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文檔簡介
孟子二章原文及翻譯《得道多助,失道寡助》天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。翻譯:有利于作戰(zhàn)的天氣、時令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢;有利于作戰(zhàn)的地理形勢,比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。(比如一座)方圓三里的城,方圓七里的外城墻,四面包圍起來攻打它,卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城,一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了,可是不能取勝,這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。城墻并不是不高啊,護(hù)城河并不是不深呀,兵器甲胄也并不是不精良,糧食供給也并不是不充足啊,但是,守城一方還是棄城而逃,這是因為作戰(zhàn)的地理形勢(再好),也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說,管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限,鞏固國防不能只靠山川的險阻,征服天下不能僅靠武力的強(qiáng)大。君主施行“仁政”,幫助、支持他的人就多,君主不施行“仁政”,支持、幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點,兄弟骨肉也會背叛他;幫助他的人多到了極點,天下的人都會歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,去攻打那連親戚都反對的寡助之君,所以,君子不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。《生于憂患,死于安樂》舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改;困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。翻譯:舜從田野中發(fā)跡,傅說從筑墻的泥水匠中高升,膠鬲自魚鹽販中被舉用,管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相,孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷,百里奚從市井之間而登上了相位。所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,—定要先使他的內(nèi)心痛苦,筋骨勞累,體膚餓瘦,身受貧困之苦,種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè),(通過這些)來讓他內(nèi)心警覺,使他的性格堅定起來,以不斷增長才干。一個人常犯錯誤,然后才能改正;內(nèi)心憂困,思緒阻塞,然后才能有所作為;(一個人的想法,只有)從臉色上顯露出來,在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來,然后才能為人們所了解。而一個國家,內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士,外部沒有相以抗衡的鄰國和外患的憂懼,(這樣)國家常常滅亡。這樣,人們才會明白,憂患(能激勵人勤奮)使人生存發(fā)展,而享受安樂將導(dǎo)致滅亡。《孟子二章》教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】1、知識與技能:⑴積累古漢語知識。⑵體會駢句的表達(dá)效果。⑶在理解的基礎(chǔ)上,賞析課文、背誦課文。2、過程與方法:了解孟子的思想及政治主張,理清論證思路,誦讀中體會其流暢雄辯的論證風(fēng)格,培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力和思考、辯論能力。3、情感態(tài)度與價值觀:幫助學(xué)生體會孟子民本思想及憂患意識的進(jìn)步意義,讓學(xué)生懂得“人和”、“憂患”的實質(zhì)及重要性,從而培養(yǎng)他們的個人道德修養(yǎng)。【教學(xué)重點】1、理解文章的中心論點。2、理清文章的論證思路及結(jié)構(gòu)。3、積累古漢語基礎(chǔ)知識?!窘虒W(xué)難點】了解、學(xué)習(xí)孟子文章雄辯的語言風(fēng)格?!窘虒W(xué)準(zhǔn)備】1、布置學(xué)生課前預(yù)習(xí):⑴了解孟子和《孟子》;⑵查工具書掃清文字障礙。2、教師準(zhǔn)備相關(guān)課件。(預(yù)習(xí)檢查題及學(xué)習(xí)要點板書)3、課文的朗讀磁帶?!窘虒W(xué)方法】朗讀法,學(xué)生自主探究討論與老師講解相結(jié)合?!窘虒W(xué)課時】3課時?!窘虒W(xué)過程】第一節(jié)〖教學(xué)內(nèi)容檢查預(yù)習(xí),掃清文字障礙,積累古漢語基礎(chǔ)知識?!冀虒W(xué)過程一、導(dǎo)入新課:同學(xué)們,誰能告訴我晉代文學(xué)家陶淵明的讀書習(xí)慣是什么嗎?(生:好讀書,不求甚解。)可是我們這些做學(xué)生的能用這種習(xí)慣來學(xué)文言文嗎?(生:不能)對,陶淵明他是大文學(xué)家,文學(xué)基礎(chǔ)好,理解能力強(qiáng),而且他本人又不想考科舉,所以他讀書只需汲取文章中的思想精華就行了。而我們就不行了,我們是學(xué)生,既需要提高我們的文化素養(yǎng),又必須參加文化考試,所以積累漢語基礎(chǔ)知識,特別是古漢語基礎(chǔ)知識,更是必要的。為了幫助大家學(xué)好《〈孟子〉二章》,課前,我布置了預(yù)習(xí),這節(jié)課,我們就來檢查一下大家的預(yù)習(xí)情況。二、出示課件,檢查學(xué)生自學(xué)情況1、學(xué)生分小組口頭交流自己的預(yù)習(xí)情況。(了解孟子和《孟子》,交流不認(rèn)識的字和不理解的詞)2、聽課文朗讀磁帶,了解句讀,并給下列黑體字注音。(課件)米粟(sù)親戚畔之(pàn)域(yù)舜(shùn)畎畝(quǎn)傅說(yuè)膠鬲(gé)百里奚(xī)孫叔敖(áo)法家拂士(bì)3、抽生讀文,教師做朗讀點撥,如“舜/發(fā)于/畎畝之中,傅說/舉于/版筑之間,膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士,孫叔敖/舉于/海,百里奚/舉于/市?!薄肮剩鞂⒔荡笕危谑侨艘玻叵龋嗥洌闹?,勞其/筋骨,餓其/體膚,空乏/其身,行/拂亂/其所為”等。4、看課件,討論完成以下作業(yè):⑴解釋下列句中的通假字:①親戚畔之()②曾益其所不能()③困于心衡于利()④發(fā)家拂士()⑵結(jié)合語境解釋加線的詞:①三里之城()城()非不高也②七里之()郭多助之()至委而去之()③是()天時不如地利也斯是()陋室④舜發(fā)()于畎畝之中發(fā)()于聲⑤行拂()亂其所為入則無法家拂()士⑥管夷吾舉于士()法家拂士()⑦環(huán)而()攻之而()不勝發(fā)于聲,而()后喻⑧國恒亡()亡()羊補(bǔ)牢今亡()亦死⑶填空:①孟子,名,是繼孔子之后學(xué)派的又一位大師,被推尊為“”。他在政治上主張行“”,其“民貴君輕”的民本思想,千百年來都很受人民的歡迎。②《孟子》是記錄孟子的書,是儒家經(jīng)典之一。三、小結(jié)學(xué)生在預(yù)習(xí)中的得失(據(jù)實而論),引導(dǎo)學(xué)生看課下注釋,分小組去試著翻譯課文,要求學(xué)生邊譯文邊思考:1、兩篇文章各寫的是什么內(nèi)容?2、文章的結(jié)構(gòu)和思路各有什么不同?〖教學(xué)反思教師課后完成?!睹献佣隆窂?fù)習(xí)習(xí)題精選1、積累文言知識,掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2、了解《孟子》散文的特點,理解孟子的政治主張。3、學(xué)習(xí)古人說理論證的方法,品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。學(xué)習(xí)重點:辨析疑難字、詞不達(dá)意、句意。學(xué)習(xí)方法:1、學(xué)生個人識記;2、小組合作解疑;3、教師精煉點撥。自主預(yù)習(xí):1、學(xué)生背記本課基礎(chǔ)知識。(5分鐘左右)合作解疑:1、班級內(nèi)進(jìn)行展示,由課代表提問本課重點。(課下重點注釋及重點句子翻譯)2、合作完成部分習(xí)題。1、加點字解釋正確的一項()A委而去之(放棄)而后喻(了解)池非不深也(護(hù)城河)B固國(國家)空乏其身(資財缺乏)得道多助(道德)C舉于市(推舉)餓其體膚(饑餓)寡助之至(少)D域民(限制)威天下(威懾)人恒過(過失)2、.對下面語句中加點詞解釋不正確的一項是()A.傅說舉于版筑之間舉:被舉用,被選拔B.曾益其所不能曾:同“增”,增加。C.衡于慮,而后作作:發(fā)作D.出則無敵國外患者出:在外面,指國外。3、下面對所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項是()A.作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的,因此要增長才干,必須先經(jīng)受艱苦磨煉。B.本文在論述造就人才問題時,強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個方面的作用。C.在闡述的思路上,先從國家再說到個人,這樣使論述層次顯得很清楚。D.本文中心論點是“生于憂患,死于安樂”。4、對下面句子的意思理解不正確的一項是()A.舜發(fā)于畎畝之中——舜在田野中被發(fā)現(xiàn)B.必先苦其心志——一定要先使他的內(nèi)心痛苦C.人恒過,然后能改—一個人常犯錯誤,這樣以后能夠改正D.生于憂患——憂患(能激勵人勤奮)使人生存發(fā)展5、“生于憂患,死于安樂”翻譯最準(zhǔn)確的一項是()A.在憂愁和病患中生活,在安全快樂中死去。B.出生在憂傷和病痛的時候,卻死在安樂幸福之中。C.生存在憂愁和痛苦之中,死在安逸享樂之中。D.憂患(能激勵人勤奮)使人生存發(fā)展,享受安樂使人萎靡死亡。6、下列說法不正確的是()A這篇課文,選自《孟子》?!睹献印肥敲献幼约壕幹?收錄的是他講學(xué)游說言論的記錄。B孟子,戰(zhàn)國時思想家,教育家。名軻,字子輿。C“孫叔敖舉于?!?是指孫叔敖,隱居海濱。當(dāng)時的君王楚莊王知道他有才能,任命他為宰相。D拂,在“行拂亂其所為”中發(fā)“fú”的音,而在“如則無法家拂士”中發(fā)“bì”的音。探究檢測:學(xué)生獨立完成,下課收。(20分鐘)(一)《得道多助,失道寡助》同步練習(xí)一、文學(xué)常識填空:1、孟子,名。時期學(xué)派的代表人物。2、《孟子》是一部記錄的思想觀點和政治活動的書,共七篇。南宋朱熹將《孟子》、、、并稱為“四書”。二、解釋一詞多義:道:1、會天大雨,道不通()2、得道者多助()3、伐無道,誅暴秦()固:1、固國不以山溪之險()2、汝心之固,固不可徹()池:1、有良田美池桑竹之屬()2、池非不深也()國:1、固國不以山溪之險()2、搜于國中三日三夜()三、解釋加點詞:1、環(huán)而攻之而不勝()()2、夫環(huán)而攻之()3、是天時不如地利也()4、兵革非不堅利也()5、委而去之()()6、域民不以封疆之界()7、威天下不以兵革之利()8、寡助之至,親戚畔之()()四、翻譯下面句子:1、故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。2、得道者多助,失道者寡助。3、以天下之所順,攻親戚之所,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。4、然而不勝者,是天時不如地利也。五、回答問題:天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。地非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。1、本文的中心論點是2、從上文看,得“人和”的實質(zhì)是“”,得“3、本文主要采用的論證方法是。4、現(xiàn)代生活中,“得道多助,失道寡助”仍然有其普遍的意義,請結(jié)合你的生活,談?wù)剬Α暗馈钡睦斫狻?、請寫出一句與“人和”有關(guān)的名言警句:(二)《生于憂患,死于安樂》練習(xí)舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改,困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。1、《生于憂患,死于安樂》選自,中心論點是。闡述了孟子的人才觀。2、給下面的加點字注音。畎畝()傅說()膠鬲()法家拂士()3、找出句子中的通假字并解釋。入則無法家拂士。困于心衡于慮。曾益其所不能4、解釋下列句子中加點字的意思所以動心忍性()()困于心衡于慮而后作()傅說舉于版筑之間()出則無敵國外患者()故天將降大任于是人也()空乏其身()舜發(fā)于畎畝之中()管夷吾舉于士()百里奚舉于市()()苦其心志()人恒過()5、翻譯句子:(1)入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡(2)故天將降大任于是人也。(3)生于憂患,死于安樂。6、比較下列各組加點的詞語,意思相同的一
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