從紅山文化分析中國神玉文化

從紅山文化分析中國神玉文化論文摘要：中國玉文化源遠流長，在我國古代文化中占有舉足輕重的地位。在漫長的歷史發(fā)展過程中，中國玉文化經歷了神玉、王玉、民玉三大階段，而距今四至五千年左右的紅山文化集中體現(xiàn)了中國玉文化最悠久、最神秘的一個時代——神玉時代。本論文旨在借紅山文化契機揭開中國神玉文化那神秘的面紗，加強人們對中國古玉文化的了解。論文關鍵詞：玉文化、紅山文化、神玉文化從紅山文化分析中國神玉文化玉是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，以玉為中心載體的文化，不僅深深影響了古代中國人的思想觀念，成為中國文化不可缺少的一部分，同時，發(fā)源于新石器時代早期而綿延至今的玉文化是中國文化有別于世界其她文明的顯著特點。按發(fā)展階段分，中國玉文化包含神玉、王玉、民玉文化三部分。玉器泰斗楊伯達先生根據中國古代典籍中關于古玉的記敘，結合考古資料認為中國玉文化的核心與源頭是“神玉”，由此提出“玉神學”的理論構架。說起神玉就不得不提到紅山文化。紅山文化是距今五、六千年間一個在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動的部落集團創(chuàng)造的農業(yè)文化。因最早發(fā)現(xiàn)于內蒙古自治區(qū)赤峰市郊的紅山后遺址而得名，而紅山遺址又以玉器馳名，因此玉文化便是紅山文化的精髓。紅山出土玉器有豬龍形缶、玉龜、玉鳥、獸形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等，其構造復雜而精美，造型奇特而抽象，充分體現(xiàn)了這一時期中國人民高超的玉雕工藝水平。其時，紅山與位于長江以南的良渚屬于中國的兩大玉文化中心，為此，紅山玉文化著重體現(xiàn)了新石器時期中國玉文化的特點，即神玉文化。細說起來，神玉文化又表現(xiàn)為以下幾個方面：（1）圖騰的崇拜。在遠古時期，這種對動物的崇拜是很多的，而且這種動物崇拜本身可能就是一種圖騰，就是氏族的一種代表，這種動物往往是被神話的。我們看到“紅山文化”玉器里的這些動物，也是被神話了的。玉豬龍是“紅山文化”最具代表性的玉器，它由一個豬的頭部和一條蛇的身子組合而成，肥厚的耳朵高高聳起，在頭部形成兩個三角形，雙目圓睜，眼眶寬大，將雙眼連成一個整體，嘴巴微微張開，嘴唇向外突起。豬頭后面的身子彎成圓形，形如一條蛇的身軀。人們有理由相信，先民是把豬作為神靈來供奉的。而后在“紅山文化”墓葬遺址中出土的大量隨葬的豬的骨頭也正印證了紅山先民對豬的圖騰崇拜。對于豬圖騰大家還可以接受，但是為什么又會連著蛇身呢？個人以為這應該是龍的雛形，而不是蛇。雖說自夏商以后，玉龍的形象更為豐滿，但還是難以擺脫玉豬龍的影子。或許，中國對于龍圖騰的崇拜始于紅山文化。紅山出土的玉器除玉豬龍、玉龍外還有玉龜、玉鳥、獸形玉，可見，在紅山時期，人們對動物的圖騰崇拜是普遍性的。同時，研究發(fā)現(xiàn)，中國古文獻記載的黃帝圖騰（熊、龍、龜、云、鳥），也均有紅山文化玉器與之對應。（2）玉是物化了的神。新石器時期，生產力極度低下，生產工具單一，人們使用磨制的石器作為勞動工具。生產費時，使用費勁，使用壽命短，這時，玉作為一種能使用的工具誕生了。它的美觀、實用令其迅速從石頭中脫離。同時，因其稀缺性，更增添它的神秘性。在紅山先民看來，玉就是神靈物化了的圣物，理應受萬世膜拜。（3）玉器是祭祀的神器。人們總結“紅山文化”和“良渚文化”玉器的用途時發(fā)現(xiàn)，這一時期的玉器與后世玉器的性質截然不同，它們代表著一個神秘的巫玉時代?？梢韵胍姡衿鞯闹谱餍杞洑v不同的加工工序，從最初的玉石切割到器型的的簡單加工，直至刻劃紋飾，鉆孔打磨，工藝嚴厲而復雜。即使到了玉雕工藝精湛如此的今天，要制作一件玉器亦絕非易事。那么，在生產力相當落后的新石器時代，是誰集中如此大的人力、物力打造出規(guī)模宏大的玉器帝國？專家經過考證，發(fā)現(xiàn)擁有豐富玉器陪葬的墓主人，在當年有著極為崇高的地位，他們掌管著部落祭祀的神權，是祭祀中溝通天人的大巫師。（巫是我國原始宗教的主宰者和參與者，有著通神的特殊職能和獨特技藝，通了神靈后向人間傳達神的旨意）紅山文化時期，生產力低下，人們對世界缺乏足夠的認識，對于一切未知的事物懷有深深的恐懼。在人們的意識中，神統(tǒng)治著這個世界，世人的每一項活動都得以神的旨意為出發(fā)點。只是神人有別，不能交流，凡人怎知神靈的旨意。這時，玉作為神靈的使者、人神交流的中介登場了?！拔滓杂袷律瘛闭f的就是這事。人類文化學者這樣推測巫師出現(xiàn)的原因：當生產日益發(fā)展，聚集在氏族部落里的人口越來越多，財富上的不平等出現(xiàn)了，這個時候需要更高程度的凝聚力，而原始宗教可以激勵人們忠于一種共同的事業(yè)，大規(guī)模的宗教獻祭活動促使了巫師的出現(xiàn)，而掌握神權的巫師，同時也是一個部落的首領，他們也正是后世帝王的前身。他任何的軍事行動、生產、狩獵、種植和解決氏族之間的關系，人與人之間的關系，都離不開巫玉神。當原始的玉器被賦予了神秘的宗教色彩，一個部落的力量被凝聚了起來，他們投身于這種復雜的原始工藝，把自己的生命和信仰，傾注到每一件玉器的制作之中。在神玉時代，發(fā)展和繁榮的推動力是神。神是巫覡創(chuàng)造出來的，她(他