《 大學之道》教學設計 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

級組編號：日期：編制：審核：《大學之道》《課程標準解讀》1.語言建構與運用：掌握文中重要實詞、虛詞和特殊句式等文言基礎知識。2.思維發(fā)展與提升：理解“三綱”“八目”的內涵及關系。3.文化傳承與理解：理解并傳承中國傳統(tǒng)文化中知識分子“修身、齊家、治國、平天下”的精神追求?！窘虒W目標】1.掌握文中重要實詞、虛詞和特殊句式等文言基礎知識。理解“三綱”“八目”的內涵。2.理解“三綱”“八目”的內涵及“三綱”“八目”的內在關聯(lián)?！窘虒W重點】掌握文中重要實詞、虛詞和特殊句式等文言基礎知識【教學難點】理解“三綱”“八目”的內涵及“三綱”“八目”的內在關聯(lián)【知識講解】一、情景導入師：同學們，我們一起來看幾張圖片，這些圖片拍攝的都是不同大學的校訓，你們知道這些校訓分別是哪所學校的嗎？那你們知道這些校訓出自哪里嗎？生：出自《禮記》。師：是的，就是出自《禮記》?！靶奚怼R家、治國、平天下”，是中國古代圣賢智慧的結晶，這些智慧結晶直至今天依舊對我們的個人成長、社會發(fā)展起著極大作用。那古代中國人到底是如何連接自我、家族、民族、國家和天下觀念的呢?今天讓我們一起走進選自《禮記大學》的一段文字，感受古代圣賢的智慧。二、文學常識及作品介紹（一）四書之首《大學》本出《禮記》?！抖Y記》是中國古代重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，相傳為孔門弟子及其再傳弟子所作，經西漢戴圣匯編成書。在流傳過程中，經董仲舒、鄭玄、孔穎達和宋代理學家如程顥、程頤等大儒的推崇，《禮記》在儒家政教系統(tǒng)中的地位日益提升。朱熹把《大學》《中庸》兩篇從《禮記》中抽離出來并做章句，為《論語》《孟子》做集注，合成《四書章句集注》。宋元以降，《大學》《中庸》《論語》《孟子》成為封建科舉考試的欽定書，而《大學》則是四書之首?！洞髮W》一文不長，僅有兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學說的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領，也是維護封建宗法制度的政治綱領。（二）“大學”與“小學”“大學”二字在古代指“大人之學”，即倫理、政治、哲學等方面的學問。（大人：德行高尚、志趣高遠的人）“小學”主要教授學生“灑掃、應對、進退”，“禮、樂、射、御、書、數(shù)”等基本禮節(jié)和文化基礎知識（研究文字訓詁、音韻方面的學問）?！洞髮W》只有兩千一百多字，課文節(jié)選的兩段是開篇部分，只占全文篇幅十分之一左右，但是《大學》的總綱，后世學者常用“三綱八目”來概括。疏通文意1.結合注釋初步了解文章大意。請同學們結合課本下方注釋，回憶所學過的文言文翻譯方法，自主進行文章大意的疏通。2.劃出難以理解的字詞句，與同桌思考探究。請同學們勾畫出難以理解、無法自主翻譯的字、詞、句，和同桌共同討論探究。第一段大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。明：動詞，彰明明：形容詞，美好的親：親近。一說“親”當作“新”，即去舊立新、去惡向善。止：達到至善：達到最完善的境界。大學的宗旨在于彰明美好的德行，在于親近愛撫民眾，在于使自己達到善的最高境界。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。知：知道止：達到的“至善”境界定：志向堅定不移靜：心不妄動安：性情安和慮：思慮精祥得：處事合宜知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移，志向堅定才能心不妄動，心不妄動才能性情安和，性情安和才能思慮精詳，思慮精詳才能處事合宜。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。近：動詞，接近萬物都有本有末，凡事都有始有終，知道事物的先后次序，那就接近大學的宗旨了。第二段古之欲明明德于天下者，先治其國。古代那些要想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的國家。欲治其國者，先齊其家。齊：使……整齊有序要想治理好自己的國家，先使家族中的各種關系整齊有序。欲齊其家者，先修其身。修：修養(yǎng)要想使家族中的各種關系整齊有序，先要修養(yǎng)自身的品性。欲修其身者，先正其心。正：端正要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。欲正其心者，先誠其意。誠：使……真誠要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠。欲誠其意者，先致其知。致：獲得要想使自己的意念真誠，先要獲得知識。致知在格物。格物：推究事物的原理。獲得知識的辦法在于探究事物的原理。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。知至：對外物之理認識充分推究事物的原理之后就能對外物之理認識充分，充分認識了外物之后意念才能真誠，意念真誠后心思才能端正，心思端正后才能修養(yǎng)品性，品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國家，治理好國家后天下才能太平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。庶人：平民百姓壹是：一概，一律本：根本上自國家元首下至平民百姓，一律都要把修養(yǎng)品性作為根本。問題導學一：1、大學之道（宗旨）是什么？三綱領?！懊髅鞯隆薄坝H民”“止于至善”。2、“三綱領”具體指什么？明明德：彰明美德親民：親近愛撫民眾。/新民：去舊立新，去惡向善。止于至善：達到道德修養(yǎng)的最高境界。3、如何看待“三綱”之間的關系？明明德 完善自我，改進自我 對己 立德 止于至善親民 愛民順民，引導百姓自我完善。 對人 愛人 朱子認為大學之道的三綱，是指明德、新民、止于至善（在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界），它既是《大學》的綱領旨趣，也是儒學“垂世立教”的目標所在。王陽明則認為三者構成大學之道的整個體系，上下一貫，不能并列為三綱。此三者雖不能并列為三個綱領，至少亦可說是構成大學之道的三個要則。這三個綱領構成一個由低級到高級、由個體到群體的完整社會體系，它表達了儒家一貫倡導的以教化為手段、以德政為目的的施政主張。問題導學二：1、欲明明德于天下，應該怎么做呢？格物：探究事物原理致知：獲得知識誠意：使心意誠實正心：端正內心修身：修養(yǎng)自身齊家：整治家庭治國：治理國家平天下：使天下歸于太平2、“八目”中哪一條是核心？“修身”是根本(自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本)。3、“八目”之間的關系是怎樣的？“格物、致知”為第一步，對應的是“知”；“誠意、正心、修身”為第二步，對應的是“修”；“齊家、治國、平天下”是第三步，對應的是“用”。“格物、致知、誠意、正心、修身”是修己，【提問學生】問題：“三綱”“八目”之間的關系是怎樣的？“三綱”是宗旨，是綱領，是指導思想，“八目”是實現(xiàn)“三綱”的具體步驟，是為實現(xiàn)“三綱”而必須經歷的八個由淺入深，由低至高的階