遼宋夏金元的經濟社會和文化 跟蹤練習 高三統(tǒng)編版歷史一輪復習

PAGE遼宋夏金元的經濟社會和文化一、選擇題1．宋代元符元年(1098年)，政府下令“盜蕃國進奉人錢物者準此(指依照監(jiān)守自盜罪論處)”，情節(jié)較輕則“依海行敕律加法處之”。蕃商死后，其子女親屬有財產繼承權，“物貨許其親屬召保認還，立防守盜縱詐冒斷罪法”。這一舉措()A．有利于擴大海外貿易B．利于扭轉對外貿易的頹勢C．是為了增加政府稅收D．體現朝貢貿易的平等原則2．宋代筆墨紙硯消費達到了前所未有的高峰，消費主體也頗為廣泛，“垂髻之兒，皆知翰墨”。士大夫更常常不惜花重金購買。這種現象反映當時()A．士人社會地位顯著提高B．民眾消費能力迅速提升C．社會崇尚文化氛圍濃厚D．筆墨紙硯生產供不應求3．北宋時，都城東京有珍珠、匹帛、彩帛交易之所，“每一交易，動即千萬”；除商店鋪席外，還有定期集市貿易；市場上有來自江淮的糧米，沿海各地的水產，遼夏的牛羊，蜀閩的名茶，日本的扇子，大食的香料、珍珠，應有盡有。這說明當時()A．經濟重心南移已完成B．全國性商業(yè)市場開始形成C．已有長途和大額貿易D．大一統(tǒng)國家的凝聚力凸顯4．宋代田制不立，不抑兼并。但政府專門繪制地界圖冊，對每一處田地標明四至及主人姓名，作為處理田宅糾紛的依據。土地買賣契約簽訂后，還要由官府在砧基簿上進行登記，砧基簿專門記錄土地的流轉情況。如果不在砧基簿登記，“雖有契據可執(zhí)，并拘入官”“交易無效”。由此可知宋代()A．土地契約制度不規(guī)范 B．經濟出現嚴重的衰退C．加強了對土地的管理 D．土地租佃制受到阻礙5．“傳統(tǒng)儒學有一個最薄弱與最柔軟的地方特別容易受到挑戰(zhàn)：他們關于宇宙與人生的思路未能探幽尋微，為自己的思想找到終極的立足點，而過多地關注處理現世實際問題的倫理、道德與政治。”為此，北宋儒學()A．開始吸收佛教和道家思想B．創(chuàng)立自己的宇宙觀C．強調“三綱五常”的倫理觀D．踐行內省的認識論6．《明公書判清明集》記載，南宋年間一出典人想在土地典出多年后以原價贖回，而求贖時貨幣已大為貶值，典主不同意，因而訴訟。當時法定必須以紙幣交易。法官判曰：“法意、人情實同一體”，于是判出典人以出典時的銅錢回贖。這主要說明南宋()A．政府不抑土地兼并B．道德觀念影響司法判決C．法律保護私有財產D．程朱理學成為官方哲學7.(2023重慶模擬)宋代書籍出版業(yè)逐漸成為一個新的手工業(yè)生產部門,由此形成了許多印刷出版的手工作坊和工場。出版業(yè)中各類書店集編輯、印刷加工、成品銷售于一體。據此可知()A.印刷技術發(fā)展推動經營方式變革B.商業(yè)資本主導城市手工業(yè)發(fā)展C.理學傳播促進文化教育走向興盛D.商人成為知識的主要生產和傳播者8.(2023福建龍巖三模)據統(tǒng)計,北宋熙寧十年的酒稅,除利州路、勢州路、廣南東路、廣南西路以及福建路以外,總計1164萬貫;宋神宗年間的茶稅,每年達190萬貫。這兩項稅收約占當時國家財稅總收入的五分之一。這表明,當時()A.糧食品種日益豐富B.自然經濟的基礎發(fā)生根本變化C.飲食商品化程度高D.商業(yè)稅成為重要的財政來源9.(2023廣東二模)據記載,宋代鄉(xiāng)村居民的職業(yè)流向包括參與經商活動,應募參軍,出家為僧、道等,部分鄉(xiāng)民在農閑時節(jié)兼職商販、雇工,出現身兼數職的現象。這體現出當時()A.佛、道思想的世俗化B.傳統(tǒng)社會結構解體C.社會流動性的加強D.租佃關系得到發(fā)展10.(2023廣東深圳高三模擬)北宋之初,“袞冕綴飾不用珠玉,蓋存簡儉之風”;到了北宋中后期,“在京及諸道州府臣僚士庶之家,多用錦背及遍地密花透背段等制造衣服”“庶民之家,必衣重錦、厚綾、羅縠之衣,名狀百出,弗可勝窮”。這一變化反映了()A.理學影響了人們社會生活B.商品經濟發(fā)展影響社會風氣C.市民文化沖破了禮制束縛D.百姓生活狀況有了較大改善11.(2023廣東惠州一模)北宋設立街道司,專門負責管理城市里的攤販。通過丈量街道,為商販規(guī)劃出可以擺攤的位置,流動的或是固定的個體戶小商販甚至免繳課稅。這說明北宋()A.地攤經濟成為支柱B.政府財政危機嚴重C.商業(yè)環(huán)境相對寬松D.傳統(tǒng)經濟政策瓦解二、綜合題12．閱讀下列遼宋夏金元文化有關史實和材料，完成下列要求。領域史實或材料思想為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。“存天理，滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現對“天理”的充分體驗，從而達到“圣人”的精神境界?！案裎镏轮?，只有深刻探究萬物，才能得到其中的“理”，達到對普遍天理的認識小說、戲曲宋詞：豪放派蘇軾、辛棄疾；婉約派柳永、李清照。元曲：包括散曲和雜劇。元雜劇標志著中國古代戲曲藝術的成熟，代表作家有關漢卿、王實甫。話本：宋元時期盛行，是早期的白話小說科技印刷術：雕版印刷普及，北宋畢昇發(fā)明活字印刷術。火藥：被大量制造并用于戰(zhàn)爭。指南針：廣泛用于航海。北宋沈括《夢溪筆談》，記載和總結當時許多科技成果。元朝郭守敬創(chuàng)造出簡儀(天文觀測儀器)；編定了《授時歷》。元朝王禎的《農書》，記載了南北方農業(yè)技術和工具從表格中提取兩個或兩個以上信息，提煉出體現遼宋夏金元時期思想文化的成就或發(fā)展趨勢，運用所學知識加以分析。(要求：觀點明確，史論結合，表述清晰。)遼宋夏金元的經濟社會和文化一、選擇題1．宋代元符元年(1098年)，政府下令“盜蕃國進奉人錢物者準此(指依照監(jiān)守自盜罪論處)”，情節(jié)較輕則“依海行敕律加法處之”。蕃商死后，其子女親屬有財產繼承權，“物貨許其親屬召保認還，立防守盜縱詐冒斷罪法”。這一舉措()A．有利于擴大海外貿易B．利于扭轉對外貿易的頹勢C．是為了增加政府稅收D．體現朝貢貿易的平等原則解析：根據材料中“依海行敕律加法處之”“物貨許其親屬召保認還”可知，北宋政府重視對外貿易，保護外商在華合法權益，這有利于吸引外商來華貿易，A項正確；材料未涉及政策實施前后的貿易狀況，無法獲知該法令的成效，排除B項；北宋政府保護外商在華合法利益與增加政府稅收沒有直接關系，排除C項；材料反映的是對外商在華合法權益的保護，并非朝貢貿易的平等貿易，且朝貢貿易并不平等，排除D項。2．宋代筆墨紙硯消費達到了前所未有的高峰，消費主體也頗為廣泛，“垂髻之兒，皆知翰墨”。士大夫更常常不惜花重金購買。這種現象反映當時()A．士人社會地位顯著提高B．民眾消費能力迅速提升C．社會崇尚文化氛圍濃厚D．筆墨紙硯生產供不應求解析：根據材料可知宋代筆墨紙硯消費前所未有，又說消費的主體也頗為廣泛，甚至小孩都會讀書寫字，士大夫常常還會花大價錢購買，這就說明整個社會文化氛圍濃厚，C項正確；材料表明的是文化消費情況，看不出士人社會地位得到顯著提高，排除A項；材料僅提及人們的文化消費，沒有提及其他商品，所以對于民眾整體的消費能力無從判斷，排除B項；宋代對筆墨紙硯的消費達到前所未有的高度，不能說明相關產業(yè)生產供不應求，排除D項。3．北宋時，都城東京有珍珠、匹帛、彩帛交易之所，“每一交易，動即千萬”；除商店鋪席外，還有定期集市貿易；市場上有來自江淮的糧米，沿海各地的水產，遼夏的牛羊，蜀閩的名茶，日本的扇子，大食的香料、珍珠，應有盡有。這說明當時()A．經濟重心南移已完成B．全國性商業(yè)市場開始形成C．已有長途和大額貿易D．大一統(tǒng)國家的凝聚力凸顯解析：依據材料中“除商店鋪席外，還有定期集市貿易；市場上有來自江淮的糧米，沿海各地的水產，遼夏的牛羊，蜀閩的名茶”可得出長途貿易和大額貿易的存在，C項正確；經濟重心南移完成是在南宋，排除A項；全國市場的形成是秦漢時期，排除B項；北宋并沒有完成統(tǒng)一，排除D項。4．宋代田制不立，不抑兼并。但政府專門繪制地界圖冊，對每一處田地標明四至及主人姓名，作為處理田宅糾紛的依據。土地買賣契約簽訂后，還要由官府在砧基簿上進行登記，砧基簿專門記錄土地的流轉情況。如果不在砧基簿登記，“雖有契據可執(zhí)，并拘入官”“交易無效”。由此可知宋代()A．土地契約制度不規(guī)范 B．經濟出現嚴重的衰退C．加強了對土地的管理 D．土地租佃制受到阻礙解析：根據材料“政府專門繪制地界圖冊，對每一處田地標明四至及主人姓名，作為處理田宅糾紛的依據”“土地買賣契約簽訂后，還要由官府在砧基簿上進行登記，砧基簿專門記錄土地的流轉情況。如果不在砧基簿登記，‘雖有契據可執(zhí)，并拘入官’‘交易無效’”可知，宋代通過繪制地界圖冊和編制砧基簿以加強對土地的管理，C項正確；根據材料“土地買賣契約簽訂后，還要由官府在砧基簿上進行登記，砧基簿專門記錄土地的流轉情況。如果不在砧基簿登記，‘雖有契據可執(zhí)，并拘入官’‘交易無效’”可知，宋代土地契約制度規(guī)范，排除A項；材料未體現宋代經濟出現嚴重的衰退，排除B項；材料強調宋代加強了對土地的管理，未涉及土地租佃制，排除D項。5．“傳統(tǒng)儒學有一個最薄弱與最柔軟的地方特別容易受到挑戰(zhàn)：他們關于宇宙與人生的思路未能探幽尋微，為自己的思想找到終極的立足點，而過多地關注處理現世實際問題的倫理、道德與政治?！睘榇耍彼稳鍖W()A．開始吸收佛教和道家思想B．創(chuàng)立自己的宇宙觀C．強調“三綱五?！钡膫惱碛^D．踐行內省的認識論解析：結合所學知識，為改變傳統(tǒng)儒學在宇宙與人生思路方面的薄弱，尋求思想終極的立足點，宋代儒學家吸收佛、道思想，努力探究世界本原，構建哲學體現，創(chuàng)立了自己的宇宙觀，B項正確；吸收佛教和道家思想只是手段，不是儒學尋求的終極立足點，排除A項；“三綱五?！眰惱碛^是儒學優(yōu)勢，并非傳統(tǒng)儒學最薄弱的地方，排除C項；踐行內省的認識論與發(fā)展儒學最薄弱的地方，思考宇宙與人生等不符，排除D項。6．《明公書判清明集》記載，南宋年間一出典人想在土地典出多年后以原價贖回，而求贖時貨幣已大為貶值，典主不同意，因而訴訟。當時法定必須以紙幣交易。法官判曰：“法意、人情實同一體”，于是判出典人以出典時的銅錢回贖。這主要說明南宋()A．政府不抑土地兼并B．道德觀念影響司法判決C．法律保護私有財產D．程朱理學成為官方哲學解析：依據材料“法意、人情實同一體”可知，南宋司法審判具有法意和人情相結合的特點。結合所學可知，這主要是受宋代理學的影響，即道德觀念影響司法判決，B項正確；材料與“不抑土地兼并”政策無關，排除A項；材料現象不能體現“保護私有財產”，排除C項；材料強調的是道德觀念影響司法判決，不是強調“程朱理學成為官方哲學”，排除D項。7.(2023重慶模擬)宋代書籍出版業(yè)逐漸成為一個新的手工業(yè)生產部門,由此形成了許多印刷出版的手工作坊和工場。出版業(yè)中各類書店集編輯、印刷加工、成品銷售于一體。據此可知()A.印刷技術發(fā)展推動經營方式變革B.商業(yè)資本主導城市手工業(yè)發(fā)展C.理學傳播促進文化教育走向興盛D.商人成為知識的主要生產和傳播者解析：據材料“出版業(yè)中各類書店集編輯、印刷加工、成品銷售于一體”可知,由于印刷技術的發(fā)展,書店已經不是單一的經營活動,而是集多種經營方式于一體,印刷技術發(fā)展推動經營方式變革,故選A項。8.(2023福建龍巖三模)據統(tǒng)計,北宋熙寧十年的酒稅,除利州路、勢州路、廣南東路、廣南西路以及福建路以外,總計1164萬貫;宋神宗年間的茶稅,每年達190萬貫。這兩項稅收約占當時國家財稅總收入的五分之一。這表明,當時()A.糧食品種日益豐富B.自然經濟的基礎發(fā)生根本變化C.飲食商品化程度高D.商業(yè)稅成為重要的財政來源解析：據材料可知,以酒稅和茶稅為代表的商業(yè)稅在當時的政府財稅收入中占據重要地位,故選D項;A項在材料中未體現,排除;以家庭為單位的小農經濟是古代自然經濟的基礎,在中國古代始終未發(fā)生根本變化,排除B項;酒和茶在當時是民間家庭日用消費品的重要組成部分,并非都來自飲食商品化,排除C項。9.(2023廣東二模)據記載,宋代鄉(xiāng)村居民的職業(yè)流向包括參與經商活動,應募參軍,出家為僧、道等,部分鄉(xiāng)民在農閑時節(jié)兼職商販、雇工,出現身兼數職的現象。這體現出當時()A.佛、道思想的世俗化B.傳統(tǒng)社會結構解體C.社會流動性的加強D.租佃關系得到發(fā)展解析：據材料可知,宋代的職業(yè)流向呈現多元化的特征,體現出當時社會的流動性增強,故選C項;材料中沒有出現佛、道的思想,無法得出佛、道思想的發(fā)展情況,排除A項;材料只體現職業(yè)的流向多元,但傳統(tǒng)的社會結構仍然存在,排除B項;材料中沒有體現租佃關系,排除D項。10.(2023廣東深圳高三模擬)北宋之初,“袞冕綴飾不用珠玉,蓋存簡儉之風”;到了北宋中后期,“在京及諸道州府臣僚士庶之家,多用錦背及遍地密花透背段等制造衣服”“庶民之家,必衣重錦、厚綾、羅縠之衣,名狀百出,弗可勝窮”。這一變化反映了()A.理學影響了人們社會生活B.商品經濟發(fā)展影響社會風氣C.市民文化沖破了禮制束縛D.百姓生活狀況有了較大改善解析：題干所示為北宋初期和中后期,人們服飾從簡樸簡約到推崇奢華,這一變化反映了商品經濟發(fā)展對社會風氣的影響,故B項正確;A項說法和題干主旨不符,排除;C項中“沖破了”說法欠妥,排除;題干不能說明百姓生活狀況有較大改善,排除D項。11.(2023廣東惠州一模)北宋設立街道司,專門負責管理城市里的攤販。通過丈量街道,為商販規(guī)劃出可以擺攤的位置,流動的或是固定的個體戶小商販甚至免繳課稅。這說明北宋()A.地攤經濟成為支柱B.政府財政危機嚴重C.商業(yè)環(huán)境相對寬松D.傳統(tǒng)經濟政策瓦解解析：根據材料并結合所學知識可知,北宋商業(yè)環(huán)境相對寬松,故選C項。A、B兩項與史實明顯不符,排除。北宋對地攤經濟的寬松政策,并不意味著放棄重農抑商政策,并不意味著該政策的瓦解,排除D項。二、綜合題12．閱讀下列遼宋夏金元文化有關史實和材料，完成下列要求。領域史實或材料思想為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！袄怼笔亲匀唤绾蜕鐣母驹瓌t，也稱“天理”?！按嫣炖?，滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現對“天理”的充分體驗，從而達到“圣人”的精神境界?！案裎镏轮?，只有深刻探究萬物，才能得到其中的“理”，達到對普遍天理的認識小說、戲曲宋詞：豪放派蘇軾、辛棄疾；婉約派柳永、李清照。元曲：包括散曲和雜劇。元雜劇標志著中國古代戲曲藝術的成熟，代表作家有關漢卿、王實甫。話本：宋元時期盛行，是早期的白話小說科技印刷術：雕版印刷普及，北宋畢昇發(fā)明活字印刷術?；鹚帲罕?/p>