2022-2023學(xué)年新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)喀什市高二下學(xué)期期中質(zhì)量監(jiān)測歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)喀什市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中質(zhì)量監(jiān)測歷史試題（時間：90分鐘，滿分：100分）一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.2022年7月深圳博物館舉辦的《理解三星堆》展覽，展出了四川三星堆青銅神樹、面具等，這些具有濃郁的古蜀特色的青銅器，同時也具有濃郁的黃河流域青銅文明特征。這反映了（）A.古代手工業(yè)技術(shù)高超 B.中原文明處于領(lǐng)先地位C.三星堆文化起源獨特 D.華夏文明多元交融特點〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，四川三星堆出土的青銅器，兼具古蜀和黃河流域等青銅文明的特征，反映了華夏文明多元交融特點，D項正確；僅三星堆青銅器的造型和藝術(shù)特點不能說明古代手工業(yè)技術(shù)高超，排除A項；中原文明處于領(lǐng)先地位與四川三星堆青銅器有“濃郁的古蜀特色”不符，排除B項；三星堆文化起源獨特與其兼具古蜀和黃河流域青銅文明特色不符，排除C項。故選D項。2.中華文化博大精深，底蘊深厚，其中的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”“一寸丹心圖報國，兩行濟淚為思親”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等詩句，能夠體現(xiàn)出的中華文化的內(nèi)涵主要是（）A.自強不息 B.天下為公 C.崇德尚賢 D.家國情懷〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“哀民生之多艱”、“一寸丹心圖報國”、“茍利國家生死以”等信息可知材料中這些內(nèi)容都體現(xiàn)了對民生和國家的責(zé)任心，是家國情懷的表現(xiàn)，而非自強不息、天下為公和崇德尚賢，故選D，排除ABC。3.張岱年在《中國文化概論》一書中對中國文化的流變而分期,分有中國文化的孕育期、雛形期、定型期、強化期、轉(zhuǎn)型期。就歷史階段和文化特征看,“定型期”是指（）A.殷周時期 B.春秋戰(zhàn)國時期 C.秦漢時期 D.隋唐時期〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，秦漢時期是我國歷史上第一個大一統(tǒng)時期，其統(tǒng)一的政治格局為知識分子提供了對大一統(tǒng)理論進行思考、總結(jié)和提高的現(xiàn)實基礎(chǔ)。因此，秦漢時期是中國文化的定型時期，C項正確；殷周時期是中國文化的孕育期，排除A項；春秋戰(zhàn)國時期是中國文化的雛形期，排除B項；隋唐時期是中國文化的強化期，排除D項。故選C項。4.如圖所示是波斯人仿明朝青花瓷制造的釉下彩青花陶壺，從史料價值看，它可以（）A.折射波斯帝國陶瓷工藝B.佐證伊朗高原民族也有飲茶風(fēng)尚C.證實海上絲綢之路可以通航波斯灣D.反映當(dāng)?shù)厝嗽趯徝赖确矫媸苤腥A文化影響〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料中的圖片信息，可見波斯人仿中國的青花瓷制造的釉下彩青花陶壺，從史料價值的角度分析，可見當(dāng)?shù)厝嗽趯徝赖确矫媸艿街腥A文化的影響，D項正確；材料未體現(xiàn)出波斯帝國陶瓷工藝如何，排除A項；材料無法得出伊朗高原民族也有飲茶風(fēng)尚，材料主旨信息是波斯人制作的陶壺與中國瓷器類似，排除B項；材料無法得出海上絲綢之路可以通航波斯灣，材料主旨信息是波斯人制作的陶壺與中國瓷器類似，受中國文化的影響，排除C項。故選D項。5.圖1、圖2可用來說明（）A.亞非文化的統(tǒng)一性 B.農(nóng)牧文明的交融性C.各國重視文化傳承 D.世界文化的多樣性〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（亞洲）。根據(jù)圖片“蘇美爾人的壁畫”、“古埃及建筑”可知，各國文明有各自的特點，文化是多樣的，D項正確；材料信息沒有體現(xiàn)文化是統(tǒng)一的，排除A項；蘇美爾文明與古埃及文明不是游牧文明，材料無從體現(xiàn)農(nóng)牧文明的交融性”“，排除B項；材料沒有涉及各國重視文化傳承，排除C項。故選D項。6.《十二銅表法》是最古老羅馬法文獻，雖然它的大多數(shù)條款是對古代習(xí)慣的沿襲，甚至還有“以牙還牙”等原始殘余，但它畢竟第一次用成文的形式規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)。這說明《十二銅表法》（）A.限制了貴族對司法權(quán)的濫用 B.混淆了法律與習(xí)慣的界限C.有利于貴族對法律隨意解釋 D.維護了平民奴隸的利益〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（羅馬）。根據(jù)材料“但它畢竟第一次用成文的形式規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)”和所學(xué)知識可知，《十二銅表法》將習(xí)慣法以法律的形式肯定下來，對于限制貴族對司法權(quán)的濫用起到了重要作用，A正確；《十二銅表法》有利于明確法律與習(xí)慣之間的界限，B排除；《十二銅表法》有利于限制貴族對法律的任意解釋，C排除；“維護了平民奴隸的利益”與材料無關(guān)，排除D項。故選A。7.羅馬的民法體系經(jīng)歷了一千多年的發(fā)展，確立了個人財產(chǎn)所有權(quán)和簽訂合同的自由權(quán)，對買主和賣主、債權(quán)人和債務(wù)人、契約、債務(wù)等作出了“無比明確的規(guī)定”。據(jù)此可知，該體系A(chǔ).消除了貴族與平民間的斗爭 B.適應(yīng)了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要C.確立了近代社會的契約精神 D.化解了帝國境內(nèi)的民族矛盾〖答案〗B〖解析〗羅馬法中確立了個人財產(chǎn)所有權(quán)和簽訂合同的自由權(quán)，對買主和賣主、債權(quán)人和債務(wù)人、契約、債務(wù)等作出了“無比明確的規(guī)定”，這都有利于保護私有財產(chǎn)，同時減少經(jīng)濟活動中的糾紛，適應(yīng)了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要，B正確；題干涉及的是經(jīng)濟立法相關(guān)內(nèi)容，與平民和貴族的斗爭無關(guān)，排除A；題干涉及的是經(jīng)濟相關(guān)內(nèi)容，而且近代契約精神不可能在古羅馬確立，排除C；D表述絕對，排除。8.在中國歷史長河中，規(guī)模不一的人口遷徙始終沒有停止過。造成人口流動的原因是多方面的。古代中國人口流動的主流趨勢是A.由內(nèi)地流向邊疆 B.由邊疆流向內(nèi)地C.由北方流向南方 D.由南方流向北方〖答案〗C〖解析〗中國古代人口遷徙有兩個特點：一是少數(shù)民族內(nèi)遷，從游牧地區(qū)遷入農(nóng)耕地區(qū)；二是中原人民因戰(zhàn)亂影響生產(chǎn)生活被迫遷往政局相對穩(wěn)定的江南地區(qū)。兩者人口流動的趨勢都是自北向南遷徙，故C項正確；A、B、D均不符合史實，排除。故選C項。9.19世紀(jì)中葉，為美洲和大洋洲開發(fā)作出重要貢獻的是A.黑人奴隸 B.華工 C.印第安人 D.殖民者〖答案〗B〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識可知，19世紀(jì)初，英美等國開始陸續(xù)頒布禁止奴隸貿(mào)易的法令，黑奴貿(mào)易受到限制，殖民者不得不尋找新的廉價勞動力。19世紀(jì)中葉，大批印度、中國等亞洲國家的勞工來到美洲，簽署契約，形成苦力貿(mào)易，為美洲、大洋洲開發(fā)作出了貢獻，B項正確；黑人奴隸貿(mào)易在19世紀(jì)中葉基本被禁止，排除A項；印第安人是美洲原住民，被歐洲殖民者大量屠殺，他們與大洋洲開發(fā)沒有關(guān)系，排除C項；19世紀(jì)中葉，華工為美洲和大洋洲開發(fā)作出重要貢獻，而西方殖民者在一定程度上促進了美洲和大洋洲開發(fā)，但也給這些地區(qū)帶來了巨大的災(zāi)難，排除D項。故選B項。10.據(jù)統(tǒng)計，2000年全球移民的數(shù)量約為1.75億，到2005年，國際移民的數(shù)量約為1.91億。2020年最新發(fā)布的世界移民報告指出，2019年全球移民的數(shù)量達2.72億。此現(xiàn)象的出現(xiàn)主要由于（）A.兩極格局的結(jié)束 B.經(jīng)濟全球化加速 C.地區(qū)沖突的加劇 D.跨國公司的壯大〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代（世界）。根據(jù)所學(xué)知識可知，經(jīng)濟全球化促使資本、貿(mào)易等在全球范圍內(nèi)流動，也促進了人口的全球流動，材料中國際移民的數(shù)量增加，主要是由于全球化的加速，故選B項；兩極格局的結(jié)束結(jié)束于1991年，與材料時間不符，排除A項；“地區(qū)沖突的加劇”會影響移民，但不是主要原因，排除C項；“跨國公司的壯大”與材料主旨不符，排除D項。故選B項。11.南宋時期，中原以茶葉換取青藏高原的良馬，形成茶馬互市，這與哪條商路有關(guān)()A.陸上絲綢之路 B.海上絲綢之路C.草原絲綢之路 D.西南絲綢之路〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，自唐宋開始，中原以茶葉換取青藏高原的良馬，形成茶馬互市，沿著西南絲綢之路展開，D項正確；陸上絲綢之路以西安為起點，途經(jīng)甘肅、新疆,到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道，排除A項；海上絲綢之路，是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，排除B項；草原絲綢之路是指蒙古草原地帶溝通歐亞大陸的商貿(mào)大通道，排除C項。故選D項。12.文明沖突與交流流的方式多種多樣。下列所舉哪一項與其他三項的方式明顯不同A.亞歷山大東征 B.希波戰(zhàn)爭C.羅馬帝國的擴張 D.秦漢王朝與羅馬帝國的往來〖答案〗D〖解析〗秦漢王朝與羅馬帝國的往來屬于和平交往，D項正確；A、B、C三項屬于戰(zhàn)爭形式，排除。故選D項。13.古代開通的“絲綢之路”與近代新航路的開辟，其相同意義是A.促進了區(qū)域文明的交流B.世界開始走向一個整體C.改變了世界貿(mào)易的中心D.加速了殖民擴張的進程〖答案〗A〖解析〗近代新航路的開辟和古代開通的“絲綢之路”，加強了世界不同地區(qū)的聯(lián)系，促進了區(qū)域文明的交流，故選A；古代開通的“絲綢之路”沒有使世界開始走向一個整體，近代新航路的開辟標(biāo)志資本主義世界市場開始形成，世界開始走向一個整體，排除B；新航路的開辟改變了世界的貿(mào)易格局，而古代的“絲綢之路”沒有改變東西方的貿(mào)易格局，排除C；古代開通的“絲綢之路”是友好的經(jīng)濟文化交流，而近代新航路的開辟引發(fā)了殖民擴張，排除D。14.蒙古建國后,于1219年至1260年,先后進行了三次大規(guī)模的西征,建立起龐大的帝國,對世界歷史的影響既深且遠。下列不屬于西征影響的是（）A.有利于促進民族交融 B.引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙C.建立橫跨亞歐非的世界性帝國 D.改變了一些地區(qū)的民族分布〖答案〗C〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識可知,蒙古三次西征將一個草原汗國發(fā)展為橫跨歐亞大陸的世界性帝國,C說法錯誤,符合題意；ABD關(guān)于亞歷山大東征的說法均正確，不符合題意。故選C。15.美洲大陸被發(fā)現(xiàn)后，隨著殖民國家的殖民擴張，在拉丁美洲的移民活動地區(qū)，文化的主體逐漸演變?yōu)椋ǎ〢.英國、法國文化 B.美國文化 C.西班牙、葡萄牙文化 D.印第安文化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（世界）。結(jié)合所學(xué)知識可知，隨著殖民國家的殖民擴張，在美國在北美洲建立起來，通過政策與文化，逐步排除歐洲文化在美洲的影響，使得美國文化成為拉丁美洲的移民活動地區(qū)文化的主體，B項正確；“英國、法國文化”受到美國文化的影響，在對于美洲的影響逐漸下降，排除A項；“西班牙、葡萄牙文化”在美洲影響不如美國文化，排除C項；印第安文化是美洲本土文化，在新航路開辟之后，受到西方文化打擊，逐步衰弱，排除D項。故選C項。16.恩格斯說：“拿破侖掃清了德國的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道?！蹦闷苼鏊C布的《華沙大公國憲法》的第一節(jié)中規(guī)定“廢除農(nóng)奴制，所有公民在法律面前一律平等。”據(jù)此可見拿破侖戰(zhàn)爭（）A.推動了歐洲的政治文化重構(gòu) B.摧毀了歐洲的封建社會C.促進了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟文化發(fā)展 D.推翻了歐洲的貴族政治〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“拿破侖掃清了德國的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道?！保皬U除農(nóng)奴制，所有公民在法律面前一律平等?！保梢钥闯瞿闷苼龅膶ν鈶?zhàn)爭推動了歐洲的政治進步，A項正確；“摧毀了”表述絕對，排除B項；戰(zhàn)爭在一定程度上起到了很大的破壞作用，排除C項；“推翻了”表述絕對，排除D項。故選A項。17.一戰(zhàn)期間，英法將其殖民地士兵大量投入戰(zhàn)場。在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，殖民地人民認識到，白人不是天命所注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族。由此殖民地人民（）A.掀起了民族獨立運動 B.復(fù)興民族傳統(tǒng)文化C.建立了新興民族國家 D.進行社會主義革命〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，受一戰(zhàn)影響，民族民主意識的覺醒，促使廣大殖民地人民掀起了民族獨立運動，A項正確；復(fù)興民族傳統(tǒng)文化與種族平等觀念產(chǎn)生無關(guān)，排除B項；英法殖民地紛紛獨立和建立新興民族國家是在二戰(zhàn)后，排除C項；殖民地人民進行社會主義革命的原因是受到十月革命影響，并非民族民主意識覺醒的必然產(chǎn)物，排除D項。故選A項。18.第二次世界大戰(zhàn)對殖民主義造成致命的打擊，下列能夠推動殖民體系瓦解的因素有①反法西斯聯(lián)盟通過決議支持殖民地獨立要求②亞非拉地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和民族民主意識的增強③第二次世界大戰(zhàn)徹底摧毀世界殖民主義體系④二戰(zhàn)以戰(zhàn)爭的正當(dāng)性保證戰(zhàn)后各國的獨立A.①② B.①④ C.①③ D.③④〖答案〗A〖解析〗第二次世界大戰(zhàn)后期，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯同盟通過了一系列聲明、宣言等，支持殖民地半殖民地的獨立要求，故①正確；戰(zhàn)爭結(jié)束后，隨著殖民主義的空前衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和民族民主意識的廣泛傳播，第二次民族民主運動浪潮席卷全球，故②正確，A正確；第二次世界大戰(zhàn)沒有完全摧毀世界殖民主義體系，也沒有保證戰(zhàn)后各國的獨立，故③④錯誤，排除B、C、D。19.第二次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系很快土崩瓦解，下列屬于二戰(zhàn)后民族解放運動的是A.埃及護憲運動 B.印度非暴力不合作運動C.蘇維埃俄國的建立 D.中國恢復(fù)對臺灣的管轄〖答案〗D〖解析〗二戰(zhàn)后，根據(jù)雅爾塔體系，中國恢復(fù)對臺灣的主權(quán)管轄，D正確；結(jié)合所學(xué)可知，埃及護憲運動、印度非暴力不合作運動均是發(fā)生在一戰(zhàn)后，蘇俄建立是在一戰(zhàn)期間，故A、B、C排除。20.21世紀(jì)初，法國政府每年要花費30億美元，聘用1.2萬名官員，以保護和發(fā)揚法國文化；加拿大補貼本國電影的發(fā)行，并規(guī)定電臺要播放一定比重的本國音樂；西班牙、韓國、巴西的電影院上映影片都有“當(dāng)?shù)睾俊钡囊?guī)定。這在反映出各國（）A.努力維系自己的文化根脈 B.不同程度推行貿(mào)易保護主義C.積極順應(yīng)文化全球化潮流 D.主動吸收各種外來文明成果〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料內(nèi)容可知，法國、加拿大、西班牙等國都采取措施發(fā)揚本國文化，這體現(xiàn)了本國文化在全球化沖擊下的式微，各國努力維系自己的文化根脈，A項正確；法國等國是保護發(fā)揚本國文化，而非實行貿(mào)易保護主義，排除B項；法國等國保護發(fā)揚本國文化并不是逆全球化，更無法說明潮流的盛行，排除C項；D項說法與史實不符，排除D項。故選A項。21.第二次世界大戰(zhàn)期間,反法西斯同盟通過一系列聲明、宣言等,支持殖民地、半殖民地的獨立要求。這對世界殖民主義的影響是（）A.加快世界殖民體系瓦解 B.改變亞非拉的政治版圖C.強化了宗主國的政治地位 D.殖民主義退出了歷史舞臺〖答案〗A〖解析〗第二次世界大戰(zhàn)期間,為了徹底打敗法西斯侵略者,反法西斯同盟通過一系列聲明、宣言等,支持殖民地、半殖民地的獨立要求,放松了對殖民地的控制,加快世界殖民體系的瓦解,因此A正確，BCD排除。故選A。

22.下列有助于直接推動人類文化傳承的有A.學(xué)校-印刷術(shù)-圖書館-博物館B.史詩-戰(zhàn)亂-大規(guī)模移民-火藥C.傳說-課堂-戰(zhàn)后談判簽訂條約D.歷史遺跡-文獻史料-自然災(zāi)害〖答案〗A〖解析〗學(xué)校能夠傳播和傳承知識，印刷術(shù)有利于加速文化的傳播，圖書館和博物館都能夠保存人類的文化成果，所以這些都能直接推動人類文化的傳承，故選A項；戰(zhàn)亂不利于文化的傳承，排除B項；戰(zhàn)后談判簽訂條約有可能對戰(zhàn)敗國造成巨大的傷害，激化國際矛盾和民族矛盾，這也不利于文化傳承，排除C項；自然災(zāi)害是不利于人類文化傳承的，排除D項。故選A項。23.繼2021年春節(jié)推出的《唐宮夜宴》出圈后，河南衛(wèi)視在端午節(jié)推出了一場名為《端午奇妙游》的主題晚會，其中水下舞蹈節(jié)目《洛神水賦》，把洛神“翩若驚鴻，宛若游龍”的舞姿，通過水下舞蹈的形式呈現(xiàn)出來，效果“炸場”。據(jù)此可知（）A.重視開闊國際視野 B.促進現(xiàn)實主義文藝產(chǎn)生C.重視繼承文化遺產(chǎn) D.以復(fù)興傳統(tǒng)文化為目標(biāo)〖答案〗C〖解析〗河南衛(wèi)視的水下舞蹈節(jié)目《洛神水賦》，把洛神“翩若驚鴻，宛若游龍”的舞姿，通過水下舞蹈的形式呈現(xiàn)出來，可以看出傳統(tǒng)文化的繼承，C項正確；與開闊國際視野無關(guān)，排除A項；節(jié)目屬于浪漫主義，排除B項；節(jié)目并非以復(fù)興傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，排除D項。故選C項。。24.一位國際專家在對我國某項世界遺產(chǎn)進行監(jiān)測考察時，曾諄諄告誡，這是你們的一只金雞，你們可不要殺了它來取蛋??！該專家的意思是（）A.世界遺產(chǎn)的開發(fā)價值高 B.世界遺產(chǎn)應(yīng)合理開發(fā)C.我國世界遺產(chǎn)價值最高 D.世界遺產(chǎn)屬于全人類〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料中的“這是你們的一只金雞”信息可以看出專家認為該遺產(chǎn)時有價值的，根據(jù)材料中的“你們可不要殺了它來取蛋啊”可以看出專家對世界遺產(chǎn)開發(fā)的擔(dān)憂，由此綜合得出專家的告誡意在強調(diào)對世界遺產(chǎn)的開發(fā)應(yīng)當(dāng)適度，B項正確；題干材料主旨關(guān)注遺產(chǎn)要合理開發(fā)并適可而止，并非指向“世界遺產(chǎn)開發(fā)價值”的高與低，排除A項；題干材料信息只是涉及“對我國某項世界遺產(chǎn)進行監(jiān)測考察”沒有和其他國家的世界遺產(chǎn)對比就不能得出“我國世界遺產(chǎn)價值最高”，排除C項；“世界遺產(chǎn)屬于全人類”的判斷是正確的，但與題干主旨不符合，排除D項。故選B項。25.1964年《國際古跡保護與修復(fù)憲章》規(guī)定：古跡保護與修復(fù)目的旨在保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止。這一規(guī)定強調(diào)對古跡保護與修復(fù)應(yīng)（）A.以真實性為第一要義 B.以藝術(shù)性為審美追求C.以主觀性為研究依據(jù) D.以完整性為修復(fù)目標(biāo)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“古跡保護與修復(fù)目的旨在保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止?！笨芍?，強調(diào)了古跡保護與修復(fù)必須以“真實性”為第一要義的原則和方法，A項正確；材料并未強調(diào)以藝術(shù)性為審美追求，不符合題意，排除B項；“以主觀性為研究依據(jù)”不符合題意，排除C項；材料反映的是保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價值的目標(biāo)，并不是以完整性為修復(fù)目標(biāo)，排除D項。故選A項。二、材料分析題：本題共3大題，共50分，請把〖答案〗寫在答題卡相應(yīng)位置上。26.閱讀下列材料，回答問題：材料一古代《周易》載“天行健，君子以自強不息”，做人不可不講正氣、氣節(jié)；認為“地勢坤，君子以厚德載物”。《尚書》主張“民惟邦本，本固邦寧”。孔子把為真理、為國家、為民族犧牲視為最大的“仁”，即所謂“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，同時孔子強調(diào)“君子和而不同，小人同而不和”。北宋范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆，南宋文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，儒家的仁、義、禮、智、信諸原則成為中華民族的文化傳統(tǒng)?！煳髦堋吨腥A民族精神的歷史演變與時代價值》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國古代民族精神的基本內(nèi)涵。材料二公元前后，佛教東來，開異族文化侵入之端。五胡亂華，露異族入主中國之兆。然二者雖促成政治、社會、宗教、哲學(xué)各方面之騷動與進步，而未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變。蓋佛教為宗教而非政治思想，其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處，其不能對政治思想有所貢獻，亦意中事。至于晉代亂華之諸朝，其文化均低，占據(jù)中原以后，文化則自動“用夏變夷”。明清海通之后，歐洲文明隨傳教士而播于中土。加以閉關(guān)自守之局即破，昔日大一統(tǒng)之“天下”突然變?yōu)槭澜缟狭袊弧６e弱之余，更屢為外國所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命。此殆為轉(zhuǎn)變時期見于明清之主要原因。然則蒙古入主中國，人民備受異族之欺凌荼毒，儒家之仁義禮樂，法家之尊君重國，明法飭令，道家之知白守黑、任天無為，以及一切中國固有之政理治術(shù)，均經(jīng)歷史之事實證明，不足以保民族之自存，則窮極生變，明清政治思想不得不另辟蹊徑，向新方面以前進矣?！捁珯?quán)《中國政治思想史》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析外來文化的傳入給中國帶來了哪些影響？材料三中華文化作為世界主要文化之一，源遠流長，博大精深。經(jīng)過數(shù)千年的連續(xù)發(fā)展，中華文化不僅在過去為人類文明發(fā)展作出了重大貢獻，也為當(dāng)今世界文明的發(fā)展作出著自己的貢獻。（3）結(jié)合史實，分析中華文化對世界產(chǎn)生了哪些積極影響？（以亞洲或者歐洲為例）〖答案〗（1）內(nèi)涵：重視以人為本；崇尚天人合一，道法自然；提倡愛國，追求家國情懷感；崇德尚賢，推崇天下為公；崇尚自強不息，厚德載物；主張和而不同。（2）影響：①沖擊中國傳統(tǒng)社會。②豐富發(fā)展了中國文化，特別是儒家學(xué)說。③解放了人們的思想。④在客觀上加速中國文明的發(fā)展演進。⑤佛教傳入有利于緩和社會矛盾，鞏固封建統(tǒng)治。⑥西方學(xué)說傳入客觀上推動中國走向近代化。（3）影響：答對其中一個洲的影響即可。對亞洲：漢字、儒學(xué)、佛教、社會制度等對日、朝影響深遠；東亞、東南亞地區(qū)深受中國飲食、科技藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響。對歐洲：四大發(fā)明推動歐洲社會轉(zhuǎn)型；儒家思想、史學(xué)、科技、文學(xué)等引起歐洲社會上層熱烈反響，茶、絲綢、瓷器、中式園林和建筑等成為歐洲社會風(fēng)尚。〖解析〗（1）內(nèi)涵：根據(jù)“民惟邦本，本固邦寧”得出重視以人為本；根據(jù)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“孔子把為真理、為國家、為民族犧牲視為最大的‘仁’”，概括得出提倡愛國，追求家國情懷感；根據(jù)“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”得出崇尚自強不息，厚德載物；根據(jù)“君子和而不同”得出主張和而不同；根據(jù)所學(xué)，還可從崇德尚賢，推崇天下為公；崇尚天人合一，道法自然分析回答。（2）影響：根據(jù)“而積弱之余，更屢為外國所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命”，分析得出沖擊中國傳統(tǒng)社會；根據(jù)材料和所學(xué)，還可從豐富發(fā)展了中國文化；解放了人們的思想；在客觀上加速中國文明的發(fā)展演進；佛教傳入有利于緩和社會矛盾，鞏固封建統(tǒng)治；西方學(xué)說傳入客觀上推動中國走向近代化等方面分析總結(jié)。（3）影響：根據(jù)所學(xué)，可從漢字、儒學(xué)、佛教、社會制度等對日、朝影響深遠；東亞、東南亞地區(qū)深受中國飲食、科技藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響；四大發(fā)明推動歐洲社會轉(zhuǎn)型；儒家思想、史學(xué)、科技、文學(xué)等引起歐洲社會上層熱烈反響等分析總結(jié)。具體可以闡述為對亞洲：漢字、儒學(xué)、佛教、社會制度等對日、朝影響深遠；東亞、東南亞地區(qū)深受中國飲食、科技藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響。對歐洲：四大發(fā)明推動歐洲社會轉(zhuǎn)型；儒家思想、史學(xué)、科技、文學(xué)等引起歐洲社會上層熱烈反響，茶、絲綢、瓷器、中式園林和建筑等成為歐洲社會風(fēng)尚。27.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一亞歷山大出發(fā)時，其身份是馬其頓國王，不久后成為希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥。經(jīng)過十年征伐，他的國家的統(tǒng)治區(qū)域擴展到尼羅河流域和印度河流域，還建立了橫跨歐亞非三洲的大帝國。他每到一地就自稱是當(dāng)?shù)卦瓉斫y(tǒng)治者的繼承人。他崇尚威嚴(yán)赫赫的東方宮廷禮節(jié)，穿波斯、米底君王的袞服，要求人們向他行匍匐禮。亞歷山大的統(tǒng)治基本上沿襲了波斯帝國的行省制，但由當(dāng)?shù)厝藫?dān)任的總督一般只管民政，軍隊和財政另由馬其頓人或希臘人掌握。他在埃及拜謁阿蒙神廟，為女神伊西絲建廟；在巴比倫向當(dāng)?shù)氐闹魃耨R都克獻祭，下令重建被毀的馬都克神廟。他在遠征中亞時與當(dāng)?shù)刭F族女子羅克珊結(jié)婚，同時，他的80個戰(zhàn)友也采用波斯禮儀與當(dāng)?shù)刭F族的女兒結(jié)婚。他的遠征軍中有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測量師等專門人才。——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史：古代史編（上卷）》材料二拿破侖當(dāng)權(quán)后，用不斷的戰(zhàn)爭來代替不斷的革命。1805年，拿破侖擊潰第三次反法同盟，簽訂《普萊斯堡和約》，占據(jù)了萊茵河左（西）岸及許多小邦國。在那里，他趕跑了封建的王公貴族和主教，取消了各種徭役和封建貢賦及教會的什一稅，消滅了封建特權(quán)和等級制度，宣布公民享有平等與自由。后來建立的萊茵同盟，有16個邦國加入。他們普遍實行了資產(chǎn)階級改革，推行了《法國民法典》。同時，拿破侖還使德意志由三百多個分裂的小邦合并成為30多個大邦。正如恩格斯所說：“拿破侖清掃了德國的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道?！薄幾詮埵缳t《略論拿破侖戰(zhàn)爭的國際影響》（1）概括亞歷山大遠征與拿破侖對外戰(zhàn)爭產(chǎn)生影響的異同。（2）談?wù)勀銓H戰(zhàn)爭與文明交流的認識?！即鸢浮剑?）相同：都通過戰(zhàn)爭擴大帝國疆域：都對占領(lǐng)區(qū)造成侵犯和破壞：都推動了本國（或地區(qū)）文明向外傳播：均促進了區(qū)域文明聯(lián)系加強。不同：亞歷山大遠征積極吸收占領(lǐng)區(qū)既有制度文化，拿破侖對外戰(zhàn)爭著力摧毀占領(lǐng)區(qū)的落后制度文化。（2）認識：一方面，國際戰(zhàn)爭會造成不同文明的碰撞和沖突：另一方面也會促進不同文明的交流，推動人類文明的交融與發(fā)展?！冀馕觥健拘?】相同：根據(jù)材料一“他的國家的統(tǒng)治區(qū)域擴展到尼羅河流域和印度河流域”、材料二“占據(jù)了萊茵河左（西）岸及許多小邦國”可得出，都通過戰(zhàn)爭擴大帝國疆域；根據(jù)材料一“經(jīng)過十年征伐……他每到一地就自稱是當(dāng)?shù)卦瓉斫y(tǒng)治者的繼承人”、材料二“用不斷的戰(zhàn)爭來代替不斷的革命”可得出，都對占領(lǐng)區(qū)造成侵犯和破壞；根據(jù)材料一“軍隊和財政另由馬其頓人或希臘人掌握”“修筑了文明的交通大道”并結(jié)合所學(xué)可得出，都推動了本國（或地區(qū)）文明向外傳播；均促進了區(qū)域文明聯(lián)系的加強。不同：根據(jù)材料一“他在埃及拜謁阿蒙神廟，為女神伊西絲建廟；在巴比倫向當(dāng)?shù)氐闹魃耨R都克獻祭”、材料二“取消了各種徭役和封建貢賦及教會的什一稅，消滅了封建特權(quán)和等級制度”可得出，亞歷山大遠征積極吸收占領(lǐng)區(qū)既有制度文化，拿破侖對外戰(zhàn)爭著力摧毀占領(lǐng)區(qū)的落后制度文化?！拘?】認識：根據(jù)材料二“修筑了文明交通大道”并結(jié)合所學(xué)得出，一方面，國際戰(zhàn)爭會造成不同文明的碰撞和沖突；另一方面也會促進不同文明的交流，推動人類文明的交融與發(fā)展。28.文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是世界各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。閱讀下列材料：材料一保護不論屬于哪國人民的這類罕見且無法替代的財產(chǎn)，對全世界人民都很重要，考慮到部分文化或自然遺產(chǎn)具有突出的重要性，因而需作為全人類世界遺產(chǎn)的一部分加以保護，考慮到鑒于威脅這類遺產(chǎn)的新危險的規(guī)模和嚴(yán)重性，整個國際社會有責(zé)任通過提供集體性援助來參與保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產(chǎn)，這種援助盡管不能代替有關(guān)國家采取的行動，但將成為它的有效補充?！幾浴妒澜邕z產(chǎn)公約》材料二聯(lián)合國教科文組織2001年《世界文化多樣性宣言》就提出應(yīng)將文化多樣性視為“發(fā)展的因素”之一，而文化遺產(chǎn)作為一種稀缺的不可替代的資源，是文化多樣性的重要構(gòu)成，它不僅是人類以往文明的見證和產(chǎn)物，也是促進人類未來文化發(fā)展的重要因素，因此也被視為“文化創(chuàng)作的源泉”。因此，促進人類和諧發(fā)展走可持續(xù)發(fā)展道路不僅要實現(xiàn)人與自然生態(tài)的和諧共生，還要保護文化遺產(chǎn)是促進文化可持續(xù)發(fā)展的必然要求。——摘編自李玉雪《可持續(xù)發(fā)展視角下文化遺產(chǎn)保護的法治進路思考》請回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識分析，世界遺產(chǎn)面臨哪些威脅？并概括指出應(yīng)如何保護世界遺產(chǎn)？（2）據(jù)材料二指出，文化遺產(chǎn)具有怎樣的價值？結(jié)合所學(xué)知識分析，保護世界文化遺產(chǎn)應(yīng)堅持怎樣的原則？（3）綜合上述材料，從可持續(xù)發(fā)展的視角概括保護世界文化遺產(chǎn)的意義?！即鸢浮?1)威脅:戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害、經(jīng)濟建設(shè)。保護:有關(guān)國家采取行動,國際社會集體性援助。

(2)價值:是不可替代的資源,是文化多樣性的重要構(gòu)成,是人類文明的見證和文化發(fā)展的重要因素。原則:真實性和完整性。

(3)認識:促進人類社會和諧發(fā)展,促進文化可持續(xù)發(fā)展。

〖解析〗（1）第一小問依據(jù)材料一和所學(xué)從戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害、經(jīng)濟建設(shè)回答；第二小問依據(jù)材料一“國際社會有責(zé)任通過提供集體性援助來參與保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產(chǎn),這種援助盡管不能代替有關(guān)國家采取的行動,但將成為它的有效補充”歸納回答。（2）第一小問依據(jù)材料二“文化遺產(chǎn)作為一種稀缺的不可替代的資源,是文化多樣性的重要構(gòu)成”歸納回答；第二小問依據(jù)所學(xué)從真實性和完整性回答。（3）依據(jù)材料和所學(xué)從促進人類社會和諧發(fā)展和文化可持續(xù)發(fā)展角度思考回答。新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)喀什市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中質(zhì)量監(jiān)測歷史試題（時間：90分鐘，滿分：100分）一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.2022年7月深圳博物館舉辦的《理解三星堆》展覽，展出了四川三星堆青銅神樹、面具等，這些具有濃郁的古蜀特色的青銅器，同時也具有濃郁的黃河流域青銅文明特征。這反映了（）A.古代手工業(yè)技術(shù)高超 B.中原文明處于領(lǐng)先地位C.三星堆文化起源獨特 D.華夏文明多元交融特點〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，四川三星堆出土的青銅器，兼具古蜀和黃河流域等青銅文明的特征，反映了華夏文明多元交融特點，D項正確；僅三星堆青銅器的造型和藝術(shù)特點不能說明古代手工業(yè)技術(shù)高超，排除A項；中原文明處于領(lǐng)先地位與四川三星堆青銅器有“濃郁的古蜀特色”不符，排除B項；三星堆文化起源獨特與其兼具古蜀和黃河流域青銅文明特色不符，排除C項。故選D項。2.中華文化博大精深，底蘊深厚，其中的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”“一寸丹心圖報國，兩行濟淚為思親”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等詩句，能夠體現(xiàn)出的中華文化的內(nèi)涵主要是（）A.自強不息 B.天下為公 C.崇德尚賢 D.家國情懷〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“哀民生之多艱”、“一寸丹心圖報國”、“茍利國家生死以”等信息可知材料中這些內(nèi)容都體現(xiàn)了對民生和國家的責(zé)任心，是家國情懷的表現(xiàn)，而非自強不息、天下為公和崇德尚賢，故選D，排除ABC。3.張岱年在《中國文化概論》一書中對中國文化的流變而分期,分有中國文化的孕育期、雛形期、定型期、強化期、轉(zhuǎn)型期。就歷史階段和文化特征看,“定型期”是指（）A.殷周時期 B.春秋戰(zhàn)國時期 C.秦漢時期 D.隋唐時期〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，秦漢時期是我國歷史上第一個大一統(tǒng)時期，其統(tǒng)一的政治格局為知識分子提供了對大一統(tǒng)理論進行思考、總結(jié)和提高的現(xiàn)實基礎(chǔ)。因此，秦漢時期是中國文化的定型時期，C項正確；殷周時期是中國文化的孕育期，排除A項；春秋戰(zhàn)國時期是中國文化的雛形期，排除B項；隋唐時期是中國文化的強化期，排除D項。故選C項。4.如圖所示是波斯人仿明朝青花瓷制造的釉下彩青花陶壺，從史料價值看，它可以（）A.折射波斯帝國陶瓷工藝B.佐證伊朗高原民族也有飲茶風(fēng)尚C.證實海上絲綢之路可以通航波斯灣D.反映當(dāng)?shù)厝嗽趯徝赖确矫媸苤腥A文化影響〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料中的圖片信息，可見波斯人仿中國的青花瓷制造的釉下彩青花陶壺，從史料價值的角度分析，可見當(dāng)?shù)厝嗽趯徝赖确矫媸艿街腥A文化的影響，D項正確；材料未體現(xiàn)出波斯帝國陶瓷工藝如何，排除A項；材料無法得出伊朗高原民族也有飲茶風(fēng)尚，材料主旨信息是波斯人制作的陶壺與中國瓷器類似，排除B項；材料無法得出海上絲綢之路可以通航波斯灣，材料主旨信息是波斯人制作的陶壺與中國瓷器類似，受中國文化的影響，排除C項。故選D項。5.圖1、圖2可用來說明（）A.亞非文化的統(tǒng)一性 B.農(nóng)牧文明的交融性C.各國重視文化傳承 D.世界文化的多樣性〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（亞洲）。根據(jù)圖片“蘇美爾人的壁畫”、“古埃及建筑”可知，各國文明有各自的特點，文化是多樣的，D項正確；材料信息沒有體現(xiàn)文化是統(tǒng)一的，排除A項；蘇美爾文明與古埃及文明不是游牧文明，材料無從體現(xiàn)農(nóng)牧文明的交融性”“，排除B項；材料沒有涉及各國重視文化傳承，排除C項。故選D項。6.《十二銅表法》是最古老羅馬法文獻，雖然它的大多數(shù)條款是對古代習(xí)慣的沿襲，甚至還有“以牙還牙”等原始殘余，但它畢竟第一次用成文的形式規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)。這說明《十二銅表法》（）A.限制了貴族對司法權(quán)的濫用 B.混淆了法律與習(xí)慣的界限C.有利于貴族對法律隨意解釋 D.維護了平民奴隸的利益〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（羅馬）。根據(jù)材料“但它畢竟第一次用成文的形式規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)”和所學(xué)知識可知，《十二銅表法》將習(xí)慣法以法律的形式肯定下來，對于限制貴族對司法權(quán)的濫用起到了重要作用，A正確；《十二銅表法》有利于明確法律與習(xí)慣之間的界限，B排除；《十二銅表法》有利于限制貴族對法律的任意解釋，C排除；“維護了平民奴隸的利益”與材料無關(guān)，排除D項。故選A。7.羅馬的民法體系經(jīng)歷了一千多年的發(fā)展，確立了個人財產(chǎn)所有權(quán)和簽訂合同的自由權(quán)，對買主和賣主、債權(quán)人和債務(wù)人、契約、債務(wù)等作出了“無比明確的規(guī)定”。據(jù)此可知，該體系A(chǔ).消除了貴族與平民間的斗爭 B.適應(yīng)了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要C.確立了近代社會的契約精神 D.化解了帝國境內(nèi)的民族矛盾〖答案〗B〖解析〗羅馬法中確立了個人財產(chǎn)所有權(quán)和簽訂合同的自由權(quán)，對買主和賣主、債權(quán)人和債務(wù)人、契約、債務(wù)等作出了“無比明確的規(guī)定”，這都有利于保護私有財產(chǎn)，同時減少經(jīng)濟活動中的糾紛，適應(yīng)了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要，B正確；題干涉及的是經(jīng)濟立法相關(guān)內(nèi)容，與平民和貴族的斗爭無關(guān)，排除A；題干涉及的是經(jīng)濟相關(guān)內(nèi)容，而且近代契約精神不可能在古羅馬確立，排除C；D表述絕對，排除。8.在中國歷史長河中，規(guī)模不一的人口遷徙始終沒有停止過。造成人口流動的原因是多方面的。古代中國人口流動的主流趨勢是A.由內(nèi)地流向邊疆 B.由邊疆流向內(nèi)地C.由北方流向南方 D.由南方流向北方〖答案〗C〖解析〗中國古代人口遷徙有兩個特點：一是少數(shù)民族內(nèi)遷，從游牧地區(qū)遷入農(nóng)耕地區(qū)；二是中原人民因戰(zhàn)亂影響生產(chǎn)生活被迫遷往政局相對穩(wěn)定的江南地區(qū)。兩者人口流動的趨勢都是自北向南遷徙，故C項正確；A、B、D均不符合史實，排除。故選C項。9.19世紀(jì)中葉，為美洲和大洋洲開發(fā)作出重要貢獻的是A.黑人奴隸 B.華工 C.印第安人 D.殖民者〖答案〗B〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識可知，19世紀(jì)初，英美等國開始陸續(xù)頒布禁止奴隸貿(mào)易的法令，黑奴貿(mào)易受到限制，殖民者不得不尋找新的廉價勞動力。19世紀(jì)中葉，大批印度、中國等亞洲國家的勞工來到美洲，簽署契約，形成苦力貿(mào)易，為美洲、大洋洲開發(fā)作出了貢獻，B項正確；黑人奴隸貿(mào)易在19世紀(jì)中葉基本被禁止，排除A項；印第安人是美洲原住民，被歐洲殖民者大量屠殺，他們與大洋洲開發(fā)沒有關(guān)系，排除C項；19世紀(jì)中葉，華工為美洲和大洋洲開發(fā)作出重要貢獻，而西方殖民者在一定程度上促進了美洲和大洋洲開發(fā)，但也給這些地區(qū)帶來了巨大的災(zāi)難，排除D項。故選B項。10.據(jù)統(tǒng)計，2000年全球移民的數(shù)量約為1.75億，到2005年，國際移民的數(shù)量約為1.91億。2020年最新發(fā)布的世界移民報告指出，2019年全球移民的數(shù)量達2.72億。此現(xiàn)象的出現(xiàn)主要由于（）A.兩極格局的結(jié)束 B.經(jīng)濟全球化加速 C.地區(qū)沖突的加劇 D.跨國公司的壯大〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代（世界）。根據(jù)所學(xué)知識可知，經(jīng)濟全球化促使資本、貿(mào)易等在全球范圍內(nèi)流動，也促進了人口的全球流動，材料中國際移民的數(shù)量增加，主要是由于全球化的加速，故選B項；兩極格局的結(jié)束結(jié)束于1991年，與材料時間不符，排除A項；“地區(qū)沖突的加劇”會影響移民，但不是主要原因，排除C項；“跨國公司的壯大”與材料主旨不符，排除D項。故選B項。11.南宋時期，中原以茶葉換取青藏高原的良馬，形成茶馬互市，這與哪條商路有關(guān)()A.陸上絲綢之路 B.海上絲綢之路C.草原絲綢之路 D.西南絲綢之路〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，自唐宋開始，中原以茶葉換取青藏高原的良馬，形成茶馬互市，沿著西南絲綢之路展開，D項正確；陸上絲綢之路以西安為起點，途經(jīng)甘肅、新疆,到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道，排除A項；海上絲綢之路，是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，排除B項；草原絲綢之路是指蒙古草原地帶溝通歐亞大陸的商貿(mào)大通道，排除C項。故選D項。12.文明沖突與交流流的方式多種多樣。下列所舉哪一項與其他三項的方式明顯不同A.亞歷山大東征 B.希波戰(zhàn)爭C.羅馬帝國的擴張 D.秦漢王朝與羅馬帝國的往來〖答案〗D〖解析〗秦漢王朝與羅馬帝國的往來屬于和平交往，D項正確；A、B、C三項屬于戰(zhàn)爭形式，排除。故選D項。13.古代開通的“絲綢之路”與近代新航路的開辟，其相同意義是A.促進了區(qū)域文明的交流B.世界開始走向一個整體C.改變了世界貿(mào)易的中心D.加速了殖民擴張的進程〖答案〗A〖解析〗近代新航路的開辟和古代開通的“絲綢之路”，加強了世界不同地區(qū)的聯(lián)系，促進了區(qū)域文明的交流，故選A；古代開通的“絲綢之路”沒有使世界開始走向一個整體，近代新航路的開辟標(biāo)志資本主義世界市場開始形成，世界開始走向一個整體，排除B；新航路的開辟改變了世界的貿(mào)易格局，而古代的“絲綢之路”沒有改變東西方的貿(mào)易格局，排除C；古代開通的“絲綢之路”是友好的經(jīng)濟文化交流，而近代新航路的開辟引發(fā)了殖民擴張，排除D。14.蒙古建國后,于1219年至1260年,先后進行了三次大規(guī)模的西征,建立起龐大的帝國,對世界歷史的影響既深且遠。下列不屬于西征影響的是（）A.有利于促進民族交融 B.引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙C.建立橫跨亞歐非的世界性帝國 D.改變了一些地區(qū)的民族分布〖答案〗C〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識可知,蒙古三次西征將一個草原汗國發(fā)展為橫跨歐亞大陸的世界性帝國,C說法錯誤,符合題意；ABD關(guān)于亞歷山大東征的說法均正確，不符合題意。故選C。15.美洲大陸被發(fā)現(xiàn)后，隨著殖民國家的殖民擴張，在拉丁美洲的移民活動地區(qū)，文化的主體逐漸演變?yōu)椋ǎ〢.英國、法國文化 B.美國文化 C.西班牙、葡萄牙文化 D.印第安文化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（世界）。結(jié)合所學(xué)知識可知，隨著殖民國家的殖民擴張，在美國在北美洲建立起來，通過政策與文化，逐步排除歐洲文化在美洲的影響，使得美國文化成為拉丁美洲的移民活動地區(qū)文化的主體，B項正確；“英國、法國文化”受到美國文化的影響，在對于美洲的影響逐漸下降，排除A項；“西班牙、葡萄牙文化”在美洲影響不如美國文化，排除C項；印第安文化是美洲本土文化，在新航路開辟之后，受到西方文化打擊，逐步衰弱，排除D項。故選C項。16.恩格斯說：“拿破侖掃清了德國的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道?！蹦闷苼鏊C布的《華沙大公國憲法》的第一節(jié)中規(guī)定“廢除農(nóng)奴制，所有公民在法律面前一律平等?！睋?jù)此可見拿破侖戰(zhàn)爭（）A.推動了歐洲的政治文化重構(gòu) B.摧毀了歐洲的封建社會C.促進了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟文化發(fā)展 D.推翻了歐洲的貴族政治〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“拿破侖掃清了德國的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道?！?，“廢除農(nóng)奴制，所有公民在法律面前一律平等。”，可以看出拿破侖的對外戰(zhàn)爭推動了歐洲的政治進步，A項正確；“摧毀了”表述絕對，排除B項；戰(zhàn)爭在一定程度上起到了很大的破壞作用，排除C項；“推翻了”表述絕對，排除D項。故選A項。17.一戰(zhàn)期間，英法將其殖民地士兵大量投入戰(zhàn)場。在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，殖民地人民認識到，白人不是天命所注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族。由此殖民地人民（）A.掀起了民族獨立運動 B.復(fù)興民族傳統(tǒng)文化C.建立了新興民族國家 D.進行社會主義革命〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，受一戰(zhàn)影響，民族民主意識的覺醒，促使廣大殖民地人民掀起了民族獨立運動，A項正確；復(fù)興民族傳統(tǒng)文化與種族平等觀念產(chǎn)生無關(guān)，排除B項；英法殖民地紛紛獨立和建立新興民族國家是在二戰(zhàn)后，排除C項；殖民地人民進行社會主義革命的原因是受到十月革命影響，并非民族民主意識覺醒的必然產(chǎn)物，排除D項。故選A項。18.第二次世界大戰(zhàn)對殖民主義造成致命的打擊，下列能夠推動殖民體系瓦解的因素有①反法西斯聯(lián)盟通過決議支持殖民地獨立要求②亞非拉地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和民族民主意識的增強③第二次世界大戰(zhàn)徹底摧毀世界殖民主義體系④二戰(zhàn)以戰(zhàn)爭的正當(dāng)性保證戰(zhàn)后各國的獨立A.①② B.①④ C.①③ D.③④〖答案〗A〖解析〗第二次世界大戰(zhàn)后期，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯同盟通過了一系列聲明、宣言等，支持殖民地半殖民地的獨立要求，故①正確；戰(zhàn)爭結(jié)束后，隨著殖民主義的空前衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和民族民主意識的廣泛傳播，第二次民族民主運動浪潮席卷全球，故②正確，A正確；第二次世界大戰(zhàn)沒有完全摧毀世界殖民主義體系，也沒有保證戰(zhàn)后各國的獨立，故③④錯誤，排除B、C、D。19.第二次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系很快土崩瓦解，下列屬于二戰(zhàn)后民族解放運動的是A.埃及護憲運動 B.印度非暴力不合作運動C.蘇維埃俄國的建立 D.中國恢復(fù)對臺灣的管轄〖答案〗D〖解析〗二戰(zhàn)后，根據(jù)雅爾塔體系，中國恢復(fù)對臺灣的主權(quán)管轄，D正確；結(jié)合所學(xué)可知，埃及護憲運動、印度非暴力不合作運動均是發(fā)生在一戰(zhàn)后，蘇俄建立是在一戰(zhàn)期間，故A、B、C排除。20.21世紀(jì)初，法國政府每年要花費30億美元，聘用1.2萬名官員，以保護和發(fā)揚法國文化；加拿大補貼本國電影的發(fā)行，并規(guī)定電臺要播放一定比重的本國音樂；西班牙、韓國、巴西的電影院上映影片都有“當(dāng)?shù)睾俊钡囊?guī)定。這在反映出各國（）A.努力維系自己的文化根脈 B.不同程度推行貿(mào)易保護主義C.積極順應(yīng)文化全球化潮流 D.主動吸收各種外來文明成果〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料內(nèi)容可知，法國、加拿大、西班牙等國都采取措施發(fā)揚本國文化，這體現(xiàn)了本國文化在全球化沖擊下的式微，各國努力維系自己的文化根脈，A項正確；法國等國是保護發(fā)揚本國文化，而非實行貿(mào)易保護主義，排除B項；法國等國保護發(fā)揚本國文化并不是逆全球化，更無法說明潮流的盛行，排除C項；D項說法與史實不符，排除D項。故選A項。21.第二次世界大戰(zhàn)期間,反法西斯同盟通過一系列聲明、宣言等,支持殖民地、半殖民地的獨立要求。這對世界殖民主義的影響是（）A.加快世界殖民體系瓦解 B.改變亞非拉的政治版圖C.強化了宗主國的政治地位 D.殖民主義退出了歷史舞臺〖答案〗A〖解析〗第二次世界大戰(zhàn)期間,為了徹底打敗法西斯侵略者,反法西斯同盟通過一系列聲明、宣言等,支持殖民地、半殖民地的獨立要求,放松了對殖民地的控制,加快世界殖民體系的瓦解,因此A正確，BCD排除。故選A。

22.下列有助于直接推動人類文化傳承的有A.學(xué)校-印刷術(shù)-圖書館-博物館B.史詩-戰(zhàn)亂-大規(guī)模移民-火藥C.傳說-課堂-戰(zhàn)后談判簽訂條約D.歷史遺跡-文獻史料-自然災(zāi)害〖答案〗A〖解析〗學(xué)校能夠傳播和傳承知識，印刷術(shù)有利于加速文化的傳播，圖書館和博物館都能夠保存人類的文化成果，所以這些都能直接推動人類文化的傳承，故選A項；戰(zhàn)亂不利于文化的傳承，排除B項；戰(zhàn)后談判簽訂條約有可能對戰(zhàn)敗國造成巨大的傷害，激化國際矛盾和民族矛盾，這也不利于文化傳承，排除C項；自然災(zāi)害是不利于人類文化傳承的，排除D項。故選A項。23.繼2021年春節(jié)推出的《唐宮夜宴》出圈后，河南衛(wèi)視在端午節(jié)推出了一場名為《端午奇妙游》的主題晚會，其中水下舞蹈節(jié)目《洛神水賦》，把洛神“翩若驚鴻，宛若游龍”的舞姿，通過水下舞蹈的形式呈現(xiàn)出來，效果“炸場”。據(jù)此可知（）A.重視開闊國際視野 B.促進現(xiàn)實主義文藝產(chǎn)生C.重視繼承文化遺產(chǎn) D.以復(fù)興傳統(tǒng)文化為目標(biāo)〖答案〗C〖解析〗河南衛(wèi)視的水下舞蹈節(jié)目《洛神水賦》，把洛神“翩若驚鴻，宛若游龍”的舞姿，通過水下舞蹈的形式呈現(xiàn)出來，可以看出傳統(tǒng)文化的繼承，C項正確；與開闊國際視野無關(guān)，排除A項；節(jié)目屬于浪漫主義，排除B項；節(jié)目并非以復(fù)興傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，排除D項。故選C項。。24.一位國際專家在對我國某項世界遺產(chǎn)進行監(jiān)測考察時，曾諄諄告誡，這是你們的一只金雞，你們可不要殺了它來取蛋??！該專家的意思是（）A.世界遺產(chǎn)的開發(fā)價值高 B.世界遺產(chǎn)應(yīng)合理開發(fā)C.我國世界遺產(chǎn)價值最高 D.世界遺產(chǎn)屬于全人類〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料中的“這是你們的一只金雞”信息可以看出專家認為該遺產(chǎn)時有價值的，根據(jù)材料中的“你們可不要殺了它來取蛋啊”可以看出專家對世界遺產(chǎn)開發(fā)的擔(dān)憂，由此綜合得出專家的告誡意在強調(diào)對世界遺產(chǎn)的開發(fā)應(yīng)當(dāng)適度，B項正確；題干材料主旨關(guān)注遺產(chǎn)要合理開發(fā)并適可而止，并非指向“世界遺產(chǎn)開發(fā)價值”的高與低，排除A項；題干材料信息只是涉及“對我國某項世界遺產(chǎn)進行監(jiān)測考察”沒有和其他國家的世界遺產(chǎn)對比就不能得出“我國世界遺產(chǎn)價值最高”，排除C項；“世界遺產(chǎn)屬于全人類”的判斷是正確的，但與題干主旨不符合，排除D項。故選B項。25.1964年《國際古跡保護與修復(fù)憲章》規(guī)定：古跡保護與修復(fù)目的旨在保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止。這一規(guī)定強調(diào)對古跡保護與修復(fù)應(yīng)（）A.以真實性為第一要義 B.以藝術(shù)性為審美追求C.以主觀性為研究依據(jù) D.以完整性為修復(fù)目標(biāo)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“古跡保護與修復(fù)目的旨在保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止。”可知，強調(diào)了古跡保護與修復(fù)必須以“真實性”為第一要義的原則和方法，A項正確；材料并未強調(diào)以藝術(shù)性為審美追求，不符合題意，排除B項；“以主觀性為研究依據(jù)”不符合題意，排除C項；材料反映的是保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價值的目標(biāo)，并不是以完整性為修復(fù)目標(biāo)，排除D項。故選A項。二、材料分析題：本題共3大題，共50分，請把〖答案〗寫在答題卡相應(yīng)位置上。26.閱讀下列材料，回答問題：材料一古代《周易》載“天行健，君子以自強不息”，做人不可不講正氣、氣節(jié)；認為“地勢坤，君子以厚德載物”?！渡袝分鲝垺懊裎┌畋?，本固邦寧”。孔子把為真理、為國家、為民族犧牲視為最大的“仁”，即所謂“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，同時孔子強調(diào)“君子和而不同，小人同而不和”。北宋范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆，南宋文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，儒家的仁、義、禮、智、信諸原則成為中華民族的文化傳統(tǒng)?！煳髦堋吨腥A民族精神的歷史演變與時代價值》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國古代民族精神的基本內(nèi)涵。材料二公元前后，佛教東來，開異族文化侵入之端。五胡亂華，露異族入主中國之兆。然二者雖促成政治、社會、宗教、哲學(xué)各方面之騷動與進步，而未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變。蓋佛教為宗教而非政治思想，其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處，其不能對政治思想有所貢獻，亦意中事。至于晉代亂華之諸朝，其文化均低，占據(jù)中原以后，文化則自動“用夏變夷”。明清海通之后，歐洲文明隨傳教士而播于中土。加以閉關(guān)自守之局即破，昔日大一統(tǒng)之“天下”突然變?yōu)槭澜缟狭袊?。而積弱之余，更屢為外國所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命。此殆為轉(zhuǎn)變時期見于明清之主要原因。然則蒙古入主中國，人民備受異族之欺凌荼毒，儒家之仁義禮樂，法家之尊君重國，明法飭令，道家之知白守黑、任天無為，以及一切中國固有之政理治術(shù)，均經(jīng)歷史之事實證明，不足以保民族之自存，則窮極生變，明清政治思想不得不另辟蹊徑，向新方面以前進矣?！捁珯?quán)《中國政治思想史》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析外來文化的傳入給中國帶來了哪些影響？材料三中華文化作為世界主要文化之一，源遠流長，博大精深。經(jīng)過數(shù)千年的連續(xù)發(fā)展，中華文化不僅在過去為人類文明發(fā)展作出了重大貢獻，也為當(dāng)今世界文明的發(fā)展作出著自己的貢獻。（3）結(jié)合史實，分析中華文化對世界產(chǎn)生了哪些積極影響？（以亞洲或者歐洲為例）〖答案〗（1）內(nèi)涵：重視以人為本；崇尚天人合一，道法自然；提倡愛國，追求家國情懷感；崇德尚賢，推崇天下為公；崇尚自強不息，厚德載物；主張和而不同。（2）影響：①沖擊中國傳統(tǒng)社會。②豐富發(fā)展了中國文化，特別是儒家學(xué)說。③解放了人們的思想。④在客觀上加速中國文明的發(fā)展演進。⑤佛教傳入有利于緩和社會矛盾，鞏固封建統(tǒng)治。⑥西方學(xué)說傳入客觀上推動中國走向近代化。（3）影響：答對其中一個洲的影響即可。對亞洲：漢字、儒學(xué)、佛教、社會制度等對日、朝影響深遠；東亞、東南亞地區(qū)深受中國飲食、科技藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響。對歐洲：四大發(fā)明推動歐洲社會轉(zhuǎn)型；儒家思想、史學(xué)、科技、文學(xué)等引起歐洲社會上層熱烈反響，茶、絲綢、瓷器、中式園林和建筑等成為歐洲社會風(fēng)尚?！冀馕觥剑?）內(nèi)涵：根據(jù)“民惟邦本，本固邦寧”得出重視以人為本；根據(jù)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“孔子把為真理、為國家、為民族犧牲視為最大的‘仁’”，概括得出提倡愛國，追求家國情懷感；根據(jù)“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”得出崇尚自強不息，厚德載物；根據(jù)“君子和而不同”得出主張和而不同；根據(jù)所學(xué)，還可從崇德尚賢，推崇天下為公；崇尚天人合一，道法自然分析回答。（2）影響：根據(jù)“而積弱之余，更屢為外國所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命”，分析得出沖擊中國傳統(tǒng)社會；根據(jù)材料和所學(xué)，還可從豐富發(fā)展了中國文化；解放了人們的思想；在客觀上加速中國文明的發(fā)展演進；佛教傳入有利于緩和社會矛盾，鞏固封建統(tǒng)治；西方學(xué)說傳入客觀上推動中國走向近代化等方面分析總結(jié)。（3）影響：根據(jù)所學(xué)，可從漢字、儒學(xué)、佛教、社會制度等對日、朝影響深遠；東亞、東南亞地區(qū)深受中國飲食、科技藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響；四大發(fā)明推動歐洲社會轉(zhuǎn)型；儒家思想、史學(xué)、科技、文學(xué)等引起歐洲社會上層熱烈反響等分析總結(jié)。具體可以闡述為對亞洲：漢字、儒學(xué)、佛教、社會制度等對日、朝影響深遠；東亞、東南亞地區(qū)深受中國飲食、科技藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響。對歐洲：四大發(fā)明推動歐洲社會轉(zhuǎn)型；儒家思想、史學(xué)、科技、文學(xué)等引起歐洲社會上層熱烈反響，茶、絲綢、瓷器、中