鈴蘭花導學案-蘇教版

鈴蘭花（沃蘭茨）一、學習目標、正確理解父母和孩子之間的愛，要敢于搏擊風雨，直面人生。、學習作者善用鋪墊的表達藝術。二、背景了解（一）鈴蘭花：顏色是純白的，形狀如倒掛的酒盅，又如小小的鈴鐺。七八個白色花苞成串狀掛著花莖上，上面帶著晶瑩的露珠，煞是好看。有關鈴蘭花的美麗傳說：鈴蘭是芬蘭、瑞典、南斯拉夫、法國的國花，是純潔美麗吉祥幸福的象征。關于它有許多美麗的傳說。烏克蘭有個美麗的傳說，說的是很久以前有一位美麗的姑娘，癡心等待遠征的愛人，思念的淚水滴落在林間草地，變成那芳香四溢的鈴蘭。也有人說那是白雪公主斷了的珍珠項鏈灑落的珠子。也有人說那是七個小矮人提著的小小燈籠。浪漫的法國人還有一個專門的鈴蘭節(jié)(五月一日)，在那天親朋好友間互贈鈴蘭小花，傳遞著祝福。（二）作者：沃蘭茨(—)原南斯拉夫作家。作品多表現農民的覺醒和斗爭，并對城市文明的丑惡和不平進行抨擊。著有散文《與水搏斗》等。三、預習內容見《三維設計》的詞語練習四、合作探究、請依文中的自然提示語，把文章劃分成三個部分。答：第一部分（—）：寫“地獄”的，自己從小就對它充滿恐懼；第二部分（—）：寫“我”第一次被派到“地獄”去；第三部分（—）：寫“我”第二次獨自去“地獄”為。、文章前面一再通過心理活動、行為表現兩方面寫“我”對“地獄”的恐懼，而后文“我”卻自告奮勇，瞞著父母偷偷地去采鈴蘭花。“我”為什么會有如此舉動？答：一是“我”，一是（母親深深的嘆氣表明自己的愿望，父親又特地點明只有“地域”里才有。這一切都可看作是父母說給“我”聽的，父母的用心是良苦的，在不經意中給予“我”一次的機會。）、文章的重點是寫“我”感受父母的愛，為母親采鈴蘭花，而前文內容主要是寫“我”的恐懼，與后文似乎關聯不大，可不可以刪去？為什么？（選做題）答：不可以，前后內容是有機的整體。①文中父母對“我”的愛主要體現在上；文章前兩部分對“地獄”的陰森可怖及“我”自幼形成的恐懼心理渲染鋪墊，是一個客觀存在，如果作者一味強調愛心的力量而忽視這種渲染與鋪墊，文中的立意則會變得，“我”自幼就有的恐懼不會在片刻之間消失，前文的渲染與鋪墊，使文章更具；②這些合適本文“”“”寫作手法的需要，文章表面上筆墨集中在“我”這一方的“”，如果沒有父親這一方巧妙激勵的“”（如：推“我”下“地獄”，母親想要鈴蘭花去教堂），“我”最終能戰(zhàn)勝自己就失去了可信度，影響到。、細膩的景物（環(huán)境）描寫是本文的一大特色，請仔細閱讀文章開頭及第小節(jié)兩處景物描寫，分析這里的景物描寫各有什么特征及作用。答：開頭景物描寫特征：，作用：渲染，激發(fā)，增強文章；為下文寫“我”對“地獄”的恐懼作了。第節(jié)景物描寫特征：，作用：（）（“我充滿了一種愜意而奇妙的責任感），（）（真正體會到父母的愛，對自己能最終戰(zhàn)勝自我無比高興）。、文章在人物形象的塑造上，還從心理、行為等角度對人物作了出神入化的描寫，既符合人物的自身實際，又深刻地揭示了人物復雜的內心世界。請從文中劃出這樣的文句，認真閱讀體會。（選做題）答：七、課堂閱讀緊挨著我們家的地頭有一塊怕人的、黑黢黢的洼地，大家都管它叫“地獄”?！魅找共幌⒌穆曧懡o這個陰森可怖的地方蒙上了更神秘的色彩。乍一看，你會覺得從這樣的地方不會有任何收益，……比其他地方的更結實耐用。不過，那地方還是用來放牧最理想。“地獄”里的草雖然長得不高，但多汁，牲口很樂意吃。、作者對“地獄”環(huán)境的描寫有什么作用?答：山坡上長滿了雜亂的、亂七八糟的植物，林叢間是只能作羊飼料的蔓生荒草以及一些無用的野草。因為“雜亂”、“無用”，這里人跡罕至，陰陰森森，即便有人來到這里，“心都會不由自主地緊縮起來”。而本來能讓人感到生命存在的一眼泉水，所發(fā)出的淙淙聲卻又給這個陰森可怖的地方蒙上了更神秘的色彩。這里將環(huán)境的渲染到了極致，為文章主題的揭示作了一個很好的。、第二段說“‘地獄確實沒有什么大作用”，對此你有何看法?（選做題）答：表面上看，“地獄”只能；實際上它在的作用。、最后一段在文章結構上有什么作用?答：因為那里的。八、課外閱讀無夢到徽州朱靜輝三月的北方雖然是“草色遙看近卻無”的蕭索，但江南已是大片的油菜花開得過分張揚濃烈了，以致面對那耀眼的金黃，我的眼睛競有些不適應，有一種被覆蓋后的迷蒙。當柔風夾挾著一絲濕潤的花香向我襲來的時候，我的目光所到之處是遠山樹影，翠竹碧水，還有那田野彎腰鋤草帶著斗笠的村婦。我在心里對自己說，這就是曾顯赫一時的徽商夢中的故園嗎?這就是曾誕生過多少歷史文化名人的故里嗎?答案是肯定的，這是我夢中的美妙，無夢的真實。就是這自古多山的貧瘠的土地，使山地民族生長出了另一種生存智慧，棄農經商，兼把山上的特產——茶、墨、硯、紙、漆、竹，通過這泱泱水路，下蕪湖，沿長江而行到上海，再行到全國各地。就是這條水路，走出了一代代徽州人；就是這些徽州人，他們在外忍孤寂，學本領，家族氏的團結和打拼，形成了徽商這一有強烈地域特色的群體，并有“無徽不成鎮(zhèn)”之說。自古商人被人誤說成“商人重利輕別離”，又有誰能解個中味?在外發(fā)達了的徽州人，明白樹人之本在于興學，又有多少人家的兒郎從這里走上讀書入仕之路，有“十戶之村，不廢誦讀”之說。這當數程朱的理學、“績溪三胡"的“樸"學之正宗；最近者當數胡適也。他與“三胡”不是同宗，續(xù)不上家學的淵源，但可說是學貫中西的大學者，他在美國獲得的個名譽博士學位，至今無人打破。我徜徉在這皖南民居里，在那長方的天井里，望見的是一方藍天，還有藏在白云后面高遠的世界。我想，那當年的讀書郎，一定是從這里把心放飛到外面世界的。瑯瑯的讀書聲從高大的墻壁上慢慢地下滑，隨夕陽沉入大地，一天的功課也在炊煙的升騰中告一段落。石橋、流水、落日熔金，橋下的石階盡處，有一浣衣的女子，正是漿洗的時候，半條街都傳來棒槌敲打砧板的聲音。時光在這里仿佛停止不前，一切都慢了下來，這時的老街像一位安詳的老人，邁著蹣跚的步子，被夕陽拉長的影子輕撫過每扇門楣，轉瞬便把不多的天光關在門外，院落內暮色四合。說實話，這里很美，美得莊重而厚實，但又蘊含著一種氣息，在不經意間徐徐地向你傳遞著。在這建筑的斗拱里，我看到了民間的精湛和淳樸，那木刻的浮雕，精細到毫發(fā)間，有一份不事張揚的端淑。素柱雕廊，不施粉黛，有一份自然的親近。隨便進入哪一家，都有人招你喚你，如進自家廳堂。徽州商人，早已形成了一種徽州文化，讓人沉浸其中。今天的徽州，留給我們的不單是歷史的痕跡，更多的是人文的厚博。已是入夜，睡不著，披衣站在窗前，已有新月掛在中天，不禁想起《樂隱詞》中的句子：短短橫墻矮矮疏窗花楂兒小小池塘高低疊嶂綠水旁邊也有些風有些只有些涼今晚的月是有點涼，我想那是獨在異鄉(xiāng)的緣故吧，不如摁滅床頭的燈盞，把月光請到屋里來，好好享受這份孤獨的月光吧!就這樣想著，滿屋的清輝便搖曳起來，我蒙嚨中競想起那癡情的女子曹誠英，這位曾留學美國康乃爾大學的女才子，她把自己連同一片癡情全交于胡適之先生，有煙霞洞的青山綠水可以作證，他們在西湖泛舟，在寺院聽禪品茶，過翁家山看桂花。欲愛不能，欲罷心痛，只能發(fā)憤讀書，為愛的人獨善其身。七十一年的生命，七十一年的相思路，最后孤獨地躺在了故園的土地上。斯人已去，連在這荒野外的墓碑也久無人打掃，荒草依依，大概也只有今晚的月色相伴了!月是好月，飽滿而鼓脹，仿佛掬一把就可以在手上開出花來，但一絲隱隱的東西卻從心底升起，沒有緣由地席卷了我——在徽州，在這滿月清輝的夜晚，那半卷簾兒的背后，該有多少秋娘與泰娘們期艾的目光吧，心線悠悠飄向那千里之外，遙問：“何日歸家洗客袍?”天地寂寥。只是人兒又瘦了一個秋!、如何理解“這是我夢中的美妙，無夢的真實”一句的含義?答：所謂“夢中的美妙”是說作者；所謂“無夢的真實”是說徽州。、文中“另一種生存智慧文中“另一種生存智慧文中“另一種生存智慧文中“另一種生存智慧”具體指的是：答：①；②。、“今天的徽州，留給我們的不單是歷史的痕跡，更多的是人文的厚博”一句中“人文的厚博”指的是什么?答：、文章引用《樂隱詞》有什么作用?（選做題）答：①；②。九、回扣目標學習本文之后，你有了什么感性認識，請寫在下面。十、課外作業(yè)完成《三維設計》上有關作業(yè)。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因為寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時不要被唱反調的人把信心擊潰。請記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培