管仲列傳導(dǎo)學(xué)案2-蘇教版

實驗學(xué)?！白x其書想見其為人”專題導(dǎo)學(xué)案課題：《管仲列傳》課型：新授課時：共課時執(zhí)筆：朱冬梅時間：年月備注學(xué)習(xí)目標(biāo)：．文言基礎(chǔ)知識，提高文言閱讀能力。．觀其事想見其為人，掌握管仲從政成功的原因。．感受“管鮑之交”的真諦，把握作者表現(xiàn)人物精神品格的寫法。學(xué)習(xí)重、難點：．基礎(chǔ)字詞，難句翻譯．理解傳主的行為、思想動機(jī)，把握決定傳主命運的社會歷史原因，理解傳主的人格，品質(zhì)。．領(lǐng)會作者在寫作中的思想傾向和價值取向。就事論事，客觀評價歷史人物。學(xué)法點撥：．預(yù)先結(jié)合文章注、評，熟讀文章，加注個人觀感．通過朗讀，小組交流，解決疑難，分享成果。．積累素材，結(jié)合相關(guān)關(guān)鍵詞認(rèn)識管仲。學(xué)習(xí)過程：（第一課時）一、自主學(xué)習(xí)【知識儲備】（一）“九合諸侯，一匡天下”的管仲.管仲其人管仲，名夷吾，字仲，穎上（今屬安徽）人，春秋初齊國政治家。輔佐齊桓公，成就千秋霸業(yè)，司馬遷說：“九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也?！惫苤偬幍臅r代正是列國并峙，互相征戰(zhàn)不休。當(dāng)時在黃河下游比較活躍的大國有齊、魯、鄭、宋、衛(wèi)；小國有邢、遂、譚、紀(jì)、杞。大國又分兩派，一派是鄭、齊、魯，一派是宋、衛(wèi)。小國也附屬在各個大國一邊。兩派的力量以鄭、齊、魯為強(qiáng)。由于鄭國發(fā)生內(nèi)亂，漸漸中衰，齊國慢慢強(qiáng)大，逐漸成了各國的霸主。.施政策略內(nèi)政方面：通貨積財，主張“順民心”，主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革圖強(qiáng)，提出“倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的著名觀點。推行兵民合一的軍事制度，為后世創(chuàng)造典范。外交方面：提出“尊王攘夷”的口號，號令天下諸侯。伐楚責(zé)茅，維護(hù)周朝尊嚴(yán)；北征山戎，平定北方邊患。.管子著作一部《管子》成為中國乃至世界古代典籍中不多見的經(jīng)濟(jì)著作，是研究我國先秦農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)狀況的珍貴資料。《管子》名言：“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。”“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危?！?后人評價（）孔子論管仲:“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民至于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！币馑际钦f，假如沒有管仲，我們都會披散頭發(fā)，左開衣襟，成為蠻人統(tǒng)治下的老百姓了。（）梁啟超譽之為“中國之最大的政治家”、“學(xué)術(shù)思想界一巨子”。（二）補充注釋.關(guān)于“召忽死之”：管仲與召忽同為公子糾的輔臣，公子糾與其弟公子小白爭王位而死以后，召忽殉主自殺。（《說苑》載：子路問于孔子曰：“昔者管仲欲立公子糾而不能，召忽死之，管仲不死，是無仁也?！笨鬃釉唬骸罢俸稣?，人臣之材。不死則三軍之虜也，死之則名，聞于天下矣，何為不死哉？管子者，天子之佐，諸侯之相也。死之則不免于溝瀆之中，不死則功復(fù)用于天下，夫何為死之哉？”）.論卑而易行：政令平易符合民情，故而易于推行。論，政令。卑，低下，指平易符合下邊的民情。.關(guān)于“桓公伐蔡”:少姬(即蔡姬，蔡國送給桓公的宮女)曾蕩舟戲弄桓公，制止不聽，因怒，遣送回國。蔡君將其改嫁，所以桓公怒而攻蔡。.關(guān)于“桓公伐燕”：齊桓公二十三年，山戎(北狄)伐燕，燕告急于齊，桓公因伐山戎,至于孤竹而還。燕莊公感激，送桓公而進(jìn)入齊境?；腹f：“吾非天子，諸候相送不出境，吾不可以無禮于燕?！庇谑欠譁细钛嗑林亟o了燕國。管仲提出讓燕君重修召公之政，納貢于周。(召公，是燕國的始祖，周成王時為三公).關(guān)于“曹沫之約”：齊桓公五年,伐魯,魯將曹沫三戰(zhàn)三敗,魯莊公請獻(xiàn)遂邑求和,桓公許,與魯會柯而盟。將盟,曹沫以匕首劫持桓公于壇上,威脅桓公歸還“魯之侵地”，桓公先是被迫答應(yīng),繼而“欲無與魯?shù)囟鴼⒉苣！边@時,管仲勸桓公不要圖一時“小快”而“棄信”于諸候,“失天下之援”。于是盡“與曹沫三敗所亡地于魯”，“諸候聞之,皆信齊而欲附焉”。.知與之為取，政之寶也：語出《管子·牧民》。與，給予。.關(guān)于“孔子小之”：《論語》有如下記載：子曰：“管仲之器（器量）小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸(三處藏錢幣的府庫)，官事不攝(兼任。言管事的仆人很多，一人一職，沒有兼職的)，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹（樹立）塞門(照壁)，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫(一種奢華的臺子)，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”.關(guān)于“語曰”：古語說。后面的話是《孝經(jīng)》中的名言?！疚谋臼柰ā?理解識記（填空）管仲列傳管仲夷吾者，潁上人也【句式：】。少時常與鮑叔牙游【】，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇【】之，不以為言【】。已而【】鮑叔事【】齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉【句式：】。鮑叔遂進(jìn)【】管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合【】諸侯，一匡【】天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈【音：；義：】，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君【句式：】，鮑叔不以我為不肖【音：；義：】，知我不遭時也。吾嘗三戰(zhàn)三走【】，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召【音：】忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞【】小節(jié)而恥【】功名不顯于天下也【句式：】。生我者父母，知我者鮑子也。”管仲既任政相【】齊，以【】區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富【】國強(qiáng)【】兵，與俗【】同好惡。故其【】稱【】曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服【】度【】則六親固【】。四維【】不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑【】而易行。俗之所欲，因而予【】之；俗之所否，因而去【】之。其【】為【】政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重【】，慎權(quán)衡【】?；腹珜嵟偌В稀净钣茫骸恳u蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室?；腹珜嵄闭魃饺?，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信【】之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與【】之為取，政之寶也?！碧饭唬汗苤偈浪^【】賢臣，然孔子小【】之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰“將順其美【】，匡救其惡【】，故上下能相親【】也”。豈管仲之謂乎？【句式：】.朗讀課文（注音）潁（ǐ）上人也鮑(à)叔牙立為桓（á）公一匡（?。┨煜聡L與鮑叔賈（ǔ）語（ǔ）曰分財利多自與（ǔ）鮑叔不以我為不肖（à）召（à）忽死之與俗同好惡（ù）少姬（ī）倉廩（ǐ）實而知禮節(jié)曹沫（ò）之約匡救其惡（è）.請分別用一句話或一個短語概括每個自然段的內(nèi)容。①②③④⑤明確：管仲其人（管仲全接觸）、管鮑之交（五知管仲）、內(nèi)修美政（內(nèi)政順民）、外交策略（匡助桓公）、評價管仲（褒貶管仲）二、展示交流活動一：與文字對話（一）交流預(yù)習(xí)中遇到的問題（二）當(dāng)堂檢測解釋重點實詞．鮑叔終善遇（對待）之．一匡（糾正）天下．分財利多自與（給）．鮑叔不以我為不肖（不才，沒有才華）．知我不羞（意動用法，“以……為羞”）小節(jié)而恥（以……為恥）功名不顯于天下也．以區(qū)區(qū)（形容?。┲R在海濱．四維（綱紀(jì)，綱領(lǐng)）不張，國乃滅亡．上服（遵循，遵守）度則六親固．修（施行）召公之政．因而信（使動用法，“使……守信”）之．而不勉（勸勉）之．至王孔子小（意動用法，“認(rèn)為……（器量）小”）之解釋重點虛詞（意義和用法）．齊桓公以霸鮑叔不以我為貪介詞，憑借動詞，以為．為鮑叔謀事而更窮困故論卑而易行連詞，表轉(zhuǎn)折，卻連詞，表因果，可不譯．四維不張，國乃滅亡乃稱霸哉副詞，就副詞，只，僅．下令如流水之原知與之為取，政之寶也動詞，往，到代詞。助詞，的．功名不顯于天下也責(zé)包茅不入貢于周室介詞，在介詞，到指出重點句式．公子糾死，管仲囚焉。被動句，無標(biāo)志．任政于齊。介賓短語后置．齊桓公以霸。介詞賓語省略．吾嘗三仕三見逐于君。被動句，“見…于…”式．公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱。被動句活動二：與課題對話（一）請在整體把握全文的基礎(chǔ)上，為本文的學(xué)習(xí)寫一則導(dǎo)語。（二）小組內(nèi)交流，組長擇優(yōu)在班級層面交流展示。例一：朋友是人類永恒的話題，因為人們總是渴望心靈的溝通和精神的交流。有人說：“人生得一知己足矣?！笨梢娭央y得啊。所以歷史上結(jié)為刎頸之交的廉頗和藺相如才會世代為人們所稱道；而高山流水謝知音的伯牙和鐘子期才會世代為人們所仰慕；春秋時，齊國人管仲和鮑叔牙也留下了一段讓人津津樂道的佳話，后世稱為“管鮑之交”。今天我們就讓我們通過學(xué)這篇《管仲列傳》來了解這段友誼。本文選自《管晏列傳》。例二：同學(xué)們聽說過“高山流水遇知音”的故事嗎？這個典故的主角是誰？說的就是俞伯牙和鐘子期的故事。這個典故之所以能夠千古流傳，是因為它表達(dá)了人們對知己的渴望，對真摯友情的贊美。除了伯牙和子期的故事，歷史上還有“管鮑之交”的典故，它說的也是關(guān)于知己的故事?！肮堋敝傅木褪枪苤?，“鮑”說的就是鮑叔牙。今天我們就來學(xué)習(xí)《管仲列傳》，了解這段故事。（點評：導(dǎo)語不但彰顯個人的寫作能力，更體現(xiàn)對文本的初步理解）導(dǎo)學(xué)案編號：具體使用日期：教師二次備課：教師二次備課：教師二次備課：教師二次備課：（第二課時）三、合作探究活動一：與管仲對話（初讀）研讀節(jié)，思考：.這兩段主要介紹什么內(nèi)容？有沒有扣題？師：誰來給大家誦讀節(jié)？其他同學(xué)注意讀音、斷句。（學(xué)生主動誦讀）師：這位同學(xué)讀得很好，這兩段主要介紹什么內(nèi)容？提示：（一）齊讀第一段，用的一句話概括管仲的成就？明確：管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下（二）閱讀第二段，明確這一段中關(guān)鍵句是哪一句，文段從哪幾個方面圍繞這一句展開的？明確：關(guān)鍵句：生我者父母，知我者鮑子也五個方面：經(jīng)商、謀事、出仕、作戰(zhàn)、事君生：管仲和鮑叔牙交往的主要事跡。師：本文題為《管仲列傳》，為何用大量筆墨敘述管鮑之間的交往呢？（學(xué)生分小組討論后推薦代表回答）生：鮑叔牙的推薦改變了管仲的人生道路，如果沒有他，管仲不可能任政于齊，輔佐桓公稱霸諸侯。說管仲當(dāng)然不能不說這一知己。生：通過管鮑之交不難看出管仲早期生活的艱難坎坷，這也是對他早期生活的概括介紹。生：是管仲對自己與鮑叔牙多年深交的回顧，知己之交，友誼深厚。

生：鮑叔牙的推薦改變了管仲的人生之路，寫傳記當(dāng)然要寫這些在你生命中有重要影響的人。

（小組代表發(fā)言，其他學(xué)生互相補充。）知遇之情難能可貴，所以管仲由衷地感慨道：“生我者父母，知我者鮑子也！”哪位同學(xué)愿意以聲傳情，讓大家能感受到那一份感激之情？一學(xué)生誦讀。（配樂《高山流水》）

一學(xué)生點評：總體語調(diào)太平?！拔崾祭r”“吾嘗三仕三見逐于君”“吾幽囚受辱”等處，自敘過去艱難困苦，心中不免痛苦感傷，語氣要低沉，“恥功名不顯于天下也”，要有志在千里的慷慨?！爸艺啧U子也”，語調(diào)要上揚，“鮑子”要重讀，表現(xiàn)自己對鮑叔牙推崇與贊美之情。

（學(xué)生鼓掌。）

師：掌聲說明一切，就請你再誦讀一次。.這一段敘事在語言上有什么特點？好在哪里？生：運用排比修辭。增強(qiáng)語勢，更真切地表現(xiàn)了二人的友誼和感情。生：排比的修辭使敘事非常簡潔，卻表達(dá)了豐富的內(nèi)容。更加凸顯了鮑叔真為管仲之知音。師：這兩位同學(xué)扣住了排比修辭的效果回答得很好。師：由前兩節(jié)我們可看到管仲的成功和鮑叔牙的舉薦是分不開的，但僅靠他的舉薦就能成功嗎？生齊答：不能。師：關(guān)鍵還靠什么？生：個人才能。師：文本中是如何體現(xiàn)的？（二）研讀節(jié)，齊讀這兩節(jié)，思考（可以相互討論完成，結(jié)束時展示成果）：.管仲在哪些方面表現(xiàn)出了超人的才干？提示：①管仲成功的最根本原因是什么？②管仲在內(nèi)政方面主要有哪些措施？③管仲外交方面表現(xiàn)如何？提示：（一）第三段引用了《管子》中的言論來突顯管仲的治政理念。這個基本理念是什么？明確：令順民心（二）第四段列舉了三個實例來說明管仲執(zhí)政的能力。那么最能體現(xiàn)管仲政治手腕的句子是哪一句？明確：善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功學(xué)生齊讀這兩節(jié)。討論完畢請同學(xué)們來展示成果：生：我認(rèn)為管仲在處理內(nèi)政方面最主要的一點是做到了以民為本，能夠從老百姓實際出發(fā)，就像文中所說“俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之”。生：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，管仲首先是憑借有利條件重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)壯軍隊，然后再要求百姓講究禮節(jié)、關(guān)注榮辱取舍，這符合規(guī)律，順應(yīng)民心。生：我認(rèn)為管仲在外交方面做得很出色，他“善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功”，多次因勢利導(dǎo)糾正了桓公的許多重大失誤。比如說柯邑會盟上管仲卻使桓公在諸侯面前更守信用，贏得人心。生：管仲非常聰明賢能，他無論是在處理內(nèi)政還是外交都能扣準(zhǔn)關(guān)鍵，既講原則又靈活多變。師：好！同學(xué)們分析的都很精彩，看來大家已經(jīng)深刻理解了文本內(nèi)容，管仲之所以能做到“與俗同好惡”、“令順民心”和他的什么經(jīng)歷是分不開的？生答：早期的坎坷生涯分不開，有堅實的人生閱歷基礎(chǔ)。.管仲的才干在文中是怎樣體現(xiàn)的？生：“通貨積財，富國強(qiáng)兵”說明他發(fā)展經(jīng)濟(jì)，重視軍事。師：注意審題。題目不是問管仲有哪些才干，而是怎樣體現(xiàn)他的才干的。（學(xué)生輕笑。）生：用事實說話。第三段，國富兵強(qiáng)的實績，第四段，管仲三次糾正齊桓公失誤的事實足以證明管仲的才干。生：齊桓公“九合諸侯”“一匡天下”的霸業(yè)，憑借的就是管仲的謀略，這也是事實證明。生：側(cè)面烘托。鮑叔牙的“知”側(cè)面烘托了管仲的才干?？鬃影嘤谫H的肯定以及司馬遷的高度贊揚也都側(cè)面證明了管仲是有才干的。（三）從這篇傳記看，管仲從政取得成功的原因有哪些？（主客觀兩方面）明確：.主觀因素：卓越的才能（）執(zhí)政思想：以民為本，“上下相親”“順民心”的施政指導(dǎo)思想；（）經(jīng)濟(jì)、軍事：發(fā)展經(jīng)濟(jì)，富國強(qiáng)兵；（）外交：“善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功”的施政才能。（）執(zhí)政原則：知與之為取，政之寶也。.客觀因素：（）鮑叔的相知、推薦：朋友知己之情。（）齊桓公的賢明：君臣知遇之恩。概括：主觀因素：.有“以民為本”的施政思想；.有“善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功”的施政才能?？陀^因素：.朋友的知己之情。.君臣的知遇之恩活動二：與作者對話（再讀）（一）學(xué)習(xí)第節(jié)，思考：.司馬遷是如何評價管仲的？請找出相關(guān)語句。提示：第五節(jié)賞析；這節(jié)有幾層意思？明確：兩層。一寫自己對孔子小視管仲之意的揣摩。一寫自己對管仲成功原因的推斷。表現(xiàn)出司馬遷對管仲治國才干的高度肯定，對管仲未能平天下的遺憾。而管仲任政相齊的治國方略是司馬遷十分贊賞和推崇的，作者引述社會上的成語，對管仲施政的特點進(jìn)行概括，十分精到而又耐人尋味。生：語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也?！边@一句是對管仲治國方略的高度概括。師：好，這兒是借一句俗語對管仲的高度評價。.如何理解司馬遷對“孔子小視管仲之意”的揣摩？學(xué)生齊讀這兩句話后討論作答：生：孔子其實并不是真的看不起管仲，右邊小字部分說的很清楚孔子只是對管仲有不滿意的地方，如器量小、不節(jié)儉、不知禮。生：“豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？”這一句是司馬遷對“孔子小之”原因的推測，意思是說，難道是孔子認(rèn)為在周王朝衰微的年代，桓公如此賢明，管仲卻不能勉勵輔助他稱王，而只是稱霸吧？司馬遷其實是在贊揚管仲，肯定他的才能。師：這兩位同學(xué)合起來把這個問題回答的非常圓滿?！拔⒐苤伲崞渑l(fā)左衽矣”要是沒有管仲，我們都會披散頭發(fā)，左開衣襟，成為蠻人統(tǒng)治下的老百姓了?？鬃訉苤俚脑u價確實很高，司馬遷在這里巧借對孔子之言加以推測，實際上是對管仲治國才干的高度肯定，對他未能“平天下”的遺憾。.司馬遷對管仲的評價蘊含什么感情？（投影）清代的李晚芳在其《讀史管見》中有云：“太史遭刑，不能自贖，交游莫救，故作此傳，寄意獨深，使當(dāng)時有知管仲之鮑子知之，或可勸君解免。多鮑叔之知人，情見乎辭矣。故落筆時，有不勝望古遙集之悲，反復(fù)抑揚，又有筆欲住而意不住之妙?！苯Y(jié)合以上材料，聯(lián)系司馬遷自身遭遇，你能從司馬遷對管仲的評價中窺探到司馬遷怎樣的感情？提示：司馬遷為何要在《管仲列傳》中展現(xiàn)“知己之情”、“知遇之恩”？明確：因為此時司馬遷充滿無知己的寂寞，懷才不遇的悲傷，《管仲列傳》正表現(xiàn)了他對知己的渴求、對君主任人唯賢的神往。生：對管仲懷有一種敬佩和羨慕和自傷之情！（司馬遷對管仲的才干充滿敬佩之情，字里行間也流露出他的愿望，他也同樣渴望能夠像管仲那樣為國家效力。）生：正因為有鮑叔牙這樣的知己，遇到齊桓公這樣的明君，管仲的滿腹才華才得以施展，所以司馬遷給管仲立傳時感情應(yīng)該比較復(fù)雜，既有對他治國才華的高度肯定、敬佩，又有對管仲遇有知己明君的羨慕和自己不被理解的孤獨、懷才不遇的憤懣！師：這位同學(xué)回答得很好！分析深入精髓，尤其是那種無人知己的寂寞，生不逢時、懷才不遇的個人感喟，使得司馬遷為管仲立傳時，對于齊桓公任人唯賢，不覺神往。

提示：司馬遷問道：難道是因為周朝統(tǒng)治衰微，桓公既然賢明，管仲不勉勵他實行王道卻輔佐他只稱霸主嗎？借對孔子意思的揣測，實際是說以管仲的才能，完全可以統(tǒng)一天下，這是對管仲的高度贊揚。非常贊賞管仲“不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下”師：此文是否隱含著司馬遷某種情感？司馬遷為管仲立傳，詳敘管仲與鮑叔的交游情誼，點染桓公與管仲的能知能用，以此禮贊友朋相知、君臣遇合的知己之情。司馬遷對于友朋相知、君臣遇合是極為企盼的。在司馬遷的人生際遇中，李陵事件是一重大轉(zhuǎn)折。本于拳拳之忠、款款之愚挺身而出，為李陵辯護(hù)，但卻換來誣上、下獄的悲慘下場。司馬遷能為素?zé)o深交的李陵出面辯誣，然而當(dāng)他身陷囹圄并且“家貧，貨賂不足以自贖”時，得之于朋友的，卻是“交游莫救，左右親近，不為一言”，最后腐刑受辱。司馬遷對于友誼的看重與他人對于友道的輕棄，適成鮮明的對比。司馬遷在《報任安書》寫道：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中，而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采表于后世也?！睂憽妒酚洝返脑蚴恰耙嘤跃刻烊酥H，通古今之變，成一家之言”。司馬遷不愿自盡而遭受宮刑，只為完成一生的志業(yè)──《史記》的撰作，這分苦心孤詣有誰能懂？眾人蔑視輕賤、不能知己的凄涼況味只能獨自默默承受。而在《管晏列傳》的管、晏軼事中，司馬遷的類似遭遇與情感共鳴實在歷歷可見。司馬遷基于愛才之心在漢武帝面前為李陵投降匈奴辯誣，猶如鮑叔推薦待罪之管仲于齊桓公。司馬遷也曾有過管仲般“幽囚受辱”的遭遇，亦渴望有人能如鮑叔般“不以我為無恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也”，而令自己“信于知己者”。再讀第二段，體會司馬遷的感情?；顒尤号c自己對話（審讀）讀完本文，你有哪些收獲呢？你是否思考過這些問題？（一）正是有了管仲的才干，才成就了齊桓公的春秋霸業(yè)。但是管仲不是殉節(jié)而死的人，該如何看待他的選擇？生：我們小組贊成管仲的選擇。大丈夫做事應(yīng)該不拘小節(jié)，管仲選擇幽囚受辱，不是茍且偷生，而是恥于功名不顯于天下。歷史證明管仲的選擇是正確的。生：贊同。管仲選擇生，是為民、為君、為孝、為己。為民，令順民心；為君，輔佐齊桓公稱霸；為孝，母親需要贍養(yǎng)；為己，實現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)。選擇生，就多給自己一次機(jī)會。生：我認(rèn)為，管仲該殉節(jié)而死。俗話說，士可殺不可辱，在追求以殉節(jié)為道德標(biāo)準(zhǔn)的時代，他不死，是失節(jié)的表現(xiàn)，是違背天下正統(tǒng)的叛逆。我認(rèn)為，他應(yīng)該與屈原同行，以死彰顯文人的氣節(jié)。（學(xué)生嘩然一片。）生：我不同意你的觀點，我認(rèn)為士可辱，不可死。死就死了，只要面對那九泉之下的故人，興許獲得一些氣節(jié)的名聲，而生，不僅要面對世人的鄙棄，還要面對自己心靈的拷問。屈原的死，是不敢承擔(dān)楚國興復(fù)重任的怯懦；勾踐的生，是敢于承擔(dān)恢復(fù)國家的勇敢。召忽的死，是不敢面對世人質(zhì)疑的懦弱；管仲的生，是敢于挑戰(zhàn)世俗的勇敢。項羽的死，是不敢面對曾經(jīng)輝煌如今失敗的現(xiàn)實的怯懦，司馬遷的生，是敢于承擔(dān)起先父遺志，實現(xiàn)自己理想的勇敢。生是勇敢者的宣誓書，死是怯懦者的墓志銘。（學(xué)生熱烈鼓掌。）師：顯然，擇生，是一種不屈服。對于那些擇死的行為，我也說兩句。項羽在可以逃脫的機(jī)會中，拔劍向頸；李廣并無必死之罪，橫刀自刎；屈原為了崇高的理想抱石沉江……我以為，在這種反復(fù)出現(xiàn)的悲劇場面中，司馬遷也表現(xiàn)了崇高的人對命運的強(qiáng)烈的抗?fàn)帲杭词姑\是不可戰(zhàn)勝的，人的意志也同樣是不可屈服的。（學(xué)生竊竊私語。）生：我們組還是贊同管仲的選擇。項羽人稱失敗的英雄，說他是英雄，與失敗無關(guān)，而是在這過程中，他屢建戰(zhàn)功。同樣，后人贊管仲為“千古第一相”，并不止是他使齊國稱霸諸侯，也是因為在這過程中，他所付出的痛苦與汗水，包括他幽囚受辱的選擇。我們認(rèn)為現(xiàn)在的人們就應(yīng)該向管仲學(xué)習(xí)，堅定信念，為了理想而不斷奮斗。（學(xué)生沉思。）師：大家的發(fā)言可謂見仁見智，異彩紛呈，哪位同學(xué)做最后的總結(jié)陳詞？生：“士可殺不可辱”，這一傳統(tǒng)觀點我們需要用辯證的眼光去分析，一方面要看到其大義凜然的氣概，不可折辱的人格，它使我們的民族永遠(yuǎn)挺立著錚錚鐵骨。另一方面，人要珍惜生命，追求人生最大的價值，這是對生命意義的升華。師：“忍辱負(fù)重一生，其死重于泰山也”，管仲的這種品質(zhì)也正是司馬遷所追求的?！妒酚洝吩跀⑹鰵v史人物事跡的同時，也處處滲透了作者自身的人生感受、痛苦和郁悶，這就是我們千年之后讀《史記》仍不能不為之感動的關(guān)鍵。（二）通過對管鮑之交的感知,你認(rèn)為朋友之交貴在何處？⑴友誼是充分的理解：管仲落魄的時候，鮑叔牙不以他“貪”、“愚”、“”怯、“不肖”、“無恥”，認(rèn)為他生不逢時，這是何等的寬容和理解。⑵友誼是寶貴的信任：管鮑之交之所以流傳至今，是因為他們的友誼建立在充分的信任的基礎(chǔ)之上?！肮苤偾粞?，鮑叔遂進(jìn)管仲?！边@是鮑叔牙對管仲能力與品德的信任。⑶友誼是無私的關(guān)懷：面對貧困的管仲，鮑叔牙對他是“終善遇之”，這種無私的關(guān)懷，感動了管仲，感動了天下。⑷友誼是真心的感恩：在管仲困難時候，鮑叔牙對他無私關(guān)懷；管仲為齊相后，嘴邊常說“生我者父母，知我者鮑子也?！闭沁@種感恩的心，他們相互幫助無怨無悔。啟示：我們與朋友之間也應(yīng)該相互寬容，相互理解，相互信任、相互關(guān)懷，懷一顆感恩的心去對待朋友。提示：重點研讀第二段，學(xué)生初讀，體會管仲對鮑叔的感激之情。質(zhì)疑：管仲一連串不易為人原諒的行為，鮑叔卻能諒解，而且還推薦他作相，為什么？鮑叔能夠諒解他，可見鮑叔對管仲才能的深度了解，也表現(xiàn)了鮑叔的大度?！爸艺啧U子也”，“知”什么？知其賢能、理想抱負(fù)，這里側(cè)面表現(xiàn)管仲的理想、抱負(fù)、才能。鮑叔之所以對管仲這么好，是建立在對管仲才能深度了解的基礎(chǔ)上，而且不以個人利益追求作為交友的原則。沒有無原無故的愛，朋友之交也是如此。自古知音難求，為什么？真正的知音是不摻入名利二字的，但世間人與人的關(guān)系常常建立在名利的基礎(chǔ)上，人們很難拋開名利之心去真正發(fā)現(xiàn)、欣賞他人的才能或優(yōu)點。借用孔子的話來講，就是“不患人之不己知，患其不能也”（《憲問篇第十四》）?？鬃佑终f：“不患人之不己知，患不知人也?！币馑际钦f，不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。其潛臺詞是：在了解別人的過程中，也使別人了解自己。朋友間必須是患難相濟(jì)，那才能說得上是真正的友誼?！勘葋啗]有彼此的敬重，友誼是不可能有的?！R卡連柯應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情已經(jīng)無望之后再說閑話?！了魇澜缟献铍y尋覓而又最易失去的是朋友。——韋伯斯特·羅利人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！斞赣亚樵谖疫^去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。——巴金（三）對照孔子對管仲的評價，司馬遷對管仲的評價對你有何啟示？看待一個人要全面，要一分為二。司馬遷的態(tài)度：太史公曰：語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？請同學(xué)翻譯。作者對管仲采取了贊美和褒揚的態(tài)度，管仲相齊，憑借海濱的有利條件，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，聚集財物，使國富民強(qiáng)。他與百姓同好惡，善于“因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重,慎權(quán)衡”。他輔佐齊桓公一霸天下，使桓公成為春秋時期第一霸主。孔子的態(tài)度：管仲世所謂賢臣，然孔子小之，豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？請同學(xué)翻譯。補充：孔子論管仲（一）《論語·憲問》:“子曰：‘管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！狈g：孔子說：“管仲相桓公，稱霸諸侯，一匡天下，百姓到今天享受到他的好處。沒有管仲，我們恐怕披頭發(fā)開左襟了呀?！保ǘ┳釉唬骸肮苤僦餍≡?！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”【注釋】三歸：相傳是三處藏錢幣的府庫。攝：兼任。樹塞門：樹，樹立。塞門，在大門口筑的一道短墻，以別內(nèi)外，相當(dāng)于屏風(fēng)、照壁等。反坫：坫，音ｄｉàｎ。古代君主招待別國國君時，放置獻(xiàn)過酒的空杯子的土臺?！咀g文】孔子說：“管仲這個人的器量真是狹小呀！”有人說：“管仲節(jié)儉嗎？”孔子說：“他有三處豪華的藏金府庫，他家里的管事也是一人一職而不兼任，怎么談得上節(jié)儉呢？”那人又師：“那么管仲知禮嗎？”孔子回答：“國君大門口設(shè)立照壁，管仲在大門口也設(shè)立照壁。國君同別國國君舉行會見時在堂上有放空酒杯的設(shè)備，管仲也有這樣的設(shè)備。如果說管仲知禮，那么還有誰不知禮呢？”我們的態(tài)度：應(yīng)該一分為二地看待管仲，即既要看到他的優(yōu)點，也要看到他的缺點。也即“不虛美，不隱惡”。四、總結(jié)提升自我總結(jié)，本節(jié)課的收獲：管仲輔佐齊桓公勵志改革、富國強(qiáng)兵、九合諸候、一匡天下的豐功偉業(yè)和他的民為邦本、禮法并用、通商惠賈、開放務(wù)實的深邃思想，贏得了世人的謳歌和后人的禮贊。同樣鮑叔牙無私舉薦人才的品格和齊桓公不避前嫌、任人唯賢的美德也值得贊美。面對不幸與挫折，是殉節(jié)而死，還是幽囚受辱、與命運抗?fàn)?？管仲用他的一生給我們上了生動的一課。真正的朋友，在你獲得成功的時候，為你高興，而不捧場。在你遇到不幸或悲傷的時候，會給你及時的支持和鼓勵。在你有缺點可能犯錯誤的時候，會給你正確的批評和幫助。我們應(yīng)該這樣要求自己的朋友，這樣的友誼才是真正可貴的。五、鞏固拓展【鞏固訓(xùn)練】（）解釋下列詞語．吾嘗為鮑叔謀事而更窮困（困窘）公子糾敗，召忽死之（為……而死）管仲既任政相齊（做宰相）諸侯由是歸齊（歸順）．之鮑叔終善遇之，不以為言（代詞他）句讀之不知，惑之不解（賓語前置標(biāo)志）豈管仲之謂乎（賓語前置標(biāo)志）俗之所欲（結(jié)構(gòu)助詞的）下令如流水之原（動詞流入）奚以之九萬里而南為？（動詞到）人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（定語后置標(biāo)志）（）翻譯下列各句：（注意黑體字的翻譯）①斷句并翻譯鮑叔既進(jìn)管仲以身下之子孫世祿于齊①有封邑者十余世常為名大夫天下不多管仲之賢而多鮑叔牙能知人也②——《史記·管仲列傳》注：①世祿：世代享受俸祿。②多：推重，贊美。鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢，而多鮑叔牙能知人也。鮑叔推薦了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孫世世代代在齊國享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數(shù)是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才干，反而贊美鮑叔能夠識別人才。②管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲被任用以后，在齊國執(zhí)政，桓公憑借著管仲而稱霸，并以霸主的身份，多次會盟諸候，完全控制了天下，這都是管仲的智謀。③吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。我被囚禁遭受屈辱，鮑叔不認(rèn)為我沒有廉恥，知道我不因小節(jié)而感到羞愧，卻以功名不顯揚于天下而感到恥辱。④管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉管仲是世人所說的賢臣，然而孔子小看他，難道是因為周朝統(tǒng)治衰微，桓公既然賢明，管仲不勉勵他建立新王朝卻輔佐他只稱霸主嗎？（）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析或概括，不正確的是（）．鮑叔牙輔佐公子小白，而管仲輔佐公子糾，公子糾死后，鮑叔牙向齊桓公推薦管仲，管仲盡心竭力幫助齊桓公成就霸業(yè)。．鮑叔牙知道管仲窮困且有年老的母親需要供養(yǎng)，就經(jīng)常給他財物接濟(jì)，鮑叔牙給處在逆境的管仲以理解和支持，管仲亦視鮑叔牙為知己，二人友情，世稱“管鮑之交”。．管仲相齊，能夠順應(yīng)民心，利用海濱的有利條件，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，聚集財物，使國富兵強(qiáng)，與百姓同好惡，取得了突出政績。．做者在文章結(jié)尾借孔子之口表達(dá)對管仲沒能輔助齊桓公建立新王朝的遺憾。但對管仲的評價仍是十分高的?！就卣褂?xùn)練】晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉（兩盤有肉的菜），妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。越石父賢，在縲紲（監(jiān)獄）中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子懼然（吃驚的樣子），攝衣冠謝（道歉）曰：“嬰雖不仁，免子于戹（困境），何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘（枉屈，委屈）于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中?！标套佑谑茄樱ㄕ垼┤霝樯峡?。晏子為齊相，出，其御者（駕車的人）之妻從門間而窺其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。既而（不久）歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也?！逼浜蠓蜃砸謸p。晏子怪而問之，御以實對，晏子薦以為大夫。太史公曰：吾讀《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所欣慕焉。．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）正直的言論．君語及之，即危言危言：危險的言論．晏子出，遭之涂涂：道路．其后夫自抑損抑損：謙卑，不自滿．世多有之，是以不論論：選擇．下列句組句子中，加點的詞語意義和用法不相同的一組是 （）．嬰雖不仁,免子于厄從．唐浮圖慧褒始舍于其址．何子求絕之速也為什么．齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉．然子之意自以為足可是，連詞．然則諸侯之地有限，暴秦之欲無限這樣，代詞．余雖為之執(zhí)鞭,所欣慕焉……的事．較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者．對下列各句中“其”字稱代內(nèi)容的說明，不正確的一項是（）．既而歸，其妻請去稱代前文的“御者”．今者妾觀其出稱代前文的“晏子”．其后夫自抑損稱代前文的“御者之妻”其”指代“其妻請去”這件事．詳哉其言之也稱代前文的“《晏子春秋》”．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()．晏子是春秋時齊國名相，奉事齊靈公等三位國君，他節(jié)儉力行，生活樸素；在朝中說危言，行危行，在諸侯中很有名氣。．越石父被抓，晏子將他贖出來，越石父回來之后，不但沒有表示感謝，還提出要與晏子絕交，晏子大驚，又感到不理解。（晏子進(jìn)內(nèi)室沒有告辭，讓越石父久等。是“無禮”）．晏子的駕車人駕車時揚揚自得，與晏子的神態(tài)形成鮮明對比，回家遭到妻子的指責(zé)，有了改變，晏子于是推薦他擔(dān)任大夫。．司馬遷推崇晏子，表示倘若晏子在世，非常樂意當(dāng)他的駕車人，這既表現(xiàn)了他對晏子的無限敬仰，也包含著深沉的感慨。．翻譯上面文言文中劃線的句子。（）知己而無禮，固不如在縲紲之中。譯文：既是知己而不按禮節(jié)待我，那實在不如在監(jiān)牢之中。（）既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。譯文：見到了他的著作，又想知道他的為人，所以有了他的傳記。思考：司馬遷替管仲、晏嬰合在一起作傳，這其中有沒有深層用意？明確：管仲與晏嬰都是春秋是齊國的賢相，應(yīng)該是司馬遷將兩人合傳重要理由。兩人都有過人之才，而管仲生活奢侈傲慢，晏子卻儉樸謙遜，形成鮮明對照，因此有人說，將兩人合傳，表明司馬遷對管仲略有微詞?！就卣归喿x】管仲的“忍辱”與鮑叔牙的“慧眼”戰(zhàn)國的時候，在潁上這個地方有一個少年叫管夷吾，這個少年就是后來名鎮(zhèn)戰(zhàn)國群雄時代的管仲。老人們常說的一句古話叫作“三歲看到老”，這個管夷吾在少年的時候就顯示出與眾不同的個性，因此他就交了一個叫鮑叔牙的朋友，鮑叔牙看著伶牙俐齒的管仲就非常欣賞。小的時候管仲家很貧窮，經(jīng)常是吃了上頓沒下頓，自打交上了鮑叔牙這個朋友之后，管仲不僅僅經(jīng)常受到鮑叔牙的接濟(jì)，還時不時地耍點小聰明，從鮑叔牙手里騙錢騙物，時間常了，鮑叔牙也不惱他。到了能做事的年齡后，鮑叔牙就去齊國的公子小白手下當(dāng)了一個幕僚，而管仲也跑到公子糾手下混了一個差事。好景不長啊，公孫小白即位當(dāng)了齊桓公，公子糾被齊桓公殺了，作為公子糾的人管仲也沒能幸免，囚入大牢，等待發(fā)落。鮑叔牙對齊桓公歷數(shù)管仲的能耐，終于打動了齊桓公，不僅僅釋放了管仲，還委以重任，要說，人要真本事吃飯就是沒問題。這管仲真不含糊，沒多久就在齊桓公手下一路飆升，最后坐到了齊國的丞相一職，協(xié)助齊桓公把國家治理得井然有序，讓齊桓公成為權(quán)傾一時的霸主，九次會合天下諸侯，顯示出管仲的不凡智謀。有一天管仲和屬下聊天說：“我從前貧困潦倒的時候，曾經(jīng)是鮑叔牙接濟(jì)了我，還和我一道聯(lián)手做生意。在每一次分紅利的時候，我總是把大頭留給自己。這件事情鮑叔牙是知道的，他并不認(rèn)為我是貪財，而是覺得我太貧窮了。我曾經(jīng)給鮑叔牙支招，結(jié)果讓他賠的一塌糊涂，但是，他也沒怨恨我愚笨。我曾經(jīng)三次出任國家部門的領(lǐng)導(dǎo)啊，三次被上司罷免。鮑叔牙并不認(rèn)為我沒有才能，而是覺得我的時運不濟(jì)。我曾經(jīng)三次帶兵打仗，三次都鎩羽而歸，自己算是撿了一條命，鮑叔牙并不認(rèn)為我是貪生怕死，而是覺得我所以活下來是因為家中有八十歲的高堂老母。公子糾和公孫小白爭王位，公子糾失敗了怒而自殺，我被打入了大牢，鮑叔牙也沒有覺得我有什么無恥的地方，因為他知道我是一個能屈能伸的大丈夫。我可以這樣說，生我的人是爹娘，而了解我的人是鮑叔牙先生啊。”這鮑叔牙把管仲推薦給齊桓公之后，自己心甘情愿的在管仲的領(lǐng)導(dǎo)之下。他的家族也是齊國的世襲，拿著齊國的國家俸祿，他的子女也大都是齊國各階層的國家干部。天下人在談?wù)撈疬@件事情的時候，其實說管仲有能耐的并不多，但是夸贊鮑叔牙的慧眼識人才的聲音此起彼伏。管仲齊國為相之后，看到齊國很小，又位處東海邊上，所以就提出發(fā)展工商業(yè)，賺取錢財，是國家富足，軍力強(qiáng)大起來。而且，這個管仲非常會迎合人民的喜好，也深受人民的歡迎和愛戴。管仲寫了一本叫《管子》的書，在書中管仲說：一個國家只有在國家糧倉里有的是糧食，人民才會安定，才會懂得禮節(jié)道理，吃穿用都不缺乏，人民才能有國家的榮辱感。當(dāng)官的人要知道尊重人，父母兄弟姐妹，妻兒老小才能親密。連基本的禮儀廉恥都不能施行，國家也可就離滅亡不遠(yuǎn)了。國家政令的頒布應(yīng)當(dāng)如同有源頭的活水，那么政令就會順乎民心合乎民意。所以管仲為相期間，老百姓需要的事情他就辦，老百姓不喜歡的事情他堅決不做。

幾千年前的管仲的所做所為，足可以讓今天的我們這些“國家干部”汗顏和反思。

嗚呼，當(dāng)今有管仲乎？嗚呼，當(dāng)今鮑叔牙何在？為友之道《論語?季氏》上說：益者三友，損者三友。友道，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。這里的“諒”是指誠實；“便辟”指逢迎諂媚；“善柔”指當(dāng)面奉承；“便佞”指善于花言巧語。這段話的意思是說：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。和正直的、誠實的、見聞廣博的人交朋友，有益。同阿諛奉承、當(dāng)面逢迎背后詆毀、花言巧語的人交朋友，有害。大家都渴望找到真心的朋友，但是要找到一生不相負(fù)的益友，往往是可遇而不可求。你常?？畤@朋友辜負(fù)了你嗎？想要交到真心的朋友，本身也須具備一些條件。例如：不能太過倚賴朋友，這會使對方感到不勝負(fù)荷，久之必然離去。尤其不能因為熟悉而失去了分寸，失了分寸與尊重，久之必然反目。如果對方失意時，要適時給予鼓舞與安慰。再者，雙方都能互相勉勵、共同充實彼此的內(nèi)涵，這樣友誼的層次也能提升。從你自己做起，做朋友的益友而不是損有。第一、為彼不惜勞苦：齊國的國君(諸侯國的最高首領(lǐng))齊桓公是第一個霸主。齊桓公能成功的重要原因之一是他有兩個得力的助手——管仲和鮑叔牙。管仲是一位有才干的政治家，而他的成功又是和鮑叔牙謙虛讓人的品德分不開的。管仲和鮑叔牙從小就是好朋友。他們互相幫助，真誠相待。兩人合伙做生意，管仲少出資而多分利，鮑叔牙知道管仲是為了奉養(yǎng)老母，而不是貪心；鮑叔牙聽取管仲謀策，遭到失敗，鮑叔牙認(rèn)為是時機(jī)不對，而不是管仲無能；管仲臨陣逃脫，鮑叔牙認(rèn)為管仲是掛念老母，而不是怕死；管仲三次被罷官，鮑叔牙認(rèn)為是君主不明，而不是管仲無才。長大以后，他們一同去齊國謀生。當(dāng)時齊國的國君齊襄王有兩個弟弟，一個是公子糾，一個是公子小白。說來真巧，管仲和鮑叔牙分別當(dāng)了他們兩人的老師。齊國發(fā)生內(nèi)亂，齊襄王被殺死，誰來當(dāng)新國君呢？公子糾和公子小白便爭起來。結(jié)果公子小白當(dāng)了國君，他就是齊桓公。為了治理好國家，齊桓公問鮑叔牙有什么高見。鮑叔牙說：“您需要一個才智過人的賢人來幫助?！饼R桓公說：“難道還有比您更能干的人嗎？”鮑叔牙肯定地說：“有，就是管仲?！薄肮苤?？!”提起管仲，齊桓公便咬牙切齒，原來在公子糾與公子小白爭王位的時候，為保公子糾做國君，有一次，管仲躲在樹林中向公子小白暗射了一箭，幸好射在衣帶的銅鉤上才沒受傷，所以結(jié)下了一箭之仇。鮑叔牙說：“管仲的才能超過我十倍，您要是不記前仇，真心實意請他來，不但能治理好國家，恐怕其它各國也得聽您指揮呢!”他說服了齊桓公，設(shè)法把管仲請來。管仲見齊桓公不記一箭之仇，非常信任他，就決定幫助齊桓公治理國家了。管仲在齊桓公支持下，對齊國進(jìn)行了一番改革。幾年時間，齊國就富強(qiáng)起來，此時為了讓管仲充分發(fā)揮才能智慧，鮑叔牙卻謝絕挽留，悄悄地離開了齊桓公和管仲。他的為人令大家欽佩，鮑叔牙死后，管仲在鮑叔牙墓前悲嘆說：“生我者父母，知我者鮑叔?！焙笕思匆浴肮荃U之交”表示不以物移、堅貞真摯的情誼。歷史上的“管鮑之交”聞名千古。主要因為鮑叔牙有“慧眼識英雄”的本領(lǐng)，一眼認(rèn)出具有沖天之志的管仲，又有“不受離間”的智慧，無論旁人如何評論管仲，鮑都不為所動。反而不斷的給予包容、諒解與協(xié)助，才有后來擘劃千里、成就齊國霸業(yè)的管仲。另有晉國公子重耳，家國流散，在外顛沛十?dāng)?shù)載，忠臣狐偃始終不離不棄，后來得到秦穆公的幫助回國為君，重耳重用患難之交的忠臣狐偃，奮發(fā)圖強(qiáng)，終于成為春秋五霸之一。第二、為彼不惜財寶：朋友有經(jīng)濟(jì)上的困難，本身應(yīng)量力的幫助他度過難關(guān)。如姜子牙未發(fā)達(dá)以前，義兄不惜財寶的接濟(jì)，終于造就了歷史的姜子牙。六祖惠能大師未上黃梅以前，賣柴維生，靠著安道誠的仗義相濟(jì)，給予安家費，使其無后顧之憂，順利參訪五祖，終于成就道業(yè)，成為中國禪宗史上提倡頓悟的祖師。貧賤不離棄，具有良好品德和學(xué)問的朋友，他本身就是我們?nèi)松猛旧现匾馁Y源，可以提升我們生命內(nèi)涵，是一種另類的財富，這種財富比金錢上的財富更加可貴。有形的財富容易消失，友情的財富陳久彌香。但是想要保有這珍貴的友誼之財，尤其在他貧賤之時，更須要加以維護(hù)、提攜。俗話說，富貴招朋友，困苦識知已。在成功中朋友認(rèn)識我們，在逆境中我們了解朋友。戰(zhàn)國富商呂不韋經(jīng)常往來于各地做買賣。一次到趙國的都城邯鄲去做買賣，遇到碰到在趙做人質(zhì)的秦國公子異人。異人是秦國太子安國君的兒子，但是因為討厭異人的母親夏姬，因此異人被送到趙國當(dāng)人質(zhì)。趙國由于與秦國交戰(zhàn)因此十分輕視異人。為此其處境有些困窘。呂不韋卻從商人角度看到了他身上的價值。認(rèn)為奇貨可居，是稀有的值得投資"貨物"，現(xiàn)在獲取以便有朝一日賺取名利，也就是一個政治交易。呂不韋于是告訴異人，表達(dá)愿助他回國成為太子。異人自然非常高興，并表示有朝一日成為國君，必將與呂不韋共享天下。在與異人接洽后，呂不韋立即帶了大量財寶去到秦國求見太子安國君十分寵愛華陽夫人。呂不韋竭盡全能說服沒有生過兒子的她認(rèn)異人為自己親生兒子，并通過她要求安國君派人將異人接回秦國，改名子楚。此后，安國君答應(yīng)華陽夫人要求立子楚為太子。幾年后，秦昭王去世，安國君做了國君，即秦孝文王。孝文王即位時一年后死去，子楚如愿以償，繼任國君，稱為秦莊襄王。子楚沒有食言，他