浙江省蒼南縣求知文化補(bǔ)習(xí)學(xué)校第三次月考語文卷含答案

求知文化補(bǔ)習(xí)學(xué)校2011-2012學(xué)年第三次月考語文試題2011-1時(shí)間150分鐘總分150分命題：洪漢友審題：敖林華一、語言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）1．下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全部正確的一組是（）A．桎梏(gù)打烊（yàng）攢集（cuán）徇私舞弊(xùn) B．翹楚（qiào）忖度（cǔn）中傷（zhòng）鑠石流金（shuò） C．譎詐（jué）肖像（xiào）摭拾(zhè)呼天搶地（qiāng）D．坍圮(pǐ)僭越（jiān）眩暈（yùn）剛愎自用（bì）2．下列各項(xiàng)中，沒有錯(cuò)別字的一組是（） A．發(fā)揚(yáng)釘書機(jī)精神，不動(dòng)搖、不懈怠。/逛香山，則為消焦灼，蓄元?dú)?，更為避世?B．他的話總是綿里藏針，微言大義/呼吸著凜冽、砭骨的空氣，融雪炫目的反光使我不由自主地瞇起眼睛。 C．價(jià)格不菲卻讓許多人青睞/藝術(shù)家們一直用美熨貼著自己的本體生命。 D．企業(yè)敢做出頭鳥，名目張膽的大打降價(jià)促銷牌。/散文流派異彩紛呈，名篇佳作層見疊出。3．下列加點(diǎn)成語或熟語使用正確的一項(xiàng)是（）A．在漢代文學(xué)中,借屈原之名表達(dá)自己情感的作家為數(shù)不少,提及屈原這位令人充滿同情的詩(shī)人,往往使作家在身處坎坷之時(shí)頓將失意、挫折、憂愁幽思都渙然冰釋了。B．接下來的5分鐘更像一場(chǎng)噩夢(mèng)，有十多位路人從悅悅身邊走過，每個(gè)人只是看了看，沒有人伸出援手，哪怕是打個(gè)電話求助。這真是黍離之悲。C．國(guó)考年年有，其間發(fā)生的事情很多也是老生常談，但不同的是考試試題的不斷翻新，這其中最值得一提的是，前不久本報(bào)報(bào)道的合肥“磨店好人”事跡，也改裝成了《申論》的試題材料。D．為慶祝戲曲網(wǎng)的創(chuàng)辦，我給網(wǎng)友展示一下我多年來對(duì)戲曲音像的一些收藏?；蛟S這些東西在很多人看來是一堆充滿粉塵氣息的過時(shí)之物，但我卻認(rèn)為爛船也有三斤鐵，它們是我心中的財(cái)富。4．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．日前，省物價(jià)部門表示，將加強(qiáng)成品油市場(chǎng)的監(jiān)測(cè)，強(qiáng)化價(jià)格的監(jiān)督檢查，對(duì)突破國(guó)家規(guī)定的價(jià)格和變相漲價(jià)，要嚴(yán)肅查處，切實(shí)維護(hù)成品油市場(chǎng)的穩(wěn)定。B．20多年前的拋棄，20多年的孤兒生涯，在親情面前，江建選擇原諒，他不去計(jì)較父母為何22年后才前來相認(rèn)，在見到雙親的那一刻他喊出的第一句話是：“媽媽我想回家！”C.王海章哥哥看到孩子那么慘被扔在廁所里，想到之前有的糾紛因?yàn)椤皼]圖沒真相”而最后不了了之，他靈機(jī)一動(dòng)，想到一定要拍攝視頻資料留作證據(jù)。事實(shí)證明，這段視頻果真成為“活嬰被扔進(jìn)廁所”的有力證據(jù)是誰也無法否認(rèn)的。D.剛剛在英國(guó)奪得世界蹦床錦標(biāo)賽單跳項(xiàng)目團(tuán)體和個(gè)人兩枚金牌的溫州17歲姑娘賈芳芳，昨天上午載譽(yù)歸來，她來到瑞安塘下馱山社區(qū)和市區(qū)水心的家中先后探望親朋好友。5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）這個(gè)景象使很多初來乍到的中國(guó)旅行者很受震動(dòng)，，，，，，，方知我們?cè)诤艽蟪潭壬鲜莾深^失落。①這倒是一個(gè)不難讓人理解的理由②走到歐洲街道上東張西望、暗暗比較③如果我們僅僅因歷史過于厚重而失落了現(xiàn)代④看來事情并不是這樣⑤原本總以為我們擁有歷史，人家擁有現(xiàn)代⑥但厚重的歷史保存在哪里呢A．②⑤④⑥①③

B．②⑤⑥④③①C．⑤②④③①⑥

D．⑤④③①⑥②6．請(qǐng)為下面一段話加一個(gè)結(jié)論性的句子。(不超過20個(gè)字)（3分）今天中國(guó)獨(dú)特而強(qiáng)烈的愛國(guó)主義熱情，直接源于“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”以來的民族生存危機(jī)。在今天開放時(shí)代，中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生了巨大變化，中國(guó)不但擺脫了民族生存危機(jī)，而且成為全球化競(jìng)爭(zhēng)中的最大受益者之一。中國(guó)離不開世界，世界也離不開中國(guó)。這時(shí)的愛國(guó)主義應(yīng)當(dāng)注入新的因子和意識(shí)。它不再應(yīng)當(dāng)僅是一種內(nèi)聚型的強(qiáng)烈感情，不應(yīng)當(dāng)是封閉的、種族的、排外的，而應(yīng)當(dāng)具有理性、深沉的意識(shí)，即開放的世界觀、積極的進(jìn)取心、普世的價(jià)值觀念。7．瀏覽下面一則材料，完成后面的題目。（6分）日前，網(wǎng)友“秋潭水月”在網(wǎng)上發(fā)帖表示憤怒，并配發(fā)了三張圖片。其中一張圖片顯示，在一中學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式上，“高三·十一班”方陣中，舉牌者為一名裝扮成豬八戒模樣的男生，尾隨其后的同學(xué)分別著侵華日軍軍服、漢奸服以及紅軍服裝，顯得格外刺眼。這組圖片旋即引來眾多網(wǎng)友的圍觀與爭(zhēng)議，網(wǎng)友們紛紛以“腦殘”、“無知”等字眼予以譴責(zé)，并認(rèn)為此舉有失民族氣節(jié)。而部分網(wǎng)友對(duì)此表達(dá)了不同的觀點(diǎn)，認(rèn)為此舉跟民族氣節(jié)沒有關(guān)系。還有網(wǎng)友猜測(cè)此舉可能是同學(xué)們?cè)谶\(yùn)動(dòng)會(huì)上的一個(gè)表演，希望不要斷章取義。（1）請(qǐng)給上面的材料擬一條一句話新聞，不超過25字。（2分）（2）請(qǐng)就上面材料中這些同學(xué)的表現(xiàn)發(fā)表你自己的看法。要求觀點(diǎn)明確，評(píng)價(jià)客觀，分析深刻。（4分）二．現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面文字，完成8—10題。（9分）書畫同源 書畫同源是中國(guó)書畫術(shù)語，意為中國(guó)繪畫和中國(guó)書法關(guān)系密切，兩者的產(chǎn)生和發(fā)展，相輔相成。對(duì)于書畫同源這一中國(guó)藝術(shù)史的基本理論，其關(guān)注焦點(diǎn)在于書畫同源的“源”字作何理解。 從文明產(chǎn)生之日起，人們便不可避免的產(chǎn)生對(duì)事物記載的需要，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，人們從最初的結(jié)繩記事，逐步發(fā)展為以圖記事，并最終導(dǎo)致了文字的產(chǎn)生。作為最古老的文字種類，甲骨文無疑是從最原始的圖畫發(fā)展成的一種具有高度概括力的記事符號(hào)，而這些字除包括象形與指事兩種功能，更具有一定的繪畫因素，這些圖畫文字隨著人們對(duì)自身和客觀事物的觀察能力、思維能力和表現(xiàn)能力的發(fā)展，逐漸由圖案化的形象符號(hào)演變?yōu)橛删€條構(gòu)成的文字，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了神奇瑰麗的書法藝術(shù)。而作為文字先祖的圖畫自是毫無疑問的成為興起于書法藝術(shù)之后的獨(dú)具東方氣韻的中國(guó)繪畫藝術(shù)的基石了。 對(duì)書畫同源的“源”字，除最初的起源一解外，還指書法與繪畫在表現(xiàn)形式方面，尤其是在筆墨運(yùn)用上具有共同的規(guī)律性。書法的用筆是中國(guó)畫造型的語言，離開了書法的用筆，就很難言中國(guó)畫，從而，中國(guó)畫本身帶上了強(qiáng)烈的書法趣味，國(guó)畫的線條、墨韻，處處都透露出抽象之美，流露出其獨(dú)立的審美價(jià)值。 中國(guó)書法與繪畫藝術(shù)的追求，不僅在于其形式的美，更在于其蘊(yùn)含的抒情的藝術(shù)意境，也就是說，書畫同源之“源”不是僅停留于表面的表現(xiàn)形式、筆墨運(yùn)用上的同源性，而是深入到書法與繪畫藝術(shù)的神髓之中，具有相同的神髓、意境之源。傳統(tǒng)中國(guó)畫從“以形寫神”、“遺貌取神”而成為表現(xiàn)“意象”的造型藝術(shù)，其追求重點(diǎn)并不在形、在貌，而在神韻之上，蘇東坡就曾詩(shī)云：“論畫貴形似，見與兒童鄰?！惫识L畫藝術(shù)中最具東方含蘊(yùn)表現(xiàn)特色的寫意畫，無論寫意山水也好，還是寫意花鳥也罷，就是以貴在得其神髓而為世人所推崇；若畫不能現(xiàn)其神韻，那就只不過是一紙水墨、淡彩而已，不能稱之為畫了。而書法藝術(shù)在創(chuàng)作時(shí)也往往要借物象以創(chuàng)意，并最終以文字本身抽象的形——筆劃、間架、章法來表達(dá)意境，必須“得意而忘象”方可謂佳作。 隨著文明的發(fā)展進(jìn)步，文字、圖畫都不再僅僅是記錄的工具了，而是成為了人們表達(dá)思想、直抒胸臆的橋梁，成為人們宣泄感情的工具。而書法與繪畫藝術(shù)更是因?yàn)槠渥髡叩母星橥度刖哂辛烁邔哟蔚乃囆g(shù)價(jià)值，他們不再是死的作品，而成為其作者活的人生寫照，成為了有“心”之物。以清代著名的揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋?yàn)槔洚嬛?，除了盡現(xiàn)竹清冷含蘊(yùn)的神髓之美，也賦予其筆下的竹一顆心，將自己的品性與竹子重疊在了一起；其寫字，也是同樣將人生之感悟融入其中，所以“難得糊涂”才成為其書法的名篇。字如其人，畫如其人，人的品性皆會(huì)融入其書畫作品之中，書法與繪畫藝術(shù)也因其作者而有了其各自品格。故此可得，書畫同源，源自人心。8．下列說法不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）3分 A．中國(guó)書畫隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，作為記錄的工具性特點(diǎn)將會(huì)越來越淡化。 B．書法的用筆是中國(guó)畫造型的語言，它使中國(guó)畫帶上了強(qiáng)烈的書法趣味。 C． D．書畫同源是中國(guó)書畫藝術(shù)史的基本理論，意為中國(guó)繪畫和中國(guó)書法關(guān)系密切，相輔相成。9．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）3分 A．甲骨文是最古老的文字種類，它除了具有象形和指事功能外，也具有一定的繪畫因素，是屬于圖畫文字。 B．中國(guó)的繪畫藝術(shù)興起于書法藝術(shù)之后，故中國(guó)畫具有強(qiáng)烈的書法趣味，國(guó)畫的線條、墨韻具有抽象之美。 C．中國(guó)寫意山水和寫意花鳥最具東方含蘊(yùn)表現(xiàn)特色，它借助水墨、淡彩等來表現(xiàn)繪畫內(nèi)容的神韻而為世人所推崇。 D．中國(guó)的書法藝術(shù)也借助文字抽象的形來表達(dá)意境，鄭板橋據(jù)此書寫的“難得糊涂”，才成為書法中的名篇。10．“書畫同源”主要體現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)分條作出概括。（每條不超過12個(gè)字）（3分）（二）閱讀下面的文字，完成第11－15題。（20分）你的微笑張承志正是我青春二十幾歲，正是心里打底子、夯基礎(chǔ)的季節(jié)；我一頭撞上的，感謝主，就是他，那城市標(biāo)志般的、見了他就懂了這座城市的老人。他是一個(gè)街頭乞丐。他坐在大十字路口的一個(gè)把角，在石階上攤開雙手，靜靜地?cái)?shù)著自己的手指頭。那形象給人的感受，無法形容。他如一個(gè)優(yōu)雅的哲人，白髯慈眼，微笑著打量著路上熙攘的行人。我在第一刻就被他迷住；我以為他是一位難得一遇的神仙，深信自己目擊了文明深?yuàn)W和人物豐滿的場(chǎng)面。秋季的南疆，清風(fēng)掃盡了酷暑。那不是行乞，那是屈尊的交流。我幸虧有一個(gè)焉耆①舅舅。他的微笑掃來，舅舅忙停下，掏著衣兜。我猜舅舅一定比我更感到了他的存在，舅舅只是伸臂過去，緊緊握住了他的手。焉耆舅舅精通維語。所以那一瞬就成了一幅圖畫：白帽和花帽，黑須和虬髯，東干的嚴(yán)謹(jǐn)和維族的浪漫，都攝入了我年輕的眼簾。我被迷住了，瞠目結(jié)舌，久久地凝望。至今我不知道，我看見了什么。我好像經(jīng)過了介紹入門，那以后就算是他的熟人。我就常常跑到寺門上，有事沒事挨著他坐一會(huì)兒。我記不清他叫什么名字了。感謝上蒼，那時(shí)我雖然很混，但鬼使神差地我接近了他——既然喜歡與乞丐為伍，你說，后日寫起文章，我這么個(gè)家伙怎能不“美化窮人”呢？我美滋滋坐在他的身邊。我欣賞著他，暗地試圖模仿他的舉手投足。甚至我也感到了一些哲理，覺得不是襤褸乞丐，而是有錢的路人凄凄失助，需要特加祝福和施舍。我有時(shí)看見老人帶著傷痛，或是腳上血流淋漓的擦傷，或是掩飾忍耐著的病痛。當(dāng)我的注視與他的目光相碰時(shí)，他都遞給我一個(gè)意味深長(zhǎng)的眼色：不，捏，吆克，艾麥斯。不要聲張。你懂得必須不動(dòng)聲色。不能把一絲一毫的疼痛，讓這個(gè)小姑娘察覺。他微微地，無敵地一笑。于是我閉上了嘴，僵硬般一聲不吭。我注視著他的血，在袷袢②的掩護(hù)下淌進(jìn)沙地。他微笑，有時(shí)撫摸著一個(gè)小女孩的頭。孩子舒服地?cái)D在他的懷里，玩著一個(gè)小東西。在南疆的那段時(shí)間，我忘乎所以，終日游蕩。如今已經(jīng)記不清，那次究竟是去干什么了。除了舅舅之外，我結(jié)識(shí)的唯一朋友就是他。相處久了，不覺間我在點(diǎn)滴地模仿，每當(dāng)新傷加于舊創(chuàng)，每當(dāng)心頭掠過疼痛，我就想象著一個(gè)虬髯老者，獨(dú)自一人，微微一笑。后來，就如歌里唱的，我離開了那個(gè)地方。而且那以后，關(guān)山難越，音訊兩斷，再也難以重逢。在后來的日子里，我見過了數(shù)不清多少……乞丐，或者說，哲學(xué)家。我對(duì)乞丐的理解，與其說偏愛，不若說已經(jīng)走火入魔。但我仍覺遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能盡興。我常去地鐵口碰運(yùn)氣，或者在周五的清真寺門口，我捏著錢，心懷忐忑，如研究生去拜見導(dǎo)師，像馬駒子去尋找伯樂。因?yàn)樵谖倚睦?，他一直在微笑，栩栩如生。如那個(gè)美好老人一樣的窮人，確實(shí)太少。我們常常見的，多是不成鋼的軟鐵，缺乏天生的高貴。窮困的酸液腐蝕著，使他們失去了脊骨。隨著時(shí)間消逝，我愈來愈懂了，人有時(shí)會(huì)需要去尋求一種乞丐的境界。那時(shí)要緊的記號(hào)，是微笑。是的，寬宏大量地對(duì)待一切吧，學(xué)習(xí)至仁至慈者的胸懷，哪怕只是摹仿皮毛，哪怕只在絲毫！但是我天生的少氣質(zhì)，沒出息。我一學(xué)微笑，朋友們就問：咦，你傻笑什么？為什么得意？安什么壞心眼啦？有什么美事？所以，唉！我保持著自知之明，一般很少會(huì)得意忘形。怎么會(huì)呢？我連一個(gè)微笑，都學(xué)不會(huì)！[注]①焉耆：地名，焉耆回族自治縣，其居住者多為回族（東干族）。②袷袢（qiāpàn）：維吾爾、塔吉克等民族所穿的對(duì)襟長(zhǎng)袍。11．品味下列加點(diǎn)的短語，簡(jiǎn)析它們分別表達(dá)了人物怎樣的心理。（3分）（1）微笑著打量：（2）緊緊握?。海?）捏著錢：12．解釋下列兩句話在文中的含義。（4分）（1）那不是行乞，那是屈尊的交流。（2）窮困的酸液腐蝕著，使他們失去了脊骨。13．聯(lián)系全文，說說文章以“你的微笑”為標(biāo)題有什么作用？（4分）14．文中畫波浪線的語句運(yùn)用了什么寫作技巧？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）15．作者認(rèn)為，“人有時(shí)會(huì)需要去尋求一種乞丐的境界”。你同意這一觀點(diǎn)嗎？聯(lián)系本文和自己的感悟，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。（5分）三．古代詩(shī)文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成16—20題．（19分）高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見而異之，嘆曰：“高子黃中內(nèi)潤(rùn)，文明外照，必為一代偉器，但恐吾不見耳。”年十余，奉祖父喪還本郡，推財(cái)與二弟而為沙門，名法凈。未久而罷。性好文學(xué)，擔(dān)笈負(fù)書，千里就業(yè)，終有所成，博通經(jīng)史天文術(shù)數(shù)，尤好《春秋公羊》。世祖引允與論刑政，言甚稱旨。因問允曰：“萬機(jī)之務(wù)，何者為先？”是時(shí)多禁封良田，又京師游食者眾，允因言曰：“臣少也賤，所知唯田，請(qǐng)言農(nóng)事。古人云：方一里則為田三頃七十畝，百里則田三萬七千頃。若勤之，則畝益三斗，不勤則畝損三斗。方百里損益之率，為粟二百二十二萬斛，況以天下之廣乎？若公私有儲(chǔ)，雖遇兇年，復(fù)何憂哉？”世祖善之。遂除田禁，悉以授民。遼東公翟黑子寵世祖，奉使并州，受布千匹，事尋發(fā)覺。黑子請(qǐng)計(jì)于允曰：“主上問我，為首為諱乎？”允曰：“公帷幄寵臣，答詔宜實(shí)。又自告忠誠(chéng)，罪必?zé)o慮?！敝袝汤纱抻[、公孫質(zhì)等咸言首實(shí)罪不可測(cè)，宜諱之。黑子以覽等為親己，而反怒允曰：“如君言，誘我死，何其不直！”遂絕于允。黑子以不實(shí)對(duì)，竟為世祖所疏，終獲罪戮。給事中郭善明，性多機(jī)巧，欲逞其能，勸高宗大起宮室。允諫曰：“昔太祖其所營(yíng)立非因農(nóng)隙不有所興今建國(guó)已久宮室已備永安前殿足以朝會(huì)萬國(guó)西堂溫室足以安御圣躬紫樓臨望可以觀望遠(yuǎn)近。若廣修壯麗為異觀者，宜漸致之，不可倉(cāng)卒。計(jì)斫材運(yùn)土及諸雜役須二萬人，丁夫充作，老小供餉，合四萬人，半年可訖。古人有言‘一夫不耕或受其饑，一婦不織或受其寒，況數(shù)萬之眾，其所損廢亦以多矣。推之于古，驗(yàn)之于今，必然之效也。誠(chéng)圣主所宜思量?！备咦诩{之。（選自《魏書》，有刪節(jié)）16.下列句子中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）就業(yè)就業(yè)：求學(xué)旨旨：心意寵世祖寵：受寵首為諱乎？首：頭領(lǐng)17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）與論刑政與嬴而不助五國(guó)也之于今固一世之雄也以授民若舍鄭以為東道主于允曰冉有季路見于孔子曰18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.高允針對(duì)當(dāng)時(shí)禁封良田的弊端，通過數(shù)據(jù)說明它的危害，說服世祖解除田禁，將良田還給百姓耕種。B.翟黑子是世祖的寵臣，但他犯了受賄之罪，被發(fā)覺。高允認(rèn)為如果翟黑子按實(shí)際情況回答，承認(rèn)錯(cuò)誤，一定會(huì)免于皇上的責(zé)罰，說明高允是個(gè)忠誠(chéng)明智之人。C.翟黑子不聽高允勸告，反而聽信了崔覽、公孫質(zhì)等人的話，認(rèn)為高允在誘騙他。于是翟黑子對(duì)世祖不以實(shí)情坦白，世祖因此殺了他。D.郭善明想表現(xiàn)自已，慫恿高宗大建宮殿；高允援古論今，說明大建宮殿的危害，高宗接受了高允的勸諫。19.用“／”給文言文閱讀材料中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)昔太祖其所營(yíng)立非因農(nóng)隙不有所興今建國(guó)已久宮室已備永安前殿足以朝會(huì)萬國(guó)西堂溫室足以安御圣躬紫樓臨望可以觀望遠(yuǎn)近20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見而異之（3分）（2）“若公私有儲(chǔ)，雖遇兇年，復(fù)何憂哉？”世祖善之。（4分）（二）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成21—22題。（共7分）.病后登快哉亭①賀鑄經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵斷處見歸程。病來把酒不知厭，夢(mèng)后倚樓無限情。鴉帶斜陽投古剎，草將野色入荒城。故園又負(fù)黃華②約，但覺秋風(fēng)發(fā)上生?！咀ⅰ竣倏煸胀?，位于今徐州東南。本詩(shī)是詩(shī)人被貶職徐州病后所作。②黃華，菊花。21.同是多病之身，杜甫《登高》中是“潦倒新停濁酒杯”，而賀鑄卻“把酒不知厭”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試簡(jiǎn)要分析二者的異同。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________22.請(qǐng)從景與情的角度簡(jiǎn)析頸聯(lián)“鴉帶斜陽投古剎，草將野色入荒城”。（3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）閱讀下面兩段文字，完成22-23題。（共5分）子曰：“參乎，吾道一以貫之。”曾子曰：“唯?！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜(其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹灾T侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！?3、“仁”是儒家思想的核心，而孔子心目中的“仁”并非單純的思想。上述文字中哪一句話最能體現(xiàn)孔子的“仁愛”思想？（2分）24、依據(jù)上述對(duì)話，你認(rèn)為孔子的“仁愛”思想表現(xiàn)出哪些重要特點(diǎn)？（3分）（四）25．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（只選3小題，每空1分，共6分）（1）不憤不啟，。，則不復(fù)也。（《論語》）（2）___________，駕一葉之扁舟，___________，寄蜉蝣于天地。（《赤壁賦》）（3），。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。（《蜀道難》）（4），，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。（《寡人之于國(guó)也》）（5）故木受繩則直，，君子博學(xué)而日參省乎己，。（荀子《勸學(xué)》）四、作文（60分）26．閱讀下面的文字，按要求作文：一位智商一流且有大學(xué)文憑的才子決定“下?！弊錾狻Ｓ幸晃慌笥呀ㄗh他炒股票，他豪情沖天，但去辦股東時(shí)，他猶豫道：“炒股有風(fēng)險(xiǎn)啊，等等看?！庇钟信笥呀ㄗh他到夜校兼職講課，他很有興趣，但快到上課了，他又猶豫了：“講一堂課才20元錢，沒有什么意思。”他很有天分，卻一直在憂郁中度過。兩三年了，他一直沒有“下”過海，碌碌無為。一天，這位“猶豫先生”到鄉(xiāng)間探親，路過一片蘋果園，望見滿眼都是長(zhǎng)勢(shì)茁壯的蘋果樹，禁不住嘆道：“上帝賜予了一塊多么肥沃的土地?。　狈N樹人一聽，對(duì)他說：“那你就來看看上帝怎樣在這里耕耘吧?！闭?qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容及含意范圍，聯(lián)系自己的生活和感受，以“耕耘”為題寫一篇文章，可以寫你的見聞，你的體驗(yàn)，也可以寫你的思考，你的想象；可以編述故事，也可以發(fā)表議論，抒發(fā)感情。要求：文體自定（詩(shī)歌除外），不得套作，不要照抄或擴(kuò)寫材料，800字以上。求知文化補(bǔ)習(xí)學(xué)校2011-2012學(xué)年第三次月考參考答案1.A翹楚（qiáo）摭拾(zhí)僭越（jiàn）2.B.【A“釘”改為“訂”C“貼”改為“帖”D“名”改為“明”】3．C（渙然冰釋：比喻疑慮、誤會(huì)很快消除。黍離之悲：指對(duì)國(guó)家殘破，今不如昔的哀嘆。也指國(guó)破家亡之痛。老生常談：老生，老書生。老書生經(jīng)常發(fā)表的平凡的議論。比喻被人們聽?wèi)T了的沒有新意的老話。爛船也有三斤鐵：比喻不好的東西也有可利用的、不可小看的成分。）4．B（A成分殘缺，“變相漲價(jià)”后面應(yīng)有賓語“的行為”；C句式雜糅，“是誰也無法否認(rèn)的”刪掉；D語序不當(dāng)，“先后”提到“來到”前)5．D（注意各句中相互照應(yīng)的詞語，“原本”“并不”“如果……因”“理由”“但”“比較”）6．開放時(shí)代的愛國(guó)主義應(yīng)當(dāng)具有深沉的理性（“開放時(shí)代”1分，“愛國(guó)主義”1分，“深層的理性”1分。）7.（1）沈陽一中學(xué)學(xué)生著侵華日軍軍服參加運(yùn)動(dòng)會(huì)引爭(zhēng)議。（2分）（2）雖然這是一個(gè)多元的時(shí)代，張揚(yáng)個(gè)性和自由是你的權(quán)利，但我認(rèn)為這種行為有失民族氣節(jié)，有辱國(guó)格。列寧說過“忘記歷史就意味著背叛”，我們不能為了標(biāo)新立異而忘記國(guó)恥，喪失民族氣節(jié)。作為青年學(xué)生，我們應(yīng)牢記歷史教訓(xùn)，勿忘國(guó)恥，奮發(fā)圖強(qiáng)。（4分）8.C(主觀臆斷)（3分）9.D【張冠李戴，錯(cuò)解原因，不是因?yàn)椤爸袊?guó)的書法藝術(shù)也借助文字抽象的形來表達(dá)意境”，而是書寫融入了人生感悟，鄭板橋書寫的“難得糊涂”，才成為書法中的名篇】10.（1）都起源原始圖畫。（2）筆墨運(yùn)用上有共同規(guī)律。（3）具有相同的神髓、意境。（4）都融入了感情、品性、人生感悟。（每答對(duì)1點(diǎn)的1分，共3分）11．（1）微笑著打量：表現(xiàn)出老人看透世情的坦然和樂觀的心理。（1分）（2）緊緊握?。罕憩F(xiàn)出舅舅對(duì)乞丐的理解、尊敬和慰問。（1分）（3）捏著錢：表現(xiàn)出我渴望見到乞丐哲學(xué)家，同時(shí)又充滿了緊張和不安。（1分）12．（1）老人不是乞求他人施舍（1分），而是一位仁慈、寬容、智慧的哲人屈尊開導(dǎo)世人（1分）。（2）大多數(shù)窮人在窮困的折磨下顯得軟弱、悲觀，喪失了作為人的高貴而剛強(qiáng)的精神。（2分）13．①揭示了文章的線索；②設(shè)置懸念，吸引讀者；③概括文章內(nèi)容，集中體現(xiàn)了老人的仁慈樂觀；④揭示主題，突出老人對(duì)“我”的影響巨大及作者對(duì)老人的贊美。（4分。1點(diǎn)1分，2點(diǎn)2分，3點(diǎn)4分。）14．示例一：細(xì)節(jié)描寫，具體描寫了血流下來，老人忍耐傷口之痛，不愿被人發(fā)現(xiàn)和聲張（或老人微笑、撫摸孩子）的細(xì)節(jié)，刻畫了老人堅(jiān)忍的性格，從而表現(xiàn)了“我”對(duì)老人的敬仰和崇拜之情。示例二：襯托手法（寫“對(duì)比”不給分），以孩子的舒坦襯托出老人忍耐疼痛的不動(dòng)聲色，刻畫了老人堅(jiān)忍的性格，從而表現(xiàn)了“我”對(duì)老人的敬仰和崇拜之情。示例三：白描手法，不事渲染地寫出老人血流下來卻不動(dòng)聲色地掩飾的情態(tài)，刻畫了老人堅(jiān)忍的性格，從而表現(xiàn)了“我”對(duì)老人的敬仰和崇拜之情。（4分。指出手法1分，分析手法在文中的表現(xiàn)1分，作用2分。）15．示例一：我贊同作者的觀點(diǎn)。文中的“乞丐”是一位精神的富裕者，他的示范和教導(dǎo)對(duì)“我”有著重大的價(jià)值和意義。隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，我們的物質(zhì)生活越來越豐富，可是有的人已經(jīng)成為可怕的精神乞丐了，他們失去了做人的原則，尋求一種乞丐的境界，正是不放棄對(duì)人類高貴精神和品質(zhì)的追求。示例二：我不贊同作者的觀點(diǎn)。文中的“乞丐”精神高貴，有著寬宏仁慈的情懷，但卻甘于求乞，生活態(tài)度不夠積極。作為現(xiàn)代人，我們?cè)谌魏吻闆r下都應(yīng)學(xué)著積極為人，參與競(jìng)爭(zhēng)，精神的高貴應(yīng)該與自主、獨(dú)立共存。（5分，明確觀點(diǎn)1分，結(jié)合文本分析2分，聯(lián)系自身談感悟2分。）三．古代詩(shī)文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成16—20題.（19分）16.D主動(dòng)坦白17.C均為介詞，把（A前為介詞，跟，同；后為動(dòng)詞，動(dòng)詞，結(jié)交，親附。B前為代詞；后結(jié)構(gòu)助詞，的。D，前介詞，向；介詞，引出對(duì)象，不譯）18.C（“于是翟黑子對(duì)世祖不以實(shí)情坦白，世祖因此殺了他”與原文不符。原文說“黑子以不實(shí)對(duì)，竟為世祖所疏，終獲罪戮”?？磥砗谧舆@次只是被皇上疏遠(yuǎn)了，被殺是后來“因別的事”造成的。屬于移花接木。）／非因農(nóng)隙／不有所興／今建國(guó)已久／宮室已備／永安前殿足以朝會(huì)萬國(guó)／西堂溫室足以安御圣躬／紫樓臨望可以觀望遠(yuǎn)近20.（1）（高允）很?。ɑ颉昂茉纭保┚统蔀楣聝海ɑ颉八懒烁赣H”），早熟，有非凡的氣度，清河人崔玄伯見到他后極為驚異（或“認(rèn)為他很奇特”）。（共3分?！百?、異”各1分，語句通順1分。）（2）如果公家（或：官府）和百姓都有（糧食）儲(chǔ)備，即使遇上荒年又擔(dān)憂什么呢（或：又有什么可擔(dān)憂呢?）世祖認(rèn)為他說得好。（共4分?！半m、兇、善“各一分，語句通順1分）（二）21不同：《登高》中，久客他鄉(xiāng)、艱難窮困、愁苦衰老，使詩(shī)人心灰意冷，本想借酒澆愁，卻偏偏因病不能喝酒，這反而更增添了愁煩。（1分）本詩(shī)中，詩(shī)人因?yàn)橘H謫之意太濃，鄉(xiāng)愁太深、太重，揮之不去，即使病后初愈，仍不得不借助酒力排遣。（1分）相同：都表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心抑郁又無處傾訴的矛盾和痛苦之情。（2分）（既要答不同之處，又要答相同之處）22.詩(shī)人采用寓情于景的手法（1分），暮靄之中，夕照飛鴉，鴉歸古剎，草入荒城渲染了一片蕭瑟、凄冷的意境，寄托了作者落拓不遇的身世之感，抒發(fā)了懷鄉(xiāng)思?xì)w之情(“手法”1分，“意境分析”1分，“抒發(fā)的情感1”分）23.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。“一以貫之”的“忠恕”；二是有積極人、博施于民、能近取譬等；三是注重“仁愛”的實(shí)踐性和時(shí)效性，以實(shí)際行動(dòng)造福百姓，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。25.（1）不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反（2）侶魚蝦而友麋鹿舉匏尊以相屬（3）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁（4）谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用（5）金就礪則利則知明而行無過矣【文言文參考譯文】高允,字伯恭,渤?？と恕８咴屎苄【统蔀楣聝?有不凡的心胸,清河人崔玄伯見到他后極為驚疑,贊嘆道:“高允內(nèi)心高尚,德才深藏不露,神氣文雅俊朗,如鏡子閃光一般,未來必定是一代人杰,只惋惜我見不到了?！笔畮讱q時(shí),為祖父報(bào)喪,回到家鄉(xiāng),善于管理家務(wù)產(chǎn)交給兩