課題研究主要理論依據(jù)

課題研究主要理論依據(jù)課題研究的主要理論基礎(chǔ)一、哲學(xué)基礎(chǔ)唯物辯證法告訴我們，任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。在教學(xué)過程中，教師是外部條件，是外因。學(xué)生是研究的內(nèi)因，教師的教育必須通過學(xué)生的學(xué)習(xí)才能發(fā)揮作用。如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的愿望和動機，沒有主動性和積極性，教師的“教”就會因為沒有學(xué)生的“學(xué)”而失去作用。因此，在教學(xué)過程中，教師只起到引導(dǎo)作用，而學(xué)生自發(fā)的研究是最持久、最深刻的個體行為。教學(xué)過程只有注重知識的探究，注重情感的體驗，才能引發(fā)學(xué)生的態(tài)度、情感和意志，這些源自心理品質(zhì)的個性特征參與研究活動，能激發(fā)學(xué)生的求知、創(chuàng)新欲望，挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。二、心理學(xué)基礎(chǔ)心理學(xué)研究表明，每個年級的學(xué)生都有各自的心理特點，隨著年齡的增長，學(xué)生的心理特點是不斷變化發(fā)展的。教師的教育行為必須以學(xué)生的心理特點為前提，才能收到預(yù)期的教育效果。因此，在教育課題研究中，教師必須研究和掌握學(xué)生的心理特點，按照學(xué)生的心理規(guī)律進行研究。學(xué)生的心理特點和發(fā)展規(guī)律以及不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知能力、情感特點、意志品質(zhì)，為教師的課題研究提供了理論依據(jù)。三、研究理論著名教育心理學(xué)家XXX的“發(fā)現(xiàn)進修”理論強調(diào)：學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是主動發(fā)現(xiàn)的過程，而不是被動地接受知識。創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)學(xué)生對知識本身產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生認(rèn)知需求，產(chǎn)生一種需要學(xué)習(xí)的心理傾向，激發(fā)自主探究的學(xué)習(xí)動機。在講授過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的積極探究者，教師的作用是創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)探究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識。這就要求我們不僅要讓學(xué)生“知其然”和“知其所以然”，而且要讓學(xué)生“知其所用”和“知其誰用”。四、教學(xué)理論兩千年前的XXX倡導(dǎo)的“循循善誘”、“不憤不啟、不悱不發(fā)”，可以認(rèn)為是最早的教學(xué)理論根源，到今天依然具有重要意義。嘗試教學(xué)理論認(rèn)為，“學(xué)生有嘗試的愿望，嘗試能夠成功，成功才能創(chuàng)新?！睂W(xué)生具有原有的知識結(jié)構(gòu)，又具有對新知識的同化和順應(yīng)的思維屬性，因此學(xué)生能夠嘗試。同時，學(xué)生的嘗試是在教師指導(dǎo)下進行的，嘗試的任務(wù)又是完成教材中的一定教學(xué)目標(biāo)，而教材又是按照由淺入深、循序漸進的原則和方法編排的，因此學(xué)生具備成功的條件。在嘗試成功的條件下，學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的潛能，創(chuàng)造出意想不到的學(xué)習(xí)成果。五、教學(xué)最優(yōu)化理論衡量教學(xué)最優(yōu)化有兩個標(biāo)準(zhǔn)：一是教學(xué)效果的最優(yōu)化；二是時間消耗的最優(yōu)化，即“師生用于課堂教學(xué)和課外作業(yè)的時間又不超過所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)”，用“師生耗費合理的時間去取得這些成效”。既要提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面獲得和諧發(fā)展，又要減輕學(xué)習(xí)負擔(dān)，用合理的時間取得較大的成效。六、建模理念建模理念認(rèn)為沒有主體性，就沒有創(chuàng)造性。在教學(xué)過程中，落實學(xué)生的主體地位必須做到：目標(biāo)讓學(xué)生去確定，問題讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，過程讓學(xué)生去探索，方法讓學(xué)生去尋找。其次，教學(xué)過程是個體通過與環(huán)境的相互作用，主動建構(gòu)意義的過程，在教學(xué)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對當(dāng)前研究的內(nèi)容達到較深刻的理解。七、建構(gòu)主義理論建構(gòu)主義指出研究的實質(zhì)是研究者積極主動地進行意義建構(gòu)的過程，即研究不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。研究不是被動接受信息刺激，而是主動建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息主動地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。因此，教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，激發(fā)學(xué)生的研究興趣，幫助學(xué)生形成研究動機,通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義。由于建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的觀點適應(yīng)了當(dāng)代教育改革的要求，這就使建構(gòu)主義理論逐漸與廣大教師的教學(xué)實踐普遍地結(jié)合起來，從而成為教學(xué)改革的指導(dǎo)思想，也成為教師教學(xué)課題研究的理論依據(jù)。八、人本主義理論人本主義心理學(xué)是本世紀(jì)60年代興起的一個心理學(xué)流派。主要代表人物有XXX、理學(xué)強調(diào)研究過程中人的因素，XXX等。人本主義心把研究者視為研究活動的主體，重視研究者的意愿、情感、需要和價值觀。這一理論遵循了“以人為本”的教學(xué)原則，迎合了當(dāng)前新課改的要求，對于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)展學(xué)生的自學(xué)和探究能力是有著積極作用的，也是教師教學(xué)課題研究的重要理論依據(jù)。的心理規(guī)律進行研究。學(xué)生的心理特點和發(fā)展規(guī)律以及不同年齡段學(xué)生的認(rèn)識能力、就為教師的課題研究提供了理論依據(jù)。3.建構(gòu)主義理論情感特點、意志品質(zhì)，（1）建構(gòu)主義的教學(xué)觀建構(gòu)主義所主張的教學(xué)方法與傳統(tǒng)的注入式和題海戰(zhàn)術(shù)，有著本質(zhì)的區(qū)別。建構(gòu)主義主張的教學(xué)方法其核心是強調(diào)研究者是一個主動的、積極的知識構(gòu)造者。他們認(rèn)為知識就是某觀念；研究是發(fā)展，是改變觀念；教學(xué)是幫助他人發(fā)展或改變觀念；而行為是人類的活動，其實質(zhì)是觀念的操作化。建構(gòu)主義認(rèn)為教師的一項重要的工作就是要從學(xué)生實際出發(fā)，以深入了解學(xué)生真實的思維活動為基礎(chǔ)，通過提供適當(dāng)?shù)膯栴}情景或?qū)嵗て饘W(xué)生的反思，引起學(xué)生必要的認(rèn)知沖突，從而讓學(xué)生最終主動地建構(gòu)起新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)教學(xué)中的注入式和題海戰(zhàn)術(shù)往往容易忽略研究需要主體的建構(gòu)，而是把教學(xué)最大限度地轉(zhuǎn)移到記憶、復(fù)現(xiàn)、再認(rèn)識上去。傳統(tǒng)教學(xué)的一個主要弊端在于忽視研究者的主觀能動性，忽視研究者是研究過程的主體。教師成了知識的“販賣者”，學(xué)生被看成可以任意地涂上各種顏色的白紙，或可以任意地裝進各種東西的。在一定意義上說，我們認(rèn)為沒有一個教師能夠教學(xué)，好的教師不是在教學(xué)而是能激發(fā)學(xué)生自己去自主研究。好的教學(xué)也并非是把教學(xué)內(nèi)容解釋清楚，闡述明白就足夠了。教師必須要讓學(xué)生自己研究常識，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生們自力思考，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題解決的情景，讓學(xué)生通過觀察、試驗、歸納、作出猜想、發(fā)現(xiàn)模式、得出結(jié)論并證實、推廣等等。只有當(dāng)學(xué)生通過自己的思考建構(gòu)起自己對常識的理解力時，才能真正學(xué)到常識。教師必須是導(dǎo)師，所謂導(dǎo)師，就是能引導(dǎo)學(xué)生進行積極思維。從某一個問題、某一定律出發(fā)，找出認(rèn)識規(guī)律性的東西。（2）建構(gòu)主義的教師觀建構(gòu)主義推翻了傳統(tǒng)的師生關(guān)系，建構(gòu)主義認(rèn)為，教師與學(xué)生在講授中的地位是平等的，兩者的差距只是表現(xiàn)在對常識理解的多少與深淺上。這種差距不應(yīng)該也不能成為教師凌駕于學(xué)生之上的理由。因為學(xué)生才是進修的主體，教師的學(xué)問再高也不是進修的主體。教師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是一種情感與思想的交換關(guān)系，而不但僅是常識的傳授與接受的關(guān)系。正如XXX所說，真正的教育應(yīng)該是“人與人的主體間的靈與肉的交換活動”，而不是“理智常識和認(rèn)知的聚集?！彼?，在建構(gòu)主義講授中，要求教師要向下看，做學(xué)生的朋友，甚至應(yīng)該是親密無間的朋友，這樣才能充分地相識學(xué)生，理解學(xué)生，從而對學(xué)生的進修進行有效的指導(dǎo)。建構(gòu)主義還認(rèn)為，這樣的師生關(guān)系的作用主要在于可以給學(xué)生創(chuàng)建一個輕松愉快的進修環(huán)境。使學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力不會因為外界的因素受到壓制。建構(gòu)主義認(rèn)為，要想實施建構(gòu)性的講授，必須轉(zhuǎn)換教師的角色。在建構(gòu)講授中，教師應(yīng)該是一種指導(dǎo)者、創(chuàng)建者和幫助者的角色。在建構(gòu)主義講授中，由于教師的地位與角色都有所轉(zhuǎn)變，所以對教師的素質(zhì)要求也有所不同。第一，教師要想當(dāng)一個合格的指導(dǎo)者，必須具有敏銳的觀察力和周密的闡發(fā)判斷能力，這樣才能正確把握每個學(xué)生的個性與認(rèn)知特點，從而進行因材施教；第二，教師必須具備很強的交換與相同能力，因為建構(gòu)主義講授法非常重視進修的互動，這種互動最基本的就包括師生互動、生生互動兩方面，所以教師的相同交換能力是非常重要的；第三，教師必須具有很強的協(xié)調(diào)組織能力；第四，教師必須具有廣博的常識，這是最重要的素質(zhì)要求。教師在整個建構(gòu)主義講授中充當(dāng)著多重角色，而教師要想成功地完成這些角色的扮演，就必須具有廣博的常識。主要理論1、學(xué)生主體的理論堅持學(xué)生主體就是要求教育者重視學(xué)生的自主活動，并為學(xué)生充分展示其才能創(chuàng)設(shè)機會和條件，使他們在嘗試、探究、交往等活動中，找到自己的自由發(fā)展區(qū)，獲得生動、活潑、主動的發(fā)展。課