論民本導(dǎo)學(xué)案-語文版

《論民本》導(dǎo)學(xué)案班名：組名：姓名：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】、積累重點(diǎn)字詞（今、茍、勝、就、刑、衣、王、諸、盍、幾、者、莫、雖等），總結(jié)歸納賓語前置的規(guī)律并能舉一反三。、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用排比、比喻、用典的語言特色。、理解孟子民本思想的內(nèi)涵并了解它的進(jìn)步性和局限性?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】誦讀全文，積累重點(diǎn)字詞。【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】理解孟子民本思想的內(nèi)涵。【學(xué)習(xí)方法】自主感悟、合作探究【學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)】兩課時(shí)預(yù)習(xí)導(dǎo)讀單一、作者簡介孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期鄒國即今山東鄒城人，約生于公元前年，死于公元前年。他雖是魯國貴族孟孫氏的后代，但是幼年喪父，家境貧寒。相傳，孟子的母親十分賢惠，辛勞地?fù)狃B(yǎng)他長大成人，為了給孟子創(chuàng)造一個(gè)好的鄰里環(huán)境，孟母曾三遷其家，最后找到一個(gè)讀書人作鄰居，使孟子終成大器，“孟母三遷”的故事也傳為佳話。晚年時(shí)孟子回到故鄉(xiāng)，與萬章等親密的學(xué)生一起，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理闡發(fā)儒家典籍，一方面把自己的言論、事跡編著成書。至今，我們了解、研究孟子的思想，最主要的依據(jù)就是《孟子》一書。孟子是我國古代一位著名的思想家，他生于我國奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的時(shí)代，是繼承和發(fā)展由孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說的新儒家代表，是儒家第二大宗師，后世尊號(hào)“亞圣”。在哲學(xué)思想上，孟子提出著名的“性善”論，“人之初，性本善”，應(yīng)發(fā)揚(yáng)人的善性，才能國治家齊。孟子特別強(qiáng)調(diào)民為邦本的學(xué)說，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的高見。他認(rèn)為，諸侯如果施行了他這一套“民本”說以及他的治民之術(shù)，民就能各自安分守己，統(tǒng)治者也能長治久安，達(dá)到“勞心者治人，勞力者治于人”，即穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的太平境界。在天、地和民之間，孟子明確地強(qiáng)調(diào)人民的作用和地位。他針對當(dāng)時(shí)一些國滅家亡的事實(shí)說：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；又說：“得道者多助，失道者寡助”，戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)法家學(xué)派極力強(qiáng)調(diào)專制主義國君集權(quán)的情況下，孟子的這種“民本”思想是對其消極面的一個(gè)極大限制和約束。這種主張?jiān)谖覈鴥汕攴饨ㄉ鐣?huì)里，一直成為制約君權(quán)，強(qiáng)調(diào)皇帝應(yīng)該順乎民心民意的思想，對于歷朝政治的開明，起了莫大作用。二、研讀文本，整體感知（一）研讀指導(dǎo)、請閱讀教材及該導(dǎo)學(xué)案有關(guān)介紹，也可查閱資料，把你認(rèn)為重要的知識(shí)點(diǎn)記下來，并識(shí)記。、研讀批注：在文中圈點(diǎn)字詞、標(biāo)注重要知識(shí)點(diǎn)、批研讀心得、寫出困惑不解等。、識(shí)記重點(diǎn)字字音、字形、意義。請把你認(rèn)為文中重要的字詞寫下來，并注音釋義。、自己翻譯全文。（二）語言積累學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)和積累文言詞語今、茍、勝、就、刑、衣、王、諸、盍、幾、者、莫、雖等，總結(jié)歸納賓語前置的規(guī)律并能舉一反三。自學(xué)自導(dǎo)、在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，理解課文重點(diǎn)字詞、句式，用分鐘時(shí)間做“基礎(chǔ)掃描”。、討論分鐘，解決“基礎(chǔ)掃描”遺留的問題；嘗試著用分鐘時(shí)間獨(dú)立完成“基礎(chǔ)檢測”。（一）基礎(chǔ)掃描、說說下列句中加線詞語的意思。①犧牲既成，粢盛既潔：②誅之，則不可勝誅：③不誅，則疾視其長上之死而不救：④君行仁政，斯民親其上，死其長矣：⑤及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也：⑥樂歲終身飽，兇年免于死亡：⑦此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉：⑧王欲行之，則盍反其本矣：⑨五十者可以衣帛矣：⑩頒白者不負(fù)戴于道路矣：、辨析下列詞的不同意義或用法。⑴莫：①吾有司死者三十三人，而民莫之死也：②從者病,莫能興：⑵就：①民之歸仁也，猶水之就下：②某業(yè)所就,孰與仲多：⑶諸：①于是謝石等諸軍,水陸繼進(jìn)：②君子求諸已,小人求諸人：⑷者：①黃岡之地多竹,大者如椽:②失其民者,失其心也:③二者不可得兼:④師者,所以傳道受業(yè)解惑也:⑤吾妻之美我者,私我也:（二）基礎(chǔ)檢測、下列詞語中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()。.社稷(ì)粢盛(è)桀紂(ò).所惡(ù)走壙(à)不贍(à).倉廩(ǐ)孝悌(ì)狗彘(ì).艾草(ì)雞豚(ú)庠序(á)、下面加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()。.茍為不畜，終身不得(積聚，儲(chǔ)藏).其何能淑，載胥及溺(相互).誅之，則不可勝誅(責(zé)罵).夫民今而后得反之也，君無尤焉(埋怨)、下面加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一組是()。.申之以孝悌之義終身憂辱，以陷于死亡.則諸侯皆為之驅(qū)壯者散而之四方者.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛頒白者不負(fù)戴于道路矣.紂之失天下也，失其民也不誅，則疾視其長上之死而不救、下面句子沒有通假字的一項(xiàng)是()。．為叢驅(qū)爵者，鹯也．不誅，則疾視其長上之死而不救．茍無恒心，放辟邪侈，無不為已．申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣、下列句式結(jié)構(gòu)相同的兩項(xiàng)是（）。．犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時(shí)．為叢驅(qū)爵者，鹯也．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義．然而不王者，未之有也、對加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是()。.若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心(就、隨之).放辟邪侈，無不為已(奢侈).明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母(規(guī)定).此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉(足)、加點(diǎn)詞意義不相同的一組是()。.放辟邪侈，無不為已焉有仁人在位罔民而可為也.及陷于罪，然后從而刑之然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕.雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)百畝之田，勿奪其時(shí).今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕（三）提升訓(xùn)練、孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！弊g文：、今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣。譯文：、不誅，則疾視其長上之死而不救。譯文：、及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。譯文：、此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉?譯文：、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。譯文：（三）內(nèi)容感知用精煉的語言概括各部分的主要意思。三、作業(yè)熟讀文本，爭取能夠背誦，同時(shí)自己整理本文中的文言語法現(xiàn)象?！痉此荚u價(jià)】·不管開心還是憂傷,老師會(huì)一直伴你成長！自我評價(jià)組長評價(jià)學(xué)科長評價(jià)教師評價(jià)我的收獲與反思：問題探究單班名：組名：姓名：一、重點(diǎn)探究、如何理解孟子的“民為貴，社稷次之”的思想？、孟子說：“得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也?！比绾卫斫膺@句話的含義？、孟子說：“夫民今而后得反之也。君無尤焉！君行仁政，斯民親其上，死其長矣?！泵献涌隙恕懊瘛钡摹胺础保瑢Υ?，應(yīng)如何理解？二、拓展探究孟子的“民本思想”具有怎樣的積極意義和歷史局限性？請結(jié)合現(xiàn)實(shí)談其意義。三、藝術(shù)探究熟讀文本，思考本文在寫作方面的特點(diǎn)。四、作業(yè)熟讀文本，完成課后的思考題?！痉此荚u價(jià)】·不管開心還是憂傷,老師會(huì)一直伴你成長！自我評價(jià)組長評價(jià)學(xué)科長評價(jià)教師評價(jià)我的收獲與反思：拓展訓(xùn)練單班名：組名：姓名：一、拓展閱讀孟子：當(dāng)我們周圍狼煙四起的時(shí)候手捧戰(zhàn)國典籍，目視諸侯紛爭。硝煙還未散盡，土塵又重重?fù)P起。刀與戟相撞的聲響，王與侯爭霸的號(hào)角，合成戰(zhàn)國流動(dòng)的歷史圖畫。我站在歷史畫面前，看著你昂著頭挺著胸自信地走來。用你洪鐘般的嗓音，誦讀你傳世的儒經(jīng)。徹耳清心之音，撥開茫茫歷史霧靄，穿越重重山水阻隔，震撼山川，響徹華史。多年的戰(zhàn)亂，河山早已滿目瘡痍；俯視中原大地，“民有饑色，野有餓殍”，你心中是怎樣的酸楚。于是你慈悲的心腸，你為民請命的豪舉，便顯現(xiàn)在一次次的苦心游說中。你說，“民為貴，社稷次之，君為輕”，王則勃然大怒：哼，君為輕？君為輕我當(dāng)什么王？！你說，“不嗜殺人者能一之“，可梁襄王心里嘀咕：不殺人？不殺人打什么戰(zhàn)？又怎奪得了天下？你又說，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，“窮”者們于是以“善其身”來自我安慰，而“達(dá)”者們誰又能“兼濟(jì)天下”？多數(shù)是明哲保身，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的罷。自古才子多孤獨(dú)！任你跑破了鞋底，憑你走短了春秋；哪怕你說破了唇舌，還是話斷了歷史，仍然沒有一個(gè)君王愿意實(shí)施你心中的王道。于是你由孤獨(dú)變得孤傲了。齊宣王稱病，你也稱病。君王有什么了不起呢？“舜何人也，予何人也，有為者亦若是?！笨蓺v史決定了你只能做思想的傳播者，不能做“樂以天下，憂以天下”的君王。你開始蔑視統(tǒng)治者，見了梁襄王后說，“望之不似人君。”要知道這樣的話可能招致殺身之禍，可你不怕。難怪后來的李大詩人也發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的激越之語，是受到了你的影響的吧？“賢者以其昭昭，使人昭昭?！敝車鸁焿m這么重，你顯然已經(jīng)“昭”不過來了。你漸漸疲憊了，但仍心存希望，于是向當(dāng)權(quán)者發(fā)出最后的“通牒”：“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，天下可運(yùn)于掌”，齊國田氏卻廢姜氏而成為諸侯；“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“生于憂患，死于安樂”，仍然是齊國因“附于秦”得一夕安寢，失去民心失去警惕之心，“終繼五國遷滅”。唉，他們不聽，也只能隨他們?nèi)グ桑∠鯚熑栽诓粩嗟赜科?，紛爭還在無奈地繼續(xù)。你也只能淚眼朦朧地心痛萬分地看著哀鴻遍野尸骨滿地。硝煙埋沒你的救民之心，亦使你的愛民之情顯得更為真切，使你想“兼善天下”的博大情懷顯得更為高貴！關(guān)上《孟子》，我已被孟子感動(dòng)得淚流滿面。二、名句積累請背誦記憶下面的孟子的名句。.盡信書，不如無書。（孟子?盡心下）.生于憂患，死于安樂（孟子?告子下）.得道者多助，失道者寡助。（孟子?公孫丑）.民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子?盡心上）.人有不為也，而后可以有為。（孟子?離婁下）.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子?盡心上）.天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子?公孫丑）.子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子?盡心上）.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。（孟子?滕文公）.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子?梁惠王下）.不以規(guī)矩，不成方圓。.權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。.人有不為也，而后可以有為。.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。.其進(jìn)銳者，其退速。.心之官則思，思則得之，不思則不得也.長幼有序.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。.父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。.仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。三、真題演練（遼寧卷）古代詩歌閱讀（分）閱讀下面這首宋詩，完成～題。初見嵩山張耒年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來。[注]張耒：北宋詩人，蘇門四學(xué)士之一，因受蘇軾牽連，累遭貶謫。、作者初見嵩山是什么樣的心情？這樣的心情是怎樣表現(xiàn)出來的？請結(jié)合全詩簡析。（分）、“數(shù)峰清瘦出云來”一句妙在何處？“清瘦”有何種精神內(nèi)涵？（分）四、作業(yè)課外閱讀《孟子》的其它章節(jié)，體會(huì)孟子的仁政思想。【反思評價(jià)】·不管開心還是憂傷,老師會(huì)一直伴你成長！自我評價(jià)組長評價(jià)學(xué)科長評價(jià)教師評價(jià)我的收獲與反思：《論民本》導(dǎo)學(xué)案參考答案拓展訓(xùn)練單、【考點(diǎn)】考查評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。【解析】題目為“初見嵩山”，一個(gè)“初”字可謂“題眼”，就暗含了“驚喜”與“期待”之情。展開描寫時(shí)，先寫鞍馬勞頓中青山對我的開解，又寫日暮時(shí)風(fēng)雨天氣，最后才讓數(shù)峰露面，可謂“千呼萬喚始出來”，將鋪墊手法用到極致。【答案】初見嵩山，作者的心情驚喜而又親切。這種心情是鋪墊出來的：①作者奔走風(fēng)塵，全靠青山開闊情懷，所以嵩山未露面就給作者一種期待感；②接著作者運(yùn)用迂回之筆，一道雨幕被拉開，最后嵩山從云層中聳現(xiàn)，驚喜和親切之感撲面而來。（答出驚喜和親切的，給分；答出鋪墊來表現(xiàn)的，給分；結(jié)合全詩加以分析，每答出一點(diǎn)給分。意思對即可。）【方法點(diǎn)撥】解析本題一可先看標(biāo)題。標(biāo)題對作品而言，為眼睛，為窗口。透過標(biāo)題，或能把握大意，或能感知情感。本標(biāo)題中“初”就是關(guān)鍵字眼。二可看抒情字眼。本詩中第二句中“豁”就是抒情字眼，蘊(yùn)含著詩人的喜悅之情。、【考點(diǎn)】考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。【解析】第一問“妙在何處”主要考作用，主要鑒賞語言與表達(dá)技巧，鑒賞時(shí)要考慮運(yùn)用了何種表現(xiàn)手法，再考慮語言特點(diǎn)或富有表現(xiàn)力的詞，然后分析表達(dá)效果。第二問，理解詩歌的內(nèi)涵，既要理解表層義，更要挖掘深層義。【答案】①高峻山峰在一片積云中突現(xiàn)，基于這種觀感，作者運(yùn)用了擬人手法，以“清瘦”形容山峰，突出山峰的高峻挺拔，造語新奇；一個(gè)“出”字，作者運(yùn)用了以動(dòng)寫靜的手法，賦予山峰動(dòng)感，使山峰與云層形成了尖聳與廣闊、躍動(dòng)與靜態(tài)相結(jié)合的畫面。②“清瘦”表現(xiàn)了作者清高獨(dú)立、人格堅(jiān)守的精神氣質(zhì)。（答出擬人手法并加以分析，給分；答出以動(dòng)寫靜并加以分析，給分；答出“清瘦”的精神內(nèi)涵，給分。意思答對即可。如有其他見解，只要言之成理，也可酌情給分。）【方法點(diǎn)撥】()解釋該句的意思。()點(diǎn)明手法，展開聯(lián)想分析句子描述的景象。()點(diǎn)出該句烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的