中國現(xiàn)代文學(xué)史名詞解釋

中國現(xiàn)代文學(xué)史名詞解釋一、概述中國現(xiàn)代文學(xué)史，通常指自1917年五四運動前后至1949年新中國成立這一時期的中國文學(xué)發(fā)展歷程。這一歷史時期，中國社會經(jīng)歷了深刻的變革，包括政治體制的更迭、文化觀念的更新以及社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整，這些都深刻影響了文學(xué)的面貌和發(fā)展軌跡?，F(xiàn)代文學(xué)是在傳統(tǒng)文學(xué)的基礎(chǔ)上，受到西方文學(xué)和思潮的影響，逐漸形成了新的文學(xué)觀念、形式和風(fēng)格。它不再局限于傳統(tǒng)的詩文創(chuàng)作，而是涵蓋了小說、散文、戲劇、詩歌等多種文學(xué)體裁，且每一種體裁都呈現(xiàn)出前所未有的創(chuàng)新和發(fā)展。在現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展過程中，眾多文學(xué)流派和作家群體如雨后春筍般涌現(xiàn)，他們以各自的創(chuàng)作理念和藝術(shù)實踐，推動了中國文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。這些流派和群體不僅豐富了文學(xué)的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，也為讀者提供了更為廣闊的藝術(shù)視野和審美體驗?，F(xiàn)代文學(xué)也深刻反映了這一時期的社會現(xiàn)實和人民生活。它關(guān)注個體的命運與情感，揭示社會矛盾和沖突，探索民族精神的復(fù)興和重塑。通過文學(xué)作品，我們可以更加深入地了解和認識這一歷史時期的中國社會和文化。學(xué)習(xí)和研究中國現(xiàn)代文學(xué)史，不僅有助于我們了解中國文學(xué)的發(fā)展歷程和演變軌跡，更能夠深化我們對中國現(xiàn)代社會和文化的認識和理解。1.中國現(xiàn)代文學(xué)史的概述中國現(xiàn)代文學(xué)史，是指自1917年文學(xué)革命開始，至1949年新中國成立為止，這一歷史時期內(nèi)的中國文學(xué)發(fā)展歷程。這一階段的文學(xué)，深受西方現(xiàn)代思潮的影響，在繼承傳統(tǒng)文學(xué)精華的積極吸收外來文學(xué)的營養(yǎng)，呈現(xiàn)出前所未有的新面貌。中國現(xiàn)代文學(xué)史的起始，以文學(xué)革命為標(biāo)志，其目的在于推翻封建舊文學(xué)，建立嶄新的、民主的、科學(xué)的文學(xué)。這一時期的文學(xué)，不僅在形式上進行了大膽的創(chuàng)新，如白話文的推廣、新詩的出現(xiàn)等，而且在內(nèi)容上也更為關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注人生，展現(xiàn)了時代變革中的種種矛盾與沖突。在文學(xué)革命的推動下，中國現(xiàn)代文學(xué)逐漸形成了多種流派和風(fēng)格。既有以魯迅為代表的現(xiàn)實主義文學(xué)，深刻揭示社會矛盾和人性問題；又有以聞一多、徐志摩等為代表的浪漫主義文學(xué)，追求個性解放和情感表達；還有象征主義、唯美主義等多種文學(xué)思潮的出現(xiàn)，使得這一時期的文學(xué)呈現(xiàn)出多元并存的局面。中國現(xiàn)代文學(xué)史還涌現(xiàn)出了一大批杰出的文學(xué)家和作品。他們以自己的創(chuàng)作實踐，為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻。這些作品不僅在當(dāng)時產(chǎn)生了廣泛的影響，而且至今仍為后人所傳頌和研究。中國現(xiàn)代文學(xué)史是一個充滿變革和創(chuàng)新的歷史時期。它既是中國文學(xué)發(fā)展史上的一個重要階段，也是中華民族精神文化的重要組成部分。通過對這一歷史時期文學(xué)的研究和了解，我們可以更好地認識和理解中國現(xiàn)代文學(xué)的精神內(nèi)涵和價值意義。2.名詞解釋在文學(xué)史研究中的重要性在深入探索中國現(xiàn)代文學(xué)史的過程中，名詞解釋扮演著舉足輕重的角色。它不僅是理解文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象的基礎(chǔ)，更是揭示文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)在規(guī)律的關(guān)鍵。名詞解釋有助于我們準(zhǔn)確理解文學(xué)作品中的核心概念和關(guān)鍵術(shù)語。中國現(xiàn)代文學(xué)史上涌現(xiàn)出眾多流派、作家、作品和文學(xué)理論，每一個名詞都蘊含著豐富的歷史內(nèi)涵和文化意蘊。通過深入解讀這些名詞，我們能夠更好地把握作品的主題思想、藝術(shù)特色和價值意義，進而深入理解文學(xué)作品的深層內(nèi)涵。名詞解釋有助于我們揭示文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和趨勢。通過對文學(xué)史上的名詞進行梳理和歸納，我們可以發(fā)現(xiàn)不同流派、不同時期的文學(xué)風(fēng)格和特點，以及它們之間的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新關(guān)系。這有助于我們把握文學(xué)發(fā)展的整體脈絡(luò)，理解文學(xué)現(xiàn)象背后的社會、歷史和文化背景。名詞解釋還有助于我們推動文學(xué)史研究的深入發(fā)展。隨著時代的變遷和學(xué)術(shù)研究的深入，一些舊的名詞可能需要重新解釋和定義，而新的名詞也可能不斷涌現(xiàn)。通過不斷更新和完善名詞解釋，我們可以保持文學(xué)史研究的時效性和前沿性，推動文學(xué)史研究不斷向前發(fā)展。名詞解釋在中國現(xiàn)代文學(xué)史研究中具有不可或缺的重要性。它不僅是理解文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象的基礎(chǔ)工具，更是揭示文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)在規(guī)律的關(guān)鍵途徑。我們在研究中國現(xiàn)代文學(xué)史時，應(yīng)充分重視名詞解釋的作用，并不斷提升自己的名詞解釋能力。3.本文目的與結(jié)構(gòu)安排在《中國現(xiàn)代文學(xué)史名詞解釋》一文的撰寫過程中，本文旨在為讀者提供一個全面而系統(tǒng)的中國現(xiàn)代文學(xué)史的名詞解釋，以便更好地理解和把握這段豐富多彩、波瀾壯闊的文學(xué)發(fā)展歷程。通過對關(guān)鍵名詞的深入剖析和解釋，本文力求展現(xiàn)中國現(xiàn)代文學(xué)史的獨特魅力，為研究者提供有益的參考和啟示。在結(jié)構(gòu)安排上，本文首先按照時間順序，將中國現(xiàn)代文學(xué)史劃分為幾個重要的階段，并對每個階段的代表性名詞進行解釋。這樣做的目的是為了幫助讀者從整體上把握中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和演變趨勢。本文將對每個階段中的關(guān)鍵名詞進行詳細闡述，包括其起源、發(fā)展、特點以及在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位和影響等方面。通過對這些名詞的深入挖掘，本文力求展現(xiàn)中國現(xiàn)代文學(xué)的豐富內(nèi)涵和獨特風(fēng)格。在解釋每個名詞時，本文將結(jié)合具體的文學(xué)作品和作家進行舉例說明，以便讀者更直觀地理解這些名詞的含義和用法。本文還將關(guān)注一些重要的文學(xué)現(xiàn)象、流派和思潮，通過對它們的解釋和分析，進一步揭示中國現(xiàn)代文學(xué)史的復(fù)雜性和多樣性。本文將對整個中國現(xiàn)代文學(xué)史的名詞進行總結(jié)和回顧，強調(diào)這些名詞在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要性和價值。本文還將提出對未來研究的展望和建議，以便推動中國現(xiàn)代文學(xué)史研究的深入發(fā)展。二、文學(xué)流派與團體在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，文學(xué)流派與團體的形成與發(fā)展，對于推動文學(xué)創(chuàng)新和繁榮起到了重要的作用。這些流派與團體往往由一群志同道合的作家組成，他們共享相似的文學(xué)觀念、審美追求和創(chuàng)作風(fēng)格，共同推動文學(xué)的發(fā)展和變革。我們要提到的是“新月社”。新月社是20世紀初的一個重要文學(xué)團體，其成員包括胡適、徐志摩、聞一多等杰出文人。他們主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)追求美的形式和內(nèi)容，強調(diào)詩歌的音樂性和節(jié)奏感。新月社的成員們在詩歌、散文等領(lǐng)域取得了顯著的成就，為中國現(xiàn)代文學(xué)注入了新的活力。接下來是“創(chuàng)造社”。創(chuàng)造社是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一個具有鮮明個性的文學(xué)團體，以郭沫若、郁達夫等為代表。他們強調(diào)文學(xué)應(yīng)該表現(xiàn)“內(nèi)心的要求”，追求個性解放和情感表達。創(chuàng)造社的作品充滿了強烈的個性色彩和情感張力，對后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。還有“左聯(lián)”。左聯(lián)是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一個重要的左翼文學(xué)團體，其成員包括魯迅、茅盾、巴金等眾多知名作家。左聯(lián)致力于推動文學(xué)為革命服務(wù)，強調(diào)文學(xué)的社會功能和批判精神。他們的作品深入揭示了社會矛盾和人民疾苦，為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展注入了強烈的現(xiàn)實主義精神。中國現(xiàn)代文學(xué)史上的文學(xué)流派與團體是推動文學(xué)發(fā)展的重要力量。他們通過共同的努力和追求，為中國現(xiàn)代文學(xué)注入了新的思想和藝術(shù)元素，使得中國現(xiàn)代文學(xué)在不斷創(chuàng)新和變革中煥發(fā)出勃勃生機。1.新月社：介紹新月社的形成背景、主要成員及文學(xué)主張新月社：新月社是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一個重要的文學(xué)社團，其形成背景與二十世紀初期的文化變革和社會環(huán)境緊密相連。在“五四”新文化運動的影響下，一批有著相似文學(xué)理念和社會理想的青年知識分子聚集在一起，共同探索文學(xué)的新方向。他們渴望通過文學(xué)表達個人情感，反映社會現(xiàn)實，并推動文化的進步。新月社的主要成員包括胡適、梁實秋、聞一多、徐志摩等。這些成員大多受過良好的教育，具有開闊的視野和深厚的文學(xué)素養(yǎng)。他們在新月社這個平臺上，積極發(fā)表自己的創(chuàng)作，交流文學(xué)觀念，共同推動新月社的發(fā)展。新月社的文學(xué)主張主要體現(xiàn)在以下幾個方面：他們強調(diào)詩歌的音樂性和節(jié)奏感，追求詩歌的和諧與美感。他們注重詩歌的情感表達，追求真摯、自然的情感流露。新月社成員還關(guān)注社會現(xiàn)實，通過詩歌反映社會問題，表達對社會變革的期望和關(guān)切。新月社在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位，其成員的作品和文學(xué)主張對后世產(chǎn)生了深遠的影響。他們的創(chuàng)作不僅豐富了現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵，也為后來的文學(xué)發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。新月社的存在也體現(xiàn)了當(dāng)時知識分子對于文學(xué)和社會的積極探索和追求。2.文學(xué)研究會：分析文學(xué)研究會的成立目的、成員構(gòu)成及文學(xué)創(chuàng)作特點文學(xué)研究會的成立目的是推動中國文學(xué)的現(xiàn)代化進程，促進新文學(xué)的發(fā)展。在當(dāng)時的社會背景下，舊文學(xué)已經(jīng)無法滿足人們的思想需求，而新文學(xué)則正在萌芽階段。文學(xué)研究會的成員們希望通過自己的努力和創(chuàng)作，為新文學(xué)的發(fā)展貢獻力量，推動中國文學(xué)走向現(xiàn)代化。文學(xué)研究會的成員構(gòu)成廣泛，包括了許多知名的文學(xué)家和學(xué)者。他們大多來自不同的領(lǐng)域和背景，但都對文學(xué)有著深厚的興趣和熱愛。這些成員之間的交流和合作，為文學(xué)研究會的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的資源和靈感。文學(xué)研究會的文學(xué)創(chuàng)作特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是注重現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，強調(diào)對現(xiàn)實生活的深刻反映和批判；二是提倡文學(xué)的獨立性和藝術(shù)性，反對文學(xué)的功利性和商業(yè)性；三是關(guān)注社會問題和民生疾苦，通過文學(xué)作品表達對社會現(xiàn)實的關(guān)注和思考。這些特點使得文學(xué)研究會的作品在當(dāng)時的社會中產(chǎn)生了廣泛的影響，也為后來的文學(xué)創(chuàng)作提供了重要的借鑒和啟示。文學(xué)研究會在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要地位，它的成立目的明確，成員構(gòu)成廣泛，文學(xué)創(chuàng)作特點鮮明。通過研究文學(xué)研究會，我們可以更深入地了解中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程和特點，也為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作提供了重要的參考和借鑒。3.創(chuàng)造社：闡述創(chuàng)造社的成立背景、主要成員及其文學(xué)風(fēng)格創(chuàng)造社是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要文學(xué)團體，其成立背景、主要成員及文學(xué)風(fēng)格都深刻影響了中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。創(chuàng)造社成立于20世紀初，正值中國社會發(fā)生劇烈變革的時期。西方文化的涌入使中國知識分子開始反思傳統(tǒng)文化，尋求新的文學(xué)表達形式；另一方面，國內(nèi)政治局勢的動蕩也激發(fā)了作家們通過文學(xué)來表達社會變革的渴望。在這樣的背景下，創(chuàng)造社應(yīng)運而生，成為了一群志同道合的文學(xué)青年追求文學(xué)創(chuàng)新和社會改革的重要平臺。創(chuàng)造社的主要成員包括郭沫若、郁達夫、成仿吾、張資平等人。這些作家都有著深厚的文學(xué)素養(yǎng)和獨特的藝術(shù)追求。他們通過創(chuàng)造社這一平臺，相互支持、交流創(chuàng)作，共同推動了中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。在文學(xué)風(fēng)格上，創(chuàng)造社作家們強調(diào)文學(xué)的自覺性和獨立性，追求文學(xué)的個性化和情感化表達。他們的作品往往充滿了強烈的個人情感和主觀色彩，通過對社會現(xiàn)實的深刻洞察和獨特理解，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和社會的多元性。他們也注重文學(xué)的形式創(chuàng)新，嘗試運用各種新的文學(xué)手法和技巧來豐富文學(xué)表達。創(chuàng)造社的成立和發(fā)展，不僅為中國現(xiàn)代文學(xué)注入了新的活力和創(chuàng)造力，也為中國文學(xué)的發(fā)展開辟了新的道路。其成員們的創(chuàng)作實踐和理論探索，為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。4.左聯(lián)：解釋左聯(lián)的成立意義、組織活動及對中國現(xiàn)代文學(xué)的影響全稱中國左翼作家聯(lián)盟，成立于1930年3月2日，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一個重要的文學(xué)組織。它的成立標(biāo)志著無產(chǎn)階級文學(xué)運動的興起，為中國現(xiàn)代文學(xué)注入了新的活力和方向。左聯(lián)的成立意義在于它聚集了一大批有理想、有才華、有責(zé)任感的青年作家，他們致力于推動無產(chǎn)階級文學(xué)的發(fā)展，通過文學(xué)作品反映社會現(xiàn)實，揭露社會矛盾，為革命斗爭服務(wù)。左聯(lián)的成立，不僅壯大了無產(chǎn)階級文學(xué)的力量，也為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展開辟了新的道路。在組織活動方面，左聯(lián)積極開展文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評和理論研究等工作。它組織了大量的文學(xué)講座、研討會和座談會，為作家們提供了一個交流思想、探討創(chuàng)作的平臺。左聯(lián)還積極出版文學(xué)作品和理論著作，推動無產(chǎn)階級文學(xué)的傳播和發(fā)展。左聯(lián)對中國現(xiàn)代文學(xué)的影響深遠。它推動了無產(chǎn)階級文學(xué)的發(fā)展，使中國現(xiàn)代文學(xué)在題材、主題、風(fēng)格等方面都發(fā)生了深刻的變化。左聯(lián)的作家們創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，如茅盾的《子夜》、巴金的《家》這些作品不僅具有深刻的思想內(nèi)涵，也展現(xiàn)了獨特的藝術(shù)魅力。左聯(lián)還培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的文學(xué)人才，為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展注入了新的活力。左聯(lián)在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要的地位和作用。它的成立、組織活動以及對中國現(xiàn)代文學(xué)的影響都為我們提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。三、文學(xué)運動與思潮在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，文學(xué)運動與思潮是推動文學(xué)發(fā)展的重要力量。它們不僅反映了特定時期的社會文化背景，還深刻影響了文學(xué)創(chuàng)作的方向和風(fēng)格。最具代表性的文學(xué)運動之一是新文化運動。這場運動以提倡民主、科學(xué)為主要內(nèi)容，反對封建主義文化，推動了中國文學(xué)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。在新文化運動的影響下，白話文逐漸取代了文言文，成為文學(xué)創(chuàng)作的主要載體，這為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。除了新文化運動，左翼文學(xué)運動也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要篇章。這一運動以馬克思主義為指導(dǎo)思想，強調(diào)文學(xué)的社會功能，致力于推動文學(xué)與現(xiàn)實生活的緊密結(jié)合。左翼文學(xué)作家們通過創(chuàng)作反映社會矛盾和人民疾苦的作品，為中國的革命斗爭和民族解放事業(yè)做出了積極的貢獻。在現(xiàn)代文學(xué)史上還出現(xiàn)了許多其他的文學(xué)思潮，如浪漫主義、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義等。這些思潮在不同的歷史時期和社會背景下應(yīng)運而生，為文學(xué)創(chuàng)作提供了多樣的視角和表達方式。它們之間的相互影響和交融，使得中國現(xiàn)代文學(xué)呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌。文學(xué)運動與思潮在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有舉足輕重的地位。它們不僅推動了文學(xué)的發(fā)展和變革，還深刻影響了中國社會的文化進程。通過對這些文學(xué)運動與思潮的研究和了解，我們可以更好地理解中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史脈絡(luò)和發(fā)展軌跡。1.五四文學(xué)革命：探討五四文學(xué)革命的歷史背景、主要觀點及對中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的推動作用五四文學(xué)革命，作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重大事件，其發(fā)生并非偶然，而是根植于當(dāng)時深刻的社會歷史背景之中。這一文學(xué)革命起始于1917年初，并在五四運動后的一段時期內(nèi)持續(xù)發(fā)展，其目的在于反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)，進而推動中國文學(xué)走向現(xiàn)代化。中國正處于新舊交替的歷史節(jié)點，傳統(tǒng)封建文化的束縛與西方現(xiàn)代文化的沖擊并存。盡管有譚嗣同、夏曾佑、梁啟超、黃遵憲等人嘗試在詩歌和散文方面進行革新，但這些嘗試最終未能徹底撼動舊文學(xué)的地位。隨著第一次世界大戰(zhàn)期間中國資本主義的進一步發(fā)展，西方科學(xué)和民主思潮的大量輸入，特別是俄國十月革命勝利的影響和馬克思主義思想的傳播，一些覺醒的先進知識分子開始尋求民族解放的新途徑。五四文學(xué)革命正是在這樣的背景下應(yīng)運而生。它是一場以反帝反封建為內(nèi)容的思想革命和文化啟蒙運動的重要組成部分。這場文學(xué)革命的核心觀點包括反對文言文，提倡白話文；反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)；反對束縛思想的舊道德、舊禮教，提倡民主與科學(xué)的新思想、新道德。這些觀點在當(dāng)時具有鮮明的進步性和革命性，它們不僅挑戰(zhàn)了舊有的文學(xué)傳統(tǒng)和審美觀念，而且為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。五四文學(xué)革命對中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的推動作用體現(xiàn)在多個方面。它推動了文學(xué)語言的變革，使白話文成為文學(xué)創(chuàng)作的主要語言形式，從而擴大了文學(xué)的社會基礎(chǔ)和讀者群體。它促進了文學(xué)觀念的更新，使文學(xué)更加關(guān)注社會現(xiàn)實和人生問題，增強了文學(xué)的社會責(zé)任感和批判精神。五四文學(xué)革命還催生了一批具有現(xiàn)代意識的作家和作品，他們以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵，為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展注入了新的活力。五四文學(xué)革命是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要里程碑，它標(biāo)志著中國文學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)折點。通過這場文學(xué)革命，中國文學(xué)得以擺脫舊有的束縛和限制，以更加開放和包容的姿態(tài)面向世界，為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。2.新文化運動：分析新文化運動的目的、主要內(nèi)容及其對中國現(xiàn)代文學(xué)思想的影響新文化運動，作為中國現(xiàn)代史上的重要篇章，其目的、主要內(nèi)容以及對中國現(xiàn)代文學(xué)思想的影響均極為深遠。從新文化運動的目的來看，它旨在打破封建思想的束縛，推動中國社會的現(xiàn)代化進程。新文化運動提倡民主，反對專制；提倡科學(xué)，反對迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。這些主張旨在喚醒國人的民主意識，推動道德觀念的更新，以及文學(xué)形式的創(chuàng)新，從而探索出一條救國救民的新出路。在主要內(nèi)容方面，新文化運動涵蓋了多個領(lǐng)域。在文學(xué)領(lǐng)域，它主張白話文運動，提倡使用白話文進行文學(xué)創(chuàng)作，反對使用晦澀難懂的文言文，這極大地推動了文學(xué)語言的普及和文學(xué)創(chuàng)作的民主化。新文化運動還倡導(dǎo)文學(xué)革命，提倡創(chuàng)作具有現(xiàn)實主義精神和時代感的新文學(xué)，反對形式主義、八股文等舊文學(xué)的陳腐觀念。新文化運動還對中國現(xiàn)代文學(xué)思想產(chǎn)生了深遠的影響。它打破了舊有的文學(xué)傳統(tǒng)，推動了中國文學(xué)的現(xiàn)代化進程。在新文化運動的影響下，中國文學(xué)開始關(guān)注現(xiàn)實生活，反映社會變革，表達人民心聲。新文化運動還促進了中國文學(xué)與世界文學(xué)的交流，引進了許多西方文學(xué)理論和作品，豐富了中國文學(xué)的內(nèi)涵和形式。新文化運動作為中國現(xiàn)代史上的重要事件，其目的明確，對中國現(xiàn)代文學(xué)思想的影響深遠。它推動了中國文學(xué)的現(xiàn)代化進程，為中國文學(xué)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，具有不可忽視的歷史意義。3.現(xiàn)實主義文學(xué)思潮：闡述現(xiàn)實主義文學(xué)思潮在中國現(xiàn)代文學(xué)中的表現(xiàn)、特點及其價值現(xiàn)實主義文學(xué)思潮在中國現(xiàn)代文學(xué)中占據(jù)了舉足輕重的地位，它深刻反映了當(dāng)時社會的現(xiàn)實狀況，揭示了人性的復(fù)雜與矛盾，為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展注入了強大的動力。在中國現(xiàn)代文學(xué)中，現(xiàn)實主義文學(xué)思潮的表現(xiàn)尤為突出。作家們通過細膩的筆觸和深入的觀察，描繪出了一幅幅生動而真實的社會畫卷。他們關(guān)注底層人民的命運，反映社會矛盾與沖突，通過對個人命運的描繪來折射出整個社會的狀況。他們也關(guān)注人性的探索，通過對人物性格的刻畫和心理的剖析，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與多面性。現(xiàn)實主義文學(xué)思潮的特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：它強調(diào)文學(xué)的真實性和客觀性，追求對現(xiàn)實的忠實反映；它注重對社會問題的揭示和批判，具有強烈的社會責(zé)任感；再次，它關(guān)注人性的復(fù)雜與矛盾，追求對人性的深入探索；它注重文學(xué)的藝術(shù)性和審美性，追求文學(xué)作品的感染力和藝術(shù)價值?，F(xiàn)實主義文學(xué)思潮在中國現(xiàn)代文學(xué)中的價值不可估量。它不僅豐富了現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵和形式，還為后來的文學(xué)創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。通過現(xiàn)實主義文學(xué)思潮的推動，中國現(xiàn)代文學(xué)逐漸走向成熟和多元化，為中國文學(xué)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)?，F(xiàn)實主義文學(xué)思潮在中國現(xiàn)代文學(xué)中具有重要的地位和價值。它通過對現(xiàn)實的忠實反映和對人性的深入探索，為我們提供了一種理解和認識社會和人性的重要途徑。在未來的文學(xué)創(chuàng)作中，我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚現(xiàn)實主義文學(xué)思潮的優(yōu)良傳統(tǒng)，為文學(xué)的發(fā)展注入新的活力和動力。4.浪漫主義文學(xué)思潮：介紹浪漫主義文學(xué)思潮在中國現(xiàn)代文學(xué)中的發(fā)展、表現(xiàn)及意義浪漫主義文學(xué)思潮在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)了重要的地位，它的發(fā)展、表現(xiàn)及意義均體現(xiàn)了中國文學(xué)在特定歷史時期的獨特風(fēng)貌和深刻內(nèi)涵。浪漫主義文學(xué)思潮在中國現(xiàn)代文學(xué)中的發(fā)展，可以追溯到“五四”前后。隨著新文化運動的興起，文學(xué)界開始尋求對傳統(tǒng)文學(xué)觀念的突破和創(chuàng)新。浪漫主義作為一種強調(diào)個性、情感和想象的文學(xué)風(fēng)格，迅速得到了眾多文學(xué)家的青睞。他們通過詩歌、小說、散文等文學(xué)形式，表達了對個性自由、精神解放的向往和追求，從而推動了浪漫主義文學(xué)思潮的興起。在表現(xiàn)方面，浪漫主義文學(xué)思潮注重抒發(fā)個人情感，強調(diào)主觀性和內(nèi)心世界的表現(xiàn)。文學(xué)家們常常借助自然景色、神話傳說等元素，營造出一種超越現(xiàn)實的理想境界，以此表達對人類精神世界的探索和對美好生活的向往。他們也關(guān)注社會現(xiàn)實，通過文學(xué)作品反映社會的黑暗面和人民的苦難，表現(xiàn)出強烈的批判精神。浪漫主義文學(xué)思潮在中國現(xiàn)代文學(xué)中的意義在于，它推動了文學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展，為后來的文學(xué)流派和風(fēng)格提供了重要的借鑒和啟示。它也豐富了中國現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵和形式，使文學(xué)更加貼近人民的生活和情感，更加具有時代性和民族性。浪漫主義文學(xué)思潮還促進了中西文學(xué)的交流和融合，為中國文學(xué)走向世界奠定了基礎(chǔ)。浪漫主義文學(xué)思潮在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要的地位和影響。它不僅為文學(xué)界帶來了新的創(chuàng)作理念和風(fēng)格，也為中國文學(xué)的繁榮和發(fā)展注入了新的活力。四、文學(xué)作品與作家在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，文學(xué)作品與作家是緊密相連的。這些作品不僅反映了當(dāng)時社會的風(fēng)貌和人民的生活狀態(tài)，也展現(xiàn)了作家的思想情感和藝術(shù)追求。我們來看一些具有代表性的文學(xué)作品。魯迅的《吶喊》和《彷徨》，這兩部作品以其深刻的社會批判和鮮明的人物形象塑造，成為了中國現(xiàn)代文學(xué)的里程碑。茅盾的《子夜》則通過對中國社會經(jīng)濟生活的深刻描繪，展現(xiàn)了那個時代的社會矛盾和沖突。還有巴金的《家》、《春》、《秋》以其細膩的情感描寫和深刻的人性探索，贏得了廣大讀者的喜愛。在這些優(yōu)秀的文學(xué)作品背后，是一群才華橫溢的作家。他們不僅有著敏銳的社會洞察力和深刻的思想認識，還具備著獨特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作技巧。魯迅以其犀利的筆觸和獨特的諷刺手法，成為了中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。茅盾則以其對社會現(xiàn)實的深刻理解和人文關(guān)懷，成為了中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一位重要作家。巴金則以其真摯的情感和深刻的人性探索，贏得了廣大讀者的尊重和喜愛。這些文學(xué)作品和作家，共同構(gòu)成了中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一道亮麗風(fēng)景線。他們以其獨特的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵，不僅為后人留下了寶貴的精神財富，也為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。1.魯迅：概述魯迅的文學(xué)成就、代表作品及其在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位原名周樹人，浙江紹興人，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一位巨匠，被譽為“民族魂”。他的文學(xué)成就不僅體現(xiàn)在小說、散文、雜文等多個領(lǐng)域，更在于他深刻的思想內(nèi)涵和對社會現(xiàn)實的敏銳洞察。魯迅的文學(xué)作品數(shù)量雖不算多，但每一篇都堪稱經(jīng)典。他的小說集《吶喊》和《彷徨》是中國現(xiàn)代小說的開山之作，其中《狂人日記》更是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，揭開了新文學(xué)運動的序幕。魯迅通過細膩入微的筆觸，深刻揭示了封建社會的腐朽和人民的苦難，展現(xiàn)了他對民族命運的深切關(guān)懷。魯迅的散文和雜文也同樣具有極高的藝術(shù)價值。他的散文集《朝花夕拾》以清新自然的筆觸回憶了童年和青年時期的生活，表達了對逝去時光的無限感慨。而他的雜文則更是鋒芒畢露，充滿了批判精神和戰(zhàn)斗意識。魯迅在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是無可替代的。他是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，為新文學(xué)的發(fā)展開辟了新的道路。他的文學(xué)作品不僅具有深刻的思想內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，更重要的是他通過對社會現(xiàn)實的揭示和批判，激發(fā)了人們對民族命運的思考和對社會改革的渴望。魯迅的文學(xué)成就和代表作品在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有舉足輕重的地位。他的作品不僅具有極高的藝術(shù)價值，更重要的是他通過文學(xué)的形式表達了對民族命運的深切關(guān)懷和對社會現(xiàn)實的批判精神，為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。2.郭沫若：分析郭沫若的詩歌創(chuàng)作特點、代表作品及其對中國現(xiàn)代詩歌的貢獻原名郭開貞，是中國現(xiàn)代文學(xué)的杰出代表，尤其在詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域，他展現(xiàn)出了非凡的才華和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。他的詩歌創(chuàng)作特點鮮明，代表作品眾多，對中國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展做出了重要貢獻。郭沫若的詩歌創(chuàng)作特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：他的詩歌充滿奇特的想象和瑰麗的色彩，將現(xiàn)實與幻想巧妙地結(jié)合在一起，形成了一種獨特的藝術(shù)境界。他的詩歌語言優(yōu)美，富有音樂性和節(jié)奏感，讀起來朗朗上口，給人留下深刻的印象。他的詩歌主題多樣，既有對自然的贊美，也有對社會的批判，還有對人生的思考和感悟，展現(xiàn)出他深厚的人文關(guān)懷和獨特的思想見解。郭沫若的代表作品豐富多樣，如《女神》、《星空》都是中國現(xiàn)代詩歌史上的經(jīng)典之作?！杜瘛犯潜蛔u為中國現(xiàn)代新詩的開山之作，以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵，對后來的詩人產(chǎn)生了深遠的影響。郭沫若對中國現(xiàn)代詩歌的貢獻也是不可忽視的。他積極倡導(dǎo)新詩運動，主張打破舊詩的束縛，追求詩歌的自由和創(chuàng)新。他廣泛學(xué)習(xí)和借鑒西方現(xiàn)代詩歌的技巧和風(fēng)格，將其與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造出了一種既具有民族特色又具有國際視野的現(xiàn)代詩歌。他的詩歌創(chuàng)作實踐不僅豐富了中國現(xiàn)代詩歌的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，也為后來的詩人提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。郭沫若以其獨特的詩歌創(chuàng)作特點、豐富的代表作品以及對中國現(xiàn)代詩歌的卓越貢獻，成為了中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位不可或缺的重要人物。他的詩歌作品不僅具有很高的藝術(shù)價值，也為我們理解和研究中國現(xiàn)代文學(xué)提供了重要的參考和借鑒。3.茅盾：介紹茅盾的小說創(chuàng)作風(fēng)格、代表作品及其在現(xiàn)實主義文學(xué)中的地位茅盾：中國現(xiàn)代文學(xué)的重要作家，他的作品在小說創(chuàng)作上展現(xiàn)出獨特的風(fēng)格，代表作品豐富多樣，并在現(xiàn)實主義文學(xué)中占據(jù)重要地位。茅盾的小說創(chuàng)作風(fēng)格鮮明而獨特。他注重作品的時代性和重大性，追求巨大的思想深度和廣闊的歷史內(nèi)容。他擅長在作品中展現(xiàn)社會變革的宏大畫卷，通過對社會現(xiàn)象的深入剖析，揭示出時代的本質(zhì)特征。茅盾的作品常常具有史詩般的氣質(zhì)，通過對人物的刻畫和情節(jié)的展開，展現(xiàn)出社會的復(fù)雜性和人性的多面性。茅盾的代表作品豐富多樣，其中最為著名的有小說《子夜》、《春蠶》的思想等。這些作品都以深刻內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)風(fēng)格贏得了廣泛的贊譽。《子夜》通過對中國民族工業(yè)資本家吳蓀甫等人物的刻畫，展現(xiàn)了20世紀30年代中國社會的動蕩和變革，被譽為現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作。在現(xiàn)實主義文學(xué)中，茅盾的地位舉足輕重。他是中國現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)實主義理論及左翼文學(xué)理論的重要建設(shè)者之一，為現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展作出了突出貢獻。茅盾的作品不僅反映了社會現(xiàn)實，更深入地挖掘了人性的復(fù)雜性和社會的矛盾性，為現(xiàn)實主義文學(xué)注入了新的活力。他的創(chuàng)作成就不僅在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要地位，也對后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。茅盾以其獨特的小說創(chuàng)作風(fēng)格、豐富的代表作品和在現(xiàn)實主義文學(xué)中的重要地位，成為了中國現(xiàn)代文學(xué)史上不可或缺的一部分。他的作品不僅具有深刻的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值，更在推動中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用。4.老舍：闡述老舍的文學(xué)創(chuàng)作特點、代表作品及其對中國現(xiàn)代文學(xué)的影響原名舒慶春，中國現(xiàn)代文學(xué)的杰出代表，以其獨特的文學(xué)創(chuàng)作特點和深厚的文化內(nèi)涵，為中國現(xiàn)代文學(xué)史留下了濃墨重彩的一筆。他的文學(xué)作品，不僅展現(xiàn)了市民階層的生活百態(tài)，更深入地剖析了人性的復(fù)雜與矛盾，從而成為中國現(xiàn)代文學(xué)的重要里程碑。老舍的文學(xué)創(chuàng)作特點鮮明且獨特。他的作品語言質(zhì)樸自然，富有生活氣息。他善于運用細膩入微的描寫手法，將人物性格和社會風(fēng)貌栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前。老舍的作品緊密關(guān)注社會現(xiàn)實，通過對底層人民生活的描繪，揭示了社會的黑暗面和不公，喚起了讀者對社會問題的關(guān)注。老舍的作品還充滿了幽默風(fēng)趣的色彩，這種幽默既來源于英國文學(xué)家的影響，也深深打上了“北京市民文化”形成了更為內(nèi)蘊的“京味”。在代表作品方面，老舍的成就斐然。他的小說《駱駝祥子》和《四世同堂》通過對主人公命運的刻畫，深刻反映了社會變遷對普通人生活的影響。而他的劇本《茶館》則以其獨特的視角和深刻的社會洞察，成為了中國現(xiàn)代話劇的經(jīng)典之作。這些作品不僅展現(xiàn)了老舍高超的文學(xué)技藝，也體現(xiàn)了他對社會現(xiàn)實的深刻理解和人文關(guān)懷。老舍對中國現(xiàn)代文學(xué)的影響深遠。他的作品不僅豐富了中國現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵和形式，也為后來的文學(xué)創(chuàng)作提供了寶貴的借鑒和啟示。他的文學(xué)思想和創(chuàng)作風(fēng)格，對后來的文學(xué)家產(chǎn)生了深遠的影響，推動了中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展和繁榮。老舍也是“京味小說”他的作品將北京特有的風(fēng)韻和文化底蘊融入文學(xué)創(chuàng)作中，使得“京味”成為一種獨特的文學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象，為中國現(xiàn)代文學(xué)增添了獨特的色彩。老舍以其獨特的文學(xué)創(chuàng)作特點、豐富的代表作品和對中國現(xiàn)代文學(xué)的深遠影響，成為了中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要人物。他的作品不僅具有深刻的思想內(nèi)涵和人文關(guān)懷，也體現(xiàn)了高超的文學(xué)技藝和藝術(shù)魅力，為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻。五、文學(xué)批評與理論文學(xué)批評與理論是探討和研究文學(xué)作品、文學(xué)現(xiàn)象以及文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的重要領(lǐng)域，對于推動中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展和繁榮具有不可或缺的作用。作為對文學(xué)作品進行評價和分析的過程，旨在揭示文學(xué)作品的內(nèi)在意義與美學(xué)價值。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，文學(xué)批評家們通過對作品的形式、語言、結(jié)構(gòu)、主題等多個方面進行綜合性的審視和評判，深入剖析作品的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵。他們依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和方法，對作品的優(yōu)缺點進行評判和解釋，為讀者提供理解和欣賞作品的指導(dǎo)。文學(xué)理論則是對文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律進行理性探討和總結(jié)的學(xué)科。它關(guān)注文學(xué)的本質(zhì)、功能、形式等方面，并通過理論框架對文學(xué)作品進行解讀和解釋。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，文學(xué)理論的發(fā)展經(jīng)歷了多個階段，從古代的詩文理論到現(xiàn)代的文學(xué)批評理論，每一種理論都有其獨特的視角和思考方式。這些理論不僅幫助我們更好地理解文學(xué)作品的內(nèi)在構(gòu)造和意義，還為文學(xué)批評提供了思想基礎(chǔ)和方法論。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，文學(xué)批評與文學(xué)理論的發(fā)展緊密相連，相互影響和促進。文學(xué)理論為文學(xué)批評提供了理論觀點和研究方法，指導(dǎo)了批評工作的進行；另一方面，文學(xué)批評的實踐又驗證和推動了理論的發(fā)展，為理論研究提供了具體案例和實證基礎(chǔ)。隨著中國現(xiàn)代文學(xué)的不斷發(fā)展和變革，文學(xué)批評與理論也在不斷創(chuàng)新和完善。它們不僅關(guān)注文學(xué)作品的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵，還注重探討文學(xué)創(chuàng)作與社會、歷史、文化等方面的關(guān)系，從而為我們更全面地理解和欣賞中國現(xiàn)代文學(xué)作品提供了有力的支持。文學(xué)批評與理論在中國現(xiàn)代文學(xué)史中扮演著舉足輕重的角色。它們通過對文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象的研究和探討，推動了中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展和繁榮，為我們理解和欣賞現(xiàn)代文學(xué)作品提供了重要的指導(dǎo)和幫助。1.胡適的文學(xué)批評：探討胡適的文學(xué)批評觀點、方法及其對中國現(xiàn)代文學(xué)批評的影響胡適，作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位舉足輕重的學(xué)者和批評家，其文學(xué)批評觀點、方法不僅在當(dāng)時引起了廣泛的關(guān)注與討論，更對中國現(xiàn)代文學(xué)批評產(chǎn)生了深遠的影響。胡適的文學(xué)批評觀點，首先體現(xiàn)在他對文學(xué)本質(zhì)和功能的認識上。他堅持文學(xué)是對生活的再表達，是對現(xiàn)實社會問題的反映和解讀。這一觀點突破了傳統(tǒng)文學(xué)觀念中過于追求形式美和藝術(shù)性的局限，使文學(xué)更緊密地與現(xiàn)實社會相聯(lián)系。文學(xué)作家應(yīng)該關(guān)注社會現(xiàn)實，反映人的個性、道德和社會問題，以此來影響和改善社會。在批評方法上，胡適提倡開放、理性的態(tài)度。他主張以科學(xué)的精神和方法來研究文學(xué)，反對主觀臆斷和盲目崇拜。他強調(diào)批評的客觀性和公正性，認為批評應(yīng)該建立在深入閱讀和理解作品的基礎(chǔ)上，對作品進行客觀的分析和評價。他也注重批評的創(chuàng)新性，提出了“批評即創(chuàng)造”認為批評不僅是對作品的評價，更是一種對文學(xué)的改造和創(chuàng)新。胡適的文學(xué)批評觀點和方法對中國現(xiàn)代文學(xué)批評產(chǎn)生了深遠的影響。他的批評實踐不僅為當(dāng)時的文學(xué)界提供了新的視角和思考方式，也為后來的文學(xué)批評家提供了寶貴的借鑒和啟示。他的開放、理性的批評態(tài)度和方法，促進了中國現(xiàn)代文學(xué)批評的科學(xué)化和規(guī)范化。他的“批評即創(chuàng)造”觀點也激發(fā)了文學(xué)批評家的創(chuàng)新精神，推動了中國現(xiàn)代文學(xué)批評的不斷發(fā)展和進步。胡適的文學(xué)批評還強調(diào)個性發(fā)展和自我表達。他鼓勵作家保持獨立的思考和藝術(shù)風(fēng)格，反對盲目模仿和套用傳統(tǒng)形式。這一觀點有助于推動中國現(xiàn)代文學(xué)走向多元化和個性化的發(fā)展道路，為后來的文學(xué)創(chuàng)作提供了更廣闊的空間和可能性。胡適的文學(xué)批評在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要的地位和影響。他的文學(xué)批評觀點、方法和實踐不僅為當(dāng)時的文學(xué)界注入了新的活力，也為后來的文學(xué)批評和創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。在今天看來，胡適的文學(xué)批評依然具有重要的現(xiàn)實意義和價值，值得我們深入研究和借鑒。2.梁實秋的文學(xué)批評：分析梁實秋的文學(xué)批評風(fēng)格、主要內(nèi)容及其對文學(xué)創(chuàng)作的指導(dǎo)作用梁實秋的文學(xué)批評風(fēng)格獨特，其深厚的古典主義哲學(xué)底蘊使他的批評觀點既有深度又不失精準(zhǔn)。他堅持文學(xué)應(yīng)以表現(xiàn)普遍固定的人性為核心，這一觀點貫穿于他的整個文學(xué)批評體系。他的批評風(fēng)格穩(wěn)健而嚴謹，既注重對文學(xué)作品內(nèi)在精神的挖掘，也關(guān)注其外在表現(xiàn)形式的藝術(shù)性。在梁實秋的文學(xué)批評中，他強調(diào)文學(xué)作品應(yīng)體現(xiàn)人性的常態(tài)，即理智與情感的和諧統(tǒng)一。他反對過度放縱情感或過度追求物質(zhì)功利的文學(xué)傾向，認為這些傾向會破壞人性的平衡與和諧。他主張文學(xué)應(yīng)以有道德的、有人性的哲學(xué)態(tài)度去判斷作品的價值，這種態(tài)度體現(xiàn)了他對文學(xué)倫理價值的重視。梁實秋文學(xué)批評的主要內(nèi)容涵蓋了對文學(xué)作品的深度解讀和對文學(xué)現(xiàn)象的獨到分析。他善于從作品的構(gòu)思、情節(jié)、人物塑造等方面入手，揭示作品所蘊含的人性哲理和道德觀念。他也關(guān)注文學(xué)流派、文學(xué)風(fēng)格等宏觀層面的問題，通過對這些問題的探討，進一步闡述他的文學(xué)批評觀。梁實秋的文學(xué)批評對文學(xué)創(chuàng)作具有重要的指導(dǎo)作用。他提倡作家應(yīng)以表現(xiàn)人性為創(chuàng)作的核心，這一觀點為作家們提供了創(chuàng)作的方向和動力。他的批評也鼓勵作家們在創(chuàng)作過程中保持對人性的深刻洞察和理性思考，以創(chuàng)作出既有深度又有藝術(shù)性的作品。梁實秋的文學(xué)批評風(fēng)格穩(wěn)健而深刻，他的批評觀點既體現(xiàn)了對古典主義哲學(xué)的傳承與發(fā)展，也展現(xiàn)了他對現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)象的敏銳洞察和獨到見解。他的文學(xué)批評為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展提供了重要的理論支撐和實踐指導(dǎo)。3.現(xiàn)代文學(xué)理論的發(fā)展：概述現(xiàn)代文學(xué)理論在中國的發(fā)展過程、主要觀點及其對中國現(xiàn)代文學(xué)研究的推動作用現(xiàn)代文學(xué)理論在中國的發(fā)展，是一個伴隨著社會變革與文化轉(zhuǎn)型而不斷深化的過程。它既是現(xiàn)代文學(xué)實踐的產(chǎn)物，又反過來推動了現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作與研究?，F(xiàn)代文學(xué)理論的發(fā)展起始于晚清至民國時期。隨著西方文學(xué)理論的引入和本土化探索，中國的文學(xué)界開始逐漸擺脫傳統(tǒng)的束縛，走向現(xiàn)代。從胡適、陳獨秀等人提出文學(xué)改良與革命的口號，到魯迅、茅盾等作家在文學(xué)創(chuàng)作上的實踐，都為現(xiàn)代文學(xué)理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。進入20世紀后，隨著新文化運動的深入和五四運動的爆發(fā)，現(xiàn)代文學(xué)理論得到了更為廣泛的傳播和接受。中國文學(xué)界開始更加關(guān)注文學(xué)與社會、歷史、文化等方面的關(guān)系，強調(diào)文學(xué)的社會功能和審美價值。也開始探索文學(xué)的現(xiàn)代性、民族性、世界性等問題，逐漸形成了具有中國特色的現(xiàn)代文學(xué)理論體系。在這一過程中，涌現(xiàn)出了一批具有影響力的文學(xué)理論家，如朱光潛、宗白華、錢鐘書等。他們通過對西方文學(xué)理論的譯介和本土化改造，以及對中國傳統(tǒng)文學(xué)理論的批判和繼承，為中國現(xiàn)代文學(xué)理論的發(fā)展做出了重要貢獻?，F(xiàn)代文學(xué)理論的主要觀點包括：一是強調(diào)文學(xué)的社會性和人民性，認為文學(xué)應(yīng)當(dāng)反映人民的生活和斗爭，服務(wù)于人民的利益；二是注重文學(xué)的審美性和藝術(shù)性，認為文學(xué)應(yīng)當(dāng)具有獨特的審美價值和藝術(shù)魅力；三是倡導(dǎo)文學(xué)的多樣性和創(chuàng)新性，鼓勵作家在創(chuàng)作上不斷探索新的形式和內(nèi)容?，F(xiàn)代文學(xué)理論的發(fā)展對中國現(xiàn)代文學(xué)研究起到了重要的推動作用。它提供了豐富的理論武器和研究視角，使研究者能夠更深入地探討中國現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵和外延?，F(xiàn)代文學(xué)理論也促進了中國現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展，為作家們提供了更為廣闊的創(chuàng)作空間和更為深刻的思考維度?，F(xiàn)代文學(xué)理論在中國的發(fā)展是一個不斷深化的過程，它既是現(xiàn)代文學(xué)實踐的產(chǎn)物，又反過來推動了現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作與研究。在未來的發(fā)展中，中國現(xiàn)代文學(xué)理論將繼續(xù)發(fā)揮重要作用，為中國的文學(xué)事業(yè)注入新的活力和動力。六、結(jié)論通過對中國現(xiàn)代文學(xué)史的深入梳理與闡釋，我們不難發(fā)現(xiàn)，這是一個充滿變革與創(chuàng)新的時代。從文學(xué)觀念到創(chuàng)作實踐，從文學(xué)形式到內(nèi)容表達，都呈現(xiàn)出前所未有的多樣性和豐富性。現(xiàn)代文學(xué)不僅反映了社會的變遷和時代的風(fēng)貌，更在思想、文化、藝術(shù)等多個層面推動了社會的進步與發(fā)展。在這個過程中，眾多文學(xué)家以其獨特的藝術(shù)視角和深刻的思想洞察，創(chuàng)作出了大量具有時代特色的優(yōu)秀作品。他們的作品不僅豐富了現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵和外延，更為我們提供了理解那個時代的重要窗口?，F(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展也離不開各種文學(xué)流派和思潮的推動與影響，它們共同構(gòu)成了現(xiàn)代文學(xué)史的多元格局。我們也要看到，現(xiàn)代文學(xué)史并非一帆風(fēng)順。在探索與創(chuàng)新的道路上，文學(xué)家們面臨著種種挑戰(zhàn)和困境。如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新，如何在多元化的文化背景下保持文學(xué)的獨立性和自主性，這些都是現(xiàn)代文學(xué)需要思考和解決的問題?；仡欀袊F(xiàn)代文學(xué)史，我們可以得出一個重要的現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展是一個不斷創(chuàng)新、不斷超越的過程。在這個過程中，我們需要保持對傳統(tǒng)的尊重和繼承，同時也需要勇于面對現(xiàn)實、挑戰(zhàn)自我、追求創(chuàng)新。只有我們才能在現(xiàn)代文學(xué)的道路上不斷前行，創(chuàng)造出更多具有時代特色和藝術(shù)價值的優(yōu)秀作品。我們相信，隨著社會的不斷進步和文化的不斷發(fā)展，中國現(xiàn)代文學(xué)將會迎來更加廣闊的天地和更加美好的未來。1.總結(jié)中國現(xiàn)代文學(xué)史中的重要名詞及其意義不得不提的是“文學(xué)研究會”。這是中國新文學(xué)運動中第一個純文學(xué)團體，成立于1921年，以茅盾、周作人、鄭振鐸等人為核心。文學(xué)研究會的成立，標(biāo)志著現(xiàn)代文學(xué)進入了一個新的階段，它積極倡導(dǎo)文學(xué)革命，主張文學(xué)應(yīng)真實地反映人生，尤其關(guān)注被壓迫的人民，為現(xiàn)實主義文學(xué)流派的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。另一個重要名詞是“創(chuàng)造社”。與文學(xué)研究會不同，創(chuàng)造社更注重文學(xué)的個性與主觀性。成立于1921年的創(chuàng)造社，以郭沫若、郁達夫等人為代表，他們主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強調(diào)文學(xué)應(yīng)忠實地表現(xiàn)作者內(nèi)心的要求。創(chuàng)造社的作品多側(cè)重自我表現(xiàn)，帶有濃厚的個人主觀抒情色彩，對浪漫主義文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響?！靶略律纭币彩乾F(xiàn)代文學(xué)史上的一個重要名詞。該社團成立于1923年，以胡適、徐志摩、聞一多等人為主要成員。新月社在詩歌創(chuàng)作上提出了“三美”即音樂美、繪畫美、建筑美，為新詩的發(fā)展指明了方向。新月社的詩歌創(chuàng)作既體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承，又融入了現(xiàn)代主義的元素，展現(xiàn)了一種獨特的藝術(shù)風(fēng)格。“語絲社”也是一個不可忽視的名詞。它成立于1924年，以周作人、魯迅等人為核心，是現(xiàn)代文學(xué)史上最早以散文創(chuàng)作為主的社團。語絲社的散文創(chuàng)作形成了獨具風(fēng)格的“語絲文體”，這種文體在思想內(nèi)容上任意言談、斥舊促新，在藝術(shù)上以文藝性短論和隨筆為主要形式，潑辣幽默、諷刺強烈。語絲社的散文創(chuàng)作對現(xiàn)代散文的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響?！跋笳髟娕伞?、“七月詩派”、“九葉詩派”等也是現(xiàn)代文學(xué)史上的重要名詞。這些詩派各自有著不同的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作理念，它們之間的交流與碰撞為現(xiàn)代詩歌的發(fā)展注入了新的活力。中國現(xiàn)代文學(xué)史中的重要名詞及其意義豐富多樣。它們不僅是文學(xué)史上的標(biāo)志性事件或流派，更是時代精神與文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。通過深入研究這些名詞及其背后的歷史背景和文化內(nèi)涵，我們可以更好地理解現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和價值取向。2.強調(diào)掌握這些名詞對于理解中國現(xiàn)代文學(xué)的重要性這些名詞作為中國現(xiàn)代文學(xué)史的基石，是構(gòu)建整個學(xué)科體系的關(guān)鍵要素。它們涵蓋了從文學(xué)運動、文學(xué)流派、文學(xué)思潮到重要作家、作品等多個層面，構(gòu)成了一幅完整的中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展圖譜。掌握這些名詞，有助于我們更全面地了解中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程和演變軌跡。這些名詞背后蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵。每一個名詞都代表著一個時期、一種思潮或一種文學(xué)現(xiàn)象，它們與中國現(xiàn)代社會的變遷、文化的發(fā)展以及民族精神的演變緊密相連。通過深入理解這些名詞，我們能夠更深入地探討中國現(xiàn)代文學(xué)與社會、歷史、文化之間的復(fù)雜關(guān)系。這些名詞也是分析和評價中國現(xiàn)代文學(xué)作品的重要工具。掌握這些名詞，有助于我們更準(zhǔn)確地把握作品的主題、風(fēng)格、藝術(shù)特色以及思想內(nèi)涵。這些名詞也是我們進行文學(xué)批評和學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，能夠幫助我們更客觀地評價作品的價值和意義。掌握這些名詞對于提升我們的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力也具有重要意義。通過學(xué)習(xí)和理解這些名詞，我們能夠更深入地領(lǐng)略中國現(xiàn)代文學(xué)的魅力，提升對文學(xué)作品的鑒賞能力和審美水平。強調(diào)掌握中國現(xiàn)代文學(xué)史上的名詞對于理解中國現(xiàn)代文學(xué)具有重要意義。這些名詞不僅是我們構(gòu)建學(xué)科體系的基礎(chǔ)，也是我們深入探究文學(xué)現(xiàn)象、分析評價作品以及提升文學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。在學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代文學(xué)史的過程中，我們應(yīng)當(dāng)注重對這些名詞的學(xué)習(xí)和理解。3.鼓勵讀者繼續(xù)深入研究和探討中國現(xiàn)代文學(xué)中國現(xiàn)代文學(xué)作為中華文化的重要組成部分，其豐富性、復(fù)雜性和深刻性為我們提供了無盡的探索空間。我們鼓勵讀者繼續(xù)深入研究和探討中國現(xiàn)代文學(xué)，以更全面、更深入地理解這段充滿變革與創(chuàng)新的歷史時期。深入研究中國現(xiàn)代文學(xué)有助于我們更好地把握其歷史脈絡(luò)和發(fā)展軌跡。從“五四”新文化運動到新中國成立，再到改革開放以來的新時期，中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)歷了多個階段的發(fā)展和演變。每個階段都有其獨特的文學(xué)現(xiàn)象、作家群體和代表作品，通過對這些內(nèi)容的深入研究，我們可以更加清晰地看到中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和演變軌跡，從而更好地理解其歷史地位和影響。探討中國現(xiàn)代文學(xué)有助于我們更深入地理解其文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色。中國現(xiàn)代文學(xué)在繼承傳統(tǒng)文化的積極吸收外來文化的影響，形成了獨具特色的文學(xué)風(fēng)格和表達方式。通過對中國現(xiàn)代文學(xué)作品的深入閱讀和分析，我們可以更好地領(lǐng)略其文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，進一步認識和理解中國現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)成就和價值。研究中國現(xiàn)代文學(xué)還有助于我們更好地把握當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展動態(tài)和趨勢。中國現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)有著密切的聯(lián)系和傳承關(guān)系，通過對中國現(xiàn)代文學(xué)的研究，我們可以更好地理解當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展背景和文化根源，從而更準(zhǔn)確地把握當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展動態(tài)和趨勢。我們鼓勵廣大讀者繼續(xù)深入研究和探討中國現(xiàn)代文學(xué)，通過不斷的學(xué)習(xí)和思考，進一步豐富我們的文學(xué)素養(yǎng)和人文精神，為推動中華文化的繁榮和發(fā)展貢獻自己的力量。參考資料：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是在現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的農(nóng)業(yè)，是萌發(fā)于資本主義工業(yè)化時期，而在第二次世界大戰(zhàn)以后才形成的發(fā)達農(nóng)業(yè)。其主要特征是廣泛地運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，由順應(yīng)自然變?yōu)樽杂X地利用自然和改造自然，由憑借傳統(tǒng)經(jīng)驗變?yōu)橐揽靠茖W(xué)，成為科學(xué)化的農(nóng)業(yè)，使其建立在植物學(xué)、動物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)等科學(xué)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上；把工業(yè)部門生產(chǎn)的大量物質(zhì)和能量投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，以換取大量農(nóng)產(chǎn)品，成為工業(yè)化的農(nóng)業(yè)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)走上了區(qū)域化、專業(yè)化的道路，由自然經(jīng)濟變?yōu)楦叨劝l(fā)達的商品經(jīng)濟，成為商品化、社會化的農(nóng)業(yè)。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)作為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)概念的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)指智慧農(nóng)業(yè)，是與工業(yè)0或后工業(yè)時代對稱的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)不同于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，也不同于農(nóng)業(yè)工業(yè)化，而是智慧農(nóng)業(yè)，是智慧經(jīng)濟為主導(dǎo)、大健康產(chǎn)業(yè)為核心的自動化、個性化、藝術(shù)化、生態(tài)化、規(guī)?；⒕珳?zhǔn)化農(nóng)業(yè)?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)是健康農(nóng)業(yè)、有機農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè)、再生農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)的統(tǒng)一，是田園綜合體和新型城鎮(zhèn)化的統(tǒng)一，是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民現(xiàn)代化的統(tǒng)一。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的基礎(chǔ)。發(fā)展中國家發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可以加快產(chǎn)業(yè)升級、解決就業(yè)問題、消滅貧困、緩解兩極分化、促進社會公平、消除城鄉(xiāng)差距、開發(fā)國內(nèi)市場、形成可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟增長點，是發(fā)展中國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的必由之路，是發(fā)展中國家實現(xiàn)趕超戰(zhàn)略的主要著力點。我國發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑，是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、實現(xiàn)趕超戰(zhàn)略的根本途徑。一整套建立在現(xiàn)代自然科學(xué)基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的形成和推廣，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)由經(jīng)驗轉(zhuǎn)向科學(xué)，如在植物學(xué)、動物學(xué)、遺傳學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，育種、栽培、飼養(yǎng)、土壤改良、植保畜保等農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)得到了迅速提高和廣泛應(yīng)用?，F(xiàn)代機器體系的形成和農(nóng)業(yè)機器的的廣泛應(yīng)用，使農(nóng)業(yè)由手工畜力農(nóng)具生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闄C器生產(chǎn)，如技術(shù)經(jīng)濟性能優(yōu)良的拖拉機、耕耘機、聯(lián)合收割機、農(nóng)用汽車、農(nóng)用飛機以及林、牧、漁業(yè)中的各種機器，成為農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)工具，使投入農(nóng)業(yè)的能源顯著增加，電子、原子能、激光、遙感技術(shù)以及人造衛(wèi)星等也開始運用于農(nóng)業(yè)；良好的、高效能的生態(tài)系統(tǒng)逐步形成。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的社會化程度有很大提高，如農(nóng)業(yè)企業(yè)規(guī)模的擴大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地區(qū)分工、企業(yè)分工日益發(fā)達，“小而全”的自給自足生產(chǎn)被高度專業(yè)化、商品化的生產(chǎn)所代替，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程同加工、銷售以及生產(chǎn)資料的制造和供應(yīng)緊密結(jié)合，產(chǎn)生了農(nóng)工商一體化。經(jīng)濟數(shù)學(xué)方法、電子計算機等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)企業(yè)管理和宏觀管理中運用越來越廣，管理方法顯著改進?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，大幅度地提高了農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率、土地生產(chǎn)率和農(nóng)產(chǎn)品商品率，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村面貌和農(nóng)戶行為發(fā)生了重大變化?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)是一個動態(tài)的和歷史的概念，它不是一個抽象的東西，而是一個具體的事物，它是農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一個重要階段。從發(fā)達國家的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的過程看，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過程包括兩方面的主要內(nèi)容：一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的物質(zhì)條件和技術(shù)的現(xiàn)代化，利用先進的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)要素裝備農(nóng)業(yè)，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機械化、電氣化、信息化、生物化和化學(xué)化；二是農(nóng)業(yè)組織管理的現(xiàn)代化，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化、社會化、區(qū)域化和企業(yè)化?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)的本質(zhì)內(nèi)涵可概括為：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是用現(xiàn)代工業(yè)裝備的，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)武裝的，用現(xiàn)代組織管理方法來經(jīng)營的社會化、商品化農(nóng)業(yè)，是國民經(jīng)濟中具有較強競爭力的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)部長杜青林的概述：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是以保障農(nóng)產(chǎn)品供給，增加農(nóng)民收入，促進可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，以提高勞動生產(chǎn)率，資源產(chǎn)出率和商品率為途徑，以現(xiàn)代科技和裝備為支撐，在家庭經(jīng)營基礎(chǔ)上，在市場機制與政府調(diào)控的綜合作用下，農(nóng)工貿(mào)緊密銜接，產(chǎn)加銷融為一體，多元化的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和多功能的產(chǎn)業(yè)體系。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是廣泛應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代工業(yè)提供的生產(chǎn)資料和科學(xué)管理方法的社會化農(nóng)業(yè)。在按農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的性質(zhì)和狀況劃分的農(nóng)業(yè)發(fā)展史上，是最新發(fā)展階段的農(nóng)業(yè)。主要指第二次世界大戰(zhàn)后經(jīng)濟發(fā)達國家和地區(qū)的農(nóng)業(yè)。其基本特征是：技術(shù)經(jīng)濟性能優(yōu)良的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機器體系廣泛應(yīng)用，因而機器作業(yè)基本上替代了人畜力作業(yè)?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)是指用現(xiàn)代工業(yè)裝備的,用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的，用現(xiàn)代經(jīng)營理論和方法管理的，用高效便捷的信息系統(tǒng)和社會化服務(wù)體系服務(wù)的，用良好的生態(tài)環(huán)境支持的農(nóng)業(yè)?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)通常是指當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)達國家建立在高度工業(yè)化基礎(chǔ)之上的農(nóng)業(yè)。這種能源農(nóng)業(yè)以輸入的石油能超過輸出的食物能為基本特征（龔紹文1987）打破封閉式的農(nóng)業(yè)循環(huán)生產(chǎn)力獲得迅速發(fā)展，其速度超過前兩個階段?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)主要是指在技術(shù)與制度方面不斷進步、以固定數(shù)量的農(nóng)業(yè)資源能夠生產(chǎn)出更多農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)業(yè)。所謂現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是指用現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及現(xiàn)代的經(jīng)營管理方式來武裝的農(nóng)業(yè)。具體表現(xiàn)在用機械代替人力畜力提高生產(chǎn)效率。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是指整個農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)組織、生產(chǎn)管理、生產(chǎn)經(jīng)營、生產(chǎn)工具、勞動者的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德觀念，及其農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量、儲存、保管和流通等方面，具有當(dāng)代世界的先進科學(xué)技術(shù)水平和管理水平?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)的概念是針對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)而言的，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是指運用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)管理方法，對農(nóng)業(yè)進行規(guī)模化、集約化、市場化和農(nóng)場化的生產(chǎn)活動?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)是以市場經(jīng)濟為導(dǎo)向，以利益機制為聯(lián)結(jié)，以企業(yè)發(fā)展為龍頭的農(nóng)業(yè)，是實行企業(yè)化管理，產(chǎn)銷一體化經(jīng)營的農(nóng)業(yè)。具備較高的綜合生產(chǎn)率，包括較高的土地產(chǎn)出率和勞動生產(chǎn)率。農(nóng)業(yè)成為一個有較高經(jīng)濟效益和市場競爭力的產(chǎn)業(yè)，這是衡量現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展水平的最重要標(biāo)志。農(nóng)業(yè)成為可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)發(fā)展本身是可持續(xù)的，而且具有良好的區(qū)域生態(tài)環(huán)境。廣泛采用生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)等生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)模式，實現(xiàn)淡水、土地等農(nóng)業(yè)資源的可持續(xù)利用，達到區(qū)域生態(tài)的良性循環(huán)，農(nóng)業(yè)本身成為一個良好的可循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。農(nóng)業(yè)成為高度商業(yè)化的產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)主要為市場而生產(chǎn)，具有很高的商品率，通過市場機制來配置資源。商業(yè)化是以市場體系為基礎(chǔ)的，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要求建立非常完善的市場體系，包括農(nóng)產(chǎn)品現(xiàn)代流通體系。離開了發(fā)達的市場體系，就不可能有真正的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平較高的國家，農(nóng)產(chǎn)品商品率一般都在90%以上，有的產(chǎn)業(yè)商品率可達到100%。實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)物質(zhì)條件的現(xiàn)代化。以比較完善的生產(chǎn)條件，基礎(chǔ)設(shè)施和現(xiàn)代化的物質(zhì)裝備為基礎(chǔ)，集約化、高效率地使用各種現(xiàn)代生產(chǎn)投入要素，包括水、電力、農(nóng)膜、肥料、農(nóng)藥、良種、農(nóng)業(yè)機械等物質(zhì)投入和農(nóng)業(yè)勞動力投入，從而達到提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的目的。實現(xiàn)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。廣泛采用先進適用的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)、生物技術(shù)和生產(chǎn)模式，改善農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)、降低生產(chǎn)成本，以適應(yīng)市場對農(nóng)產(chǎn)品需求優(yōu)質(zhì)化、多樣化、標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展趨勢?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展過程，實質(zhì)上是先進科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用的過程，是用現(xiàn)代科技改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的過程。實現(xiàn)管理方式的現(xiàn)代化。廣泛采用先進的經(jīng)營方式，管理技術(shù)和管理手段，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后形成比較完整的緊密聯(lián)系、有機銜接的產(chǎn)業(yè)鏈條，具有很高的組織化程度。有相對穩(wěn)定，高效的農(nóng)產(chǎn)品銷售和加工轉(zhuǎn)化渠道，有高效率的把分散的農(nóng)民組織起來的組織體系，有高效率的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)管理體系。實現(xiàn)農(nóng)民素質(zhì)的現(xiàn)代化。具有較高素質(zhì)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營管理人才和勞動力，是建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的前提條件，也是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的突出特征。實現(xiàn)生產(chǎn)的規(guī)?；?、專業(yè)化、區(qū)域化。通過實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的規(guī)?；?、專業(yè)化、區(qū)域化，降低公共成本和外部成本，提高農(nóng)業(yè)的效益和競爭力。建立與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相適應(yīng)的政府宏觀調(diào)控機制。建立完善的農(nóng)業(yè)支持保護體系，包括法律體系和政策體系。何謂現(xiàn)代農(nóng)業(yè)？我國原國家科學(xué)技術(shù)委員會發(fā)布的中國農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)政策，對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵分為三個領(lǐng)域來表述：產(chǎn)前領(lǐng)域，包括農(nóng)業(yè)機械、化肥、水利、農(nóng)藥、地膜等領(lǐng)域；產(chǎn)中領(lǐng)域，包括種植業(yè)(含種子產(chǎn)業(yè))、林業(yè)、畜牧業(yè)(含飼料生產(chǎn))和水產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)后領(lǐng)域，包括農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)后加工、儲藏、運輸、營銷及進出口貿(mào)易技術(shù)等。從上述界定可以看出，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)不再局限于傳統(tǒng)的種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等農(nóng)業(yè)部門，而是包括了生產(chǎn)資料工業(yè)、食品加工業(yè)等第二產(chǎn)業(yè)和交通運輸、技術(shù)和信息服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容，原有的第一產(chǎn)業(yè)擴大到第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)成為一個與發(fā)展農(nóng)業(yè)相關(guān)、為發(fā)展農(nóng)業(yè)服務(wù)的產(chǎn)業(yè)群體。這個圍繞著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而形成的龐大的產(chǎn)業(yè)群，在市場機制的作用下，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形成穩(wěn)定的相互依賴、相互促進的利益共同體?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)是物理技術(shù)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有機結(jié)合，是利用具有生物效應(yīng)的電、聲、光、磁、熱、核等物理因子操控動植物的生活環(huán)境及其生長發(fā)育，促使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)逐步擺脫對化學(xué)農(nóng)藥、化學(xué)肥料、抗生素等化學(xué)品的依賴以及自然環(huán)境的束縛，最終獲取優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、無毒農(nóng)產(chǎn)品的環(huán)境調(diào)控型農(nóng)業(yè)。物理農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)是由物理增產(chǎn)技術(shù)、物理植保技術(shù)所能拉動的機械電子建材等產(chǎn)業(yè)以及它所能社會提供食品安全的源頭農(nóng)產(chǎn)品兩個方面決定的。物理農(nóng)業(yè)屬于高投入高產(chǎn)出的設(shè)施型、設(shè)備型、工藝型的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，是一個新的生產(chǎn)技術(shù)體系。它要求設(shè)備、技術(shù)、動植物三者高度相關(guān)，并以生物物理因子作為操控的對象，最大限度地提高產(chǎn)量和杜絕使用其他有害于人類的化學(xué)品。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的核心是環(huán)境安全型農(nóng)業(yè)，即環(huán)境安全型畜禽舍、環(huán)境安全型溫室、環(huán)境安全型菇房。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)主要依賴資源的投入，而現(xiàn)代農(nóng)業(yè)則日益依賴不斷發(fā)展的新技術(shù)投入，新技術(shù)是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的先導(dǎo)和發(fā)展動力。這包括生物技術(shù)、信息技術(shù)、耕作技術(shù)、節(jié)水灌溉技術(shù)等農(nóng)業(yè)高新技術(shù)，這些技術(shù)使現(xiàn)代農(nóng)業(yè)成為技術(shù)高度密集的產(chǎn)業(yè)。這些科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，一是可以提高單位農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量，二是可以改善農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)，三是可以減輕勞動強度，四是可以節(jié)約能耗和改善生態(tài)環(huán)境。新技術(shù)的應(yīng)用，使現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的增長方式由單純地依靠資源的外延開發(fā)，轉(zhuǎn)到主要依靠提高資源利用率和持續(xù)發(fā)展能力的方向上來。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對自然資源的過度依賴使其具有典型的弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)的特征,現(xiàn)代農(nóng)業(yè)由于科技成果的廣泛應(yīng)用已不再是投資大、回收慢、效益低的產(chǎn)業(yè)。由于全球性的資源短缺問題日益突出，作為資源性的農(nóng)產(chǎn)品將日益顯得格外重要，從而使農(nóng)業(yè)有可能成為效益最好、最有前途的產(chǎn)業(yè)之一。相對于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè),現(xiàn)代農(nóng)業(yè)正在向觀賞、休閑、美化等方向擴延,假日農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、旅游農(nóng)業(yè)等新型農(nóng)業(yè)形態(tài)也迅速發(fā)展成為與產(chǎn)品生產(chǎn)農(nóng)業(yè)并駕齊驅(qū)的重要產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要功能是農(nóng)產(chǎn)品的供給，而現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主要功能除了農(nóng)產(chǎn)品供給以外，還具有生活休閑、生態(tài)保護、旅游度假、文明傳承、教育等，滿足人們的精神需求，成為人們的精神家園。生活休閑的功能是指從事農(nóng)業(yè)不再是傳統(tǒng)農(nóng)民的一種謀生手段，而是一種現(xiàn)代人選擇的生活方式；旅游度假的功能是指在都市的郊區(qū)，以滿足城市居民節(jié)假日在農(nóng)村進行采摘、餐飲休閑的需要；生態(tài)保護的功能是指農(nóng)業(yè)在保護環(huán)境、美化環(huán)境等方面具有不可替代的作用；文化傳承則是指農(nóng)業(yè)還是我國5000年農(nóng)耕文明的承載者，在教育孩子、發(fā)揚傳統(tǒng)等方面可以發(fā)揮重要的作用。與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)以自給為主的取向和相對封閉的環(huán)境相比，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)使農(nóng)民的大部分經(jīng)濟活動被納入市場交易，農(nóng)產(chǎn)品的商品率很高，用一些剩余農(nóng)產(chǎn)品向市場提供商品供應(yīng)已不再是農(nóng)戶的基本目的。完全商業(yè)化的“利潤”成了評價經(jīng)營成敗的準(zhǔn)則,生產(chǎn)完全是為了滿足市場的需要。市場取向是現(xiàn)代農(nóng)民采用新的農(nóng)業(yè)技術(shù)、發(fā)展農(nóng)業(yè)新的功能的動力源泉。從發(fā)達國家的情況看，無論是種植經(jīng)濟向畜牧經(jīng)濟轉(zhuǎn)化，還是分散的農(nóng)戶經(jīng)濟向合作化、產(chǎn)業(yè)化方向轉(zhuǎn)化，以及新的農(nóng)業(yè)技術(shù)的使用和推廣，都是在市場的拉動或擠壓下自發(fā)產(chǎn)生的，政府并無過多干預(yù)?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)在突出現(xiàn)代高新技術(shù)的先導(dǎo)性、農(nóng)工科貿(mào)的一體性、產(chǎn)業(yè)開發(fā)的多元性和綜合性的基礎(chǔ)上，還強調(diào)資源節(jié)約、環(huán)境零損害的綠色性?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)因而也是生態(tài)農(nóng)業(yè)，是資源節(jié)約和可持續(xù)發(fā)展的綠色產(chǎn)業(yè)，擔(dān)負著維護與改善人類生活質(zhì)量和生存環(huán)境的使命?？沙掷m(xù)發(fā)展已成為一種國際性的理念和行為，在土、水、氣、生物多樣性和食物安全等資源和環(huán)境方面均有嚴格的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，這些環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，既包括產(chǎn)品本身，又包括產(chǎn)品的生產(chǎn)和加工過程；既包括對某地某國的地方環(huán)境影響，也包括對相鄰國家和相鄰地區(qū)以及全球的區(qū)域環(huán)境影響和全球環(huán)境影響。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是以土地為基本生產(chǎn)資料，以農(nóng)戶為基本生產(chǎn)單元的一種小生產(chǎn)。在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中，農(nóng)戶廣泛地參與到專業(yè)化生產(chǎn)和社會化分工中，要加入到各種專業(yè)化合作組織中，農(nóng)業(yè)經(jīng)營活動實行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。這些合作組織包括專業(yè)協(xié)會、專業(yè)委員會、生產(chǎn)合作社、供銷合作社、公司加農(nóng)戶等各種形式，它們活動在生產(chǎn)、流通、消費、信貸等各個領(lǐng)域。國務(wù)院副總理汪洋2015年9月14日在北京市調(diào)研“互聯(lián)網(wǎng)+”現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展情況。要認真貫徹落實《國務(wù)院關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》大力推進互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)思維在農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作中的應(yīng)用，為提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理和服務(wù)水平不斷注入新的動力。互聯(lián)網(wǎng)與農(nóng)業(yè)的融合發(fā)展，推進了現(xiàn)代要素在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用，拉近了生產(chǎn)與市場的距離，提高了效率，降低了成本，大大拓展了農(nóng)業(yè)發(fā)展空間。要深入實施“互聯(lián)網(wǎng)+”現(xiàn)代農(nóng)業(yè)行動，從農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的特點出發(fā)，探索可持續(xù)的商業(yè)模式，增強互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)資供應(yīng)、技術(shù)指導(dǎo)、金融服務(wù)等方面的綜合服務(wù)功能，積極推動農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式和產(chǎn)業(yè)體系創(chuàng)新。推廣和完善各地好的經(jīng)驗和做法，把“互聯(lián)網(wǎng)+”現(xiàn)代農(nóng)業(yè)成功的“盆景”變成“風(fēng)景”。促進“互聯(lián)網(wǎng)+”現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，要加強頂層設(shè)計，完善標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，營造良好市場環(huán)境。要加強農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善農(nóng)村物流網(wǎng)絡(luò)體系，加快培養(yǎng)具有互聯(lián)網(wǎng)思維、掌握信息化技術(shù)的新型農(nóng)民。建立健全農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)采集、分析、發(fā)布、服務(wù)機制，推動政府、企業(yè)信息服務(wù)資源的共享開放，消除數(shù)據(jù)壁壘和信息孤島，加強農(nóng)業(yè)大數(shù)據(jù)的開發(fā)利用，努力縮小工農(nóng)、城鄉(xiāng)之間的“數(shù)字鴻溝”。2015年11月27日-30日，由廣東省人民政府主辦、廣東省農(nóng)業(yè)廳承辦、奔田網(wǎng)協(xié)辦的第六屆廣東省現(xiàn)代農(nóng)業(yè)博覽會就是緊扣“互聯(lián)網(wǎng)+廣東現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”將全場分為4大功能區(qū)（產(chǎn)業(yè)鏈上游展示區(qū)、產(chǎn)業(yè)鏈中游展銷區(qū)、產(chǎn)業(yè)鏈下游展銷區(qū)、O2O線下體驗區(qū)）共9個展區(qū)（省直部門綜合成就展區(qū)、農(nóng)業(yè)信息化工程成就展區(qū)、農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化展區(qū)、廣東名特優(yōu)新農(nóng)產(chǎn)品展區(qū)、農(nóng)業(yè)電商展區(qū)、休閑農(nóng)業(yè)展區(qū)、省直各部門農(nóng)產(chǎn)品展銷區(qū)、省內(nèi)各市農(nóng)產(chǎn)品展銷區(qū)、各省農(nóng)產(chǎn)品展銷區(qū)）。加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)步伐，有利于解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力與效益，促進農(nóng)村經(jīng)濟社會全面發(fā)展；有利于引進工業(yè)技術(shù)成果，提高農(nóng)業(yè)發(fā)展質(zhì)量，增強城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間的交流與互動，實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展；有利于合理利用資源，保護和改善生態(tài)環(huán)境，增強農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力，促進人與自然和諧共處。遠景設(shè)計研究院現(xiàn)代農(nóng)業(yè)規(guī)劃專家具體談到以下幾個方面：發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，是科學(xué)發(fā)展觀在農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作中的具體運用和落實。通過建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，促進農(nóng)業(yè)增長方式轉(zhuǎn)變，優(yōu)化農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，集約使用農(nóng)業(yè)資源，提高農(nóng)業(yè)競爭力，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)又好又快發(fā)展。大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，著力轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長方式，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局，集約、節(jié)約使用自然資源和生產(chǎn)要素，保護生態(tài)環(huán)境，把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展真正納入科學(xué)發(fā)展的軌道。加快建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，促進生產(chǎn)發(fā)展，增加農(nóng)民收入，改善生態(tài)環(huán)境，為新農(nóng)村建設(shè)奠定堅實的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。加快改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，促進農(nóng)村社會化服務(wù)化；拓寬農(nóng)民就業(yè)渠道，增加農(nóng)民收入，促進生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，促進人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展。這與社會主義新農(nóng)村的建設(shè)目標(biāo)一致。積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，是科學(xué)發(fā)展觀在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村工作中的具體落實，是實現(xiàn)糧食穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收的根本途徑，是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。加快建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，全面提高糧食綜合生產(chǎn)能力，提高農(nóng)業(yè)綜合效益，從根本上夯實增糧增收的基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)發(fā)展面臨資源與市場雙重制約，資源短缺的矛盾越來越突出，國內(nèi)外市場競爭的壓力加大。加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)，推進農(nóng)業(yè)科技進步和創(chuàng)新，大力發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村循環(huán)經(jīng)濟，進一步提高資源利用效率，提高農(nóng)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和效益，促進農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。世界在推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過程中,有兩種典型的模式，一是人少地多的美國模式，二是人多地少的日本模式（包括韓國、臺灣等）。無論那種模式，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化起步時期的共同特點是:在中國建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)過程中，由于各地農(nóng)業(yè)生態(tài)類型、自然資源條件和社會條件的差異，因而在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的建設(shè)和運作上，各地有著不同的探索。下面簡要歸納各地在探索建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的四種運行模式。外向型創(chuàng)匯農(nóng)業(yè)的模式，是指利用沿海地區(qū)的區(qū)域優(yōu)勢，采取相應(yīng)政策吸收扶持龍頭企業(yè)，重點發(fā)展優(yōu)質(zhì)種苗、特色蔬菜、優(yōu)質(zhì)花卉、名優(yōu)水果、優(yōu)質(zhì)家禽和特種水產(chǎn)等資金和技術(shù)密集型農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)。生產(chǎn)和加工優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品出口，帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)民增收。龍頭企業(yè)帶動型的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)開發(fā)模式，是指由龍頭企業(yè)作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)開發(fā)和經(jīng)營主體，本著“自愿、有償、規(guī)范、有序”采用“公司+基地+農(nóng)戶”的產(chǎn)業(yè)化組織形式，向農(nóng)民租賃土地使用權(quán)，將大量分散在千家萬戶中農(nóng)民的土地納入到企業(yè)的經(jīng)營開發(fā)活動中。這種由龍頭企業(yè)建立生產(chǎn)基地，在基地進行農(nóng)業(yè)科技成果推廣和產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的運行模式，稱為龍頭企業(yè)帶動型的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)開發(fā)模式。農(nóng)業(yè)科技園的運行模式，是指由政府、集體經(jīng)濟組織、民營企業(yè)、農(nóng)戶、外商投資興建，以企業(yè)化的方式進行運作，以農(nóng)業(yè)科研、教育和技術(shù)推廣單位作為技術(shù)依托，引進國內(nèi)外高新技術(shù)和資金、各種設(shè)施，集成現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)科技成果，對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)和新品種、新設(shè)施進行試驗和示范，形成高效農(nóng)業(yè)園區(qū)的開發(fā)基地、中試基地、生產(chǎn)基地，以此推動農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)的運行模式。山地園藝型農(nóng)業(yè)是立體型、多層次、集約化的復(fù)合農(nóng)業(yè)，在充分考慮市場條件和資源優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，確定適宜當(dāng)?shù)匕l(fā)展水平產(chǎn)業(yè)和項目，引進先進的技術(shù)成果與傳統(tǒng)技術(shù)組裝配套，待引進技術(shù)和品種試驗成熟后，采取各種有效措施在當(dāng)?shù)赝茝V。這是我國的一些山區(qū)在發(fā)展水果產(chǎn)業(yè)，促進農(nóng)民增收的實踐上總結(jié)出來的山地園藝型農(nóng)業(yè)模式。農(nóng)業(yè)部副部長陳曉華曾表示，我國發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化需要批次推進，現(xiàn)階段最重要的是支持和鼓勵具備條件的地方率先發(fā)展。對于農(nóng)村發(fā)展中出現(xiàn)的問題，陳曉華認為要解決這些問題需要不斷地創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制機制。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中，如何培育新型的經(jīng)營主體？陳曉華認為，從農(nóng)村發(fā)展情況看：第一要大規(guī)模培訓(xùn)種養(yǎng)大戶，國家對家庭農(nóng)場要制定一套扶持的政策。要引導(dǎo)和扶持農(nóng)民合作社健康發(fā)展，充分地發(fā)揮其作用。大力扶持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的龍頭企業(yè)。建立社會化的服務(wù)體系。陳曉華強調(diào)，在建立社會化的服務(wù)體系的過程中，推動現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展要因地制宜，尊重農(nóng)民的意愿，不能“一刀切”。將農(nóng)業(yè)與環(huán)境協(xié)調(diào)起來，促進可持續(xù)發(fā)展，增加農(nóng)戶收入，同時保證農(nóng)產(chǎn)品安全性的農(nóng)業(yè)。“綠色農(nóng)業(yè)”是靈活利用生態(tài)環(huán)境的物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)，實踐農(nóng)藥安全管理技術(shù)（IPM）、營養(yǎng)物綜合管理技術(shù)（INM）、生物學(xué)技術(shù)和輪耕技術(shù)等，從而保護農(nóng)業(yè)環(huán)境的一種整體性概念。綠色農(nóng)業(yè)大體上分為有機農(nóng)業(yè)和低投入農(nóng)業(yè)。物理農(nóng)業(yè)是物理技術(shù)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有機結(jié)合，是利用具有生物效應(yīng)的電、磁、聲、光、熱、核等物理因子操控動植物的生長發(fā)育及其生活環(huán)境，促使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)逐步擺脫對化學(xué)肥料、化學(xué)農(nóng)藥、抗生素等化學(xué)品的依賴以及自然環(huán)境的束縛，最終獲取高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、無毒農(nóng)產(chǎn)品的環(huán)境調(diào)控型農(nóng)業(yè)。物理農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)是由物理植保技術(shù)、物理增產(chǎn)技術(shù)所能拉動的機械電子建材等產(chǎn)業(yè)以及它所能社會提供食品安全的源頭農(nóng)產(chǎn)品兩個方面決定的。物理農(nóng)業(yè)屬于高投入高產(chǎn)出的設(shè)備型、設(shè)施型、工藝型的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，是一個新的生產(chǎn)技術(shù)體系。它要求技術(shù)、設(shè)備、動植物三者高度相關(guān)，并以生物物理因子作為操控對象，最大限度地提高產(chǎn)量和杜絕使用農(nóng)藥和其他有害于人類的化學(xué)品。物理農(nóng)業(yè)的核心是環(huán)境安全型農(nóng)業(yè)，即環(huán)境安全型溫室、環(huán)境安全型畜禽舍、環(huán)境安全型菇房。休閑農(nóng)業(yè)是一種綜合性的休閑農(nóng)業(yè)區(qū)。游客不僅可以觀光、采果、體驗農(nóng)作、了解農(nóng)民生活、享受鄉(xiāng)間情趣，而且可以住宿、度假、游樂。休閑農(nóng)業(yè)的基本概念是利用農(nóng)村的設(shè)備與空間、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場地、農(nóng)業(yè)自然環(huán)境、農(nóng)業(yè)人文資源等，經(jīng)過規(guī)劃設(shè)計，以發(fā)揮農(nóng)業(yè)與農(nóng)村休閑旅游功能，提升旅游品質(zhì)，并提高農(nóng)民收入，促進農(nóng)村發(fā)展的一種新型農(nóng)業(yè)。2013年3月26日，全國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)場交流會在南昌舉行，農(nóng)業(yè)部鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)局局長張?zhí)熳艚榻B，休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展拓展了農(nóng)業(yè)功能，提高了農(nóng)業(yè)綜合效益，正成為繁榮農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟，促進農(nóng)民就業(yè)增收，拉動國內(nèi)消費和推動城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會一體化發(fā)展的重要途徑。截至2012年底，我國共有5萬個村開展了休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游活動，休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營主體達到170萬家，其中農(nóng)家樂150萬家，從業(yè)人員2800萬，占全國農(nóng)村勞動力的9%;年接待游客8億人次，實現(xiàn)營業(yè)收入超過2400億元。根據(jù)農(nóng)業(yè)部對全國5萬家典型休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體的調(diào)查，農(nóng)民占其從業(yè)人員的4%，其土地產(chǎn)出率每畝接近12000元，是全國農(nóng)業(yè)用地平均產(chǎn)出率的2倍，經(jīng)營休閑農(nóng)業(yè)的農(nóng)民人均產(chǎn)值41萬元，是同期全國農(nóng)業(yè)勞動力人均產(chǎn)值的75倍。觀光農(nóng)業(yè)和休閑農(nóng)業(yè)其實都是“舶來品”，不過有人采用觀光農(nóng)業(yè)、有人采用休閑農(nóng)業(yè)，英文名為recreationalAgriculture或leisureAgriculture，與此相關(guān)的有，觀光休閑農(nóng)業(yè)、體驗農(nóng)業(yè)、觀賞農(nóng)業(yè)、旅游生態(tài)農(nóng)業(yè)，是一種以農(nóng)業(yè)和農(nóng)村、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園為載體的新型生態(tài)旅游業(yè)。農(nóng)民或企業(yè)利用當(dāng)?shù)赜欣淖匀粭l件開辟活動場所，招攬游客，以增加收入。旅游活動內(nèi)容除了游覽風(fēng)景外，還有林間狩獵、水面垂釣、采摘果實等農(nóng)事活動。有的國家以此作為農(nóng)業(yè)綜合發(fā)展的一項措施。工廠化是設(shè)計農(nóng)業(yè)的高級層次。綜合運用現(xiàn)代高科技、新設(shè)備和管理方法而發(fā)展起來的一種全面機械化、自動化技術(shù)（資金）高度密集型生產(chǎn)，能夠在人工創(chuàng)造的環(huán)境中進行全過程的連續(xù)作業(yè)，從而擺脫自然界的制約。特色農(nóng)業(yè)就是將區(qū)域內(nèi)獨特的農(nóng)業(yè)資源（地理、氣候、資源、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)）開發(fā)區(qū)域內(nèi)特有的名優(yōu)產(chǎn)品，轉(zhuǎn)化為特色商品的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。特色農(nóng)業(yè)的“特色”在于其產(chǎn)品能夠得到消費者的青睞和傾慕，在本地市場上具有不可替代的地位，在外地市場上具有絕對優(yōu)勢，在國際市場上具有相對優(yōu)勢甚至絕對優(yōu)勢。觀光農(nóng)業(yè)又稱旅游農(nóng)業(yè)或綠色旅游業(yè)，是一種以農(nóng)業(yè)和農(nóng)村為載體的新型生態(tài)旅游業(yè)。農(nóng)民利用當(dāng)?shù)赜欣淖匀粭l件開辟活動場所，招攬游客，以增加收入。旅游活動內(nèi)容除了游覽風(fēng)景外，還有林間狩獵、水面垂釣、采摘果實等農(nóng)事活動。有的國家以此作為農(nóng)業(yè)綜合發(fā)展的一項措施。又稱層狀農(nóng)業(yè)。著重于開發(fā)利用垂直空間資源的一種農(nóng)業(yè)形式。立體農(nóng)業(yè)的模式是以立體農(nóng)業(yè)定義為出發(fā)點，合理利用自然資源、生物資源和人類生產(chǎn)技能，實現(xiàn)由物種、層次、能量循環(huán)、物質(zhì)轉(zhuǎn)化和技術(shù)等要素組成的立體模式的優(yōu)化。訂單農(nóng)業(yè)又稱合同農(nóng)業(yè)、契約農(nóng)業(yè)，是20世紀90年代后出現(xiàn)的一種新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式。所謂訂單農(nóng)業(yè)，是指農(nóng)戶根據(jù)其本身或其所在的鄉(xiāng)村組織同農(nóng)產(chǎn)品的購買者之間所簽訂的訂單，組織安排農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的一種農(nóng)業(yè)產(chǎn)銷模式。訂單農(nóng)業(yè)很好地適應(yīng)了市場需要，避免了盲目生產(chǎn)。這是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的過渡階段。在這個階段開始有較少現(xiàn)代因素進入農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入量已經(jīng)較高，土地產(chǎn)出水平也已經(jīng)較高。但農(nóng)業(yè)機械化水平、農(nóng)業(yè)商品率還很低，資金投入水平、農(nóng)民文化程度、農(nóng)業(yè)科技和農(nóng)業(yè)管理水平尚處于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段。本階段為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進入階段。其特點表現(xiàn)為：①現(xiàn)代投入物快速增長。②生產(chǎn)目標(biāo)從物品需求轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐沸枨?；③現(xiàn)代因素（如技術(shù)等）對農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村進步已經(jīng)有明顯的推進作用。在這一階段，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的特征已經(jīng)開始顯露出來。本階段是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展較快的時期，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)程度進一步提高，已經(jīng)初步具備農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化特征。具體表現(xiàn)為現(xiàn)代物質(zhì)投入水平較高，農(nóng)業(yè)產(chǎn)出水平，特別是農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率水平得到快速發(fā)展。但這一時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境等非經(jīng)濟因素還存在不協(xié)調(diào)問題。本階段的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)特征十分明顯：①現(xiàn)代物質(zhì)投入已經(jīng)處于較大規(guī)模，較高的程度；②資金對勞動和土地的替代率已達到較高水平；③現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展已經(jīng)逐步適應(yīng)工業(yè)化、商品化和信息化的要求；④農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織和農(nóng)村整體水平與商品化程度，農(nóng)村工業(yè)化和農(nóng)村社會現(xiàn)代化已經(jīng)處于較為協(xié)調(diào)的發(fā)展過程中。它是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)程度較高的發(fā)展階段，與同時期中等發(fā)達國家相比，其現(xiàn)代農(nóng)業(yè)水平已基本一致，與已經(jīng)實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的國家相比雖仍有差距，但這種差距是由于非農(nóng)業(yè)系統(tǒng)因素造成，就農(nóng)業(yè)和農(nóng)村本身而論，這種差距并不明顯?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)水平、農(nóng)村工業(yè)、農(nóng)村城鎮(zhèn)化和農(nóng)民知識化建設(shè)水平較高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村經(jīng)濟與社會和環(huán)境的關(guān)系進入了比較協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展階段，已經(jīng)全面實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。21世紀，我國總體上已進入加快改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的關(guān)鍵時期，推進農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、增加農(nóng)民收入、改善生態(tài)環(huán)境、加速農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化與現(xiàn)代化進程，最終要依靠農(nóng)業(yè)科技的進步與創(chuàng)新?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)作為農(nóng)業(yè)技術(shù)組裝集成、科技成果轉(zhuǎn)化及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的示范載體，是我國新階段推進新的農(nóng)業(yè)革命，實現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的必然選擇。我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)建設(shè)規(guī)模不斷增長，截至2010年，我國各類農(nóng)業(yè)科技園區(qū)已達4000多個，農(nóng)業(yè)園區(qū)用地面積已經(jīng)達到1180萬公頃左右。但我國農(nóng)業(yè)園區(qū)建設(shè)用地規(guī)模占農(nóng)業(yè)用地總規(guī)模的比例還不到2%。作為促進我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的載體，廣東、浙江等多數(shù)省市地區(qū)都已經(jīng)出臺了促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)發(fā)展的相關(guān)政策，“十二五”我國將進一步加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)的建設(shè)步伐，增強農(nóng)業(yè)創(chuàng)新能力，推進我國現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展。我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)發(fā)展面臨良好的機遇?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展階段的劃分，是一個相對的概念，每一個階段之間互相聯(lián)系，不是截然分開的。中國農(nóng)業(yè)部農(nóng)村經(jīng)濟研究中心在制訂指導(dǎo)全國的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化指標(biāo)體系時，制定了量化的階段性標(biāo)準(zhǔn)，分別從農(nóng)業(yè)外部條件、農(nóng)業(yè)本身生產(chǎn)條件和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效果三大方面著眼，將評價指標(biāo)確定為十項：1社會人均國內(nèi)生產(chǎn)總值、2農(nóng)村人均純收入、3農(nóng)業(yè)就業(yè)占社會就業(yè)比重、4科技進步貢獻率、5農(nóng)業(yè)機械化率、6從業(yè)人