高考寫(xiě)作指導(dǎo)：“慎易以避難+敬細(xì)以遠(yuǎn)大”寫(xiě)作指導(dǎo)

高三三模作文“慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大”寫(xiě)作指導(dǎo)寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）“慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大”出自《韓非子·喻老》。這句話的意思是謹(jǐn)慎地對(duì)待容易的事，就可以避免陷入困難的境地；認(rèn)真地處理細(xì)小環(huán)節(jié)，就可以遠(yuǎn)離大的危害。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}方法指導(dǎo)】：審讀材料的第一步是找到寫(xiě)作的核心概念。無(wú)論是單則材料還是多則材料，無(wú)論材料是否有關(guān)鍵中心句，都要對(duì)整則材料進(jìn)行層次劃分。分層后，再分析句與句之間邏輯關(guān)聯(lián)，再將句子中反復(fù)出現(xiàn)的、著重強(qiáng)調(diào)的抑或是照應(yīng)主題的詞句圈出來(lái)。經(jīng)過(guò)這些步驟的解讀，材料的中心意義基本就可以理解得八九不離十了。對(duì)材料的細(xì)細(xì)審讀，就是思考的深入，思維的聚集，最終我們的目光一定會(huì)鎖定在材料中的一兩個(gè)核心概念(詞語(yǔ))上。事實(shí)上，高考作文命題無(wú)論題型如何變化，總會(huì)或明或暗地設(shè)定一兩個(gè)核心概念。因此，對(duì)核心概念的提煉，決定了審題的成敗?！緟⒖冀馕觥勘绢}是一道引語(yǔ)式材料作文題。本次作文是關(guān)系類(lèi)材料作文，材料的中心是討論“易”和“難”、“細(xì)“和“大”關(guān)系。易與難、細(xì)與大，既對(duì)立又統(tǒng)一，充滿著辯證的哲理?！疤煜码y事，必作于易?！比裟馨讶菀椎氖乱患龊?，難事就會(huì)隨之迎刃而解。但有些人卻認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，對(duì)簡(jiǎn)單的事要么不屑去做，要么缺少恒心半途而廢，要么敷衍了事不求標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果難成大事。其實(shí)，慎重對(duì)待、專(zhuān)心做好簡(jiǎn)單的事并不簡(jiǎn)單，這往往是對(duì)一個(gè)人意志、作風(fēng)、品質(zhì)的有力檢驗(yàn)。把簡(jiǎn)單的小事做好，才能繼續(xù)做更大更難的事?！氨M小者大，慎微者著”，無(wú)數(shù)人的成功，都是從做好小事開(kāi)始的。一個(gè)人的注意力和專(zhuān)注度有限，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要抉擇上往往能全神貫注、慎之又慎，不容易出現(xiàn)差錯(cuò)。很多時(shí)候，問(wèn)題和禍患反而出現(xiàn)在看似容易之事、產(chǎn)生于細(xì)微平常之處?！疤煜轮y事必作于易，天下之大事必作于細(xì)?！睙o(wú)論難事易事、大事小事，都應(yīng)一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、精益求精，于細(xì)微之處見(jiàn)精神、在細(xì)節(jié)之間顯水平。要保持如臨深淵、如履薄冰的態(tài)度，窮盡各種可能的情況、覆蓋容易忽視的細(xì)節(jié)。謹(jǐn)慎對(duì)待小事、易事，不因事小而不為、事雜而亂為、事難而怕為，于細(xì)微、容易之處避危難之事，如此方能防微杜漸、防患未然。材料從正面談及兩組關(guān)系，論述層次中可以從反面論證，形成正反對(duì)比結(jié)構(gòu)?！究捎谜摀?jù)】1有形之類(lèi)，大必起于??；行久之物，族必起于少。故曰：“天下之難事必作于易，天下之大事必作于細(xì)。是以欲制物者于其細(xì)也。故曰“圖難于其易也，為大于其細(xì)也?！鼻д芍?，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之嫖焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙，是以白圭無(wú)水難，丈人無(wú)火患。此皆慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大者也?！猍戰(zhàn)國(guó)]韓非子《韓非子·喻老》2在《道德經(jīng)》第六十三章中，老子也曾經(jīng)提出:“圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)?！碧煜滤械摹按蟆笔驴偸怯伞靶　笔露鴣?lái)，"多"總是由“少”積累而成。所以，處理難事要從容易之處入手，做成大事要從細(xì)微之事做起。這句話啟示我們，處理難事要從容易之處入手，做成大事要從細(xì)微之事做起。3唐代詩(shī)人杜荀鶴有詩(shī)作《涇溪》：“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！彼魍募钡牡胤?，大家都高度警惕、小心翼翼，到了平流處反而放松下來(lái)，結(jié)果船傾人覆。短短四句詩(shī)，表面看有違常識(shí)，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理，意在告誡后人，不管面對(duì)什么情況，都應(yīng)保持謹(jǐn)慎之心。4《呂氏春秋·慎小》所言，“人之情，不蹶于山，而蹶于垤”，人不會(huì)被高山絆倒，卻往往會(huì)被小土堆絆倒。對(duì)于容易的、細(xì)小的事物，我們必須重視，由小及大，從易至難，方能謹(jǐn)慎持重，攻堅(jiān)克難。5東漢南陽(yáng)太守羊續(xù)上任后不久，地方一位老府丞給他送來(lái)一條新鮮活魚(yú)。羊續(xù)沒(méi)有過(guò)多推辭，就把魚(yú)留下了。老府丞私下認(rèn)為，羊續(xù)有一就會(huì)有二，幾天后他又拎了一條魚(yú)到羊續(xù)家中。羊續(xù)指著房梁告訴老府丞，上次送的魚(yú)還在上面掛著呢，羊續(xù)懸魚(yú)由此成為了著名的典故。一條魚(yú)看似小事如果不加以重視，難免就會(huì)落入“白袍點(diǎn)墨”“轎夫濕鞋”的處境。6明代何良俊《四友齋叢說(shuō)》說(shuō)“白袍點(diǎn)墨，終不可湔”，其意思是“一領(lǐng)白袍著了墨，永遠(yuǎn)也洗不掉”，一點(diǎn)墨、一點(diǎn)小細(xì)節(jié)不加以注意影響的是整個(gè)衣袍與全局。7“慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大”，于小事處下功夫，于細(xì)微處見(jiàn)精神，充分體現(xiàn)了中華民族的生存智慧和中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。從《周易》“作《易》者，其有憂患乎”“謙，亨，君子有終”，孟子“生于憂患，死于安樂(lè)”，荀子“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！?，蘇軾“慎重則必成，輕發(fā)則多敗”，胡宏“行謹(jǐn)則能堅(jiān)其志，言謹(jǐn)則能崇其德”，到王陽(yáng)明的“謙者眾善之基”“靜處體悟，事上磨煉”，見(jiàn)微知著，謙虛謹(jǐn)慎，鍥而不舍，努力奮斗，一直是中華民族面對(duì)坎坷磨難堅(jiān)忍不拔，持續(xù)取得成功的不二法門(mén)。8扁鵲見(jiàn)蔡桓公,立有間,扁鵲曰:“君有疾在腠理,不治將恐深。”桓侯曰:“寡人無(wú)疾?！北怡o出,桓侯曰:“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?扁鵲復(fù)見(jiàn),曰:“君之病在肌膚,不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲復(fù)見(jiàn),曰:“君之病在腸胃,不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛?wèn)之。扁鵲曰:“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬,無(wú)奈何也。今在骨髓,臣是以無(wú)請(qǐng)也?！本游迦?桓侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣?；负钏焖?。故良醫(yī)之治病也,攻之于腠理,此皆爭(zhēng)之于小者。夫事之禍福,亦有腠理之地,故曰圣人蚤從事焉。10古人用種種道理和事例，反復(fù)提醒我們要懂得見(jiàn)微知著、防患于未然。【過(guò)渡句】元朝名相張養(yǎng)浩也有言:“室已焚而徙薪，舟已溺而市壺，疾已成而求艾，雖殫力為之，無(wú)及矣?！彼源藙裾]世人，凡事都應(yīng)做到見(jiàn)微知著、防患于未然，如果待到室已焚、舟已溺、疾已成時(shí)再去補(bǔ)救，即使竭盡全力也于事無(wú)補(bǔ)。"圣人見(jiàn)微以知萌，見(jiàn)端以知末”“故圣人見(jiàn)微知著，睹始知終”“蓋明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，而知者避危于無(wú)形，禍固多藏于隱微而發(fā)于人之所忽者也”……古代圣賢之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)見(jiàn)微知著，都是因?yàn)轱柡皯?zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”的憂患意識(shí)。這種憂患意識(shí)，既是生存智慧，也是發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力源泉。11“見(jiàn)微”是“知著”的前提，而“微”往往是不易察覺(jué)、稍縱即逝的細(xì)節(jié)。從“微”的細(xì)節(jié)如何得到“著”的預(yù)見(jiàn)?不能憑空想象，而要通過(guò)細(xì)致觀察、深入分析才能有所預(yù)見(jiàn)。想獲得見(jiàn)微知著的能力，還需要始終保持心境靜穆的狀態(tài)。北宋蘇洵在《辨奸論》中說(shuō):“惟天下之靜者，乃能見(jiàn)微而知著?！比绻粋€(gè)人總是被外界的誘惑弄得魂不守舍，被各種利益牽扯得心神不寧，站不穩(wěn)立場(chǎng)，靜不下心來(lái)，就難以覺(jué)察身邊發(fā)生的細(xì)微變化，難以及時(shí)捕捉到事情發(fā)展的征兆，更遑論看清得失之“著”。見(jiàn)微知著，無(wú)事深憂，有事不懼，方能洞察先機(jī)、贏得勝利?！救绾稳プ觥?2唯物辯證法告訴我們，任何事物都有一個(gè)由小到大、由少到多、由量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程，任何一件大事的發(fā)生看似偶然，其實(shí)是各種小事積累到一定程度的必然結(jié)果。安全生產(chǎn)上有個(gè)海因里希法則，說(shuō)的是在一件重大的事故背后必有29件輕度的事故，還有300件潛在的隱患。這些輕微的事故、潛在的隱患如不及時(shí)處理，就容易發(fā)生大災(zāi)禍。不可否認(rèn)，不少事故發(fā)生具有一定的突發(fā)性、偶然性，但事后分析，往往萌生于平時(shí)被疏忽的細(xì)節(jié)、潛藏于日常漫不經(jīng)心的處理?！窘滩目捎谜摀?jù)】：1.《老子四章》：其安易持,其未兆易謀;其脆易泮,其微易散。為之于未有,治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。2.歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中感嘆道：“夫禍患常積于忽微?！边@啟示我們做事、生活時(shí)要注重細(xì)節(jié)，提防可能發(fā)生的禍患、危險(xiǎn)，及時(shí)預(yù)防。同時(shí)，我們也要把握每一個(gè)稍縱即逝的機(jī)遇，成就自己