女媧造人教學(xué)設(shè)計(jì)3-人教版

女媧造人（袁珂）從容說(shuō)課：《女媧造人》是一篇關(guān)于人類起源的創(chuàng)世神話，敘寫了女媧造人的具體經(jīng)過(guò)，情節(jié)淺顯，易于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在掃通字詞的基礎(chǔ)上讓學(xué)生復(fù)述課文。感受本文女媧樸實(shí)、勤勞的母親形象，體會(huì)作者運(yùn)用想像聯(lián)想的藝術(shù)創(chuàng)作方法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人的產(chǎn)生進(jìn)行科學(xué)的思索。教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)和能力目標(biāo).積累“女媧、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛”等詞語(yǔ)。.了解神話的特點(diǎn)及有關(guān)人類起源的神化故事。.培養(yǎng)學(xué)生概括與復(fù)述故事的口頭表達(dá)能力。.激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類起源與進(jìn)化科學(xué)知識(shí)的興趣。過(guò)程和方法目標(biāo).通過(guò)聽讀，讓學(xué)生說(shuō)出故事梗概，學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)充。.自主合作探究，體會(huì)想像聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用，培養(yǎng)學(xué)生改寫神話故事的本領(lǐng)。情感態(tài)度和價(jià)值觀.感受體會(huì)文中女媧樸實(shí)感人的母親形象。教學(xué)重難點(diǎn)：激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力；體會(huì)課文的思想感情。教學(xué)方法：、復(fù)述法。文章淺顯易懂，通過(guò)復(fù)述故事把握文章的內(nèi)容。、討論與點(diǎn)撥相結(jié)合。在學(xué)生討論交流過(guò)程中，教師需在疑難處給予適當(dāng)點(diǎn)撥。、研究拓展。為了激發(fā)學(xué)生興趣，開闊視野，搜集整合仿寫有關(guān)人類起源的神話和科學(xué)資料。教具準(zhǔn)備：多媒體課件，示范朗讀磁帶、錄音機(jī)，獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)品，打印好的《精衛(wèi)填海》講義資料。課時(shí)安排：課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)同學(xué)們，在美麗的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人，有神通廣大的鬧海哪吒；有靚麗神通的嫦娥仙子……那么，人，是從何而來(lái)？對(duì)這個(gè)有趣的話題，今天我們來(lái)看看遠(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何想像的。就讓我們共同走進(jìn)袁珂的《女媧造人》一文吧。[板書課題]

女媧造人二、文體及作者解讀本文是一篇關(guān)于人類和萬(wàn)物起源的創(chuàng)世神話。創(chuàng)世神話是人類幼年時(shí)期用幻想的形式對(duì)自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映出當(dāng)時(shí)人們對(duì)天地宇宙和人類由來(lái)的原始理解。多媒體投影：神話故事體裁簡(jiǎn)介神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。正因?yàn)槿绱?，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思所說(shuō)，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話有：女媧補(bǔ)天、盤古開天辟地、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等。多媒體投影展示幾副有關(guān)神話的圖片。本文作者是當(dāng)代著名神話學(xué)家袁珂。[在課題下板書：袁珂（ē）]投影展示袁珂，生于年，四川人，當(dāng)代著名神話學(xué)家。論著有《中國(guó)古代神話》、《古神話選釋》、《山海經(jīng)校注》、《中國(guó)神話傳說(shuō)辭典》等。《中國(guó)古代神話》是第一部漢民族古代神話專著。三、整體感知課文、檢查預(yù)習(xí)。投影下列詞語(yǔ)，指名同學(xué)正音與釋義。①女媧（?。簜髡f(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。②澄澈（é

è）：清徹透明。③幽光（ō）：昏暗的光。④靈敏（í

ǐ）：反應(yīng)快。⑤綿延（á

á）：延續(xù)不斷。⑥神通廣大：指特別高明的本領(lǐng)。⑦莽莽榛榛（ǎ

ē）：草木叢生的樣子、學(xué)生聽讀錄音，識(shí)記課文情節(jié)。要求：全神貫注，加深理解上面?zhèn)€詞語(yǔ)音義，注意朗讀的語(yǔ)調(diào)與情感，掌握課文的主要梗概，為復(fù)述課文作鋪墊。、自主合作探究：師投影問(wèn)①：女媧為什么要造人？生盡量用原文回答：明確“女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添上一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬蓬起來(lái)才好?！薄笆篱g各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”師投影問(wèn)②：女媧是怎樣造人的？討論后歸納：用兩種方法。第一種方法：用黃泥揉團(tuán)造人。第二種方法：用一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了人。師點(diǎn)撥：第一方法使女媧疲倦不堪，第二種方法簡(jiǎn)單省事，能造出更多的人。師投影問(wèn)③：女媧是怎樣讓人類自己繁衍生息？生討論后用書中原文答。明確：即課文最后一段：“她終于想出了一個(gè)辦法，就是把那些小兒人分為男女，讓男人和女人配合起來(lái)，叫他們自己去創(chuàng)造后代。這樣，人類就世世代代綿延下來(lái)，并且一天比一天加多了。”、在掌握了課文主要內(nèi)容后讓學(xué)生復(fù)述原文，要求說(shuō)出大意即可，以求進(jìn)一步熟悉課文。具體做法：先讓學(xué)生合上書，自我課內(nèi)分鐘練習(xí)，再由各小組推薦一名同學(xué)上講臺(tái)復(fù)述，全班評(píng)議哪位同學(xué)復(fù)述得最精彩。最后教師頒發(fā)事先準(zhǔn)備好的獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)品。、合作探究課后練習(xí)一。學(xué)生回答，教師明確，投影展示：課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了：（）女媧造人的具體過(guò)程；（）人造出來(lái)之后歡欣喜悅的場(chǎng)面；（）女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒；（）作者的評(píng)述。其中女媧造出小人后歡欣鼓舞的場(chǎng)面，以及對(duì)女媧的人性化描寫最見作者的想像力。、質(zhì)疑探究：探討一下女媧的形象。學(xué)生討論后師歸納：女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力。而在細(xì)節(jié)的處理上，作者又賦予了她人的心理、人的情感、人的生活體驗(yàn)。女媧又是一位母親的化身。女媧創(chuàng)造了人，使她得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里、星光下，女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。四、課堂小結(jié)正因?yàn)橛辛俗髡叽竽懙男缕娴南胂衽c聯(lián)想，女媧造人這個(gè)古老的傳說(shuō)充滿著生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。人類感念造人神女媧，感念她帶到人世間的愛(ài)與溫情，現(xiàn)實(shí)中人在澄澈的心湖底有誰(shuí)沒(méi)有珍存母親勤勞、樸實(shí)的身影？愿這歡欣與愉悅?cè)绮粩嗔魈实男∠?，一路唱著歡歌伴隨你我前行。五、拓展延伸、在封建社會(huì)里，有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說(shuō)成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說(shuō)女媧用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的前輩，那些用柳條甩出的便是無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的下層百姓的先人。對(duì)此，請(qǐng)學(xué)生討論，談?wù)劯髯缘睦斫?。師點(diǎn)撥：這種說(shuō)法的核心在于：持這種邪說(shuō)的人從根本上看是在維護(hù)封建社會(huì)人剝削人的不平等制度，是愚弄、麻痹勞動(dòng)人民思想的，有其險(xiǎn)惡用心的。、英國(guó)近代生物學(xué)家達(dá)爾文在《物種起源》中認(rèn)為：人是由猴子演變而來(lái)了。而當(dāng)代美國(guó)科學(xué)家則宣稱能“克隆”人，那么人到底是從何而來(lái)？能否“克隆”？請(qǐng)同學(xué)課下查閱相關(guān)資料或上網(wǎng)查詢，課下再與老師交流。六、布置作業(yè)印發(fā)書有下面文字的試卷。閱讀下面一則神話故事，展開你的想像，把它擴(kuò)寫為一篇字左右的文章。精衛(wèi)填海發(fā)鳩之山①，其上多柘木②。有鳥焉，其狀如烏③，文首④，白喙⑤，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自叫⑥。炎帝之少女⑦，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以湮于東海⑧。[注釋]①發(fā)鳩之山：發(fā)鳩，山名。舊說(shuō)在山西長(zhǎng)子縣西。②柘（è)木：柘樹，桑樹一類。③烏：烏鴉。④文首：頭上有花紋。⑤喙（ì）：嘴，特指鳥獸的嘴。⑥自叫（à）：自己叫自己。精衛(wèi)鳥的叫聲像自己叫自己。⑦炎帝：相傳是教給人民種植五谷的神農(nóng)氏。⑧以湮（ī）于東海：用來(lái)填塞在東海里。湮，填塞。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是