江蘇省常州市金壇區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中質(zhì)量調(diào)研歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省常州市金壇區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中質(zhì)量調(diào)研歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷的，考生務(wù)必用0.5毫米黑色墨水的簽字筆將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考試證號(hào)填寫在答題卡的規(guī)定位置。2.回答選擇題，選出每小題〖答案〗后，必須用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑。如需改動(dòng)、用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。3.回答非選擇題，須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡指定位置上作答，在其它位置作答一律無效。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題目要求。1.距今4300年左右，由于洪水頻發(fā)，稻田淪為沼澤，盛極一時(shí)的良渚文化衰落。與之相對(duì)應(yīng)的是、黃河中游地區(qū)由于多樣的地形條件和粟黍稻豆等構(gòu)成的農(nóng)作物種植系統(tǒng)，使該區(qū)域的文明進(jìn)程得到進(jìn)一步發(fā)展。據(jù)此可知（）A.自然環(huán)境決定了人類文明史 B.多元一體格局已經(jīng)初步形成C.中華文明具有生生不息特征 D.食物生產(chǎn)影響人類文明進(jìn)程〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：距今4300年左右的中國。根據(jù)材料“由于洪水頻發(fā)，稻田淪為沼澤，盛極一時(shí)的良渚文化衰落”“黃河中游地區(qū)由于多樣的地形條件和粟黍稻豆等構(gòu)成的農(nóng)作物種植系統(tǒng)，使該區(qū)域的文明進(jìn)程得到進(jìn)一步發(fā)展”可知農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)文明發(fā)展具有重要作用，因此可推斷糧食生產(chǎn)對(duì)早期文明維持的重要性，D項(xiàng)正確；自然環(huán)境影響了人類文明史，而不是決定，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)食物生產(chǎn)對(duì)文明的作用，多元一體格局初步形成不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是糧食生產(chǎn)對(duì)早期文明維持的重要性，而中華文明具有生生不息特征強(qiáng)調(diào)中華文明的連續(xù)性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.2000年，西安發(fā)現(xiàn)一座6世紀(jì)前后來自中亞粟特人的墓葬。墓中出土的圖像繪有中原的排簫、西域的箜篌、琵琶等樂器，以及中亞風(fēng)格胡騰舞形象。這一發(fā)現(xiàn)可以用來印證（）A.絲綢之路推動(dòng)中外文化交流 B.少數(shù)民族漢化趨勢愈發(fā)明顯C.隋唐時(shí)期政府外交活動(dòng)頻繁 D.統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步鞏固〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是6世紀(jì)前后的中國。通過材料“墓中出土的圖像繪有中原的排第、西域的簽筷、琵琶等樂器，以及中亞風(fēng)格胡騰舞形象”可知，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)得益于絲綢之路，推動(dòng)了中外文化交流，A項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)的是文化交流，而不是少數(shù)民族漢化，排除B項(xiàng)；6世紀(jì)前后應(yīng)該是隋朝之前，排除C項(xiàng)；中華文化多元一體格局形成的時(shí)間是早在先秦時(shí)期就開始形成了，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.有學(xué)者認(rèn)為，在重身份的社會(huì)中，貴族家庭不用擔(dān)心子孫后代的前途命運(yùn)，無須擔(dān)心子孫賢能、努力與否。而在重能力的社會(huì)中，一個(gè)科舉成功的人卻需要考慮如何將子孫培養(yǎng)成才，以避免家道衰落。該學(xué)者意在說明（）A.時(shí)代變化促進(jìn)選官制度調(diào)整 B.量能授官彰顯公平公正原則C.官僚政治較貴族政治更優(yōu)越 D.用人機(jī)制影響社會(huì)價(jià)值取向〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國。具體以可知，在重身份的社會(huì)中，貴族家庭不擔(dān)心子孫后代的前途命運(yùn)和個(gè)人素質(zhì)；科舉制下卻要考慮培養(yǎng)孩子成才，說明用人機(jī)制影響了社會(huì)價(jià)值取向，D項(xiàng)正確；選官制度的調(diào)整并不是由于時(shí)代變化導(dǎo)致的，排除A想；材料體現(xiàn)的是不同的用人機(jī)制對(duì)社會(huì)價(jià)值取向的影響，并不能體現(xiàn)量能授官的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料中沒有比較信息，不能說明官僚政治比貴族政治更優(yōu)越，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.宋朝對(duì)民間神祇進(jìn)行管理，一方面對(duì)民間神祇實(shí)行位階賜額加封制度，將部分民間祠祀合法化，并編修祀典，納入官方祀典體系：另一方面禁止民間祭祀邪淫之神。這反映了宋代（）A.宣揚(yáng)封建迷信實(shí)行愚民政策 B.注重教化提升民眾修養(yǎng)C.規(guī)范民間信仰強(qiáng)化基層管理 D.禮法并用維護(hù)封建統(tǒng)治〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：宋朝。據(jù)題干可知主要結(jié)論：宋朝政府注重對(duì)民間神祇進(jìn)行管理，認(rèn)可部分神祇并合法化，同時(shí)禁止祭祀邪淫之神，因此材料反映了宋朝政府注重規(guī)范民間信仰來強(qiáng)化對(duì)基層的管理，C項(xiàng)正確；材料反映政府規(guī)范民間神祇信仰，與封建迷信存在區(qū)別，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)宋朝對(duì)民間神祇的管理，而教化屬于對(duì)民眾道德的培養(yǎng)，兩者無關(guān)，排除B項(xiàng)；禮法并用屬于宋代法治的特點(diǎn)，不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.有學(xué)者認(rèn)為，元朝統(tǒng)一全國前后設(shè)立的十一個(gè)行省，其原型為金行尚書省和蒙古三大行斷事官，其機(jī)構(gòu)名稱是漢制，實(shí)乃金元軍事征服所派生。由此可知（）A.行省制度加強(qiáng)中央集權(quán) B.軍政因素影響治國方略C.民族地區(qū)得到有效治理 D.制度文化傳承自有淵源〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。據(jù)本題材料信息可知，元朝行省制可以從金朝和蒙古政權(quán)制度中找到原型，表明制度文化傳承自有淵源，D項(xiàng)正確；材料未能呈現(xiàn)制度實(shí)施的效果，排除A項(xiàng)；材料描述的是制度繼承的問題，與軍政因素?zé)o關(guān)，排除B項(xiàng)；材料只是說了元朝行省制受到金和蒙古制度的影響，沒有體現(xiàn)效果，不能得出民族地區(qū)得到有效治理，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.如表為清代部分時(shí)期財(cái)政收入統(tǒng)計(jì)（單位：萬兩）。對(duì)表中信息解讀正確的是（）時(shí)間田賦鹽課關(guān)稅雜稅歲入比例（%）歲入比例（%）歲入比例（%）歲入比例（%）順治九年212687212964.22.335.81.5康熙二十四年27278527691203.78672.1雍正三年300782443121353.7681.9乾隆十八年2938707011743010.31052.5乾隆三十一年2991715741454012.81202.8嘉慶十七年2833715791448111.91203道光二十一年2943697471843510.21202.8A.關(guān)稅逐漸成為清政府財(cái)政的重要來源B.繁重的苛捐雜稅造成社會(huì)矛盾的激化C.田賦比重下降折射出重農(nóng)抑商政策松動(dòng)D.關(guān)稅收入增加緣于被迫開放了通商口岸〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。根據(jù)材料數(shù)據(jù)變化可知，自乾隆十八年后，關(guān)稅收入的比重顯著增加，說明關(guān)稅逐漸成為清政府財(cái)政的重要來源，A項(xiàng)正確。雜稅比重仍然較低，無法說明繁重的苛捐雜稅造成社會(huì)矛盾的激化，排除B項(xiàng)；清代仍然堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，并未松動(dòng)，排除C項(xiàng)；1842年《南京條約》簽訂后才開放通商口岸，而材料中時(shí)間截止1841年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.河南賒旗鎮(zhèn)作為南北水陸交通樞紐，乾嘉年間，全鎮(zhèn)有72道街，大小店鋪400多家，鎮(zhèn)內(nèi)“笙歌盈衢”。1906年京漢鐵路通車后，大量商人搬遷至鐵路沿線的漢口、鄭州等城市。20年后，賒旗鎮(zhèn)已淪為滿是塵土的小市鎮(zhèn)。這說明近代交通變革（）A.改變了城市布局 B.整合了物流運(yùn)輸C.縮短了通行時(shí)間 D.擴(kuò)大了生活半徑〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是清代和近代中國。據(jù)題意可知，由于交通線路的變化，河南賒旗鎮(zhèn)由南北水路交通樞紐衰落為普通的小市鎮(zhèn)，而漢口、鄭州等城市得到發(fā)展，說明近代交通變革改變了城市布局，A項(xiàng)正確；材料反映的是交通變革對(duì)城市布局的影響，并不是整合物流運(yùn)輸，也不能說明縮短通行時(shí)間，排除BC項(xiàng)；城市布局的變化并不代表擴(kuò)大生活半徑，D項(xiàng)無從體現(xiàn)，排除。故選A項(xiàng)。8.民國時(shí)期，伴隨著西醫(yī)東漸的日益加劇，中醫(yī)藥界的有識(shí)之士為了謀求自身的生存和發(fā)展，創(chuàng)辦了自己的中醫(yī)社團(tuán)。據(jù)《中國醫(yī)學(xué)通史·近代卷》記載，1912年至1947年，全國各地方創(chuàng)辦的學(xué)會(huì)、研究會(huì)、醫(yī)藥改進(jìn)會(huì)及中醫(yī)公會(huì)等組織大約有240多個(gè)。這一現(xiàn)象（）A.有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)思想 B.促成了醫(yī)療服務(wù)體系建立C.體現(xiàn)出政府主導(dǎo)民間參與 D.改變了人們對(duì)中醫(yī)的態(tài)度〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：民國時(shí)期（中國）。材料體現(xiàn)了民國時(shí)期，在西醫(yī)東漸的背景下，中醫(yī)面臨沖擊，中醫(yī)藥界創(chuàng)辦的中醫(yī)社團(tuán)、學(xué)會(huì)等組織越來越多，據(jù)所學(xué)可知，此舉有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)思想，A項(xiàng)正確；材料信息主要反映了民國時(shí)期在西醫(yī)東漸背景下，中醫(yī)藥界挽救中醫(yī)的努力，不涉及醫(yī)療體系建立，排除B項(xiàng)；材料中涉及的現(xiàn)象主要是民間參與，不是政府主導(dǎo)，排除C項(xiàng)；材料只涉及中醫(yī)藥界挽救中醫(yī)的努力，材料沒有表明結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1953年3月，新中國開展了一場聲勢浩大、規(guī)模壯闊《婚姻法》宣講活動(dòng)，要求“發(fā)動(dòng)男女群眾，尤其是婦女群眾，展開一場聲勢浩大、規(guī)模壯闊的群眾運(yùn)動(dòng)，務(wù)使婚姻法家喻戶曉，深入人心”。該活動(dòng)意在（）A.調(diào)動(dòng)群眾建設(shè)社會(huì)主義的熱情 B.為土地改革實(shí)施奠定群眾基礎(chǔ)C.徹底肅清封建落后的婚姻思想 D.回應(yīng)人民對(duì)美好生活的向往〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新中國成立初期（中國）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，隨著《婚姻法》的實(shí)施，新中國的婚姻制度和家庭關(guān)系發(fā)生了顯著變化，“許多被壓迫的婦女，都起來向封建婚姻制度進(jìn)行斗爭，要求自由和解放，根據(jù)材料信息“1953年”“《關(guān)于貫徹婚姻法的指示》”“務(wù)使婚姻法家喻戶曉，深入人心”并結(jié)合所學(xué)可知，新中國成立后，積極推行婚姻改革，順應(yīng)了女性要求自由和解放的需求，回應(yīng)了人民對(duì)于美好生活的向往，D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1953年社會(huì)主義制度尚未在中國確立，排除A項(xiàng)；新中國成立后在新解放的地區(qū)繼續(xù)推行土地改革，《婚姻法》頒布之前，就已經(jīng)在進(jìn)行土地改革，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，黨中央提出，婚姻制度的改革不同于農(nóng)村中的土地改革和其他社會(huì)改革，是人民內(nèi)部的事情，需要進(jìn)行長期的耐心的工作，不能采取粗暴急躁的態(tài)度與階級(jí)斗爭的方法，所以此時(shí)期并不急于徹底肅清封建的婚姻思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下表是近幾年我國新列入的世界文化遺產(chǎn)，至今，中國已經(jīng)擁有世界文化遺產(chǎn)38項(xiàng)。這些世界文化遺產(chǎn)的共同價(jià)值在于它們能夠（）年份地點(diǎn)項(xiàng)目2016年廣西崇左江花山巖畫文化景觀2017年福建廈門鼓浪嶼：國際歷史社區(qū)2019年浙江杭州良諸古城遺址2021年褔建泉州泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心A.代表中國獨(dú)特的自然景觀 B.體現(xiàn)古代中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩rC.展現(xiàn)中華文明的演進(jìn)歷程 D.成為古代中國領(lǐng)先世界的標(biāo)志〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：21世紀(jì)的中國。材料“江花山巖畫文化景觀”“鼓浪嶼：國際歷史社區(qū)”“良諸古城遺址”“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”反映的是這些人文景觀展現(xiàn)的是中華文明的演進(jìn)歷程，C項(xiàng)正確；材料中的景觀是人文景觀，非自然景觀，排除A項(xiàng)；材料反映不光是經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，B項(xiàng)說法片面，排除；人文遺址不能說明古代中國領(lǐng)先世界，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.如圖為距今4000年前的蘇美爾人圓筒印章，印章周身刻有圖案、文字，使用時(shí)只需在泥板上反復(fù)滾動(dòng)，如今在一些遺存的法律合同、條約和信件上都已發(fā)現(xiàn)此類印痕。該印章可以用來研究（）A.《漢謨拉比法典》的影響 B.等級(jí)森嚴(yán)的封建制度C.時(shí)人交往中的契約意識(shí) D.記錄算法的象形文字〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：距今4000年前蘇美爾地區(qū)。據(jù)題干可知主要結(jié)論：距今4000年前的蘇美爾人的圓筒印章，印章周身刻有圖案、文字，在一些遺存的法律合同、條約和信件上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)此印痕，結(jié)合所學(xué)可知，兩河流域的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)中廣泛訂立契約，因此材料反映古蘇美爾人際交往中的契約意識(shí)，C項(xiàng)正確；公元前18世紀(jì)《漢謨拉比法典》才頒布，排除A項(xiàng)；蘇美爾王國是奴隸制，不是封建制，排除B項(xiàng)；埃及使用象形文字，蘇美爾人使用楔形文字，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.拜占庭在實(shí)用科學(xué)如建筑、美術(shù)等方面成就突出，文藝復(fù)興時(shí)期的西歐教堂采用了拜占庭式的穹頂。正當(dāng)文藝復(fù)興興起時(shí)，拜占庭則出現(xiàn)了與人文主義近似的傾向，即所謂“拜占庭文藝復(fù)興”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)歐洲（）A.思想解放植根于東歐文化 B.東正教文明區(qū)域擴(kuò)展C.文化的同源異流特征明顯 D.東西歐文化遙相呼應(yīng)〖答案〗D〖解析〗據(jù)材料可知，西歐文藝復(fù)興時(shí)期采用了拜占庭的建筑風(fēng)格，而拜占庭也興起了西歐式的文藝復(fù)興，因此，在當(dāng)時(shí)的歐洲，東西歐文化遙相呼應(yīng)，D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興植根于希臘羅馬古典文化，排除A項(xiàng)；東正教文明區(qū)主要集中于東歐拜占庭和俄羅斯，材料的空間是東西歐，排除B項(xiàng)；材料信息沒有體現(xiàn)文化的同源異流特征，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭過程中，被拿破侖“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博愛”的口號(hào)而覺醒并充滿熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師。由此可知，拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭（）A.捍衛(wèi)了法國大革命成果 B.促進(jìn)了民族國家的產(chǎn)生C.重構(gòu)了歐洲的政治文化 D.推動(dòng)了殖民體系的瓦解〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)（法國）。根據(jù)材料“拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭過程中，被拿破侖‘冒犯’的人民先是因‘自由、平等、博愛’的口號(hào)而覺醒并充滿熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖戰(zhàn)爭將“自由、平等、博愛”的啟蒙思想傳播到歐洲，逐步瓦解了歐洲的君主專制制度，促進(jìn)歐洲的覺醒，在一定程度上重構(gòu)了歐洲的政治文化，C項(xiàng)正確；拿破侖戰(zhàn)爭捍衛(wèi)了法國大革命成果，但是材料中描述的是對(duì)歐洲的影響，排除A項(xiàng)；民族國家在拿破侖戰(zhàn)爭之前就已經(jīng)產(chǎn)生了，排除B項(xiàng)；殖民體系的瓦解是在第二次世界大戰(zhàn)后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1883年，美國出臺(tái)的《彭德爾頓法》規(guī)定文官須經(jīng)考試擇優(yōu)錄取，總統(tǒng)也不得因?yàn)槲墓倬芙^從事政黨活動(dòng)而對(duì)其免職。1897年麥克金萊總統(tǒng)發(fā)布命令，規(guī)定凡經(jīng)考試錄用的文官被免職，有權(quán)見到書面理由，并可對(duì)此進(jìn)行辯解，否則不能被撤換。這些舉措（）A.保障政府官員清正廉潔 B.有利于政府工作的穩(wěn)定C.降低了政府的辦事效率 D.擴(kuò)大了政府文官的職權(quán)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：1883年、1897年。據(jù)題干可知主要結(jié)論：19世紀(jì)后期美國建立文官制度，保障文官的中立性，不受黨派活動(dòng)的影響和文官的合法權(quán)益，從而有利于政府工作的穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；材料是保障文官的中立性，而不是保障政府官員的清正廉潔、沒有擴(kuò)大文官的職權(quán)，排除A、D項(xiàng)；材料是保障文官的中立性，與工作效率無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.20世紀(jì)60年代至70年代，紐約市郊區(qū)城鎮(zhèn)建起了許多大型購物中心，人們不必再為購買生活用品而往返于紐約市中心商業(yè)區(qū)。紐約郊區(qū)城鎮(zhèn)與市中心之間的土地差價(jià)使許多企業(yè)紛紛向郊區(qū)城鎮(zhèn)遷移，新興產(chǎn)業(yè)在紐約郊區(qū)城鎮(zhèn)興起。這一現(xiàn)象（）A.引發(fā)了城市功能布局紊亂 B.推動(dòng)市民居住條件改善C.解決了城市交通擁堵問題 D.得益于郊區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞可知是影響、原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：20世紀(jì)60年代至70年代紐約。據(jù)題干可知主要結(jié)論：20世紀(jì)60年代至70年代，紐約市郊區(qū)城鎮(zhèn)大型購物中心的發(fā)展，引起了許多企業(yè)向郊區(qū)城鎮(zhèn)遷移，郊區(qū)城鎮(zhèn)興起，結(jié)合所學(xué)可知，伴隨著城市化進(jìn)程，城市的公共設(shè)施不斷發(fā)展完善，因此郊區(qū)城鎮(zhèn)的發(fā)展離不開郊區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的完善，D項(xiàng)正確；郊區(qū)城鎮(zhèn)的發(fā)展有利于城市功能布局的調(diào)整，而不是紊亂，排除A項(xiàng)；郊區(qū)城鎮(zhèn)的發(fā)展推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，并不會(huì)改善市民居住條件，排除B項(xiàng)；郊區(qū)城鎮(zhèn)的發(fā)展不屬于道路建設(shè)，無法解決城市交通擁堵問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.有學(xué)者指出，未來幾年，高收入及中高收入國家將面臨數(shù)億的勞動(dòng)力缺口，而世界新增的潛在勞動(dòng)力將來自較貧困國家。學(xué)者因此建議較富裕國家的用工需求應(yīng)與較貧困國家的就業(yè)需求相結(jié)合，使各國都從中受益。這一建議的實(shí)施將有利于（）A.提升勞動(dòng)者整體素質(zhì) B.建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序C.推動(dòng)資本流動(dòng)全球化 D.打破現(xiàn)有勞動(dòng)力市場結(jié)構(gòu)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：21世紀(jì)的世界。根據(jù)材料“學(xué)者因此建議較富裕國家的用工需求應(yīng)與較貧困國家的就業(yè)需求相結(jié)合，使各國都從中受益”可知，人口流動(dòng)有利于改善全球勞動(dòng)力短缺問題，對(duì)于打破現(xiàn)有勞動(dòng)力市場結(jié)構(gòu)具有重大影響，D項(xiàng)正確；推動(dòng)人口流動(dòng)與提高勞動(dòng)者素質(zhì)無關(guān)，且勞動(dòng)者整體素質(zhì)與文化教育有關(guān)，排除A項(xiàng)；當(dāng)前的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序尚在形成之中，且與勞動(dòng)力流動(dòng)無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)全球勞動(dòng)力短缺的影響，推動(dòng)資本流動(dòng)全球化不符合材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4題。第17題16分，第18題12分，第19題12分，第20題12分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國傳統(tǒng)國家觀念是家國同構(gòu)的倫理論，倫理本位的政治文化是將血緣宗法關(guān)系的氏族社會(huì)和地緣政治關(guān)系的國家體制相融合。大一統(tǒng)的理念成為中華民族的社會(huì)心理，使得中國人有著牢固的“大一統(tǒng)”信念，也形成了以皇權(quán)為中心的一元化領(lǐng)導(dǎo)核心的統(tǒng)治方式。德法并治思想把德的教化功能和法的強(qiáng)制效果巧妙結(jié)合起來，成為中國傳統(tǒng)政治文化中達(dá)成共識(shí)的社會(huì)治理理念，無論孰輕孰重，皆是不可或缺的治國之道。以儒學(xué)為重心的傳統(tǒng)文化從家族倫理中推衍出國家政治秩序，在這種孝忠一體、家國同構(gòu)的政治文化下，人們孝親、忠君、愛國，對(duì)社會(huì)充滿責(zé)任感，重義務(wù)而輕利益?！幾詣㈧o、韓冰《中國傳統(tǒng)國家治理理念及其現(xiàn)代價(jià)值》等材料二在抗戰(zhàn)中迸發(fā)出來的是對(duì)新型國家的認(rèn)同。這樣的國家不僅是全民族利益的代表者和維護(hù)者，還要用新型的國家系統(tǒng)、理念和技術(shù)將其成員的熱情、忠誠激發(fā)出來、組織起來，去為中華民族這一超越地域、等級(jí)、黨派、性別的群體利益而奮斗，而中華民族的利益不僅包括“保種”、“獨(dú)立”、領(lǐng)土統(tǒng)一和完整，還包括保持文化和歷史的延續(xù)性，甚至寄望新型國家在新背景恢復(fù)國人曾有的民族地位和國家尊嚴(yán)?！旎矍濉犊箲?zhàn)對(duì)中國民眾現(xiàn)代國家認(rèn)同的建構(gòu)》（1）根據(jù)材料一、概括傳統(tǒng)國家觀念的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析傳統(tǒng)國家觀念的積極作用。（2）根據(jù)材料二、歸納新型國家的內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其得到認(rèn)同的主要原因?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：以倫理為基礎(chǔ)；以皇權(quán)為中心；強(qiáng)調(diào)德法并用的治國理念；以儒學(xué)為理論支撐。積極作用：有利于維護(hù)國家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定；培育家國情懷，提升民族認(rèn)同和文化認(rèn)同；德法并用的治國理念對(duì)后世具有借鑒意義；有助于塑造重責(zé)任勇?lián)?dāng)?shù)拿褡寰瘛＃?）內(nèi)涵：國家是中華民族利益的代表者、維護(hù)者和組織者；國家維護(hù)主權(quán)、領(lǐng)土完整、實(shí)現(xiàn)主權(quán)在民，保持文化和歷史的延續(xù)性。原因：日本全面侵華（民族危機(jī)空前嚴(yán)重）；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立（全民族抗戰(zhàn)局面的形成）；自古形成的濃厚家國情懷；抗戰(zhàn)期間高等教育西遷推動(dòng)思想解放；國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的鼓舞和推動(dòng)?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)、影響類材料分析題，時(shí)空是古代中國。第一小問特點(diǎn)：根據(jù)材料“中國傳統(tǒng)國家觀念是家國同構(gòu)的倫理論，倫理本位的政治文化是將血緣宗法關(guān)系的氏族社會(huì)和地緣政治關(guān)系的國家體制相融合?！钡贸鲆詡惱頌榛A(chǔ)；根據(jù)材料“也形成了以皇權(quán)為中心的一元化領(lǐng)導(dǎo)核心的統(tǒng)治方式”得出以皇權(quán)為中心；根據(jù)材料“德法并治思想把德的教化功能和法的強(qiáng)制效果巧妙結(jié)合起來“得出強(qiáng)調(diào)德法并用的治國理念；根據(jù)材料”以儒學(xué)為重心的傳統(tǒng)文化從家族倫理中推衍出國家政治秩序“得出以儒學(xué)為理論支撐。第二小問積極作用：根據(jù)材料”在這種孝忠一體、家國同構(gòu)的政治文化下，人們孝親、忠君、愛國，對(duì)社會(huì)充滿責(zé)任感，重義務(wù)而輕利益?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)，可從有利于維護(hù)國家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定；培育家國情懷，提升民族認(rèn)同和文化認(rèn)同；德法并用的治國理念對(duì)后世具有借鑒意義；有助于塑造重責(zé)任勇?lián)?dāng)?shù)拿褡寰竦冉嵌雀爬?。【小?】本題是特點(diǎn)、原因類材料分析題，時(shí)空是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。第一小問內(nèi)涵：根據(jù)材料“這樣的國家不僅是全民族利益的代表者和維護(hù)者”，可以歸納為國家是中華民族利益的代表者、維護(hù)者和組織者；根據(jù)材料“去為中華民族這一超越地域、等級(jí)、黨派、性別的群體利益而奮斗，而中華民族的利益不僅包括保種、獨(dú)立、領(lǐng)土統(tǒng)一和完整”、“還包括保持文化和歷史的延續(xù)性”可以歸納為國家維護(hù)主權(quán)、領(lǐng)土完整、實(shí)現(xiàn)主權(quán)在民，保持文化和歷史的延續(xù)性。第二小問原因：可從當(dāng)時(shí)中國所處的特殊時(shí)代背景分析，得出日本全面侵華（民族危機(jī)空前嚴(yán)重）；可從作出的努力分析，得出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立（全民族抗戰(zhàn)局面的形成）；可從中國的歷史傳統(tǒng)分析，得出自古形成的濃厚家國情懷；可從當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想解放運(yùn)動(dòng)分析，得出抗戰(zhàn)期間高等教育西遷推動(dòng)思想解放；從國際影響分析，得出國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的鼓舞和推動(dòng)。18.閱讀