā)財致富。封建制度被打破了，勞動者既有可能成為小商品生產(chǎn)者，也能成為雇傭工人，甚至有可能當(dāng)上資本家，但不論他成一種人，要想發(fā)財都已不能靠強(qiáng)制性剝削，只能靠商品、資本市場或勞動力市場上的競爭取勝，這是一種有利勵。所有的人都這樣做，結(jié)果整個社會生產(chǎn)力也就獲得。

它的另一個優(yōu)勢就是促進(jìn)資源有效配置。這是從第一個優(yōu)越性中直接產(chǎn)生的。在任何社會中，各部門的生產(chǎn)資料和勞動力之間都應(yīng)有一個合適的比例，比例失調(diào)會導(dǎo)致混亂。而個人之間的市場竟?fàn)巹t提供了一條通向比例協(xié)調(diào)的道路。

第二，從資本主義對科技的發(fā)展來說，

率先有資本主義國家打開的第三次科技革命之門帶來了物的現(xiàn)代化，引起勞動方式和生活方式的巨大變革。第三次科技革命中電子計算機(jī)的發(fā)明和廣泛使用，以及各種“人—機(jī)控制系統(tǒng)”的形成，使生產(chǎn)的自動化、辦公的自動化和家庭生活的自動化(即所謂的“三A”革命)有了實(shí)現(xiàn)的可能。預(yù)示著人類社會將從機(jī)械化、電氣化的時代進(jìn)入到另一個更高級的

自動化時代;空間技術(shù)和海洋技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類社會已從被束縛于地球表面的“地球居民”時代進(jìn)入一個遠(yuǎn)為遼闊的陸?？樟Ⅲw新時期;基因重組技術(shù)、結(jié)構(gòu)化學(xué)和分子工程學(xué)的進(jìn)展使人類獲得了主動創(chuàng)造新生物和新生命的創(chuàng)造力，標(biāo)志著人類正在由“必然王國”一步步走向“自由王國”。

第三，從資本主義法制方面來說

資本主義法制能夠依照民主原則，維護(hù)其統(tǒng)治和權(quán)力公民權(quán)利和人權(quán)。一方面要求強(qiáng)有力的國家主權(quán)作為其發(fā)展的政治制度保障，而另一方面，資本主義的發(fā)展也把先前在不同程度上束縛于土地、村落、家庭、行會、宗教和民族的個體解放出來，以各種方式自由地參與資本主義的市場經(jīng)濟(jì)交換，從而創(chuàng)造了近代意義上獨(dú)立的個人。注重個人權(quán)利成為資本主義法治思想和實(shí)踐的一個重要方面。

綜上所述，資本主義利大于弊，謝謝。

一辯辨詞范文第22篇辯論賽技巧反方一辯技巧

反客為主的原意是：客人反過來成為主人，比喻變被動為主動。在論辯賽中，被動是賽場上常見的劣勢，也往往是敗北的先兆。論辯中的反客為主，通俗他說，就是在論辯中變被動為主動。下面，本文試以技法理論結(jié)合對實(shí)際辯例的分析，向大家介紹幾種反客為主的技巧。

(一)借力打力

武俠小說中有一招數(shù)，名叫“借力打力”，是說內(nèi)力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來。

例如，在關(guān)于“知難行易”的辯論中，有這么一個回合：

正方：對啊!那些人正是因為上了刑場死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴(yán)，可謂“知難”哪，對方辨友!(熱烈掌聲)

當(dāng)對方以“知法容易守法難”的實(shí)例論證于知易行難“時，正方馬上轉(zhuǎn)而化之從：”知法不易“的角度強(qiáng)化己方觀點(diǎn)，給對方以有力的回?fù)?。扭轉(zhuǎn)了被動局勢。

這里，正方之所以能借反方的例證反治其身，是因為他有一系列并沒有表現(xiàn)在口頭上的`、重新解釋字詞的理論作為堅強(qiáng)的后盾：辯題中的”知“，不僅僅是”知道“的”知“.更應(yīng)該是建立在人類理性基礎(chǔ)上的”知“;守法并不難，作為一個行為過程，殺人也不難，但是要懂得保持人的理性，克制內(nèi)心滋生出惡毒的殺人欲望，卻是很難。這樣，正方寬廣、高位定義的”知難“和”行易“借反方狹隘、低位定義的”知易“和”行難…的攻擊之力，有效地回?fù)袅朔捶剑狗捶綐?gòu)建在“知”和“行”表淺層面上的立論框架崩潰了。

(二)移花接木

剔除對方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料，往往可以收到“四兩撥千斤”的奇效。我們把這一技法喻名為“移花接木”，

例如.在《知難行易》的論辯中曾出現(xiàn)過如下一例：

反方：古人說“蜀遭難，難于上青天”，是說蜀道難走，“走”就是“行”嘛!要是行不難，孫行者為什么不叫孫知者?

正方：孫大圣的小名是叫孫行者，可對方辯友知不知道，他的法名叫孫悟空，“悟”是不是“知”?

這是一個非常漂亮的“移花接木”的辯例。反方的例證看似有板有眼，實(shí)際上有些牽強(qiáng)附會：以“孫行者為什么不叫孫知者”為駁難，雖然是一種近乎強(qiáng)詞奪理的主動，但畢竟在氣勢上占了上風(fēng)。正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對方論據(jù)的片面性，果斷地從“孫悟空”這一面著手，以“悟”就是“知”反詰對方，使對方提出關(guān)于“孫大圣”的引證成為抱薪救火、惹火燒身。

移花接木的技法在論辯理論中屬于強(qiáng)攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對抗性很高。說服力極強(qiáng)的論辯技巧。誠然，實(shí)際臨場上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，不是隨時都有“孫行者”“孫悟空”這樣現(xiàn)成的材料可供使用的，也就是說，更多的“移花接木”。需要辯手對對方當(dāng)時的觀點(diǎn)和我方立場進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。

比如，在關(guān)于“治貧比治愚更重要”的論辯中，正方有這樣一段陳詞：“…對方辯友以迫切性來衡量重要性，那我倒要告訴您，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬火急地需要食物來充饑，但我還是要辯下去，因為我意識到論辯比充饑更重要?！痹捯粢宦洌坡曀钠?。這時反方從容辯道：“對方辯友，我認(rèn)為’有飯不吃’和’無飯可吃’是兩碼事……”反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以“有飯不吃”來論證貧困不足以畏懼和治愚的相對重要性，反方立即從己方觀點(diǎn)中歸納出“無飯可吃”的旨要，鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別，有效地扼制了對方偷換概念的傾向。

一辯辨詞范文第23篇1.不知道辯稿該怎么寫

怎樣可以邏輯分明，條理清晰;簡單來說，一辯稿的存在，是為了讓評委和對方辯友明白，今天您方究竟想說明什么。說明一個問題，需要遵照一些基本規(guī)則，比如要有層次，比如易于共鳴，比如突出重點(diǎn)。

2.可以通過一些簡單的詞匯，來做初步框定

比如：首先、其次、此外、而且、最后;第一、第二、第三;從角度來講;值得注意的是;當(dāng)然，我們也承認(rèn)會有情況，不過······

3.每一段的開頭，用一句話點(diǎn)明您方論點(diǎn)

點(diǎn)明論點(diǎn)的一句話，可以首先建立一個聚焦點(diǎn)，吸引人們的注意力，更好的評判接下來的發(fā)言與己方論點(diǎn)之間的關(guān)系，從而更有助于“立”論，加入能耐不行水平不夠，至少也可以讓評委聽出來你們本來打算說哪一點(diǎn)，方便點(diǎn)評，有些時候，也能起到提醒評委