古仁人之心作文共九篇

古仁人之心古仁人之心（一）尋著歷史的足跡，總有一些感動(dòng)無與倫比，嗅著歷史的氣息，總有一些神話那么驚天動(dòng)地。是那些古仁人啊，點(diǎn)綴著華夏的大地，用那不朽的心啊，鑄成民族的靈魂！是寓情于酒頹然其間的醉翁么？是躬耕南陽抱膝長(zhǎng)嘯的臥龍么？是神游桃園南山賞菊的隱士么？古仁人啊，總喜歡寄情山水。自然之中，沒有浮華的官場(chǎng)，沒有銅臭的名利，沒有憂讒畏譏的羈絆，古仁人們正好可以修身養(yǎng)性。他們的心，像天空一樣開闊，像飛鳥一樣自由，像山谷一樣曠達(dá)，像青松一樣堅(jiān)韌。倘若沒有與自然融的心態(tài)，古仁人們?cè)跄軣挼谜鄯笕巳f世的情操？古仁人有一顆自然的心，正因?yàn)槿绱?，他們才能不以物喜，不以己悲，不為物欲橫流的社會(huì)所動(dòng)，完成人格與心靈的堅(jiān)守。現(xiàn)代人在壓抑中倦困，也學(xué)會(huì)了回歸自然，修身養(yǎng)性，這種復(fù)古的做法，不僅利于健康，更是一種做人的哲理。樂在山水之間，何樂而不為呢？是三吏三別為民疾呼的詩圣么？是政通人和與民同樂的騰子京么？是反對(duì)變法無奈貶謫的蘇軾么？古仁人啊，總是樂于為民請(qǐng)命。他們自己已獲得精神上的富民，于是他們便向更高的目標(biāo)——為民謀福而奮進(jìn)。“一個(gè)人的價(jià)值，不在于他獲得了什么，而在于他奉獻(xiàn)了什么。”一位哲人這樣說。古仁人們便是以這樣的要求要求自己。所以，在人民心中，他們的地位是那樣的崇高，他們的名字是那樣響亮。為人民服務(wù)，是一項(xiàng)高尚的事業(yè)，在古仁人的演譯下生輝?，F(xiàn)代人又何嘗不是如此，蓋茨、巴菲特、霍東英回報(bào)社會(huì)，報(bào)紙上助人為樂的好心人也層出不窮。這是一種良好的社會(huì)風(fēng)氣，作為普通人的我們又何樂而不為呢？是怒發(fā)沖冠的岳飛嗎？是“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之”的林則徐嗎？是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”范文正公嗎？古仁人啊，總是心系天下。和平年代里，造福一方容易；動(dòng)蕩歲月里，古仁人依然勇于肩負(fù)起自己的責(zé)任。正如《英雄》最具震撼力的兩個(gè)字：天下。古仁人們?yōu)榱颂煜律n生，寧愿犧牲一切。這是一種何等的氣魄與勇氣。他們所希翼的，他們所付出的，全是為了這兩個(gè)字——天下。偉大的目標(biāo)構(gòu)成偉大的心。古仁人便是這心的擁有者。而我們只是這茫茫人海中不值一提的無名小卒，我們改變不了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，我們阻止不了9。11，我們也根治不了溫室效應(yīng)。但我們依然可以以自己的方式關(guān)心這個(gè)天下。重要的在于心。有一份向往美好的心，比什么都重要，不是么？往事越千年。但是我們?nèi)匀恍枰活w古仁人之心，獨(dú)善其身，憂人所憂，情系天下。雖然有些事情我們是改變不了的，但是，擁有一顆古仁人之心，人與人之間的堅(jiān)冰也會(huì)漸漸融化，愛的種子一定會(huì)在你我的心田萌發(fā)……古仁人之心（二）滾滾波濤，流去的是虛化的渾濁，沉淀的是不朽的芳華?？丈叫掠晔峭蹙S的心靈一角，茶馬古道是游子的天地一方。一曲《滿江紅》抒不盡岳飛輾轉(zhuǎn)一生的“八千里路云和月”，一首《赤壁懷古》道不盡蘇軾的萬丈豪情……我尋覓著浮華世界的那抹白，霓虹燈塔下永不黯淡的古仁人之心?！俺鲇倌喽蝗荆嗌彾谎?，“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”我明白了，古仁人之心是一種淡泊名利，無欲無求的秉性，它能修身養(yǎng)性、寧靜致遠(yuǎn)。老子說：“真人，無功無名，亦無求，真水無香?！庇谑撬槐撑６T、揚(yáng)鞭飲醉、不問世事、縱情山水。老子騎著牛走了，莊子卻來到了濮江邊垂釣。夢(mèng)時(shí)與蝶共舞，醉時(shí)伴鯤鵬而游。他對(duì)相位的不屑，在濮江邊留下了無欲無求的箴言。他們的骨子里都有一種叫“自由”的雅韻，摒棄了浮華，規(guī)避了顯達(dá)，只是靜靜的享受那份孤獨(dú)，那份安詳，至始至終堅(jiān)持了人格的操守?！熬G竹入幽徑，青蘿拂行衣”，“楊柳散和風(fēng)，青山淡吾慮”，我想古仁人之心是寄情山水，對(duì)酒當(dāng)歌的那份蕭然之態(tài)吧。它能孕育出豪放曠達(dá)的靈魂。謫居黃州，把酒臨風(fēng)。牽黃擎蒼嘆英雄。無問成敗，人生幾何。千古豪情誰與同。一蓑煙雨任平生，獨(dú)臥東坡。蘇軾輾轉(zhuǎn)的一生，卻用大江東去的氣勢(shì)滌蕩盡詩中的酸朽和幽怨，他感嘆“起舞弄清影，何似在人間”又覺人生短暫，不如寄情山水遠(yuǎn)離世俗紛爭(zhēng)，襟懷坦蕩、樂觀曠達(dá)。李白也是如此，在他眼里五花馬、前進(jìn)裘不過是身外物。于是他月下對(duì)飲成三人，放浪不羈的形骸外是他對(duì)瀟灑人生的渴望，以流水聲調(diào)演繹八音三疊。陶淵明披星戴月，開墾他心中的那片菊魂之地、他隱居山林，又是一位梅妻鶴子之人?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁”、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”我懂得了，古仁人之心就是心系天下，以天下蒼生為己任的博大情懷。他五月渡瀘，深入不毛，七出祁山為的就是天下三分終有一和?！皾峋埔槐胰f里，燕然未勒歸無計(jì)”他馳騁沙場(chǎng)，為的就是百姓和樂，天下太平。范仲淹有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，歐陽修有與民同樂，杜甫有“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，屈原有“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他們生活在不同年代，卻同是為天下蒼生福祈，為百姓請(qǐng)命。在今天，我們身邊也不乏這樣的人，沈浩為小崗村插入了一片希望的種子，袁隆平為中國(guó)人民灑下了一地的汗水。這就是中國(guó)魂，是中華千年不息的璀璨精神。千年的浪濤淘盡了英雄，多少霓裳舞，多少琵琶調(diào)都化作微弱的吟哦，消匿與滔滔的歷史洪流之中，唯有那仁人之心是丈量這塵世的一把尺，是燃燒在古往今來無數(shù)拳拳赤子們心中的火。古仁人之心（三）漫步黃河旁，看鳥飛、云飄、日暮；觀黃河水漲、潮落、魚游……多么美的一幅風(fēng)景畫??！想起這養(yǎng)育我們炎黃子孫五千年的母親河，我不禁想起將中華文明傳承給我們的古仁人，是古仁人用他們的思想教我們做一個(gè)大寫的人！追隨古仁人之心，讓我感受到山林之樂，處世之豁達(dá)樂觀，漫步南山，盡享山林蟲草之樂，遍地野菊裝點(diǎn)著老伯“寧靜而致遠(yuǎn)，淡泊以明志”的心境，陶淵明寄情于山水，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的腐敗。追隨古仁人之心，讓我明白了一個(gè)人不能只滿足于物質(zhì)需求，而一味沉湎享樂，對(duì)酒當(dāng)歌，而應(yīng)有著自潔的人生追求，不與世俗合污?；厥捉袢?，可謂社稷必有貪官出，不知有多少貪官今為宮室之美而棄已淡泊名利之觀；不知有多少奸臣今為妻妾之奉而致身于虛榮富貴之中……寄情于山水的古仁人之心就好比沙漠里的一片綠洲，讓我們?cè)诿糟瘯r(shí)，及時(shí)找到方向，走向正確的道路！回首歷史的一幕幕，古仁人之心重現(xiàn)我心，是古仁人們的仁心讓我們明白跌倒并不可怕，我們要在一次次跌倒后，重新站起來，努力奮斗，直到成功！曾幾何時(shí)，月光下，李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，仕途的苦悶打不垮他，他堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保∈浪椎奈蹪釤o法使周敦頤大施抱負(fù)，可他仍有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的正直品性……古仁人之心就好似一面明鏡，讓我們認(rèn)知過去，塑造現(xiàn)在，從古仁人身學(xué)習(xí)、汲取！是古仁人之心讓我們?cè)谝淮未蔚购笥诸B強(qiáng)地站了起來，繼續(xù)追尋自己的夢(mèng)！傲翔于歷史的長(zhǎng)空，縱觀歷史的長(zhǎng)卷，是古仁人讓我們明白何為憂國(guó)憂民，鞠躬盡粹，是他們用特別的方式向我們?cè)忈屃怂麄儩M腔的愛國(guó)情之深！面對(duì)勸降，文天祥不屈不撓發(fā)出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語；面對(duì)國(guó)家發(fā)展，范仲淹道出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的豁達(dá)心聲；面對(duì)先帝，諸葛亮“鞠躬盡粹，死而后已”；面對(duì)天下人的和平與安定，岳飛有“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇，抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈”的精忠報(bào)國(guó)之言。古仁人的愛國(guó)情之心就好比一汪澄澈的湖水，讓我們?cè)谇斑M(jìn)的過程中，一直牢牢的記掛著我們的祖國(guó)！古仁人之心一直深深的影響著我們，教我們做一個(gè)大寫的人！盡管李麗身體被命運(yùn)拋棄，心靈卻唱出強(qiáng)者的歌，用輪椅為愛心畫出最美的軌跡；盡管李劍英有22年飛行生涯，可命運(yùn)只給他16秒，飛機(jī)無法轉(zhuǎn)彎，他只能讓自己的生命改變航向……古仁人之心就好似陳年老酒，在時(shí)間的醞釀下，越來越散發(fā)出醉人的馨香，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”讓我們的今仁人之心伴著古仁人之心隨著壯美的黃河水一起延傳，延傳……古仁人之心（四）時(shí)光匆匆流逝，綿延成浩瀚無垠的長(zhǎng)河。當(dāng)我—一個(gè)今者，泛舟溯流而上，那些遠(yuǎn)去的歷史，像畫卷一樣漸漸展開，我在這長(zhǎng)河之中細(xì)細(xì)品味那古仁人之心，感嘆今人之變！畫卷漸漸展開，一陣陣漣漪泛起了一幅幅圖畫，我感受到，古仁人之心就如這純凈的水一般澄澈通透。正是淡泊名利的他們，才能欣賞到魚翔淺底的怡然，領(lǐng)悟山月對(duì)話的靜謐吧！夕陽轟然下落于潯陽江中，濺起滿天晚霞，江水赤紅似血，江畔一處尋常人家門前斜插著一圈短籬，短籬邊那面容清瘦，兩鬢微霜之人是誰？細(xì)一看去，乃五柳先生陶淵明是也，一邊吟誦著“采菊東籬下，悠然見南山”，一邊采擷著那朵朵帶著天真，活潑稚氣笑臉的金菊，秋風(fēng)輕輕搖曳著她們裊娜的身姿，飄溢出陣陣芳香，面對(duì)黑暗官場(chǎng)，他選擇隱居，淡泊名利的他雖過著“環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日”“短褐交結(jié)，簞瓢屢空”的日子，卻怡然自得地享受于“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的恬靜生活。這時(shí)，心中不由一陣心酸，當(dāng)今社會(huì)人人為了追逐名利金錢，爾虞我詐，為此頭破血流，更有甚者，為了蠅頭小利，不擇手段，澄清的心早已被利欲熏黑，這古仁人之心已被拋之腦后呀！舟愈劃愈遠(yuǎn)，浪愈來愈大，那奔騰的水不正是古仁人之心的寫照嗎？他們穿流不息，勇往直前，奮斗不止！奮斗不息的他們觀看潮涌大江的壯闊后寄情山水，排解心中的惆悵！他—一代詩仙，有過“貴妃捧硯，力士脫靴”的殊榮，但難免令人生妒，終被賜金還放，面對(duì)挫折，他彷徨地“拔劍四顧心茫然”，惆悵地借酒消愁，豈料抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。面對(duì)“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困難，讓他縱有“達(dá)則濟(jì)天下，窮則獨(dú)其身”的胸襟也無可奈何。被現(xiàn)實(shí)壓得無法喘氣的他，并未沉淪而是選擇向前奔騰，騎著小毛驢瀏覽青山綠水的美好，領(lǐng)悟山林曠野的逍遙，寄情山水，撫平創(chuàng)傷，勇往直前的他吟出“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪壯！面對(duì)苦難，他不像今人這樣怨天尤人，也不是消沉萎靡；古仁人之心多了一份堅(jiān)韌與不屈，詮釋出不息！舟劃向深處，極目遠(yuǎn)眺，碧水汪汪，讓我不禁感嘆到古仁人之心猶如這水一般包容萬物，擁有博大胸懷。古仁人之心，心系天下，憂國(guó)憂民！他與李白并稱“李杜”，一代詩仙，踏破鞋履，行遍大江南北，貧苦生活還不在乎，心系天下，他是吟出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫；他主張非攻的墨子，為了防止戰(zhàn)火連天，身陷險(xiǎn)地，置生死不顧；他—諸葛孔明，憂國(guó)憂民，為了君王甘愿“鞠躬盡瘁，死而后已”，與當(dāng)今為了國(guó)家發(fā)展，放棄優(yōu)越環(huán)境，義無反顧投身于祖國(guó)件事的錢學(xué)森，鄧稼先等人一樣，令人肅然起敬，舍小家，為大家，博大胸懷，心系天下，豈非常人所能及也？當(dāng)然，我們應(yīng)繼承古仁人所以思想嗎？非也，對(duì)于古仁人之心，作為今者，我們更應(yīng)學(xué)會(huì)取其精華，棄其糟粕，批判的繼承，才會(huì)讓社會(huì)不斷向前飛速發(fā)展！閉合畫卷，望著當(dāng)今的一棟棟大廈，不禁感嘆高信息時(shí)代的我們也應(yīng)該明白古仁人之心，勿喪耳！讓我們一同好好用心領(lǐng)悟吧！古仁人之心（五）跨越時(shí)光長(zhǎng)河，我們?nèi)ヌ綄す湃嗜四枪廨x的精神殿堂。讀破萬卷，我們?nèi)W(xué)習(xí)高尚之士的偉大思想，新時(shí)代在呼喚著那經(jīng)久不衰的“古仁人之心”。人格、道德是古仁人們的精神財(cái)富。他們堅(jiān)守原則，高度自律，絕不做違背道德的事。俗話說：“貧賤不能移，威武不能屈?！饼R國(guó)饑荒，黔敖為食于路，忽遇一衣衫襤褸的窮者走在街上，便輕蔑地叫他來吃東西。貧者卻毅然謝絕，最終餓死于路。同樣，許衡饑渴難耐之時(shí)看到路邊有一梨樹，卻不肯采摘，獨(dú)坐在樹下堅(jiān)守著自己的原則。而假若他們沒有管住自己，任欲望放縱，那么肯定會(huì)遭到世人的謾罵、唾棄。而21世紀(jì)的我們，如果擁有了這份自律的精神，把道德原則供奉在第一位，那我們便可以不斷完善自我，不迷失方向，最終走向成功。放眼今朝，有的餐館往食品里加“一滴香”，有的明星用假學(xué)歷獲取高額出場(chǎng)費(fèi)，有的商家不擇手段欺騙消費(fèi)者。他們沒有那種高度自律的“古仁人之心”，因而受到社會(huì)冰冷的眼光，讓群眾失去了對(duì)他們的青睞，實(shí)是令人發(fā)指。滿足不是來自于物質(zhì)的豐富，而是來自于無奢求的心。古仁人們淡泊名利，擁有一顆明月清泉般的心，懂得舍，懂得放。還記得獨(dú)愛蓮的周敦頤嗎？牡丹確實(shí)嬌艷富貴，但充滿勢(shì)力與欲望。他只想“出淤泥而不染”，淡泊世俗；還記得田間自得其樂的陶淵明嗎？卸下官職的包袱，寄情山水，采菊東籬。遠(yuǎn)離世俗，依然自在。讓我們隨時(shí)光再探尋?？吹綕M臉從容的居里夫人了嗎？她將諾貝爾獎(jiǎng)牌欣然給孩子玩，然后又繼續(xù)她的化學(xué)研究。往事越千年，我們看到穿梭于田間的袁隆平教授，但世界宣布他身價(jià)幾億時(shí)，他淡然笑了。一個(gè)古稀之年的科學(xué)家已不在乎殊榮美譽(yù)，國(guó)家的興旺才是慰藉。。。。。。他們心懷遠(yuǎn)志，從容自得，為世人樹立榜樣。新時(shí)代的我們也應(yīng)放下部分膽子，只有這樣才能回歸自我，心態(tài)積極。因?yàn)檫h(yuǎn)離塵囂，所以淡泊寧靜；因?yàn)槎萌∩?，所以活的從容。古仁人們懂得舍，懂得放，自然春風(fēng)和煦，月明風(fēng)清。身無半畝，心憂天下。從范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中，我們看到了古仁人的愛國(guó)情思，那種對(duì)祖國(guó)的憂心與關(guān)懷。翻開書卷，抗金英雄岳飛高歌著：“待從頭，收拾舊山河，朝天闕?！彪p鬢斑白的陸游，連夢(mèng)中都還“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”。晚年的辛棄疾含淚哀嘆“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”，北方已非我有，心為國(guó)痛。時(shí)光飛逝，當(dāng)艾青吟誦“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”，當(dāng)無數(shù)戰(zhàn)士犧牲在抗日前線，我們又看到了“古仁人之心”的光輝，那些對(duì)祖國(guó)的深沉的愛！光陰荏苒，現(xiàn)在的中國(guó)有無數(shù)守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士，有為祖國(guó)獻(xiàn)良策的科學(xué)家們，有為祖國(guó)掙足面子的留學(xué)生們！有了他們，有了所有愛祖國(guó)的人民，中國(guó)才會(huì)強(qiáng)大繁榮。作為祖國(guó)接班人的我們，只要擁有了一份心系祖國(guó)，愛國(guó)憂國(guó)的“古仁人之心”，便有了建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力！跨越時(shí)光長(zhǎng)河，時(shí)代呼喚新的孔子。我們的心靈需要讓出空間去接受偉大的“古仁人之心”，接受那些穿越千年的美麗靈魂！古仁人之心（六）抬頭仰望天空，純潔美好的云朵是古仁人的思想，清新淡雅；遙望裊裊村莊，緩緩流過的細(xì)流就是古仁人的思想，經(jīng)久不衰；擁抱廣闊空間，包容萬物的大地就是古仁人的思想，寬大博愛。從時(shí)間的那端奔騰不息幾千年的哲思水，清澈而富有生命力，不斷沖刷著我們的心靈，使我們智慧，平靜。它就是古仁人之心。孟子朝我們走來，大義凜然的告訴我們要“舍生而取義”，作為個(gè)人，這是做人有骨氣，堅(jiān)守道德倫理的表現(xiàn)；作為公民，這是維護(hù)社會(huì)，國(guó)家利益的表現(xiàn)。孟子還向我們講述了“生于憂患，死于安樂”的道理。多少人，因?yàn)闆]有憂患意識(shí)，而從辛辛苦苦登上的山巔摔下，粉身碎骨；多少企業(yè)，因?yàn)闆]有憂患意識(shí)，逐漸被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手們超，取代，銷聲匿跡；多少國(guó)家，因?yàn)闆]有憂患意識(shí)，滿足現(xiàn)狀，才會(huì)落后發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)资辏脍s也來不及。當(dāng)年閉關(guān)鎖國(guó)的中國(guó)就是如此，從世界強(qiáng)國(guó)淪落為任人宰割的羔羊。這樣的教訓(xùn)還不夠深刻嗎？古仁人之心，哪里都能得到應(yīng)驗(yàn)。面對(duì)挫折從容樂觀，寄情山水的博大胸襟，也是古仁人高尚的品行。在菊花盛開的花叢中，我能看到陶淵明悠然自得的身影，他視名利為糞土，轉(zhuǎn)而擁抱大自然，即使“草盛豆苗稀”，也有他自己的一份安樂和諧。而李白，這個(gè)浪漫的詩人，在仕途遭遇不順時(shí)，樂觀的寄情山水，吟出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！边@樣豪放的語句，仍對(duì)理想不死心。王維，蘇軾等都各自遭遇了人生中的不幸，但處于不同年代的他們，卻都沒有對(duì)生活喪失希望，他們寄情于文學(xué)創(chuàng)作，于是一首首發(fā)人深省的詩詞涌現(xiàn)出來，而他們的作者，也被歷史銘記。在極度受挫后，仍“用笑臉迎接悲慘的命運(yùn)”，這需要豁達(dá)的胸襟。而這也正是我們所缺少的。遭受了磨難，很多人一蹶不振，從而斷送了美好的前程。這是多么可惜！如果我們能堅(jiān)持，如果我們能努力，還愁好日子不會(huì)到來嗎？這就是古仁人的思想，有智慧，有理性，有豁達(dá)，然而更有溫情。他們有著仁愛之心，有著憂國(guó)憂民之心。辛棄疾沒有到戰(zhàn)場(chǎng)上大顯身手，為國(guó)效力的機(jī)會(huì)，但他連在夢(mèng)中都無法忘記他“了卻君王天下事，嬴得生前身后名”的夢(mèng)想；屈原的一腔報(bào)國(guó)之情不被楚王認(rèn)可，在國(guó)家滅亡之際，他悲痛萬分，毅然投江自殺；杜甫在自己窮困潦倒，饑餓難耐時(shí)，仍作下詩句表達(dá)對(duì)“朱門”的厭惡，對(duì)“凍死骨”的同情……我能看到歐陽修雖遭貶，但仍能真心的為人民的快樂而快樂；我能看到墨子十日十夜途中的艱苦，只是為了阻止一場(chǎng)與自己毫無關(guān)系的戰(zhàn)爭(zhēng)。雖遭讒受貶，身不得志，但仍忍辱負(fù)重，堅(jiān)持理想，為國(guó)為民，滿懷憂慮，這積極進(jìn)取，無私奉獻(xiàn)的精神，這寵辱不驚，進(jìn)退從容的人生態(tài)度，就是古仁人留給我們的寶貴財(cái)富??！古仁人之心就是用之不竭的黃金，即使埋在泥沙中，也不會(huì)褪色，他從幾千年前一直照耀到現(xiàn)在，并將一直照耀下去，造福一代又一代的人。古仁人之心（七）翻開歷史的卷軸，時(shí)間飛速倒轉(zhuǎn)。在這混濁的世界中，做一朵純凈的蓮花，超凡脫俗。這種思想，我們要認(rèn)真想，仔細(xì)做。循著古人的思想，向人生的大路上走去。山水間，是靜謐的樂園。他們的心，在這里沉醉。古仁人之心，是一種自我調(diào)節(jié)的情懷。是我們更加珍惜人生。“采菊東籬立下，悠然見南山?！绷钊搜圩淼幕▋涸谘矍熬`開。聽！那泉聲“叮叮咚咚”，月光輕輕撫摸著泉水，才有那幽靜的“明月松間照，清泉石上流?！睂?duì)于這些，官場(chǎng)上的功名利祿又算得了什么呢？你看那“一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤，花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由?！币蝗~扁舟，浪跡天涯。想想那些跳樓的，自殺的，不由得覺得可憐，他們不正是缺少了這種自我調(diào)節(jié)的情懷，才浪費(fèi)了自己寶貴的生命么？他們毫不畏懼，也從不悲觀。古仁人之心，是一種樂觀向上，積極進(jìn)取的精神?！盀跖_(tái)詩案”，蘇軾放逐江湖中，改革讓歐陽修下至滁州，讓范仲淹放逐登州。若無一股樂觀之氣，一股浩然之心，一股仁愛之情。怎能有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪情？怎能有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的仁愛之情？又怎能有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的閑情逸致？真的猛士，敢于直面淋漓的鮮血，古仁人之心。以社稷國(guó)家興亡大事為己任，以優(yōu)濟(jì)天下為志，臨時(shí)不驚?！皦阎攫嚥秃斎?，笑談渴飲匈奴血”大義凜然，悲壯高潔，才有了岳飛精忠報(bào)國(guó)，才有了屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”，雖置之生死之間，走上刑場(chǎng)，還可以清高的喊出“此地甚好。”一心為國(guó)的瞿秋白彰顯英雄本色，一介書生，以疾弱之軀，慷慨就義，在被捕時(shí)，泰然自若走至刑場(chǎng)，高呼“中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲”，盤腿席地而坐，令敵開槍。這古仁人之心，死一把鑰匙，開啟人們心中的靜謐；似一把利刃，劃開人們心中的熱情；似一把火苗，點(diǎn)燃成功的蠟燭。“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊屛覀儼殡S著壯美的黃河，一起向前跨去。古仁人之心（八）時(shí)光荏苒，白駒過隙，時(shí)序的更迭卻磨滅不了歲月的回憶，歷史的銅鏡中始終泛著幾縷奪目的金光，涌現(xiàn)出無數(shù)古仁人的身影。心系天下，生有所息，憂國(guó)憂民……古仁人的思想流傳至今，卻依然被后人所景仰?？梢姡湃嗜酥囊欢ㄓ兴?dú)特的魅力。從人生的低谷，到仕途的得意，古仁人懂得調(diào)整心情。古仁人并非注定會(huì)成就一番大事，他們的成功在于身處逆境與不順之中，仍能執(zhí)著地保持自己獨(dú)有的清醒。試圖擺脫，求得釋放。洞庭湖畔，橫無際涯，那寵辱偕忘的范仲淹瀟然吟出了“不以物喜，不以己悲”，敲醒了無數(shù)隨波逐流的麻木心靈。歸隱南山，香菊為伴，陶淵明因不滿浮華污濁的官場(chǎng)生活，寄情于山水之中，其樂無窮。這種達(dá)觀的精神成就了古仁人的生命不息，追求不止?，F(xiàn)代人也漸漸有了這種仿古的做法，回歸自然，修身養(yǎng)性，心靈便得到了釋放。古仁人之心在于能從逆境中掙脫。從廢寢忘食的艱辛，到名垂千古的豪邁，古仁人牢記為后世盡一份力。仁者之所以能不隨時(shí)間而消逝，是因?yàn)樗麄兊乃枷胄凶咴谖覀兊挠洃浿?。孟子曾說：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”這雖是古人的思想，但它仿佛通古今，讓21世紀(jì)的我們也能從中受益。遭受挫折，乃人生必經(jīng)之路，現(xiàn)實(shí)中不少意志薄弱之人便不催而垮，希望破滅，郁郁而終。但也有那么一些人，受到了孟子的影響，他們笑對(duì)挫敗，從零開始，披荊斬棘，走向成功。就連今天也不缺少這樣影響后世的人。徐本禹，王百姓……也許，他們的身影是如此的平凡，抑或，他們的話語是如此的普通，但，他們都心有大愛，為社會(huì)，為中國(guó)鞠躬盡瘁，他們當(dāng)成為后世的楷模。古仁人之心在于能影響后人。從先天下之憂而憂，到后天下之樂而樂。古仁人時(shí)刻心系天下。從孟子的“樂以天下，憂以天下”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，古仁人有著偉大的政治抱負(fù)。古仁人將“天下”二字鐫刻于心，所作以天下二字為要求，想必仁者的勇氣和執(zhí)著是不可缺少的。古仁人無不以天下為己任，亦憂國(guó)憂民。可曾記得大山中的郵遞員王順友？幾十年如一日在山間默默穿梭，孤夜騾子相伴，負(fù)痛依然前行，他的心中裝得下天下，裝得下一切。古仁人之心在于心憂天下?；赝лd悠悠的歷史，古仁人之心在歷史長(zhǎng)河中被歲月滌蕩得愈加清晰，古仁人之心始終纏繞著耀眼的光環(huán)，亙古不變。這古仁人之心為中華民