人教版歷史必修三第12課-探索生命起源之迷-課件

當(dāng)今世界對“生命起源”的幾種觀點1．神創(chuàng)論(或神造說)2.自生論(或自然發(fā)生說)3.生源論(或生生說)“腐草化螢”、“泥土變魚”4.宇宙生命論(或泛生說)“地上生命，天外飛來”5.新自生論(或進(jìn)化說)探索生命起源之謎第12課【課標(biāo)要求】

簡述進(jìn)化論的主要觀點，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源?！究季V要求】

了解《物種起源》；簡述達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點及其影響；概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上的產(chǎn)生分歧的根源。【學(xué)習(xí)思考】1、近代生命科學(xué)出現(xiàn)的背景？其研究領(lǐng)域有那些重大成果？2、分析達(dá)爾文進(jìn)化論創(chuàng)立的有利條件并簡述其主要觀點及其影響。3、近代生命科學(xué)的那些進(jìn)步，使上帝的形象轟然倒塌？4、科學(xué)與宗教在人類起源問題上的根本分歧是什么？其根源是什么？1、原因（1）在古代，人們相信神創(chuàng)造了人類和

__；（２）在歐洲封建社會，＿＿＿＿＿是封建統(tǒng)治的精神支柱；２、表現(xiàn)（１）基督教宣揚，世界上的一切都是由＿＿＿創(chuàng)造的；（２）教會指責(zé)敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想為＿＿＿＿；（３）生物學(xué)家只能在不觸犯＿＿＿_(dá)_和＿＿＿＿_(dá)的前提下，對動植物進(jìn)行具體的研究。3、影響

導(dǎo)致生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。世界萬物基督教會上帝“異端”教會禁令神學(xué)教義一、教會的禁錮上帝創(chuàng)世紀(jì)起初神創(chuàng)造天地。地是空虛、混沌。淵面黑暗。神靈運行在水面上。神說，要有光，就有了光?！穹Q光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。

神……將水分為上下。神稱空氣為天?！堑诙?。神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來?！裾f，地要發(fā)生青草，和結(jié)種子的菜蔬，并結(jié)果子的樹木

……是第三日。神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節(jié)令，日子，年歲。……是第四日。神造出野獸、牲畜、地上一切昆蟲，各從其類……是第五日神就照著自己的形像造人

，乃是照著他的形像

造男造女。

……神就賜福給他們，又對他們說，要生養(yǎng)眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物?！堑诹铡?/p>

天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日

歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為圣日，因為在這日神歇了他一切創(chuàng)造的工，就安息了。

米開朗琪羅《創(chuàng)世紀(jì)》為羅馬西斯廷教堂創(chuàng)作的巨幅天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》，人物多達(dá)300多人1512年11月1日《創(chuàng)造亞當(dāng)》是整個天頂畫中最動人心弦的一幕,從天飛來的上帝，將手指伸向亞當(dāng)，正要像接通電源一樣將靈魂傳遞給亞當(dāng),灌注神明的靈魂。

中國：女媧造人女媧是中國上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災(zāi)。是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。神創(chuàng)說的共同之處：人是神創(chuàng)造的。創(chuàng)世神話特征：世界萬物，包括人類，都是神創(chuàng)造的。相同原因：生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平低下。二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想1、背景(條件)（1）經(jīng)濟(jì)上：工業(yè)革命使資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（2）政治上：資產(chǎn)階級革命建立資本主義制度；（3）文化上：文藝復(fù)興、啟蒙運動解放思想，重視實踐.崇尚理想。（4）細(xì)胞學(xué)說的確立，為生命科學(xué)的研究奠定的基礎(chǔ)。（1）經(jīng)濟(jì)方面：18世紀(jì)開始于英國后又?jǐn)U展到其他歐美國家的第一次工業(yè)革命，使資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。國家

方式結(jié)果英國1688年革命建立君主立憲制美國1787年獨立戰(zhàn)爭建立共和制度法國1875年革命建立共和制度德國1871年統(tǒng)一戰(zhàn)爭建立君主立憲制（2）政治方面：從17世紀(jì)開始，歐洲大陸紛紛通過革命等方式建立了資產(chǎn)階級代議制度，打擊了封建勢力和教會的力量。1649年被送上斷頭臺的查理一世（3）社會思想方面：經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的洗禮，基督教神學(xué)遭受重創(chuàng)，面向現(xiàn)實、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。著名啟蒙運動家盧梭

《蒙娜麗莎》（4）細(xì)胞學(xué)說的確立A、17世紀(jì)，英國科學(xué)家_____發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞。B、19世紀(jì)后，生物學(xué)獲得了快速的發(fā)展，其中最主要的有_____和施旺,建立的細(xì)胞學(xué)說；——為生命科學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)法國博物學(xué)家___________世紀(jì)初提出的進(jìn)化假說。3、內(nèi)容：生物從____向高級發(fā)展進(jìn)化。4、原則：用進(jìn)廢退、__________——早期生物進(jìn)化論開始形成；2、提出胡克施萊登讓·拉馬克19低級獲得性遺傳

長頸鹿的脖子是怎樣變長的？（教材P58）

1、標(biāo)志：2、進(jìn)化論的主要內(nèi)容（理論觀點）：①__________一切生物都經(jīng)歷了由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的演變②__________：現(xiàn)存物種具有共同的祖先，不同物種變異是“自然選擇”的結(jié)果。③__________：為了生存和繁衍，生物存在種間和種內(nèi)競爭。④__________：能適應(yīng)環(huán)境而發(fā)生變異的個體，將獲得較多生存和繁殖的機(jī)會，反之則遭淘汰。生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。還提出：人類起源于_______的觀點。三、達(dá)爾文與進(jìn)化論1859年《物種起源》發(fā)展進(jìn)化：自然選擇物競天擇適者生存古猿達(dá)爾文生物進(jìn)化論人的形成與發(fā)展

3、意義:從根本上改變了_________對生物界和人類在生物界中地位的看法.①思想和宗教上：有力挑戰(zhàn)了________創(chuàng)世說；②科學(xué)上(對生物學(xué)界)：把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了_________發(fā)展的新時代（生物領(lǐng)域的牛頓）（牛頓把上帝________現(xiàn)象領(lǐng)域驅(qū)趕出去，達(dá)爾文把上帝從________現(xiàn)象領(lǐng)域驅(qū)趕出去）③政治上：成為_________反對封建特權(quán)的思想武器；對于處于國家危亡時期的_____思想界也產(chǎn)生巨大震動，成為中國資產(chǎn)階級維新派變法圖強(qiáng)的理論依據(jù)。進(jìn)化論的影響不僅僅限于生物學(xué)領(lǐng)域，而是對整個是世界都產(chǎn)生積極影響。三、達(dá)爾文與進(jìn)化論大多數(shù)人封建神學(xué)生物科學(xué)有生命從無生命資產(chǎn)階級中國①達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，是人類思想史上劃時代的大事，它有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。②達(dá)爾文進(jìn)化論極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。③正如17世紀(jì)牛頓把“造物主”從物理學(xué)研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去一樣，達(dá)爾文把“造物主”從生物學(xué)的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了?！就卣寡由臁窟_(dá)爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”的原因概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上的產(chǎn)生分歧的根源分歧：生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物。根源：世界觀：宗教認(rèn)為世界萬物包括人類上帝一次性創(chuàng)造的，并且永恒不變；科學(xué)則認(rèn)為世界萬物包括人類首先是物質(zhì)的，并且按物質(zhì)演變的規(guī)律不斷從低級向高級發(fā)展的，生命是物質(zhì)世界不斷進(jìn)化的結(jié)果。在論證的方法上;宗教依靠主觀想象和《圣經(jīng)》來臆斷人類起源于上帝的創(chuàng)造；而科學(xué)則依靠證據(jù)和實驗來論證人類起源于物資世界的進(jìn)化。諷刺達(dá)爾文的漫畫[主測評】判斷題

進(jìn)化論的提出不能說使封建神學(xué)退出舞臺，只是對封建神學(xué)創(chuàng)世說的有力挑戰(zhàn)。()√

達(dá)爾文的進(jìn)化論等同于等同人類社會發(fā)展規(guī)律？()X人類社會發(fā)展有其特殊規(guī)律，完全用進(jìn)化論說明社會歷時現(xiàn)象，就必然否定階級斗爭，否定社會的根本質(zhì)變，從而為近代西方殖民者美化侵略，推行強(qiáng)權(quán)政治提供思想武器。生物進(jìn)化論小結(jié)課堂小結(jié)

課堂練習(xí)

1、有人說，如果說文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的《天體運行論》把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去；17世紀(jì)的牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去；19世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是

（)

A、達(dá)爾文B、法拉第C、居里夫人D、愛因斯坦A2、“Struggleforsurvival．Naturalselection．Survivalofthefittest．”這是誰的觀點（ ）A.DarwinB.Th.Sch-wannC.LamarckD.M.J.SchleidenA3、下列敘述中，屬于達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容是：①一切生物都經(jīng)歷了由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程②生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律③窮人是命運悲慘的弱者，富人則是被上帝選擇的強(qiáng)者④直接批判了基督教的上帝創(chuàng)始說()A.①④B.①②C.②④D.①③B

４．伽利略被稱為“近代科學(xué)之父”，主要是因為他()A．論證了哥白尼的日心說的正確B．發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡C．開創(chuàng)了從實驗中認(rèn)識自然的方法..D．進(jìn)行了自由落體運動的實驗５提出了生物是從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點,肯定了環(huán)境對物種變化的影響,為達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論奠定了重要的基礎(chǔ)的是（）

A拉馬克.B孟德爾 C列文虎克 D施旺6、下列事件中給基督教神學(xué)以重創(chuàng)的有(）①文藝復(fù)興②宗教改革③啟蒙運動④生物進(jìn)化論A、①③④B、①②③C、①②③④D、②③④C7、達(dá)爾文生物進(jìn)化論演說對科學(xué)發(fā)展的最重要意義在于：A、是觸犯教會禁令的典范B、提示了自然界優(yōu)勝劣汰的競爭法則

（）C、完成了對生物學(xué)的一次偉大綜合D、將“變化”“發(fā)展”等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域，使人類在思想上發(fā)生了躍進(jìn)。ACD8．近代前期，自然科學(xué)得以迅速發(fā)展的人文動力是(

)①沖破了神學(xué)思想的束縛②理性主義的熏陶③資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展對科技的需要④文藝復(fù)興運動的深入發(fā)展A．①③④ B．①②③④C．①②④.D．①④9．19世紀(jì)初，英國興起抵制教會的“新大學(xué)運動”，出現(xiàn)了以自由、民主精神辦學(xué)的倫敦大學(xué)等一大批高等院校。劍橋、牛津大學(xué)也進(jìn)行改革，取消必須信奉加爾文教的宗教宣誓，并增設(shè)許多自然科學(xué)課程。進(jìn)入20世紀(jì)，甚至教會大學(xué)也大量增加了面向現(xiàn)實的世俗課程。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()A．民族國家的進(jìn)一步鞏固B．近代科技和工業(yè)化的擴(kuò)展.C．教育世俗化的不斷發(fā)展D．宗教改革運動的深入發(fā)展10、“近代自然科學(xué)從誕生之日起就在各個領(lǐng)域開始了對古