寡人之于國也教學設計10-人教課標版

本課內容比較淺顯,主要引導學生梳理文章脈絡,把握孟子論辨藝術,理解其“仁政”思想;掌握文言詞匯及文言現象。所以重點讓學生自主學習及合作學習。學生的文言基礎較弱,先布置預習,在教學中也要注意引導?！?/p>

寡人之于國也》教學設計教學目標：.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的論辯藝術；掌握“數、發(fā)、直、兵、勝”不同語言環(huán)境中的意思，了解“于、之”兩個虛詞在不同語言環(huán)境中的用法。.遵循自主探究學習的原則，鼓勵學生自己解決一些淺近的文言現象；引導學生對主要文言現象作一些歸納，對規(guī)律性的知識宜作適當小結；比較評價孟子的“仁政”思想體系。.理解并評價孟子的“仁政”思想，并更好地理解新時期黨中央提出高度重視“三農問題的現實意義。教學重點：掌握一詞多義，理解并評價孟子的“仁政”思想。教學難點：把握孟子的論辯藝術。課時安排：課時（重點在第一課時）教學過程：第一課時一、復習導入同學們，我們在初中學過孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強的生命力。之所以會這樣，說明孟子的仁政思想不僅對當時，而且對后世影響極大。今天，我們來學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》，從中可以再進一步理解他的仁政思想。文本解讀二、知識積累孟子、《孟子》及時代背景（）孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物。后世常以“孔孟”并稱,元文宗時封他為“亞圣”.仁義思想核心,仁政政治主張民本思想主要政治思想,性善論仁政的理論根據.由于他的這些主張與當時激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成《孟子》。（）《孟子》是記載戰(zhàn)國時期思想家孟軻言行的書,由孟軻及其弟子編成.《孟子》共七章,內容涉及政治活動、政治學說以及哲學、倫理、教育思想,是儒家經典著作之一。其中主要是對話式論辯文，每章圍繞一定的中心展開?！睹献印放c《論語》《大學》《中庸》并稱“四書”，是儒家的經典之一。（）時代背景：戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力。這就導致了兵員缺乏。勞力不足成為一個十分突出的問題，爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務之急。魏國在梁惠王之前是一個強國，但梁惠王期間，連遭強秦重創(chuàng)，衰落下去，以至都城由安邑（今山西夏縣）遷至大梁（河南開封）.為了重新稱霸于諸侯，梁惠王不得不勵精圖治，招賢納士，孟子也在這個時候來到了魏國。三、解題“寡人之于國也”原句是“寡人之于國也，盡心焉耳矣”“寡人”，古代國君的自稱謙詞，今義是形影孤單的人，即孤家寡人?！把伞薄岸薄耙印本俏难跃淠┱Z氣助詞，重疊使用，加重語氣。原句是主謂句，感嘆句?！坝凇?，介詞，與“國”合成介賓短語?！爸?，用于主語和介賓短語之間，提頓語氣，強調介賓短語的意義。四.整體感知.這篇課文記載了孟子和梁惠王的一次對話，這次對話是圍繞什么問題展開討論的？明確：“民不如多。”.找出文章中談及“民之加多”的語句。全文結構自然呈現。［投影］寡人之民不加多，何也？段則無望民之多于鄰國也、、段斯天下之民至焉、、段.請學生用自己的話概括每部分主要內容明確：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。四、合作探究(一)提出“民不加多”的疑問。.在提出“民不加多”疑問前，梁惠王先是自詡曰（學生回答）“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！睘槭裁凑f是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？明確：“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。”.通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者；“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”(二)分析“民不加多”的原因.孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的？他是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與鄰國之政并無本質區(qū)別的？明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想；孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的戰(zhàn)爭設喻。.層層推進王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻投其所好便于啟發(fā)以五十步笑百步，則何如引王自己回答，自我否定王如知此…以子之矛，攻子之盾（成語）棄甲曳兵：形容打敗仗逃跑時的狼狽相。五十步笑百步：后泛用以比喻缺點或錯誤性質相同，只有情節(jié)輕重的區(qū)別。(三)“使民加多”的根本措施問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內容。.提問：他的“仁政”思想的具體內容是什么？包括幾個方面？明確：兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。()闡述“王道之始”的道理明確：“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝時也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”()闡述“王道之成”的道理孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”其中前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，即“王道之成”了。(四)闡述使民加多應有的正確態(tài)度.有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的？明確：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！边@一段作者采用類比論證從反面證明使民加多應有的態(tài)度。（五）全文結構總結梳理質疑－民不加多釋疑－五十步笑百步舉措－發(fā)展農林漁業(yè)，使民豐衣足食認真興辦教育，使民知禮義結論－“王無罪歲”,民可加多（六）引導學生重點討論以下問題：（）“五十步笑百步”的比喻說明了什么道理？（“五十步笑百步”的喻義理解是本文的教學難點，所以，應采取學生廣泛討論、相互交流的方法，教師稍作點撥分析）明確：梁惠王自以為自己對于國家比鄰國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會自動投奔他?？墒牵弴癫灰娚?，自己的國民不見增多。因為他的目的在于增加兵員，老百姓看穿了他，又怎會來“送死”呢？孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如”風趣地說明魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。（）梁惠王不顧人民死活，孟子在嚴厲批評他之后，為什么接著又說“王無罪歲，斯天下之民至焉”？引導學生認識孟子性善論的兩重性：一方面，他認為人應該從善，因此他反對統(tǒng)治者殘害人民，批評虐政暴君毫不留情；另一方面，他認為人人都可以為善，因為人人都有“善端”，只要自覺擴充它，就能養(yǎng)成高尚道德。所以，在孟子看來，梁惠王如果不把百姓苦難歸罪于年成，就一定能自反，就會舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，結果就會使天下歸服。引導學生在反復誦讀課文的基礎上，歸納總結本文所體現的孟子散文的特點。明確：本文從藝術上充分體現了孟子散文的藝術特點，具體表現在以下幾個方面：①結構嚴謹。孟子的文章從表面看，鋪張揚厲，似乎散漫無紀，實則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”，“斯天下之民至焉”，既對每一部分的內容起了畫龍點睛的作用，又體現了各部分之間的內在聯系，把全文各部分連成了一個有機的整體。②善用比喻。孟子善于運用比喻說理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。③氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時，連用四組排偶句，使句式在整齊中具有參差之美，音調鏗鏘，極富音樂性，強化了小農生產豐衣足食、安居樂業(yè)的情景。六、課堂小結：孟子作為儒家學派的繼承者和發(fā)展者，他繼承了孔子“仁”的學說并有所發(fā)展。在對梁惠王的循循善誘中，孟子抓住重視百姓和王道形成的關系，體現出民為國本的思想雖然在前一篇里，他沒有提民為貴，但是在闡述中已明確地表現出來，只是有一些小恩小惠式的救災措施，是不能使百姓人心歸順的。只有去除苛政、酷政，真正地以百姓為重，使百姓能夠在一個國家里“無憾”地生活，得到充分的教養(yǎng)，才是治國的根本。他的思想有著積極、現實的意義，但在重武力，強調征伐的時代，又是遠離現實而又不切實際的，因而不被采用。七、作業(yè)設計.歸納文中的主要文言現象。.在今天“仁政”思想仍有它的時代意義，可作哪些合理的引申？第二課時一.梳理文言現象二、.進行相關練習她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因為寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時不要被唱反調的人把信心擊潰。請記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通