2022年河南省南陽市小升初語文常考題

2022年河南省南陽市小升初語文?？碱}

1.課外現(xiàn)代文閱讀，完成下列各題。

你的指尖是我一生的溫暖

（韓逸萌）

①兒時的記憶里，奶奶的手有一種神奇的魔力。

②想起奶奶的手，恍惚中就覺得香氣四溢。在那個物質(zhì)不甚充裕的年代，在那個并不富

足的家庭里，我（奶奶的孫女）的童年卻充滿著香甜酥脆的回憶。

③暮春時節(jié)的榆錢，奶奶煮在粥里。我的碗里便漂了一片片的小荷葉，我像捉小魚一樣

吞下，奶奶說，吃了榆錢，一生富足。初夏的傍晚，濃郁的槐花香籠著整個小院，我穿

著奶奶做的豆綠色的小裙子，看她洗凈采下的槐花，撒上鹽和面粉，上鍋蒸熟，晚上就

能吃到唇齒留香的槐花飯。鍋里還煮著綠豆稀飯，煮開了花的綠豆和大米也像一朵朵盛

開的小槐花，令我小小的心里久久著迷。那時的夏天竟可以如此清香和清涼。

④冬天是我最愛的。奶奶用壞了的臉盆扣住火爐口，漏洞的地方用白菜葉蓋住，不到飯

點，烤地瓜的香味就把在街上瘋玩的我“勾”了回來。滾燙的地瓜我拿不住，奶奶一邊

叫我小饞貓，一?邊幫我剝皮?！澳棠痰氖衷趺床慌聽C？"我奇怪。奶奶笑著說：“奶奶的

皮厚啊！”那香噴噴的味道，時時想起，時時垂涎不已。

⑤奶奶的手如此靈巧呵！童年時，我是小伙伴里的孩子王，得此殊榮唯一的原因就是我

有最多最好玩的玩具。我沒有布娃娃，但我有奶奶縫的布老虎，張著大口，額頭上用黑

毛線繡著“王”字，那是我最喜歡的玩偶，高興時才給別的小朋友抱一下。

⑥包裝箱上的封條，奶奶一根根洗凈攢著，攢得夠多了，在一個木頭盒上纏纏繞繞，一

橫一豎，不同顏色的封條就在奶奶的手指尖穿梭紛飛。奶奶編的籃子小巧精致，除了自

家用，還送給鄰里鄉(xiāng)親，整條街上的人都提著奶奶編的籃子去趕集。人人見了都夸奶奶

編得好，有人讓奶奶再編了就拿去賣。奶奶笑笑，再編好了仍舊是送人。

⑦在村里口口相傳的還有奶奶做虎頭鞋的手藝。親戚里誰家生了孩子，奶奶總要做一雙

虎頭鞋送去。鞋底是奶奶親手納的布底，小孩子穿著輕巧又舒服。奶奶做的虎頭鞋針腳

細密，“老虎”的眼睛炯炯有神，眼珠是特意找了亮面的皮革剪下的，眉毛、胡子、耳朵，

個個都精致。

⑧衣柜的另一個角落，塑料袋里裝著一個枕頭。枕頭是金黃緞面的，上面繡了一朵蓮花。

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那蓮花真漂亮呀，花瓣層層疊疊，上面是粉紫色，下面是粉白色。我問奶奶：“我可以枕

那個枕頭嗎？”奶奶用粗糙的大手摸摸我的頭：“傻孩子，那是奶奶的送老衣??！"我一

直不明白什么是送老衣，后來才知道它的另一個名字叫作壽衣，那是念在嘴里都覺得心

驚膽戰(zhàn)的字眼?。∷?，一直到現(xiàn)在，那個枕頭依舊放在角落里，始終未用。只是每次

看到，我都心酸到不行，不敢想，不敢想，一想幾乎要窒息。

⑨這次回家，奶奶捧著我的手，像個孩子一樣說：“妮兒的手真嫩，看奶奶的手，跟鏗子

一樣?！薄板N子”這個詞則覆了我，小的時候，我總喜歡讓奶奶給撓癢癢，不用任何工具，

奶奶粗糙的大手在我背上劃拉幾下，那種感覺最舒服了。

⑩第二天，我冒著四五級風，跑了三個金店，終于買到了一枚尺寸最大的金戒指。奶奶

嘎修：“這孩子，我年紀這么大了，你花這冤枉錢干什么！"我不說話，我只是想用一枚

戒指裝飾奶奶的手，這其實是一個華而不實的自我安慰。

跳拉過奶奶的手，給她戴上戒指，這么大的尺寸竟剛剛好。奶奶照例抓過我的手，給

我暖手。我自小手腳怕冷，冬天的時候，每天放學回家，第一件事就是跑到奶奶身邊，

奶奶就伸出她的粗糙的大手握住我冰冷的小手。溫暖從她的指尖一點點傳過來，我的心

也暖和起來。那種溫馨是我一生難忘的。奶奶，你的指尖是我一生的溫暖，可不可以，

讓我握得久一點？

(選自《意林》，有改動)

(1)文中的奶奶是一個什么樣的老人？

(2)品析下面加點詞語所包含的人物情感。

①“錘子”這個詞則覆了我。

②奶奶嘎修：“這孩子，我年紀這么大了，你花這冤枉錢干什么？”

(3)文章對奶奶手的描寫運用了正面與側面相結合的手法，請找出側面描寫句子，并說

出它的作用。

(4)分析第?段畫線句子在文中的作用。(從結構和內(nèi)容兩方面分析)

(5)文章的題目“你的指尖是我一生的溫暖”有何妙處？

2.閱讀《懷疑與學問》完成問題。

懷疑與學問

顧頡剛

①“學者先要會疑-程頤

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②“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑-張載

③學問的基礎是事實和根據(jù)。事實和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種

是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，

那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去視察。做學問

也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看

到，便只能靠別人的傳說了。

④我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我

們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，

便是懷疑的精神。這是做一切學問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要

問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？我們

又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲？有什么科學根據(jù)？

我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。

⑤我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索

而辨別是非。經(jīng)過''懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問

才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書不如無書”，也就是教我

們要有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。

⑥懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E，也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的

基本條件。對于別人的話,都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是

被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。

在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會發(fā)展起來。許多大學問家都是從懷疑中鍛煉出來

的。清代的一位大學問家--戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的

書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋

代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學問家,不但對于流俗傳說，就是對于

過去學者的學說也簞簞抱懷疑的態(tài)度，簞帶和書中的學說辯論，單隼評判書中的學說，

第簞修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。古往今來科學上新的發(fā)明，

哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，

那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。

（1）本文的中心論點是什么？

（2）本文開頭引用程頤和張載的名言，有何作用？

（3）第⑥段劃橫線的句子，在全文中起什么作用？