2024年高考押題預(yù)測卷語文（全國卷03）（參考答案）

2024年高考押題預(yù)測卷03【全國卷】語文·參考答案1234571011121420BCBCBBBDHBCCA1．B

2．C

3．B

4．C

5．B

6．（1）青少年時(shí)期運(yùn)用科學(xué)的讀書方法，加深對(duì)經(jīng)典詩文的理解；（2）父親在文體和為政之法方面的教育對(duì)蘇軾大有裨益；（3）家庭環(huán)境和宗教氛圍，對(duì)他的成長和思想都產(chǎn)生了潛移默化的影響；（4）政治上的挫敗和對(duì)人生價(jià)值意義的重新思考，使他的創(chuàng)作題材廣泛，風(fēng)格獨(dú)特；（5）整個(gè)宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到極致。（任選三點(diǎn)作答，每點(diǎn)2分）7．B

8．①運(yùn)用象征手法，“春天”表層意義是指“風(fēng)箏”，而“鐵絲網(wǎng)”則能讓讀者聯(lián)想到圍困孤島的黑暗勢力。②表達(dá)了對(duì)“孤島”上海壓抑沉悶、缺乏生機(jī)的嚴(yán)峻社會(huì)現(xiàn)實(shí)的審視。③傳達(dá)了對(duì)春天的向往之情。（每點(diǎn)2分，共6分）

9．①呼應(yīng)標(biāo)題“鐵絲網(wǎng)上的春天”。②委婉含蓄地表達(dá)作者自己對(duì)自由美好生活的憧憬。③表達(dá)了作者對(duì)桎梏在“孤島”中的人們的不幸遭遇的同情；使得文章主題意蘊(yùn)更加豐厚。（每點(diǎn)2分，共6分）

10．BDH

11．B

12．C

13．（1）賞賜沒有功勞的人，民眾就存在僥幸心理而希望在君主那里得到意外賞賜；不懲罰有罪的人，民眾犯了罪不受懲罰就容易為非作歹。（2）如果涵養(yǎng)福氣能延長壽命，那么我向來沒做過壞事；如果做善事都沒有效果，那么又去乞求什么福分呢？（每句5分，共10分）

14．C

15．①本詞下闋黃庭堅(jiān)表達(dá)了自己“風(fēng)流”不遜于二謝的豪邁情懷，并以“白發(fā)簪花”這種不入俗眼的舉止，強(qiáng)調(diào)了自己不向命運(yùn)屈服的博大胸懷，抒發(fā)了老當(dāng)益壯、窮且益堅(jiān)的樂觀奮發(fā)精神。②《念奴嬌·赤壁懷古》下闋用年輕有為功業(yè)卓著的周瑜反襯早生華發(fā)功業(yè)無成的自己，抒發(fā)自己有志報(bào)國卻壯懷難酬的感慨。（每點(diǎn)3分，共6分）

16．謝公宿處今尚在腳著謝公屐猶且從師而問焉而恥學(xué)于師此夜曲中聞?wù)哿?/p>

客舍青青柳色新（客亭門外柳/楊柳岸/花光濃爛柳輕明）17．示例：未雨綢繆

驚濤駭浪

昂首闊步（每詞1分，共3分）

18．黨的二十大報(bào)告發(fā)出了動(dòng)員令，動(dòng)員令要求全黨全國為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗，這也是新時(shí)代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)。

19．①由三個(gè)動(dòng)賓短語鋪排疊加，從過去、別人、未來三個(gè)角度寫出了“我們”在實(shí)現(xiàn)新時(shí)代使命任務(wù)時(shí)的審慎態(tài)度和做法。②結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏鮮明。③有力地抒發(fā)了”我們”完成使命任務(wù)的自信心。（每點(diǎn)2分，共6分）20．A

21．①如果把光量子看成是一個(gè)個(gè)硬幣

②“量子糾纏”特性發(fā)揮了重要作用

③為何要以“墨子”這位古人來命名呢。②結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏鮮明。③有力地抒發(fā)了”我們”完成使命任務(wù)的自信心。（每句2分，共6分）

22．例文：文質(zhì)彬彬，相得益彰文勝質(zhì)，讓外在之華美掩蓋了內(nèi)在的質(zhì)樸，就淪為虛?。毁|(zhì)勝文，讓內(nèi)在的質(zhì)樸壓倒了外在的華美，就流于粗俗：做到文質(zhì)彬彬，方是得當(dāng)。所謂文質(zhì)彬彬，就是讓文與質(zhì)不相勝、不相妨，讓它們相互諧和、動(dòng)態(tài)平衡。有人做事，更看重的是虛文浮禮，更喜歡做表面文章，重文壓過重質(zhì)，結(jié)果，既敗人品又壞事業(yè)。《論語》中載，“祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不與祭,如不祭’”，就是在強(qiáng)調(diào)，做事情時(shí)，如果只追求外在形式，不付出真心、誠心，那就跟不做沒什么區(qū)別。但是，反觀現(xiàn)實(shí)，會(huì)看到有人在水泥路上鋪土種莊稼，以應(yīng)付上級(jí)檢查；有人給濯濯童山刷綠漆，以冒充山體綠化；有人在開會(huì)儀式、流程方面追求極致，在具體問題討論、解決上敷衍應(yīng)付……這些浮夸的、走過場的形式主義，于事無補(bǔ)，于世有害，理應(yīng)遏制祛除。當(dāng)然，對(duì)形式完全不在乎，一味抵制，也容易讓事情流于散漫和粗鄙，讓事情失去秩序性、莊重感和神圣性，這樣也是不利于人，有害于事。比如，生活中有人以“心直口快”而自我標(biāo)榜，殊不知雖有好心腸，如果口不擇言，也會(huì)惡語傷人六月寒。有時(shí)，這種只在乎內(nèi)心，不在乎外在表現(xiàn)的行為甚至?xí)o自己帶來災(zāi)殃。就如東晉周伯仁，雖然心懷仁慈，一心救助落入災(zāi)難的王氏家族，但是，在面對(duì)王導(dǎo)的求救時(shí)，卻不理不睬、口出惡言，結(jié)果，他雖然暗地里救了王家，最終卻被王導(dǎo)、王敦因誤解而殺害。所以，完全丟棄外在形式，亦是偏執(zhí)。最好還是要文質(zhì)彬彬、文質(zhì)兼美。做人要內(nèi)懷忠良之心，外呈端莊之貌，這樣才能人如美玉，足稱君子；做事要內(nèi)持誠愨之態(tài)度，外守嚴(yán)明之法度規(guī)矩，這樣才能事事順?biāo)?，做事周詳。就像梅花那樣，既有冰肌玉骨，又有幽幽清香，二者相勝不相妨；就像周恩來總理，心有振興華夏之理想，舉手投足間又氤氳著一股儒雅氣，這種“美人”豈不讓人思慕？就像正在進(jìn)行的復(fù)興中華民族的偉大事業(yè)，萬千人民既不忘初心、牢記使命，又遵守領(lǐng)導(dǎo)人制定的“程序”、保持有序的“隊(duì)形”，這種“美事”豈不令人振奮？所以，讓“質(zhì)”給“文”以實(shí)實(shí)在在的支撐，讓“文”給“質(zhì)”以美麗莊嚴(yán)的修飾，讓二者相濟(jì)相生，這樣，才和美和諧，這才是大美