第10講 材料作文（練習(xí)）（解析版）

第10講材料作文（基礎(chǔ)題和拔高題）1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。青春之美，在人的一生中是彌足珍貴的。有人說(shuō)，青春之美“美”在能緊跟潮流，奮力前進(jìn)；也有人說(shuō)，青春之美“美”在能逆向而行，無(wú)懼無(wú)畏。對(duì)此，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇記敘文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，文體清晰，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1．略?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料第一段，關(guān)鍵詞是“青春之美”“彌足珍貴”，這表明青春是美好而珍貴的，我們應(yīng)該珍惜青春，不負(fù)韶華，給自己的美好青春錦上添花；材料第二段對(duì)于如何展現(xiàn)這珍貴的青春之美給出了答案。該段中，兩種觀點(diǎn)雖然看似相反，卻都飽含了積極奮斗的青春勇氣。前者緊跟潮流而奮斗，肩負(fù)時(shí)代的使命，做時(shí)代的弄潮兒，做時(shí)代需要的追夢(mèng)人；后者則擁有敢于突破、敢于創(chuàng)新的逆向勇氣，敢于打破陳規(guī)陋習(xí)，為世界與時(shí)代帶來(lái)新的生機(jī)。若能為了自己的遠(yuǎn)大理想與祖國(guó)社會(huì)的需要而不懈奮斗，不管是逆行還是前行，這種青春都是美的，都值得贊揚(yáng)。因此，由材料可以展開(kāi)的思考有：可以對(duì)如何展現(xiàn)我們的青春價(jià)值、青春之美展現(xiàn)思考。而對(duì)于材料中的“逆行”與“前行”，則可以適當(dāng)?shù)鼐呦蠡?，轉(zhuǎn)換為對(duì)青春之美應(yīng)該追求平凡還是追求偉大，應(yīng)該敢于走前人未走之路還是追尋前人足跡繼續(xù)奮斗等問(wèn)題的思考或敘述；也可以立足過(guò)去不同的歷史階段，寫(xiě)出當(dāng)今青年人的擔(dān)當(dāng)和作為，及其對(duì)國(guó)家建設(shè)、民族復(fù)興的作用，把青春之美與青春的價(jià)值加以關(guān)聯(lián)。因?yàn)閷?xiě)作任務(wù)要求寫(xiě)記敘文，所以行文時(shí)必須以材料提出的思考點(diǎn)確定寫(xiě)作的視角，嚴(yán)格按照記敘文的的體式遣詞造句、謀篇布局。青春是宏大的主題，為青春著色、讓青春美麗不是喊空洞的口號(hào)，必須選擇一個(gè)小的切入點(diǎn)敘述事件。正在拼搏高考的“你我他”正青春，可以從他們備戰(zhàn)高考的事件中擷取一個(gè)，以小見(jiàn)大，表現(xiàn)為了讓自己的青春不失色而積極奮斗的精神。當(dāng)然，也可以放眼社會(huì)，從生活中選擇典型人物和事件行文以表現(xiàn)主題。立意：1.青年有為，青春有美。（以時(shí)代青年奮斗青春為視角，敘事寫(xiě)人，表現(xiàn)主題。）2.在奮斗中前行，綻放青春之花。（以時(shí)代青年激情滿(mǎn)懷在自己的職業(yè)中踔厲奮發(fā)，飛揚(yáng)青春為敘事主體。）3.為夢(mèng)追求，讓青春綻放光彩。（正青春者為了逐夢(mèng)不氣餒、不放棄，努力拼搏的事件表情達(dá)意。）2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。畝產(chǎn)超過(guò)900公斤，袁隆平在他年過(guò)80之后，再攀世界雜交水稻新高峰。央視報(bào)道了袁隆平關(guān)于再攀世界雜交水稻史新高峰的一些觀點(diǎn)，其中有他對(duì)招收研究生和博士生的看法：“我培養(yǎng)研究生、博士生第一個(gè)條件就是你要下田。你怕下田，怕吃苦的，我就不接收你。我說(shuō)電腦很重要，書(shū)本知識(shí)也很重要，都是基礎(chǔ)。但是電腦里面，書(shū)本里面種不出水稻來(lái)的，他也要到田里面種出水稻。你要把名利丟開(kāi)一點(diǎn)，不怕困難，努力專(zhuān)研，我想他一定還是會(huì)出結(jié)果的。如果有一些思想不大正，他就搞腐敗了，包括搞科技工作者也有腐敗現(xiàn)象，弄虛作假，哄騙人家，欺人欺己，最后沒(méi)有好下場(chǎng)的。”要求：①全面理解材料，構(gòu)思作文；②自主確定立意、文體（詩(shī)歌除外）；③自主確定標(biāo)題；④不要脫離材料作文；⑤不少于800字。2．例文：腳踏實(shí)地有所成，凌空蹈虛誤終生要下田，不要汲汲于名利，不要弄虛作假，這是袁隆平先生在招收后學(xué)方面提出的三個(gè)條件。這既表明了他選拔后進(jìn)人才的基本標(biāo)準(zhǔn)，也展現(xiàn)了其踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、務(wù)真求實(shí)的科學(xué)精神。通觀他的幾點(diǎn)要求，可以歸為一句話(huà)：踏踏實(shí)實(shí)地投入到研究工作的實(shí)踐中去。當(dāng)今，在商業(yè)大潮的沖擊下，本本主義、拜金主義、投機(jī)主義、形式主義等有所抬頭。在科研領(lǐng)域也存在著各種爭(zhēng)名奪利、投機(jī)取巧、擺花架子的不良現(xiàn)象：有人只會(huì)躲在書(shū)齋里，紙上談兵；有人不埋下頭來(lái)搞科研，只爭(zhēng)成果署名權(quán)；有人違反科學(xué)精神，篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，弄虛作假……面對(duì)這種種亂象，袁隆平提出的幾點(diǎn)看法，可謂是，借助選拔人才為整治學(xué)界沉疴開(kāi)出了一個(gè)良方。很多學(xué)問(wèn)，都是踏踏實(shí)實(shí)地做出來(lái)的，必須從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去。作為育種學(xué)的研究生，必然要以田間地頭為實(shí)驗(yàn)室。其它很多門(mén)類(lèi)也應(yīng)有各自的“實(shí)驗(yàn)室”，比如醫(yī)學(xué)，必然要圍著病床轉(zhuǎn)；比如考古學(xué)，必然要出入各種發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)；比如教育學(xué)，必然要走進(jìn)課堂。書(shū)本上的知識(shí)，作為前人智慧的結(jié)晶，當(dāng)然重要，但是如上所列的類(lèi)似的學(xué)問(wèn)，如果離開(kāi)了踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)踐，只能是紙上談兵。所謂踏實(shí)地投入到實(shí)踐中去，還需要心無(wú)旁騖、用心一處、固守寂寞。任何工作想要做到極致，離不開(kāi)坐冷板凳的沉潛精神，不為名利所誘，不為困難所累，凝神聚力，久久為功。物理學(xué)家黃大年，之所以能取得一系列科學(xué)攻關(guān)的勝利，正源于他沉浸于實(shí)驗(yàn)室、醉心于教學(xué)研究的專(zhuān)注與純粹；數(shù)學(xué)家張益唐，之所以能在數(shù)學(xué)界摘取明珠，憑借的是他二十年的屏蔽喧囂的專(zhuān)心與單純。而三天打魚(yú)、兩天曬網(wǎng)的做法，朝三暮四、朝秦暮楚的心神不寧，耽于名利、溺于幻想雜念紛飛，都是科研工作的大敵。有了這些雜念，就會(huì)變得功利世俗，就會(huì)找捷徑、走邪路，于是，我們看到，前上海交通大學(xué)教授為了騙取學(xué)術(shù)經(jīng)費(fèi)和學(xué)術(shù)頭銜，竟然盜用摩托羅拉芯片冒充自己的學(xué)術(shù)成果“漢芯一號(hào)”；我們看到，北京化工大學(xué)教授陸駿，利用中國(guó)人姓名拼音所對(duì)應(yīng)英文名字的相似性，把別人的學(xué)術(shù)成果、學(xué)歷、工作經(jīng)歷進(jìn)行剪切、粘貼和美顏，充當(dāng)自己的學(xué)術(shù)履歷。這種種惡劣行為，既敗壞了科學(xué)界的生態(tài)，也給國(guó)家?guī)?lái)?yè)p失。所以，不管是選拔研究生、博士生，還是去做研究生、博士生，還是在未來(lái)的漫長(zhǎng)的科研工作中，我們都應(yīng)該把袁隆平提出的幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)作學(xué)習(xí)、工作的指南。我們不要凌空蹈虛，不要為外物牽絆，而要踏踏實(shí)實(shí)地投入到研究工作的實(shí)踐中去?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料引用了功勛卓著的袁隆平先生關(guān)于招生研究生和博士生的一些看法。對(duì)他的話(huà)，可以從三個(gè)層次來(lái)理解。第一個(gè)層次，他是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。在這一層次中，他沒(méi)有否定來(lái)自電腦、書(shū)本的理論知識(shí)的基礎(chǔ)作用，不過(guò)他特別提醒必須重視實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中才能研究出成果。第二個(gè)層次，他強(qiáng)調(diào)的是要把注意力投注在研究工作本身上，不能太在乎名利。第三個(gè)層次，他從反面指出沒(méi)有純正的思想、弄虛作假帶來(lái)的惡果。通觀整則材料，三個(gè)層次雖然側(cè)重點(diǎn)各有差別，但是相通之處在于要踏踏實(shí)實(shí)地投入到研究工作的實(shí)踐中去，不紙上談兵，不耽于外在名利，不擺花架子。寫(xiě)作要求中特別提醒“全面理解材料，構(gòu)思作文”，意在提醒考生要整體把握整則材料，不能僅僅從材料中孤立地挑出一句話(huà)就大發(fā)議論，只攻其一點(diǎn)，而不及其余。另外，還指出“不要脫離材料”，這告訴考生，要扣住材料中的研究生和博士生招收，也就是未來(lái)的科研工作者的選拔和培養(yǎng)這一話(huà)題，深入闡述，不能拋開(kāi)材料浮泛地空發(fā)議論。綜上所述，寫(xiě)作時(shí)，我們可以采用“引議聯(lián)結(jié)”的結(jié)構(gòu)模式，先引述材料，歸納出袁隆平先生的觀點(diǎn)：科研工作者應(yīng)踏實(shí)、專(zhuān)注地投入到研究實(shí)踐中去。然后，分析這樣做的合理性和必要性，在此處可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，采用正反結(jié)合的對(duì)比論證進(jìn)行深入的議論分析。然后，可以由研究生招生工作，進(jìn)一步拓展到所有科研工作，強(qiáng)調(diào)各行各業(yè)，都需要從業(yè)者具備腳踏實(shí)地的工作態(tài)度和研究精神。最后，回扣開(kāi)頭，總結(jié)全文。立意：1.腳踏實(shí)地，重視實(shí)踐。2.科研工作來(lái)不得半點(diǎn)花架子。3.思想態(tài)度端正，方能工作出彩。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。歐陽(yáng)修說(shuō)“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，馮夢(mèng)龍說(shuō)“不吃苦中苦，難為人上人”，習(xí)總書(shū)記說(shuō)“新時(shí)代的中國(guó)青年就應(yīng)該要自找苦吃”……讀了以上各個(gè)時(shí)期的名言警句，你有怎樣的感觸？請(qǐng)自擬標(biāo)題作文，不少于800字。3．例文：吃苦耐勞繪春秋貪圖安逸可以說(shuō)是人的共性心理訴求，可是沿著歷史的經(jīng)脈漫溯，古今中外因?yàn)槌聊缫菰ザ鴮?dǎo)致亡國(guó)滅種、自我毀滅的不計(jì)其數(shù)。鑒于此，不論是國(guó)家發(fā)展與強(qiáng)大，還是個(gè)人成長(zhǎng)與進(jìn)步都應(yīng)該拒絕安逸，需要用“自討苦吃”的精神砥礪前行，這樣才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。后唐莊宗謹(jǐn)記先人臨終警訓(xùn)，忍辱負(fù)重，勵(lì)精圖治，披荊斬棘，終于完成先人遺志，以洗前恥。能夠達(dá)成所愿，源于他時(shí)刻記住遭受的恥辱，并以吃苦的精神激勵(lì)自己?？墒牵脑敢蚜?，國(guó)仇家恨已報(bào)，失去了斗志、迷失了方向，沉溺于安逸享受，結(jié)果身死人手、國(guó)破家亡。無(wú)獨(dú)有偶，嬴政滅六國(guó)而一統(tǒng)天下。能夠成功，得益于有強(qiáng)大的雄心支撐，并為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)艱苦奮斗。如果他在祖輩創(chuàng)立的基業(yè)上躺平，不思進(jìn)取，不自討苦吃，就不可能讓六國(guó)服膺?？墒?，“六王畢，四海一”之后，他因?yàn)樘煜旅廊撕驼鋵毐M歸于己而迷失了自己，一座阿房宮成為夜夜笙歌的宮殿，換來(lái)的是“楚人一炬，可憐焦土”的結(jié)局，貽笑天下。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！泵恳粋€(gè)成就一番事業(yè)的人，不是始終行走在一馬平川之上、沐浴在明媚的暖陽(yáng)之中，泥濘與坎坷、狂風(fēng)與暴雨會(huì)如影隨形。面對(duì)不可抗拒的外來(lái)之苦，他們不是繳械投降，而是迎難而上，櫛風(fēng)沐雨，才終有所成?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹。”一句歌詞，其實(shí)也詮釋了樸素而深刻的道理。國(guó)家的發(fā)展、個(gè)人的成長(zhǎng)，被動(dòng)的吃虧和主動(dòng)的自尋苦吃是不可或缺的。即使太平盛世、事業(yè)有成，也應(yīng)該保持“居安思危，戒奢以?xún)€”的戒備心。只有這樣，前行的路上才會(huì)少去險(xiǎn)不可攀的高山、洶涌湍急的江河。中國(guó)從一窮二白到如今成為世界第二經(jīng)濟(jì)體，正是一代代建設(shè)者餐風(fēng)露宿、披荊斬棘一點(diǎn)點(diǎn)壘筑起來(lái)的。沒(méi)有國(guó)人自討苦吃的精神，積貧積弱的帽子很難在短時(shí)間摘下來(lái)。生活在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，新時(shí)代的年輕人應(yīng)該從先輩手中接過(guò)富強(qiáng)國(guó)家的接力棒，戒除貪圖享受、沉溺安逸的思想，“自找苦吃”、踔厲奮發(fā)，篤行不怠，這樣才能讓人生不黯淡失色，才能一起向未來(lái)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。綜合分析情境材料的內(nèi)容，用語(yǔ)簡(jiǎn)省，分別引述了歐陽(yáng)修的話(huà)、馮夢(mèng)龍的話(huà)和習(xí)總書(shū)記的話(huà)。其中，歐陽(yáng)修的話(huà)把憂(yōu)勞與逸豫、興國(guó)與亡身對(duì)舉，揭示出常懷憂(yōu)勞之思對(duì)于國(guó)家和個(gè)人的重要性，從另一個(gè)方面揭示了如果一味地貪圖享受，大可亡國(guó)、小則亡身；馮夢(mèng)龍的話(huà)用淺近直白的語(yǔ)言指出了保持吃苦精神的意義——成為人上人；習(xí)總書(shū)記直接勉勵(lì)當(dāng)代青年應(yīng)該保持吃苦耐勞的精神。顯而易見(jiàn)，三句話(huà)盡管出自不同的歷史時(shí)期，但是都強(qiáng)調(diào)了保持吃苦耐勞、艱苦奮斗精神的重要性?；诖?，材料可以思考的角度有：我們?cè)撊绾翁幚響n(yōu)勞與逸豫的關(guān)系；吃苦耐勞的精神在當(dāng)下有什么意義；從三句名言警句中獲得什么樣的啟示；這個(gè)時(shí)代需要不需要自找苦吃。厘清了三個(gè)名人警句的內(nèi)涵，再看看根據(jù)話(huà)題提出的寫(xiě)作任務(wù)。一句簡(jiǎn)單的話(huà)為寫(xiě)作提供充分自由的創(chuàng)作空間：以上警句，明確了構(gòu)思立意必須緊扣三句話(huà)包含的意思；怎樣的感觸，指出遣詞造句、謀篇布局的內(nèi)容來(lái)自材料，是材料蘊(yùn)涵的道理對(duì)自己帶來(lái)的啟示。這樣，本文寫(xiě)作時(shí)首先根據(jù)情境材料提出文章的觀點(diǎn)——不論國(guó)家建設(shè)與發(fā)展，還是個(gè)人成長(zhǎng)與進(jìn)步，吃苦耐勞的精神不可丟；繼之，關(guān)聯(lián)情境材料，從理論的層面加以分析吃苦精神的意義；然后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，擺事實(shí)，講道理，從不同角度闡述吃苦耐勞精神的價(jià)值；最后，對(duì)接當(dāng)下，論述當(dāng)代年輕人懷有自討苦吃精神的可貴。立意：1.吃苦耐勞顯本色。2.拒絕安逸。3.用“吃苦”淬煉人生。4.“吃苦”是人生必備的營(yíng)養(yǎng)品。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①《老子》有語(yǔ)：“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)?！辈皇率?tīng)?zhēng)先、應(yīng)順其自然的思想對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響；然孫中山先生則反其道而行之，提出“敢為天下先”的口號(hào)，這一口號(hào)激勵(lì)了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士為國(guó)家民族而前赴后繼。②《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》有云：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”，言做大事不拘小節(jié)；而古語(yǔ)又有“天下大事必作于細(xì)”“一屋不掃何以?huà)咛煜隆敝?。③《孟子》有載：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！贝司渲械暮迫恢畾夂图沽壕癯蔀榍О倌陙?lái)一代代仁人志士的座右銘；而《易·系辭下》存有“尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也”之警語(yǔ)，言尺蠖盡量彎曲自己的身體，是為了伸展前進(jìn)；龍蛇冬眠，是為了保全性命。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。以上三則材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)綜合以上三則材料，確定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。4．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式的材料作文題。第一則材料由《老子》中的名言引出“不敢為天下先”還是“敢為天下先”；第二則材料由《史記》中的名言引出，做事究竟是注重細(xì)節(jié)還是不需要注重細(xì)節(jié)；第三則材料由《孟子》中的句言引出，人應(yīng)該威武不屈還是以屈求伸呢？從寫(xiě)作要求來(lái)看，需要綜合以上三則材料確定立意，因此說(shuō)，寫(xiě)作時(shí)把三則材料的立意結(jié)合起來(lái)。三則材料都是從相對(duì)的兩個(gè)方面對(duì)同一話(huà)題進(jìn)行闡述，因此可以立意為：任何事情都具有兩面性，考慮問(wèn)題不要只從一個(gè)方面入手等。從各個(gè)名言立意入手的話(huà)，可以把它們?nèi)呔C合起來(lái)，一個(gè)人要想成功的話(huà)，需要立志高遠(yuǎn)，具有敢為天下先和威武不能屈的精神。當(dāng)然，也可以這樣立意：一個(gè)人要想有所成就，要能屈能伸，注重細(xì)節(jié)等。因?yàn)樾枰婕叭齽t材料，需要找出三則材料的共性和差別所在。寫(xiě)作時(shí)，可以先表明觀點(diǎn)：一個(gè)人的成功，除了有高遠(yuǎn)的志向之外，還要敢為天下先、堅(jiān)韌不拔的精神。文章的主體可以分成三個(gè)部分進(jìn)行論述。第一部分分析高遠(yuǎn)志向的重要性，第二部分分析敢為天下先，勇于探索和嘗試；第三部分分析要有堅(jiān)韌不拔的精神。最后，把三者綜合起來(lái)，重申觀點(diǎn)。立意：1.成功除了志向高遠(yuǎn)之外，還要敢于嘗試、堅(jiān)韌不拔。2.從細(xì)節(jié)入手、以屈求伸、順其自然也能成功。3.成功沒(méi)有固定的模式。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：原來(lái)這襲人亦是賈母之婢，本名珍珠。賈母因溺愛(ài)寶玉，生恐寶玉之婢無(wú)竭力盡忠之人，素喜襲人心地純良，克盡職任，遂與了寶玉。（選自《紅樓夢(mèng)》第三回）材料二：那賈政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿(mǎn)面淚痕，一疊聲“拿寶玉！拿大棍！拿索子捆上！把各門(mén)都關(guān)上！有人傳信往里頭去，立刻打死！”（選自《紅樓夢(mèng)》第三十三回）材料三：那寶玉未入學(xué)堂之先，三四歲時(shí)，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書(shū)、數(shù)千字在腹內(nèi)了。其名分雖系姊弟，其情狀有如母子。自入宮后，時(shí)時(shí)帶信出來(lái)與父母說(shuō)：“千萬(wàn)好生扶養(yǎng)，不嚴(yán)不能成器，過(guò)嚴(yán)恐生不虞，且致父母之憂(yōu)?！保ㄟx自《紅樓夢(mèng)》第十七回至第十八回）材料四：家庭是社會(huì)的重要組成部分，家庭文明則社會(huì)文明。新時(shí)代教育的一個(gè)重要特點(diǎn)是家庭教育基礎(chǔ)性作用、戰(zhàn)略性意義不斷上升，家庭教育成為未來(lái)中國(guó)教育新的重要增長(zhǎng)點(diǎn)。（選自《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》）家庭教育對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用，而材料中賈母、賈政和賈元春對(duì)賈寶玉的教育方式有所差異。作為新時(shí)代青年，你對(duì)現(xiàn)代家庭教育有何認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)你結(jié)合上述材料和生活體驗(yàn)，寫(xiě)一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料呈現(xiàn)賈母、賈政和賈元春對(duì)賈寶玉的不同的教育方式，其中，賈母對(duì)寶玉極盡溺愛(ài)，無(wú)微不至照顧其飲食起居，在物質(zhì)上給予他最好的，這樣的溺愛(ài)，讓寶玉在思想意識(shí)上產(chǎn)生了依賴(lài)性，在生活上不能做到獨(dú)立自主，這不利于個(gè)體的發(fā)展，自古就有“慈母多敗兒”的說(shuō)法，父母對(duì)孩子的事情都一手包辦了，會(huì)讓孩子內(nèi)心幼稚，難擔(dān)大事，只會(huì)逃避，剝奪了孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)和權(quán)利。賈政對(duì)寶玉采取的是嚴(yán)厲的教育方式，打、罵、嚴(yán)格的處罰，這種教育方式在短時(shí)間會(huì)看到立竿見(jiàn)影的效果，孩子為了避免受到懲罰，會(huì)順承會(huì)偽裝，但是教育沒(méi)有真正走進(jìn)孩子的內(nèi)心，難以起到教育化人的效果。賈元春對(duì)寶玉的教育方式比較好，既有嚴(yán)格的要求，不至于讓孩子思想偏頗，誤入歧途，又不過(guò)分嚴(yán)格，在孩子能接受的范圍之內(nèi)，不會(huì)產(chǎn)生逆反、過(guò)激的行為。材料四指出，家庭教育對(duì)于中國(guó)教育具有基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的重要意義，需要我們高度重視家庭教育，而父母則在家庭教育中扮演最重要的角色，父母有義務(wù)學(xué)習(xí)家庭教育的相關(guān)內(nèi)容，做新時(shí)代合格父母，為孩子的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。題目要求表達(dá)對(duì)現(xiàn)代家庭教育的認(rèn)識(shí)和思考，可以由賈母、賈政和賈元春對(duì)賈寶玉的教育方式有所差異聯(lián)想到當(dāng)下家庭教育的不同類(lèi)型，溺愛(ài)型、嚴(yán)苛型、寬嚴(yán)相濟(jì)型，分別對(duì)這三種類(lèi)型進(jìn)行評(píng)述，也可以思考，當(dāng)下如何成就健康的家庭教育，在現(xiàn)實(shí)家庭中，父母的性格、教育方式、家庭氛圍都對(duì)個(gè)人的性格形成有重大影響。父母雙方都應(yīng)該參與到孩子的教育中去，并且選擇合適的方法去教育孩子，培養(yǎng)孩子成熟、獨(dú)立的性格，而不是養(yǎng)出“賈寶玉”式的孩子，最終釀成悲劇。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：寬嚴(yán)相濟(jì)，助力成長(zhǎng)。接下來(lái)從為什么的角度展開(kāi)論述，一、對(duì)待孩子太過(guò)寬松，會(huì)失了分寸，丟了底線(xiàn)。二、對(duì)待孩子太過(guò)嚴(yán)厲，會(huì)讓孩子唯唯諾諾，貌恭而不心服。三、寬嚴(yán)相濟(jì)，在“寬”中有慈愛(ài)，在“嚴(yán)”中有要求，讓孩子既能感受父母的愛(ài)，又能樹(shù)立起正確的“三觀”。立意：1.寬嚴(yán)相濟(jì)，助力成長(zhǎng)。2.良好的家庭教育使人向上向善。3.最好的家庭教育是與孩子一同成長(zhǎng)。6．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2022年五四青年節(jié)前夕，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言給全國(guó)青年朋友分享了自己的故事。他年少時(shí)與爺爺去割草，一場(chǎng)狂烈的大風(fēng)阻擋了他們的歸途。莫言被風(fēng)刮倒在地，不敢前行。此刻看到年邁的爺爺即使雙腿顫抖，衣服被風(fēng)撕破，也毫不畏懼，未曾倒退半步，與大風(fēng)勇敢對(duì)峙。爺爺與狂風(fēng)對(duì)峙的模樣永遠(yuǎn)印刻在他的腦海中，給予了他無(wú)限勇氣與力量。一件事，一個(gè)人，聽(tīng)起來(lái)足夠平淡也足夠平凡，但恰恰是這樣簡(jiǎn)單的人和事卻擁有著直擊人心的力量。莫言的故事引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考。請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；除詩(shī)歌外，文體不限；②卷面整潔，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，不少于500字；③不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名、地名等相關(guān)信息。6．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式的材料作文題。材料是莫言談?wù)撍臓敔斣诖箫L(fēng)中的表現(xiàn)。結(jié)合“此刻看到年邁的爺爺即使雙腿顫抖，衣服被風(fēng)撕破，也毫不畏懼，未曾倒退半步，與大風(fēng)勇敢對(duì)峙。爺爺與狂風(fēng)對(duì)峙的模樣永遠(yuǎn)印刻在他的腦海中，給予了他無(wú)限勇氣與力量”可以看出，一個(gè)飽經(jīng)滄桑，堅(jiān)毅，倔強(qiáng)不屈，可親可敬的老者，赫然位立在讀者面前。給人的印象是一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。據(jù)此可以立意為：勇敢面對(duì)暴風(fēng)雨、執(zhí)著、永不言敗等。結(jié)合“一件事，一個(gè)人，聽(tīng)起來(lái)足夠平淡也足夠平凡，但恰恰是這樣簡(jiǎn)單的人和事卻擁有著直擊人心的力量”可以立意為：大道至簡(jiǎn)，平凡中的偉大等。文體選擇和選材?？梢詫?xiě)記敘文。走進(jìn)家庭生活，記錄家人面對(duì)生活中的暴風(fēng)雨的故事，記錄他們平凡生活中人性的閃光點(diǎn)，在這些閃光點(diǎn)中蘊(yùn)含了什么道理。走進(jìn)學(xué)校生活，面對(duì)書(shū)山題海是退縮不前，還是堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。選擇最能打動(dòng)自己的場(chǎng)景記錄下來(lái)。走進(jìn)大自然，面對(duì)自然界的花草樹(shù)木，風(fēng)雨雷電等，發(fā)生了那些動(dòng)人的故事。這些故事中蘊(yùn)含了哪些道理。也可以寫(xiě)議論文，可以從“勇敢面對(duì)”“執(zhí)著”“永不言敗”“大道至簡(jiǎn)”“平凡中的偉大”中選擇一個(gè)作為論點(diǎn)，注意恰當(dāng)處理論點(diǎn)、論據(jù)，論證三者之間的關(guān)系。采用舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證等論證方法。具體寫(xiě)作時(shí)，可以在文章開(kāi)篇表明觀點(diǎn)：人要具有永不言敗的精神。文章主體可以采用論據(jù)并列的形式。列舉古今中外具有永不言敗精神的例子，尤其是一些身殘志堅(jiān)者，可以選擇不同國(guó)別，不同職業(yè)者。最后，照應(yīng)開(kāi)篇，重申觀點(diǎn)。立意：1.勇敢面對(duì)人生中的風(fēng)雨。2.永不言敗。3.大道至簡(jiǎn)。4.平凡中也包含偉大。7．閱讀下面的材料，按要求作文。三只老鼠一同去偷油喝。他們找到了一個(gè)油瓶，但是瓶口很高，他們夠不著，于是三只老鼠一只踩著一只的肩膀，疊羅漢般輪流上去喝。第一只老鼠剛爬上另外兩只老鼠的肩膀上時(shí)，不知什么原因，油瓶倒了，驚動(dòng)了人，于是三只老鼠逃跑了?；氐嚼鲜蟾C，他們開(kāi)會(huì)討論為什么失敗。第一只老鼠說(shuō)，我沒(méi)有喝到油，而且推倒了油瓶，是因?yàn)槲矣X(jué)得第二只老鼠抖了一下。第二只老鼠說(shuō)，我是抖了一下，那是因?yàn)樽畹紫碌睦鲜笠捕读艘幌?。第三只老鼠說(shuō)，我好像聽(tīng)到有貓的聲音，所以才發(fā)抖的。于是三只老鼠哈哈一笑，說(shuō)，那看來(lái)不是我們的責(zé)任了。請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。7．略【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料是一則寓言故事，寫(xiě)好該類(lèi)作文的關(guān)鍵是要能讀出材料的真正含義。三只老鼠討論偷油失敗的原因，每只老鼠都說(shuō)事出有因，都認(rèn)為自己沒(méi)有責(zé)任，材料的最后一句為關(guān)鍵句，一句“那看來(lái)不是我們的責(zé)任了”體現(xiàn)出了他們責(zé)任心的缺失，不從自己的身上找問(wèn)題，都在想辦法尋找推托責(zé)任的理由，將所有的錯(cuò)誤都?xì)w罪于外在的因素。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，材料意在引導(dǎo)考生觀照自身、反思當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象。揆諸當(dāng)下，不少人缺少反思精神和團(tuán)隊(duì)精神，沒(méi)有承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣，將別人的失誤當(dāng)作自己錯(cuò)誤的擋箭牌……長(zhǎng)此以往，將失去立身之本，無(wú)所成就。材料以此警示我們，身處現(xiàn)代社會(huì)，應(yīng)樹(shù)立團(tuán)隊(duì)精神，挺膺擔(dān)當(dāng)，勤于反思，遇事多從自身找問(wèn)題，不推卸責(zé)任，如此方能成長(zhǎng)成才，成就大事。寫(xiě)作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，先結(jié)合材料提出中心論點(diǎn)，如遇事要反求諸己，挺膺擔(dān)當(dāng)。然后由古溯今論述反求諸己、挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾饬x，考生可以從個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展等角度切入展開(kāi)論證，使論證更深入。也可以從正反兩方面切入論證，以推卸責(zé)任、不反思自我的危害從反面論證中心論點(diǎn)。接著進(jìn)一步指出當(dāng)代青年應(yīng)如何擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，如我們應(yīng)正視自己的問(wèn)題，不逃避錯(cuò)誤；我們應(yīng)樹(shù)立團(tuán)隊(duì)合作精神，在集體中貢獻(xiàn)自我，成就大我等。最后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，反躬自省、擔(dān)當(dāng)責(zé)任，方能成就人生價(jià)值，行穩(wěn)發(fā)展之路。立意：1.善于發(fā)現(xiàn)自身問(wèn)題，不推卸責(zé)任。2.向內(nèi)歸因，方能成就自我。3.樹(shù)立團(tuán)隊(duì)精神，實(shí)現(xiàn)利益最大化。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在2022年10月召開(kāi)二十大上，黨代表蘇明娟和劉秀祥喚起了許多人久遠(yuǎn)的記憶。31年前，因交不起學(xué)費(fèi)而面臨退學(xué)的蘇明娟，因一張抓拍的“大眼睛”照片而走紅，在好心人的資助下繼續(xù)學(xué)業(yè)，通過(guò)努力考上大學(xué)，改變命運(yùn)；14年前，家境貧寒的劉秀祥帶著患病的母親上大學(xué)，許多好心人的幫助，讓劉秀祥有了向上的階梯和動(dòng)力。如今，蘇明娟設(shè)立的“蘇明娟助學(xué)基金”，到黨的二十大開(kāi)幕前，已籌集了大約490萬(wàn)元，參與建設(shè)了5所希望小學(xué)，劉秀祥則在大學(xué)畢業(yè)后拒絕高薪，回到大山中成為一名人民教師，在十余年教學(xué)生涯中，資助數(shù)千名學(xué)子，成為大山深處孩子們的守夢(mèng)人。兩人都是他人愛(ài)心的受益者，都在有能力了以后，用善行回饋社會(huì)，讓更多人受益。對(duì)于兩位黨代表的人生經(jīng)歷，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。要求：立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，不得抄襲與套作。8．例文：知恩圖報(bào)不失格“大眼睛”眼中的世界不是冰冷的，而是飽含溫情的。有了這份溫暖的呵護(hù)，當(dāng)羽翼豐滿(mǎn)時(shí)，她用身上的光照亮了更多在漆黑的夜晚趕路的人；瘦弱肩膀背著的是一份深沉而厚重的愛(ài)，負(fù)重前行中有了一雙雙無(wú)形大手的幫助，才健步如飛。在愛(ài)的關(guān)懷中成長(zhǎng)，變得自立，然后再用自己強(qiáng)壯的身體扛起更多。蘇明娟和劉秀祥用行動(dòng)詮釋了人生價(jià)值的真諦：懂得感恩、知恩圖報(bào)。身處逆境，獲得一束玫瑰的饋贈(zèng)，一縷馨香的浸潤(rùn)為置身逆境者點(diǎn)燃希望之火，獲得前行的動(dòng)力；羽翼豐滿(mǎn)時(shí)，沒(méi)有沉浸于自己戰(zhàn)勝困境的喜悅中，而是用自己的方式把玫瑰的余香傳遞給更多人。這個(gè)社會(huì)，正是有了太多蘇明娟和劉秀祥們，才描繪出一幅幅人間處處有真情的感人畫(huà)卷，這個(gè)社會(huì)才充滿(mǎn)了濃濃的人間煙火味。“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！毕荣t的人生信條用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)判定，帶有一定的片面性。不論窮達(dá)順逆，當(dāng)我們身處在這張社會(huì)大網(wǎng)中時(shí)，因?yàn)榕c周?chē)娜税l(fā)生千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，在這個(gè)過(guò)程中沒(méi)有誰(shuí)可以完全孤立的存在、獨(dú)自地發(fā)展，必然會(huì)獲得來(lái)自他者的幫助，只不過(guò)有多有少而已。既然享受他者幫助的快樂(lè)，就應(yīng)該在力所能及的情況下用自己的光與熱去幫助那些在黑夜中摸索前行的人。贈(zèng)人玫瑰，手留余香，人與人、人與社會(huì)如果都能夠?qū)崿F(xiàn)相生相諧的互益，世界就少去了一些戾氣，多了幾分溫情?！巴段乙阅咎遥瑘?bào)之以瓊瑤?！辈徽摵螘r(shí)，身處何地，當(dāng)從別人投來(lái)的木桃上獲得動(dòng)力，并實(shí)現(xiàn)了“他山之石，可以攻玉”的目標(biāo)時(shí)，要記住應(yīng)該用“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”的方式回贈(zèng)那些給自己帶來(lái)希望，把自己從困境的泥淖中拯救出來(lái)的人?！把蛴泄蛉橹鳎f有反哺之義?！币话愕膭?dòng)物都懂得知恩圖報(bào)的道理，人之為人，更不應(yīng)該把這種品質(zhì)丟掉。身處在聯(lián)系空前緊密的時(shí)代，你中有我，我中有你，要很好地成長(zhǎng)、共同發(fā)展，就離不開(kāi)來(lái)自他者的幫助。我們獲得八方伸出的不同顏色的手中的溫暖的恩澤，切記不要只顧貪婪地索取，應(yīng)該適時(shí)把自己的雙手伸出去?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間?！倍觥叭巳恕敝械囊环葑?，你不僅獲得快樂(lè)，更能夠彰顯人生的價(jià)值，人生不失格?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道記敘類(lèi)材料作文題。綜合分析情境材料的內(nèi)容，它分別敘述了蘇明娟和劉秀祥兩位人大代表的事跡，兩個(gè)人身處不同的環(huán)境，但是他們都有共性——處境艱難時(shí)得到社會(huì)的幫助，能夠?yàn)樯鐣?huì)做一份事情時(shí)，用各自的方式回饋社會(huì)，以溫暖更多人。由此，材料提供的話(huà)題可以思考的角度有：從社會(huì)中獲得溫暖，我們?cè)撊绾位仞伾鐣?huì)；得到社會(huì)的幫助后，我們?cè)撊绾螌?duì)待這份幫助；面對(duì)社會(huì)，不管窮達(dá)怎樣立身處世。寫(xiě)作時(shí)，可先根據(jù)材料內(nèi)容提煉文章的主題——受人玫瑰，贈(zèng)人余香，獲得溫暖的呵護(hù)，也應(yīng)該用自己的光去照亮別人；接著，觀點(diǎn)與材料對(duì)接，從理論的層面分析論述得到回饋感恩的社會(huì)意義；然后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，擺事實(shí)，講道理，從不同角度闡述文章的觀點(diǎn)；最后，關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)，立足當(dāng)下，當(dāng)代年輕人應(yīng)該心懷感恩之心，懂得知恩圖報(bào)，這樣生活與人生才更有意義。立意：1.受人玫瑰，贈(zèng)人余香。2.心懷感恩，人生不失色。3.知恩圖報(bào)不失格。4.愛(ài)心需要傳遞。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。作家、學(xué)者張煒曾說(shuō)，“大物”的時(shí)代尤其需要“大言”。“大物”指的是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐足；而真正的“大言”則是有底氣，有義理，有可供人穿鑿的深度，有耐得住咀嚼的意味。①節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。（莊子）②天下皆知取之為取，而莫知與之為取。（范曄）③大人者，不失其赤子之心也。（《孟子》）④未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)。（蘇格拉底）⑤一個(gè)強(qiáng)者要有三個(gè)基本條件：最野蠻的身體，最文明的頭腦和不可征服的精神。（羅家倫）當(dāng)今正是一個(gè)前所未有的“大物”時(shí)代，它又需要怎樣的“大言”來(lái)平衡呢？請(qǐng)結(jié)合你的生活實(shí)際或體驗(yàn)，從上面的“大言”中選一則或有聯(lián)系的兩則作為論述的話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，陳述你的理由，體現(xiàn)你的思考與感悟。9．例文：懷赤子之心，展人生宏圖“你為什么有那么多的問(wèn)題？”大人可能有點(diǎn)厭煩?！盀槭裁床荒軉?wèn)呢？”孩子瞪著一雙無(wú)辜的大眼睛。小時(shí)候人們喜歡問(wèn)為什么，因?yàn)閷?duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)了好奇；長(zhǎng)大后往往看重結(jié)論，因?yàn)楦⒅貙?shí)利。其實(shí)注重實(shí)利也無(wú)可厚非，因?yàn)槲覀儾粌H要懷赤子之心，還要展人生宏圖。為什么有打雷下雨？為什么有冬天夏天？是對(duì)自然的好奇。為什么有貴賤貧富？為什么有雅俗智愚？是對(duì)社會(huì)的好奇。為什么有生老病死？為什么有喜怒哀樂(lè)？是對(duì)人生的好奇。芥川龍之介說(shuō)，每當(dāng)一個(gè)嬰兒降生人間，便證明上帝對(duì)人類(lèi)并沒(méi)有絕望。孩子是天真善良的，但是這個(gè)世界并非由孩子主導(dǎo)。是什么？為什么？怎么辦？大人往往更看重結(jié)論。這也在情理之中，人工降雨，全面脫貧，義務(wù)教育，醫(yī)療保險(xiǎn)，這些更多是大人們出于結(jié)論而采取的措施，并且收到了良好的效果。黑格爾說(shuō)，凡是存在的都是合理的。這個(gè)“合理”是邏輯上的必然，而不是倫理上的應(yīng)然。馬克思說(shuō)，相對(duì)于認(rèn)識(shí)世界，更重要的是改造世界。我們要善于改造一個(gè)舊世界，更要善于建立一個(gè)新世界。讓自然更符合人類(lèi)及其他生物的需要，社會(huì)更符合大多數(shù)人的利益，人們之間更加自由、平等、民主、和諧。這就是正確的結(jié)論。其實(shí)有些事沒(méi)有那么多為什么，有些事知道了為什么人們反而會(huì)安于現(xiàn)狀，放棄改變。魯迅說(shuō)，從來(lái)如此便對(duì)嗎？只要覺(jué)得不合理（倫理之理），便勇敢地奮起抗?fàn)?！于是有了民族的?dú)立，有了黑人的解放，有了婦女的選舉權(quán)，墮胎權(quán)。結(jié)論往往才是推動(dòng)世界的力量。當(dāng)然，問(wèn)題也很重要。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)問(wèn)題比十個(gè)結(jié)論更重要。但問(wèn)題是要指向結(jié)論的，就像兒童要長(zhǎng)成大人一樣。孩子的問(wèn)題，除了對(duì)自然的好奇，還有對(duì)社會(huì)和人生的質(zhì)疑。孩子眼里有對(duì)錯(cuò)，而大人的眼里往往只有利害。正義必須堅(jiān)守，但現(xiàn)實(shí)才是民族和人類(lèi)的利益所在。每個(gè)大人都曾經(jīng)是個(gè)兒童，正如圣埃克蘇佩里在《小王子》中說(shuō)的那樣，但人生成長(zhǎng)和人類(lèi)發(fā)展是個(gè)不可逆且令人樂(lè)觀的過(guò)程，所以我們要時(shí)刻牢記當(dāng)初自己為什么出發(fā)，更不要懈怠了一路的風(fēng)雨兼程。要心里有火，更要眼里有光。要懷揣一顆赤子之心，更要大展人生宏圖，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式的材料作文題?！按笪铩睍r(shí)代更需要冷靜、理智。題目提供的這幾則言論都與當(dāng)下的“大物”環(huán)境有關(guān)。仔細(xì)審讀幾則言論，不難發(fā)現(xiàn)：①講節(jié)食、讀書(shū)，節(jié)食不僅是身體的需要，當(dāng)然也有社會(huì)的需要；而在物質(zhì)時(shí)代，人心更易浮躁，多讀書(shū)是精神充實(shí)、頭腦清醒的保障，也是肝膽的滋養(yǎng)源。②是談取與予。人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。在當(dāng)代社會(huì)，我們常常被個(gè)人主義和功利主義左右，對(duì)物質(zhì)的占有欲讓我們更想去獲取，從別人那里獲取，從社會(huì)那里獲取，從自然那里獲取，給予之舉變得更艱難。為他人、為社會(huì)、為后來(lái)留下點(diǎn)什么，收獲的不僅在當(dāng)下，更在未來(lái)。③是講人當(dāng)擁有怎樣的靈魂。大物時(shí)代最難守的是心。赤子之心，即毫無(wú)偽裝的、真誠(chéng)樸質(zhì)、純潔的心靈。真正偉大的心靈當(dāng)是純真無(wú)偽的。④強(qiáng)調(diào)反省對(duì)于人生的意義。大物時(shí)代，誘惑太多，很容易陷入迷途。人們要學(xué)會(huì)去思考，去明辨，去篤行。蘇格拉底因此而擁有智慧，人類(lèi)正是在這樣的反思思辨中前行的。⑤談對(duì)“強(qiáng)者”的理解。大物時(shí)代，物質(zhì)的多寡是評(píng)人論事的核心標(biāo)準(zhǔn)，可羅家倫認(rèn)為，強(qiáng)者與物質(zhì)沒(méi)有必然的關(guān)系，他是身心達(dá)到最強(qiáng)健狀態(tài)的統(tǒng)一體。不管是單則立意，還是兩則聯(lián)合立意，都需緊扣當(dāng)下大物時(shí)代的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)所立之意對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。寫(xiě)作時(shí)可以先表明觀點(diǎn)：強(qiáng)健在身，更在心。文章主體可以先論述身體強(qiáng)健對(duì)于人的重要作用，然后再分析心理健康對(duì)人有更為重要的作用，接下來(lái)把二者結(jié)合起來(lái)分析身心健康才是一個(gè)真正健全的人。最后，照應(yīng)開(kāi)篇，重申觀點(diǎn)。立意：1.節(jié)食、讀書(shū)，強(qiáng)健之道。（①）2.“取”是能力，“予”顯境界。（②）3.去偽存真，我心光明。（③）4.在審視中成長(zhǎng)。（④）5.形神合一，塑我強(qiáng)健。（⑤）6.強(qiáng)健在身，更在心。（①⑤）7.讀書(shū)養(yǎng)膽，審思生慧。（①④）8.取予有道，赤心長(zhǎng)存。（②③）10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：當(dāng)?shù)貢r(shí)間2023年8月8日，美國(guó)夏威夷州毛伊島發(fā)生嚴(yán)重的山火。大火在市區(qū)迅速蔓延，旅游勝地拉海納遭受到毀滅性的破壞。據(jù)報(bào)道，本場(chǎng)大火對(duì)毛伊島上超過(guò)3．5萬(wàn)人造成威脅，至少1．1萬(wàn)名游客從毛伊島疏散，數(shù)以千計(jì)居民逃離家園，火災(zāi)已造成115人死亡，另有數(shù)百人失聯(lián)。據(jù)幸存者描述，自己在海邊待了8個(gè)小時(shí)才等到營(yíng)救人員，而相隔不遠(yuǎn)的夏威夷主島上就是美軍太平洋艦隊(duì)的駐扎地。一受災(zāi)人員透露，大火發(fā)生之后，美國(guó)軍方拒絕向他們提供水、食物和其他物資。材料二：2022年8月17日以來(lái)，重慶涪陵、江津、巴南等區(qū)先后發(fā)生了10余起山林火災(zāi)。重慶市統(tǒng)一調(diào)度城市消防、武警官兵等3000余人緊急撲救。應(yīng)急管理部統(tǒng)籌調(diào)度甘肅、四川、云南等省森林消防救援隊(duì)伍一千余人火線(xiàn)支援。重慶發(fā)生山火后，不少市民自發(fā)組成摩托車(chē)隊(duì)，往山火撲救前線(xiàn)運(yùn)送物資。據(jù)應(yīng)急管理部消息，截至8月26日8時(shí)30分，經(jīng)各方共同努力，重慶森林火災(zāi)各處明火已全部撲滅，全面轉(zhuǎn)入清理看守階段，無(wú)人員傷亡和重要設(shè)施損失。對(duì)此你有什么思考，請(qǐng)自選角度作文。要求：①選準(zhǔn)角度，確定立意；②明確文體，詩(shī)歌除外，自擬標(biāo)題；③不要套作，不得抄襲；④不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。10．略【詳解】本題考查考生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道任務(wù)記敘性材料作文題。材料一介紹了毛伊島大火的相關(guān)情況。毛伊島大火的發(fā)生，既受到自然環(huán)境因素的影響，也可能涉及人為因素。如“在海邊待了8個(gè)小時(shí)才等到營(yíng)救人員”，說(shuō)明應(yīng)急救援措施不力；“相隔不遠(yuǎn)的夏威夷主島上就是美軍太平洋艦隊(duì)的駐扎地”“美國(guó)軍方拒絕向他們提供水、食物和其他物資”則體現(xiàn)了美軍缺乏基本的人道主義精神，漠視生命。而這背后，更暴露了美政府的冷漠、虛偽、失職和無(wú)能，美民主政治的虛假、無(wú)恥，與他們宣揚(yáng)的“博愛(ài)、珍愛(ài)生命”的價(jià)值觀相違背。材料二介紹了重慶山火的情況。“統(tǒng)一調(diào)度城市消防、武警官兵等3000余人緊急撲救”“統(tǒng)籌調(diào)度甘肅、四川、云南等省森林消防救援隊(duì)伍一千余人火線(xiàn)支援”“市民自發(fā)組成摩托車(chē)隊(duì)，往山火撲救前線(xiàn)運(yùn)送物資”，體現(xiàn)出山火無(wú)情、人間有愛(ài)，軍民團(tuán)結(jié)、共赴國(guó)難，制度保障、以民為本等。綜合材料立意，大可談中西文化差異、制度本質(zhì)、人類(lèi)前途命運(yùn)的選擇，小可談人類(lèi)與災(zāi)難的關(guān)系、災(zāi)難的應(yīng)對(duì)及反思等。如談東西方對(duì)待人民的不同做法，揭示美國(guó)所謂“民主”的虛偽，可結(jié)合美國(guó)槍擊事件不斷，但卻因財(cái)閥控制而無(wú)法禁槍?zhuān)率谷嗣裆鼘以馔{，本次疫情美國(guó)政府不作為，放任疫情蔓延，造成無(wú)數(shù)生命逝去等事件揭露其漠視人民生命的本質(zhì)；對(duì)比論證中國(guó)的“以民為本”，中國(guó)的“共同富裕”，表達(dá)對(duì)生在華夏的自豪。立意：1.西邊山火無(wú)情，東方人間有愛(ài)。2.火燒雙標(biāo)虛偽，巴山真情可貴。3.天災(zāi)乎，人禍矣？——夏威夷山火的思考。4.關(guān)注民生重根本，人間有愛(ài)是天堂。11．根據(jù)要求作文。成長(zhǎng)道路上總會(huì)遇到許多問(wèn)題，有的是個(gè)人的困難和煩惱，有的是我們這代人共同的難題。有些我們已經(jīng)找到解決之法，有些我們?nèi)栽谂μ綄ぶ小@段話(huà)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？參考圖示，自擬題目，自選文體，進(jìn)行寫(xiě)作?！緦?xiě)作要求】①不少于500字。②不得套寫(xiě)、抄襲，不得透露個(gè)人信息?！緦?xiě)作助手】你可以敘述解決問(wèn)題的過(guò)程，表達(dá)感悟；也可以用書(shū)信的方式向某人尋求幫助……你可以寫(xiě)一篇演講稿，向同學(xué)發(fā)表你的觀點(diǎn)和看法；也可以進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和思考……11．略【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)+圖畫(huà)式材料作文題。文字部分闡述了成長(zhǎng)路上總是遇到問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)，并將問(wèn)題分為“個(gè)人的”“這代人共同的”。這就提示我們，寫(xiě)作時(shí)不一定拘泥于個(gè)人的生活視角，也可以將視野擴(kuò)大、眼界太高，關(guān)注時(shí)代共同的問(wèn)題。從解決問(wèn)題的角度看，有的已經(jīng)找到解決之法，有些我們?nèi)栽谂μ綄ぶ?。學(xué)生可以思考，哪些個(gè)人的、時(shí)代的問(wèn)題已經(jīng)解決，哪些還在努力尋求解決問(wèn)題的辦法？圖畫(huà)部分，“我有99個(gè)問(wèn)題，我的文章只關(guān)注重要的我關(guān)注的問(wèn)題”，這句提示語(yǔ)告訴我們，文章可寫(xiě)的范圍雖然很廣，但也給我們選題造成了困擾，指導(dǎo)我們要如何縮小范圍，思考“寫(xiě)什么”。從眾多問(wèn)題中找到我認(rèn)為重要的，或者我關(guān)注的問(wèn)題即可，不必寫(xiě)的太多、太雜。“我更在意怎么解決問(wèn)題”，這是從縱深角度指導(dǎo)我們，不能僅僅擺出問(wèn)題，還應(yīng)“分析問(wèn)題”，更要“解決問(wèn)題”?！皢?wèn)題起因”“解決辦法”“有何收獲”“誰(shuí)能幫我”“正視問(wèn)題”“反思過(guò)程”，這些是具體的指導(dǎo)我們?nèi)绾伟盐恼聦?xiě)深、寫(xiě)透。寫(xiě)作助手更是具體指導(dǎo)了寫(xiě)作思路：寫(xiě)記敘文，可以敘述解決問(wèn)題的過(guò)程，表達(dá)感悟；也可以用書(shū)信的方式向某人尋求幫助……這些是內(nèi)容和形式方面的提示。當(dāng)然具體寫(xiě)作時(shí)要把問(wèn)題解決的過(guò)程闡述清楚，還應(yīng)該注意寫(xiě)出層次，其間的描寫(xiě)也要到位，否則就是流水賬；“感悟”是升華部分，既是思想認(rèn)識(shí)的升華，更是文章的立意所在。你可以寫(xiě)一篇演講稿，向同學(xué)發(fā)表你的觀點(diǎn)和看法。這是偏于議論文的寫(xiě)法，只是以演講的形式呈現(xiàn)出來(lái)。要從自己的感悟中，或者是從眾多類(lèi)似現(xiàn)象中得到啟迪，將認(rèn)識(shí)上升到一定高度，從宏觀視角關(guān)注某些現(xiàn)象，從而得出普遍的哲理。也可以進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和思考，意思是可以寫(xiě)小小說(shuō)、散文等。無(wú)論哪種寫(xiě)法，要始終圍繞材料含義進(jìn)行，不可脫離材料。立意：1.客觀看待，努力解決。2.探尋路上無(wú)懼風(fēng)雨，努力耕耘莫問(wèn)收獲。3.時(shí)代問(wèn)題，我輩解決。12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。最近，刀郎的歌曲《羅剎海市》火爆海內(nèi)外，僅一個(gè)月的時(shí)間，播放量據(jù)說(shuō)已達(dá)到百億次。不少的人翻唱這首歌，并拍成短視頻播放出來(lái)，想借此蹭流量，聚人氣；很多人獵奇心很盛，對(duì)歌星之間的的恩恩怨怨捕風(fēng)捉影，津津樂(lè)道；那英、楊坤等人的微博的留言達(dá)到幾百萬(wàn)條，評(píng)論一邊倒，基本都是對(duì)他們的指責(zé)；圍觀者們站在了道德的制高點(diǎn)臧否人物，似乎只是為了宣泄一下……然而，時(shí)間才過(guò)去一個(gè)月，該熱點(diǎn)事件迅速降溫，人們又在等待著下一個(gè)熱點(diǎn)的到來(lái)。當(dāng)今社會(huì)，這樣的熱點(diǎn)事件不斷，大家在熱點(diǎn)的漩渦中沉浮，看上去很充實(shí)，存在感滿(mǎn)滿(mǎn)。讀了上面的材料，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：立意自定，題目自擬，不少于800字。12．例文：切莫陷入熱點(diǎn)漩渦網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，熱點(diǎn)層出不窮，影響力巨大。以刀郎的新歌《羅剎海市》為例，僅一個(gè)月的時(shí)間，播放量就已經(jīng)達(dá)到百億次之多。不少人翻唱這首歌，并拍成短視頻播放出來(lái)，不管你是主動(dòng)還是被動(dòng)，都可能聽(tīng)到過(guò)這首歌曲。網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)像一個(gè)個(gè)巨大的漩渦，我們每個(gè)人都身處其中。不過(guò)，熱點(diǎn)來(lái)得快去得也快，來(lái)時(shí)浪濤洶涌，去時(shí)無(wú)聲無(wú)息。我們不僅要走進(jìn)熱點(diǎn)，而且還要從熱點(diǎn)中走出來(lái)。我們不能身陷其中不能自拔，消耗掉寶貴的時(shí)間和精力，而是應(yīng)該在讓熱點(diǎn)充實(shí)我們的生活的同時(shí)，還成為我們成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)、前進(jìn)的動(dòng)力。在熱點(diǎn)面前，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。任何網(wǎng)絡(luò)上的熱點(diǎn)，背后都有著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，都折射出了某種社會(huì)現(xiàn)象，都有著深刻的社會(huì)背景。為什么刀郎的歌有人會(huì)對(duì)號(hào)入座？因?yàn)閵蕵?lè)圈確實(shí)存在階層利益固化，新人出道艱難，圈子文化盛行等諸多問(wèn)題。面對(duì)這些是是非非，我們只有深入了解，獨(dú)立思考，才能分清對(duì)錯(cuò)，才不會(huì)人云亦云。在熱點(diǎn)面前，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。有些人聽(tīng)了刀郎的歌曲，學(xué)會(huì)了幾句搞笑的歌詞，有的人聽(tīng)了刀郎的歌曲，重新閱讀了《聊齋志異》。顯然，我們應(yīng)該做后一種人。你讀了書(shū)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)刀郎諷刺的現(xiàn)象三百多年前的蒲松齡早就曾經(jīng)諷刺過(guò)，只不過(guò)被刀郎從歌名到內(nèi)涵甚至到主人公名字都被“拿來(lái)主義”了一把而已。了解了這些，我們對(duì)傳統(tǒng)文化，對(duì)刀郎的歌，都會(huì)有全新的認(rèn)識(shí)。在熱點(diǎn)面前，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)生活的熱愛(ài)。毋庸諱言，在熱點(diǎn)事件中不乏負(fù)面的新聞。但生活正如那朵玫瑰，花下面有刺，刺上面也有花。我們看到了陰暗，我們才更熱愛(ài)光明，才更懂得世間的美好，生命的可貴。而且，我們要做其中積極向上的一分子，為這個(gè)多姿多彩的世界發(fā)一份光，出一份力。我們當(dāng)然可以追熱點(diǎn)，這本是生活的一部分。但追熱點(diǎn)不能一味地跟風(fēng)，去當(dāng)所謂的“吃瓜群眾”，刷存在感，而是要從熱點(diǎn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，了解世界，增長(zhǎng)知識(shí)，提高見(jiàn)識(shí)。想想，如果有許多網(wǎng)友因?yàn)槁?tīng)了刀郎的新歌而通讀了聊齋，甚至從此愛(ài)上了閱讀，那是多么美好的事情！網(wǎng)上的熱點(diǎn)一個(gè)接一個(gè)，我們要看喧囂過(guò)后，到底為自己留下了什么。很多熱點(diǎn)都像這次的刀郎的歌曲一樣，在熱鬧的背后有著豐富的內(nèi)涵。我們應(yīng)該既能深入了解熱點(diǎn)，享受熱點(diǎn)帶給我們的新奇感，又能跳出熱點(diǎn)的漩渦，冷眼觀察，冷靜思考，豐盈我們的內(nèi)心，充實(shí)我們的人生。【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料呈現(xiàn)了人們對(duì)待社會(huì)熱點(diǎn)事件的不同態(tài)度。材料首先講述刀郎的歌曲《羅剎海市》走紅這一熱點(diǎn)事件，再列舉了不同的人在這個(gè)事件上的表現(xiàn)。有人借此蹭流量，有人借此滿(mǎn)足獵奇心，有人站在道德制高點(diǎn)指責(zé)他人，從列舉的現(xiàn)象看，不同的人對(duì)這一事件采取了不同的態(tài)度和做法，但其都從這個(gè)事件上獲得自我存在感。材料進(jìn)一步指出，這個(gè)事件在火爆之后又迅速降溫，這些熱門(mén)事件只是人們無(wú)聊生活中的飯后談資，在經(jīng)人咀嚼之后，變得索然無(wú)味，人們就會(huì)轉(zhuǎn)而期待下一個(gè)熱點(diǎn)，想借此為無(wú)趣的生活增添幾分趣味。材料最后總結(jié)，在熱點(diǎn)不斷的社會(huì)，人們?cè)跓狳c(diǎn)漩渦中沉浮，“看上去很充實(shí)，存在感滿(mǎn)滿(mǎn)”，但實(shí)質(zhì)是生活的索然無(wú)味，人生的沒(méi)有意義，所以才想要在這些熱點(diǎn)事件上找尋生活調(diào)味劑。材料引導(dǎo)我們思考應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件、自我人生的價(jià)值意義采取怎樣的態(tài)度，我們不能把生活的充實(shí)感、自我的存在感寄托于網(wǎng)絡(luò)熱門(mén)上，向外去尋找生命的豐盈，而是應(yīng)當(dāng)充實(shí)自我的內(nèi)心，不過(guò)度關(guān)注外界倏忽而過(guò)的熱點(diǎn)。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：存在感不是刷出來(lái)的。接下來(lái)運(yùn)用正反對(duì)比論證，先介紹存在感的含義，存在感是自我價(jià)值在社會(huì)中的體現(xiàn)，是外界對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)可。存在感不是靠參與熱點(diǎn)事件的評(píng)論就能實(shí)現(xiàn)的，內(nèi)心的空虛和孤寂，無(wú)法依靠刷熱點(diǎn)事件來(lái)填滿(mǎn)。再?gòu)恼孢M(jìn)行論述，以家國(guó)情懷充實(shí)著自己的人生，用理想和實(shí)踐豐盈內(nèi)心，才能結(jié)出人生的累累碩果。立意：1.“社會(huì)熱點(diǎn)”要冷觀。2.豐盈內(nèi)心，充實(shí)人生。3.切莫陷入熱點(diǎn)漩渦。13．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章材料一

22日晚，沙特阿拉伯隊(duì)以21的比分爆冷戰(zhàn)勝阿根廷隊(duì)，多個(gè)話(huà)題持續(xù)霸占熱搜。顛覆性的結(jié)局讓梅西在賽后直言“這是一個(gè)非常沉重的打擊，我們沒(méi)有想過(guò)以這樣的方式開(kāi)始”“我們沒(méi)有任何借口可言，現(xiàn)在球隊(duì)需要比以往任何時(shí)候都更加團(tuán)結(jié)。我們本應(yīng)是一個(gè)強(qiáng)大的隊(duì)伍，但一切事情發(fā)生都有其原因，我們必須回到訓(xùn)練場(chǎng)，為接下來(lái)的比賽做好準(zhǔn)備，我們必須取得勝利，這取決于我們自己”。材料二

這是梅西第5次代表阿根廷出戰(zhàn)?？v觀歷史，沒(méi)有一個(gè)球員參加過(guò)6屆世界杯，這也就意味著，5屆已是極限，梅西恐怕也不能例外。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。7歲時(shí)的梅西就成為了“正規(guī)軍”，在前途一片大好的情況下，意外發(fā)生了。1997年，梅西被診斷出生長(zhǎng)激素缺乏，也就是“侏儒癥”。父親在此情況下，孤注一擲，放棄工作帶著兒子前往西班牙。只有與球隊(duì)簽約，才能拯救兒子。2000年年僅13歲的梅西，從此留在了西班牙。喧囂的更衣室與小孩格格不入，他漸漸習(xí)慣了遠(yuǎn)離親朋的寂寞，習(xí)慣了獨(dú)自一人踢球練習(xí)，也習(xí)慣了自己注射生長(zhǎng)激素。材料三

自2004年代表巴薩一線(xiàn)隊(duì)出場(chǎng)，近20年的職業(yè)生涯，梅西橫掃歐陸，打破了無(wú)數(shù)塵封已久的記錄，七座金球獎(jiǎng)前無(wú)古人，恐怕也后無(wú)來(lái)者。然而在阿根廷國(guó)內(nèi)，梅西始終飽受質(zhì)疑和詆毀，因?yàn)橄啾惹扒蛲躐R拉多納，他從未為他的祖國(guó)贏得什么。四屆世界杯皆落寞收?qǐng)?，卡塔爾世界杯是他最后的機(jī)會(huì)。其實(shí)梅西13歲遠(yuǎn)赴西班牙，他完全可以代表西班牙出征世界杯，但在他的內(nèi)心深處，他最大的夢(mèng)想都是幫助生養(yǎng)他的阿根廷奪冠。他說(shuō)，我愿意拿我職業(yè)生涯的所有榮譽(yù)來(lái)?yè)Q得一座大力神杯。但世界杯的競(jìng)爭(zhēng)是激烈的，當(dāng)所有人都向你投來(lái)期待的目光，那是一種享受，更是一種重?fù)?dān)。我們應(yīng)該知道“有小智者，不可任以大功；有大略者，不可責(zé)以捷巧”。閱讀上述材料，你有何認(rèn)識(shí)？寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題不要套作，不得抄襲不得泄露個(gè)人信息不少于800字。13．略【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。該作文由三則材料組成。材料一主要記述了卡塔爾世界杯中，在阿根廷隊(duì)首局爆冷輸給沙特阿拉伯隊(duì)后，隊(duì)長(zhǎng)梅西聲稱(chēng)“沒(méi)有任何借口可言”“必須回到訓(xùn)練場(chǎng)，為接下來(lái)的比賽做好準(zhǔn)備”“取得勝利，這取決于我們自己”，梅西的發(fā)言讓我們看到了一個(gè)球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的格局，也讓我們明白遇到挫折不能自暴自棄，應(yīng)反躬自省，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以更大的努力、更多的付出為成功蓄勢(shì)。材料二交代了梅西坎坷的成長(zhǎng)經(jīng)歷和足球生涯。為了足球夢(mèng)想，梅西習(xí)慣了一個(gè)人的寂寞，默默付出了比常人更多的辛苦和努力。這意在告訴我們沒(méi)有隨隨便便的成功，光輝的背后都有巨大的付出、難言的艱辛，需要強(qiáng)大的意志和百倍的努力。材料三先介紹了梅西足球生涯中的諸多榮譽(yù)，然后話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，指出在阿根廷國(guó)內(nèi)，梅西始終飽受質(zhì)疑和詆毀，因?yàn)樗膶檬澜绫月淠請(qǐng)?，人們認(rèn)為梅西從未為他的祖國(guó)贏得什么。材料的最后引用《淮南子》中的一句話(huà)指出對(duì)于具有遠(yuǎn)大謀略的人，不要苛求他們辦事敏捷靈巧。這啟示我們，即使對(duì)待天才，也不能求全責(zé)備，鼓勵(lì)、信任可能比苛責(zé)更有意義。綜合以上三則材料的內(nèi)容，我們可以歸納出關(guān)鍵詞“壓力”“磨難”“自省”“奮斗”“寬容”等，由此可以提煉出本次作文的立意，沒(méi)有隨隨便便的成功，成功的背后是付出，輝煌來(lái)自戰(zhàn)勝壓力、艱辛；對(duì)他人應(yīng)多一些包容和鼓勵(lì)等。寫(xiě)作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“鑄就成功輝煌與承受艱辛壓力”的關(guān)系，“忍受艱辛壓力”的重要意義，如何走向成功等角度展開(kāi)具體論證。在論說(shuō)“忍受艱辛壓力的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展等角度切入展開(kāi)論證，使論證更深入。在論述“如何走向成功”時(shí)，可以從不同角度切入辯證分析，如走向成功需要我們有強(qiáng)大的意志，不怕失敗，頂住壓力，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；走向成功需要我們耐住寂寞，苦練本領(lǐng)，沉潛鉆研等。立意：1.承受艱難壓力，收獲成功輝煌。2.沒(méi)有隨隨便便的成功，英雄的背后是付出。3.于失敗中奮起，于壓力中成長(zhǎng)。4.求全責(zé)備不如理解包容。14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。材料二：簡(jiǎn)文(即晉簡(jiǎn)文帝司馬昱)入華林園，顧謂左右曰：“會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠、濮間想也，覺(jué)鳥(niǎo)獸禽魚(yú)自來(lái)親人?！辈牧先哼@是一張中國(guó)人都無(wú)比熟悉的臉龐：黝黑瘦削，顴骨高突，臉上布滿(mǎn)溝壑縱橫的皺紋，似乎是因?yàn)槌Ｄ陝谧鞫伙L(fēng)霜一刀刀刻下的痕跡。袁隆平院士操著川湘口音的普通話(huà)，蹲在他的實(shí)驗(yàn)田里，與他的水稻們會(huì)心地交談著，這一談就是一輩子。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)上面材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇文章。要求：①內(nèi)容積極向上；②自擬題目；③聯(lián)系生活,有真情實(shí)感；④除詩(shī)歌外,文體不限；⑤不少于600字；⑥文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。14．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式兼記敘性材料作文題。材料一選自陶淵明的《五柳先生傳》，“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，此句的意思是喜歡讀書(shū)，只領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分探究，每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。第一句話(huà)介紹了讀書(shū)所采用的兩種態(tài)度、兩種方法。一是他的嗜好是讀書(shū)，其方法便是只求懂得大概，不強(qiáng)求有深刻理解；二是說(shuō)明他讀書(shū)的最高境界，往往因能“會(huì)意”而如癡如迷，其方法當(dāng)是熟讀深思。材料二中，簡(jiǎn)文帝“入”華林園，說(shuō)明其待在宮苑里，但他卻說(shuō)“使人心神交融、和諧舒暢的地方不必尋求遠(yuǎn)處，翳蔭幽深的林木流水，就會(huì)讓人感受到置身濠梁、濮水的情韻，覺(jué)得鳥(niǎo)獸禽魚(yú)自然來(lái)和人親近”，可見(jiàn)心靈所到之處皆是“會(huì)心處”。從這一點(diǎn)看，其實(shí)這里的“會(huì)心處”與陶淵明的“會(huì)意”有異曲同工之處。不管是欣賞風(fēng)景，還是讀書(shū)學(xué)習(xí)，都要強(qiáng)調(diào)心靈與精神的體會(huì)，而不是非要拘泥于外在的實(shí)物。材料三是袁隆平院士的事例，體現(xiàn)了堅(jiān)持、實(shí)踐的重要性。正因?yàn)樗膱?jiān)持與倔強(qiáng)，在千百次的失敗中依然堅(jiān)信，世界上必然有一粒種子，可以戰(zhàn)勝饑餓；他坦誠(chéng)，功成名就后，面對(duì)測(cè)產(chǎn)失敗全無(wú)包袱，“跌跤就跌跤，再爬起來(lái)就是了”；正因?yàn)樗⒅貙?shí)踐，堅(jiān)持“書(shū)本知識(shí)非常重要，電腦技術(shù)也是很重要，但是書(shū)本里面種不出水稻來(lái)，電腦里面也種不出水稻來(lái)”。我們才能擺脫饑餓的摧殘，過(guò)上衣食無(wú)憂(yōu)的幸福生活。而對(duì)于我們讀書(shū)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，袁隆平院士這份愿意與植物“會(huì)心”的實(shí)踐精神，同樣值得我們學(xué)習(xí)，也是我們獲得真知、結(jié)束盲目的不二法門(mén)。試題將這三則材料組合在一起，就是要我們思考，如何擺脫“盡信書(shū)”的狀態(tài)，產(chǎn)生自己的“真知”的方法。寫(xiě)作時(shí)，可以先結(jié)合材料一和材料二，說(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)向書(shū)本、外物學(xué)習(xí)，但不能只拘泥于書(shū)本?！扒笊踅狻保P(pán)地相信書(shū)本，沒(méi)有自己的思考和理解，絕不是我們獲得真知的途徑。因此我們?cè)谛艜?shū)時(shí)，不能盲目地接受書(shū)中的內(nèi)容，而應(yīng)該保持獨(dú)立思考的能力。此后，則可結(jié)合材料三，指出獲取真知的另一條途徑：實(shí)踐。指出我們不能只學(xué)書(shū)本知識(shí)，而要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，學(xué)以致用，讀書(shū)和生活相結(jié)合，才能讓知識(shí)真正地為我所用。立意：1.獨(dú)立思考與實(shí)踐結(jié)合才能避免盲目。2.“盡信書(shū)”不如“會(huì)心”與實(shí)踐。3.“會(huì)心”方有真知。15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇議論文。墨爾本電影節(jié)原定播放3部由中國(guó)導(dǎo)演監(jiān)制或執(zhí)導(dǎo)的影片，但主辦方準(zhǔn)備在電影節(jié)期間播放介紹從事民族分裂活動(dòng)的“世維會(huì)”主席熱比婭的紀(jì)錄片，甚至邀請(qǐng)她來(lái)墨爾本出席電影節(jié)開(kāi)幕式，中國(guó)導(dǎo)演決定不再出席本屆墨爾本電影節(jié)，并撤回準(zhǔn)備參展的電影，以示抗議。根據(jù)上面的材料，確定立意，自定文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇800字左右的文章。16．1904年夏天，在美國(guó)舉行的世界博覽會(huì)上，組委會(huì)允許商販在會(huì)場(chǎng)外擺攤設(shè)點(diǎn)，哈姆威便來(lái)到了會(huì)場(chǎng)外出售他的甜脆薄餅。可他的薄餅生意實(shí)在糟糕，而和他相鄰的一位冰淇淋的小販生意卻特別好，一會(huì)兒就賣(mài)出了許多冰淇淋。但由于吃冰淇淋的人太多，盛裝冰淇淋的小碟子不夠使用，有很多顧客要等到別人吃完了退了碟子之后才能一享口福。心胸寬廣的哈姆威見(jiàn)狀，靈機(jī)一動(dòng)，把自己的薄餅卷起來(lái)，成為一個(gè)圓錐形，就可以裝冰淇淋了。顧客們目睹這種情況，都紛紛用薄餅卷成小筒子裝冰淇淋，并覺(jué)得這樣吃起來(lái)更具有一番風(fēng)味。就這樣，哈姆威的薄餅和相鄰小販的冰淇淋生意都熱銷(xiāo)起來(lái)。這種薄餅裝冰淇淋受到了出人意料的歡迎，而且被評(píng)為“世博會(huì)上真正的明星”，這也就是現(xiàn)在大家都喜歡吃的蛋卷冰淇淋。請(qǐng)全面理解材料，選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。自主確定立意，自擬標(biāo)題，不得套作，不得抄襲，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。15．例文：守住靈魂的本真什么是靈魂的本真？靈魂的本真就是人的本原，集中體現(xiàn)為真善美，守住靈魂的本真，就是要守住真善美。在墨爾本電影節(jié)上，幾位中國(guó)導(dǎo)演面臨著艱難抉擇，一方面是名利的誘惑——電影熱映和聲名鵲起，另一方面是可能受損害的民族利益；一方面是個(gè)人成名的夢(mèng)想，另一方面是民族團(tuán)結(jié)的愿望。幾位中國(guó)導(dǎo)演為了民族尊嚴(yán)而放棄個(gè)人利益，他們守住了心中的“善”，也守住了靈魂的本真，讓生命之花綻放于澳洲大地。把目光投向煙波浩渺的歷史長(zhǎng)河，我們還看到“守住靈魂本真”的林和靖先生。一葉扁舟，幾壺濁酒，在平靜似水的眼眸漏下點(diǎn)點(diǎn)漁光；一間草屋，幾畝薄地，在泰然若山的心中寫(xiě)下句句詩(shī)篇。外界如何地追名逐利，如何地攀枝附會(huì)，均與他無(wú)關(guān)，“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺(jué)青山綠水與我情相宜?！绷趾途赶壬跁晨焯斓亻g緩緩?fù)鲁鲞@一句話(huà)。是什么讓他獨(dú)守山中小屋？他也知道名利誘人，他更清楚自己渴望的是對(duì)于“美”的追求，渴望的是平淡自如、“以梅為妻，以鶴為子”的生活，于是他守住了心中的“美”，守住了靈魂的本真，把生命之花綻放于廣闊山間。把目光聚焦到紛繁復(fù)雜的當(dāng)今時(shí)代，我們還看到了“守住靈魂本真”的本多勝一。本多勝一是日本第一個(gè)全面報(bào)道南京大屠殺真相的記者。他多次來(lái)到中國(guó)南京等地，開(kāi)展研究，力圖揭露南京大屠殺的真相。身為一個(gè)日本人，他并沒(méi)有一味地掩蓋歷史真相，逃避責(zé)任，但他同時(shí)也為此遭到許多國(guó)人的痛罵和不解。是什么讓他站出來(lái)為中國(guó)“伸冤”？他也知道這樣做可能對(duì)他產(chǎn)生不良后果，但他更清楚只有勇于承認(rèn)歷史，才能真正緩和中日矛盾；他更清楚掩蓋事實(shí)并不是真正的“維護(hù)民族尊嚴(yán)”，一個(gè)民族只有勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，承擔(dān)責(zé)任，才能真正的站起來(lái)；他更清楚一個(gè)記者的責(zé)任，甚至于是一個(gè)有正義感的人類(lèi)的道德要求，就是告訴人們真相。國(guó)人的責(zé)難和不解，并沒(méi)有阻擋他的腳步，他守住了心中的“真”，守住了靈魂的本真，讓生命之花綻放于時(shí)代的扉頁(yè)。塞林格渴望真誠(chéng)，尋找真實(shí)，守望本色，所以有了著名的《麥田里的守望者》；袁隆平專(zhuān)注田疇，編織夢(mèng)想，守望本色，所以擁有了超過(guò)1000億元的品牌價(jià)值；張定宇步履蹣跚，守望本色，身患絕癥堅(jiān)守抗疫一線(xiàn)，所以感動(dòng)了億萬(wàn)國(guó)人……正是這些從古至今、從中到外的奮斗人士的付出和追求，讓我們看到了他們“對(duì)真善美的堅(jiān)守，對(duì)靈魂本真的堅(jiān)守”如鮮艷奪目的璀璨之花競(jìng)相綻放。守住靈魂的本真，其上生命之花正燦爛！【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料講的是賈樟柯等中國(guó)導(dǎo)演為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一而集體退出墨爾本電影節(jié)，放棄個(gè)人獲獎(jiǎng)機(jī)會(huì)的事例。這次賈樟柯等導(dǎo)演的舉動(dòng)，得到了電影界和網(wǎng)友們一邊倒的支持，馮小剛、馮小寧、楊亞洲、唐季禮、陳家林等一批主流導(dǎo)演紛紛表態(tài)力挺。馮小剛在接受?chē)?guó)內(nèi)媒體采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“電影節(jié)本應(yīng)是全世界電影人展示各國(guó)文化藝術(shù)的交流平臺(tái)，最應(yīng)該體現(xiàn)的就是正義。而組委會(huì)邀請(qǐng)這樣的政治騙子參加，不僅讓一場(chǎng)文化盛宴變成了政治鬧劇，也把電影節(jié)自己的牌子給毀了?！本W(wǎng)站上為3位導(dǎo)演叫好的網(wǎng)民更是數(shù)不勝數(shù)。此次退展事件從大的方面講是關(guān)于“選擇”的問(wèn)題。要選擇，須先做出判斷，肯定會(huì)有揚(yáng)棄，隨之帶來(lái)的可能還有陣痛。所以，選擇者除了要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，頭腦須清醒外，還必須要有勇氣，有魄力。最終如何選擇，反映了一個(gè)人的價(jià)值觀和人生觀。一個(gè)有良知的人，不會(huì)是一個(gè)自私的生命，不會(huì)為了名利權(quán)情而放棄自己的良知和底線(xiàn)，他們有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，心懷天下，有崇高的責(zé)任感和使命感。注意本題要求寫(xiě)議論文。行文構(gòu)思上，可以就生活中某一關(guān)于選擇的事例，挖掘其含義，選擇最佳的立意和觀點(diǎn)。某些選擇表面上是對(duì)某些事物或做法的選擇，其實(shí)質(zhì)卻是是與非、義和利、個(gè)人既得利益與社會(huì)發(fā)展利益的選擇。一個(gè)人面對(duì)的選擇，首選的應(yīng)是真、善、美，是正義和國(guó)家、民族的利益。每一個(gè)人都應(yīng)該努力做高素質(zhì)的人。立意：1.守住靈魂之“真”。2.不為名利遮望眼，為人處世致良知。3.不忘初心，有舍有得。16．閱讀下面的材料，按要求作文?！静牧弦弧坑辛颂铺诘男蕾p，魏徵才能夠大膽地直言進(jìn)諫，將一身才華付諸朝堂，輔佐太宗成就“貞觀之治”；有了熊慶來(lái)的欣賞，數(shù)學(xué)天才華羅庚這顆明星才得以冉冉升起，為我國(guó)乃至全球的數(shù)學(xué)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)?！静牧隙吭诒本┒瑲垔W會(huì)上，得到殘聯(lián)和教練欣賞的河北姑娘張夢(mèng)秋摘得2金3銀，成為“多牌王”，既見(jiàn)證了殘奧高山滑雪隊(duì)過(guò)去的成就，更見(jiàn)證了河北省殘疾人冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷程……以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：自定立意，明確文體，不少于600字。16．例文：學(xué)會(huì)欣賞別人因?yàn)樘铺诘男蕾p，魏征敢以直諫，最終成就“貞觀之治”；因?yàn)樾軕c來(lái)的欣賞，華羅庚展現(xiàn)才華，為數(shù)學(xué)事業(yè)做出貢獻(xiàn)；因?yàn)榻叹毜男蕾p，張夢(mèng)秋成為“多牌王”，見(jiàn)證了冰雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)展……在這個(gè)世界上，我們無(wú)法找到完美，任何事物都存在著缺陷，但是每個(gè)人又都有他閃光的一面。對(duì)此，妄自菲薄和恃才傲物都是不可取的，它只會(huì)使人淪于平庸。我們的內(nèi)心都渴望優(yōu)秀，但事實(shí)上卻有很多人都比我們優(yōu)秀。這時(shí)，欣賞別人，肯定別人，可以促進(jìn)自己的成長(zhǎng)。那么，到底要如何欣賞他人呢？欣賞別人，首先要學(xué)會(huì)自知。古人言：“人貴有自知之明。”意思是人要對(duì)自己非常了解，找出自己的不足，然后才能在不足的方面向他人學(xué)習(xí)。有自知之明的人其實(shí)已經(jīng)在無(wú)形中為自己找到了新一輪的奮斗目標(biāo)，只有有自知之明的人才能擺正自己的位置，正確對(duì)待別人，正確地欣賞別人。欣賞別人，更要學(xué)會(huì)寬容?！伴_(kāi)口便笑，笑人間可笑之人；大肚能容，容天下難容之事”這是宰相的寬容；諸葛亮七擒孟獲，又使其自制族人，這是孔明的寬容；祈黃羊舉賢不避仇人，這是君子的寬容。反之，西楚霸王項(xiàng)羽在各個(gè)方面都比劉邦高一籌，但項(xiàng)羽不如劉邦惜才、識(shí)才，最終使自己落了個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)。曹孟德受不了楊修識(shí)破隱秘的尷尬，不能寬容別人的小聰明，吟遍“月明星稀，烏鵲南飛”人才無(wú)枝可棲也屬正常。所以說(shuō)，寬容是至關(guān)重要的。雨果說(shuō)：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。”我們何嘗不能擁有海納百川的胸懷，寬容地欣賞別人呢？欣賞別人，最重要的是提升自己。一位西班牙學(xué)者說(shuō)：“智者尊重每個(gè)人，因?yàn)樗廊烁饔兴L(zhǎng)，也明白成事不易。學(xué)會(huì)欣賞每個(gè)人會(huì)讓你受益無(wú)窮?！毙蕾p別人，不僅僅是美德，更是一種修養(yǎng)和境界。聰明的人在欣賞別人的同時(shí)，也在悄悄地提升自己：把自己投入到鑄就輝煌的熔爐之中，把孤傲鍛造成謙遜，把自卑冶煉成自信，把挫折升華成動(dòng)力……欣賞別人，不僅能給人以撫慰、鞭策，而且還能培養(yǎng)自己良好的道德情操和海納百川之胸懷，同時(shí)也給自己前進(jìn)的道路奠定基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)欣賞身邊的朋友，理解和寬容身邊的每一個(gè)人，會(huì)使我們有很大的收獲。這種收獲，是任何事都無(wú)法代替的。在欣賞別人的同時(shí)，這個(gè)世界在我們眼中也會(huì)變得更加美麗。【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道記敘類(lèi)的材料作文題。結(jié)合材料一主要寫(xiě)魏徵因?yàn)榈玫教铺诘男蕾p，施展才華，輔佐太宗成就“貞觀之治”；華羅庚因?yàn)榈玫叫軕c來(lái)的欣賞，最終為我國(guó)及全球的數(shù)學(xué)事業(yè)作出貢獻(xiàn)。材料二主要寫(xiě)河北姑娘張夢(mèng)秋得到殘聯(lián)和教練的欣賞，最終摘得2金3銀。兩則材料的共同點(diǎn)就是，因?yàn)榈玫絼e人的欣賞，最終有所成就，可見(jiàn)欣賞的作用非常大。兩則材料都出現(xiàn)了關(guān)鍵詞“欣賞”，正是因?yàn)橛辛颂铺?、熊慶來(lái)、殘聯(lián)和教練等人的欣賞，才有魏征、華羅庚、張夢(mèng)秋等人的成功，所以?xún)蓜t材料都舉出具體的事例說(shuō)明了欣賞的重要作用和意義。由此可以立意：欣賞是成功路上的助推劑，我們要學(xué)會(huì)欣賞，欣賞利人利己等。圍繞“欣賞”這個(gè)關(guān)鍵詞，提出自己的思考即可，主題積極樂(lè)觀。第二，思路。文章可以寫(xiě)記敘文，也可以寫(xiě)議論文。寫(xiě)記敘文最好從自己生活出發(fā)，寫(xiě)自己在生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的路上因?yàn)楂@得別人的欣賞而獲得成功、有所改變、有所成長(zhǎng)的事例。因?yàn)槭艿嚼蠋煹男蕾p，我堅(jiān)持著度過(guò)學(xué)習(xí)舞蹈的艱難歲月；因?yàn)橛型瑢W(xué)的欣賞，我渡過(guò)了失敗的黑暗歲月等。也可以寫(xiě)自己欣賞別人事情，寫(xiě)自己的欣賞給他人帶去希望、快樂(lè)、鼓勵(lì)等。寫(xiě)議論文則圍繞“欣賞”提出自己的觀點(diǎn)和思考，寫(xiě)欣賞的意義、價(jià)值，寫(xiě)欣賞的方法，可以充分運(yùn)用材料中所給的幾個(gè)事例作為事實(shí)論據(jù)，證明自己的觀點(diǎn)。立意：1.欣賞是成功路上的助推劑。2.我們要學(xué)會(huì)欣賞。3.欣賞利人利己。17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近日，一封來(lái)自瑞典的感謝信抵達(dá)清華大學(xué)物理系教授王向斌的郵箱，感謝他和學(xué)生木清發(fā)現(xiàn)并指出2022年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)科學(xué)背景報(bào)告中的一處筆誤。時(shí)間追溯到2022年12月，在完成“大學(xué)物理”課程延伸學(xué)習(xí)時(shí)，清華大學(xué)電子系大二學(xué)生木清發(fā)現(xiàn)2022年諾獎(jiǎng)科學(xué)背景報(bào)告中的一個(gè)公式似乎有些問(wèn)題，他猶豫再三，還是將自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題告知了老師王向斌，師生二人一直探討到凌晨，一次次確認(rèn)背景概念含義，一遍遍在稿紙上演算推導(dǎo)。結(jié)果表明，報(bào)告中確實(shí)存在筆誤。于是，王向斌幫助木清把發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題反饋給了瑞典皇家科學(xué)院，對(duì)方誠(chéng)懇接受，并按照建議更新了報(bào)告。看了以上材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。17．例文：正視錯(cuò)誤，走向成功近日，因?yàn)槿鸬浠始铱茖W(xué)院的感謝信，“清華學(xué)生發(fā)現(xiàn)諾獎(jiǎng)背景報(bào)告筆誤”沖上熱搜。人們紛紛驚嘆于清華學(xué)生豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備，以及敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇氣。我卻為瑞典皇家科學(xué)院勇于承認(rèn)自身錯(cuò)誤的態(tài)度深深感動(dòng)。對(duì)我們大多數(shù)平凡人來(lái)說(shuō)，或許無(wú)法達(dá)到清華學(xué)生的水平，但是如何面對(duì)錯(cuò)誤，卻是每個(gè)人的必修課。人的一生會(huì)犯許多錯(cuò)誤，但錯(cuò)誤并不可怕，如果一味徒勞地抵抗錯(cuò)誤，我們將無(wú)法發(fā)現(xiàn)并解決自身問(wèn)題。所以我認(rèn)為：敢于正視錯(cuò)誤、善于反思錯(cuò)誤，可以讓我們走向成功的巔峰。錯(cuò)誤是成功的墊腳石。在通行成功的路上，錯(cuò)誤是一個(gè)必不可少的過(guò)程。著名科學(xué)家高天龍，帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)攻克技術(shù)難關(guān)。由于技術(shù)、資金、硬件條件等方面尚不成熟，高天龍一次次地犯錯(cuò)誤，一次次的失敗。可是他深知失敗乃成功之母，并不斷從錯(cuò)誤中尋找原因，最終與團(tuán)隊(duì)克服重重困難，研制出了具有中國(guó)自主產(chǎn)權(quán)的激光旋螺，為中國(guó)安上了“火眼金睛”。高天龍面對(duì)一次次的錯(cuò)誤，沒(méi)有放棄，并從中不斷尋找失敗的原因。是錯(cuò)誤，使高天龍找到了通往成功的正確方向；是總結(jié)反思錯(cuò)誤，讓高天龍最后登上成功的巔峰。由此可見(jiàn)，錯(cuò)誤是成功路上必不可少的一塊墊腳石。正視、反思錯(cuò)誤能使人更清楚地認(rèn)識(shí)自己，走向適合自己成功的道路。當(dāng)我們一次次犯錯(cuò)時(shí)，我們應(yīng)在內(nèi)心有所思考，我們所選擇的路是否真正適合自己，并對(duì)其做出判斷。著名的《天工開(kāi)物》作者宋應(yīng)星，就是一個(gè)通過(guò)錯(cuò)誤找到真正適合自己道路的人。他在赴京趕考的途中，經(jīng)過(guò)二十多個(gè)縣或村落，每經(jīng)過(guò)一處人家，他并不是拿出書(shū)來(lái)認(rèn)真復(fù)習(xí)，而是饒有興趣地觀察不同地區(qū)的農(nóng)作方式或是工具，把本應(yīng)學(xué)習(xí)的時(shí)間浪費(fèi)到農(nóng)田間。結(jié)果，他三次趕考均以失敗告終。后來(lái)他想起了自己在路上看到各種有趣的農(nóng)作工具，便寫(xiě)出了一部《天工開(kāi)物》。他不花時(shí)間在科舉考試上，也許是一種錯(cuò)誤，但是他去觀察農(nóng)具，卻意外地找到適合自己的道路，從此放棄科舉，專(zhuān)心研究自己感興趣的事，就是這一時(shí)錯(cuò)誤，卻使他找到真正適合自己的道路。從宋應(yīng)星的經(jīng)歷我們發(fā)現(xiàn)：犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能夠在錯(cuò)誤中思考，找到適合自己的道路，最后走向成功。古人云：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？錯(cuò)誤不可避免，但只要我們以正確心態(tài)面對(duì)它，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，反省錯(cuò)誤，利用錯(cuò)誤，而不是一味后悔懊惱，學(xué)會(huì)在錯(cuò)誤中找原因，抱著發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的心態(tài)，久而久之，成功就會(huì)離我們?cè)絹?lái)越近，終有一天，我們會(huì)登上成功的巔峰。【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道記敘類(lèi)材料作文題。材料講述了一件清華大學(xué)物理系教授王向斌及其學(xué)生木清發(fā)現(xiàn)并反饋權(quán)威獎(jiǎng)項(xiàng)2022年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)科學(xué)背景報(bào)告中的一處筆誤，得到瑞典皇家科學(xué)院認(rèn)可、糾錯(cuò)并感謝的事件。在這一事件中，我們可以從清華大學(xué)物理系教授王向斌及其學(xué)生木清這一質(zhì)疑權(quán)威的一方，以及瑞典皇家科學(xué)院這一權(quán)威自身的一方，分別展開(kāi)思考。對(duì)清華大學(xué)物理系教授王向斌及其學(xué)生木清來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)2022年諾獎(jiǎng)科學(xué)背景報(bào)告中的一個(gè)公式似乎有些問(wèn)題時(shí)，并沒(méi)有因?yàn)槊孕艡?quán)威就置之不理，也沒(méi)有盲目沖動(dòng)地批判，而是敢于質(zhì)疑，并且充分論證，最終勇敢地進(jìn)行反饋。而對(duì)于瑞典皇家科學(xué)院，我們往往認(rèn)為諾貝爾獎(jiǎng)是世界上最具權(quán)威性的獎(jiǎng)項(xiàng)，但他卻并沒(méi)有恃權(quán)威而驕，而是能勇敢地接受、承認(rèn)錯(cuò)誤。對(duì)此，寫(xiě)作時(shí)，可以從上述兩方面自選角度分別展開(kāi)寫(xiě)作。比如，若選清華大學(xué)物理系教授王向斌及其學(xué)生木清這一方，可寫(xiě)我們對(duì)待權(quán)威應(yīng)持有怎樣的態(tài)度。很多人往往過(guò)于迷信書(shū)本、權(quán)威，或者過(guò)多地聽(tīng)信了別人的意見(jiàn)，但是卻恰恰缺少了自己的判斷和思考，同時(shí)也缺乏調(diào)查研究，因此認(rèn)識(shí)事物時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。一方面，人類(lèi)社會(huì)在不斷發(fā)展的過(guò)程中，總會(huì)積累下許許多多的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、公式、定律……它們會(huì)借助古人之口、權(quán)威之言以及書(shū)本記載等形式留傳下來(lái)，澤被后世，哺育后代。但是由于當(dāng)時(shí)時(shí)代的局限和今天時(shí)代的發(fā)展，這些前人留下的經(jīng)典卻未必都能適應(yīng)今天的環(huán)境和形勢(shì)，甚至已變成謬誤。另一方面，人非圣賢，孰能無(wú)惑？即使身為權(quán)威，也不可能永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)。所以，我們必須有一種不迷信權(quán)威、獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑的精神。孟子就曾說(shuō)過(guò)“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”，亞里士多德也說(shuō)過(guò)“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”，都說(shuō)明“書(shū)”和“師”不可盡信、不可盲從的道理。針對(duì)瑞典皇家科學(xué)院展開(kāi)思路寫(xiě)作，則可重點(diǎn)思考我們應(yīng)該如何對(duì)待他人的批評(píng)以及自身的錯(cuò)誤。人很難避免犯錯(cuò)誤，但犯了錯(cuò)誤之后，對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度、認(rèn)識(shí)、行動(dòng)會(huì)有很大的差別。但是，成長(zhǎng)過(guò)程中，讓人成長(zhǎng)最快的方式就是正視缺點(diǎn)然后不斷修正，一個(gè)人如何認(rèn)錯(cuò)，就意味著他將如何成長(zhǎng)。有些人，明知自己有錯(cuò)，卻為了面子、害怕承擔(dān)，而否認(rèn)錯(cuò)誤，缺乏悔過(guò)之心，錯(cuò)誤將一直存在；有些人，愿意認(rèn)錯(cuò)，卻沒(méi)有真正反思錯(cuò)誤的根源，這樣的認(rèn)錯(cuò)，充其量只能生出內(nèi)疚，會(huì)阻礙一個(gè)人改錯(cuò)的決心；真正的認(rèn)錯(cuò)，是從內(nèi)心長(zhǎng)出慚愧心，直面錯(cuò)誤，是一種愿意主動(dòng)改變的力量。立意：1.調(diào)查研究，助力準(zhǔn)確判斷。2.真理來(lái)自調(diào)查研究，而非權(quán)威。3.改錯(cuò)，是智者的腳步。4.正視不足，強(qiáng)大自己。18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。孔子為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，“知其不可為而為之”，百折不撓，執(zhí)著進(jìn)取，堅(jiān)定地面對(duì)困難，不言放棄。但孔子也強(qiáng)調(diào)士應(yīng)該“用之則行，舍之則藏”（《論語(yǔ)?述而》）；“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱”（《論語(yǔ)?泰伯》）；“道不行，乘桴浮于海”（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）；“邦有道，則仕；邦無(wú)道，則可卷而懷之”（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）。其實(shí)，孔子“藏”也好，“隱”也好，“乘”也好，“卷而懷”也好，表現(xiàn)形式似乎是回避的、退卻的、消極的，但精神實(shí)質(zhì)仍然是想要積極用世；回避是為了進(jìn)攻，退卻是為了前進(jìn)，消極的形式實(shí)際上包含著積極的內(nèi)容。孔子政治上不得意，他的主張得不到采納，所以也只能“乘”“隱”“卷而懷”“藏”，等待時(shí)機(jī)再積極用世，孔子的“乘”“隱”“卷而懷”“藏”，只是一種權(quán)變?？鬃铀鶆?chuàng)立的儒學(xué)以及他所倡導(dǎo)的“用舍行藏，通權(quán)達(dá)變”的處世態(tài)度，對(duì)后世文人士子有深遠(yuǎn)的影響，他們的血管里都流淌著孔子的精神血液。對(duì)“用舍行藏，通權(quán)達(dá)變”的這一處世態(tài)度你有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考呢？要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。18．略【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道思辨性材料作文題。材料講述的主要是孔子的“行藏觀”。行，就是施展抱負(fù)，積極入世。藏，就是獨(dú)善其身，退隱江湖。個(gè)人被任用，與外部世界調(diào)和，孔子就會(huì)施展抱負(fù)，執(zhí)著進(jìn)取，堅(jiān)定地面對(duì)困難，不言放棄；個(gè)人不被任用，與外部世界不調(diào)和，孔子就會(huì)藏身自好。孔子的思想看似矛盾，其實(shí)他所倡導(dǎo)的“藏”“隱”只是一種權(quán)變，正所謂“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)”。所以材料才會(huì)說(shuō)，孔子的“藏”看似是退卻，其實(shí)仍是一種積極的、不放棄的人生態(tài)度。這告訴我們，不論是追求達(dá)則兼濟(jì)天下，還是窮則獨(dú)善其身，我們都應(yīng)該以積極進(jìn)取的態(tài)度去立身處世，而不是消極躺平，一蹶不振。對(duì)此，寫(xiě)作時(shí)，可以先適當(dāng)解釋自己對(duì)于“用舍行藏，通權(quán)達(dá)變”的這一處世態(tài)度的理解，還可對(duì)此進(jìn)一步指出我們應(yīng)當(dāng)具備人的主觀能動(dòng)性，雖不能控制時(shí)勢(shì)，但可以決定自己的行藏。此后，則應(yīng)結(jié)合時(shí)事，思考現(xiàn)代人如何處理“行”“藏”，并指出新時(shí)代的青年應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)知識(shí)分子身上那種修身進(jìn)學(xué)以濟(jì)天下的積極進(jìn)取的精神，要以天下為己任，要找準(zhǔn)自身位置，不好高騖遠(yuǎn)，不急功近利。同時(shí)應(yīng)該著眼于自身，先修身進(jìn)學(xué)，才能齊家治國(guó)平天下。立意：1.弘毅不藏行，道遠(yuǎn)須步穩(wěn)。2