《答司馬諫議書》課件+【知識精講精研】統(tǒng)編版高中語文必修下冊

部編版高中語文必修下冊-第八單元第15.2課《答司馬諫議書》【文本解讀】王安石是一位以主持變法知名的政治家，《答司馬諫議書》是宋神宗熙寧三年王安石給司馬光的回信，逐一反駁對方所加罪名，表明自己推動變法的決心。文章行文簡潔，說理嚴(yán)謹(jǐn)，理足氣盛。誦讀課文，把握其主要觀點，體會作者對國家大事的擔(dān)當(dāng)精神，領(lǐng)略文章駢散結(jié)合的行文特點，學(xué)習(xí)其思慮周詳?shù)恼f理藝術(shù)?；仡櫄v史，一些力圖富國強兵的變法者往往遭到傳統(tǒng)勢力的阻撓，王安石也不例外。作為改革者的王安石與作為保守派的司馬光是兩股針鋒相對的勢力。他們都試圖說服對方，實現(xiàn)自己的政治主張。在這篇《答司馬諫議書》中，王安石以堅定的態(tài)度和明確的觀點堅持自己的政治主張，對司馬光來信中的觀點一一駁斥。激趣導(dǎo)入1.了解王安石的生平及寫作背景，積累文化常識。2.掌握文中出現(xiàn)的實詞、虛詞，疏通文意，概括每段的段意。3.領(lǐng)略文章駢散結(jié)合的行文特點，學(xué)習(xí)思慮周祥的說理藝術(shù)。4.文章重點突出，詳略得當(dāng)，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。素養(yǎng)目標(biāo)王安石，字介甫，號半山。撫州臨川人。北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。嘉祐三年上萬言書、提出變法主張、要求抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，改變宋朝積貧積弱的局面，推行富國強兵政策。熙寧二年任參知政事，次年拜相，主持變法，被列寧稱為“中國11世紀(jì)偉大的改革家”。因守舊派反對，前后兩次被罷相，后退居江寧。元祐元年，保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，贈太傅。紹圣元年，獲謚“文”，故世稱王文公。作者簡介司馬光(1019年11月17日~1086年10月11日)，字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西省夏縣)人

，世稱涑水先生

。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后代。宋仁宗寶元元年(1038年)，進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。名列"元佑黨人"，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣;從祀于孔廟，稱"先儒司馬子";從祀歷代帝王廟。為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功，刻苦勤奮。以"日力不足，繼之以夜"自詡，堪稱儒學(xué)教化下的典范。

生平著作甚多，主要《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

司馬光，字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西省夏縣)人，世稱涑（sù）水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。宋仁宗寶元元年，進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元佑元年，去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。知人論世王安石變法王安石變法，是發(fā)生在宋神宗時期的改革，王安石發(fā)動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運動。變法自熙寧二年開始，至元豐八年宋神宗去世結(jié)束，故亦稱熙寧變法、熙豐變法。王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國強兵，挽救宋朝政治危機為目的，以"理財"、"整軍"為中心，涉及政治、經(jīng)濟、軍事、社會、文化各個方面，是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會變革運動。熙寧三年（1070年），司馬光三次寫信給王安石（《與王介甫書》），列舉實施新法弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石回信（《答司馬諫議書》），對司馬光的指責(zé)逐一反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。此文言辭犀利，針鋒相對，是古代的駁論名篇之一。寫作背景寫作本文時王安石34歲，四年后(1058)他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后(1070)拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。王安石是個具有堅強毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動搖退縮。他這種堅定的意志和百折不撓的精神，在他的文章中也有所呈現(xiàn)。如《游褒禪山記》就敘述了王安石和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此議論，說明要實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，還需要有堅定的意志和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度?！罢场迸c“諍友”王安石和司馬光，既是朋友又是政敵，兩人的政治主張針鋒相對，彼此都認(rèn)為對方的執(zhí)政方針荒謬至極。王安石大權(quán)在握，皇帝詢問他對司馬光的看法，王安石大加贊賞，稱司馬光為“國之棟梁”，對他的人品、能力、文學(xué)造詣都給了很高的評價。正因為如此，雖然司馬光失去了皇帝的信任,但是并沒有因為大權(quán)旁落而陷入悲慘的境地，反而得以從容地“退江湖之遠(yuǎn)”，吟詩作賦，錦衣玉食。神宗死后，司馬光擔(dān)任宰相?；实墼儐査抉R光對王安石的評價時，司馬光說:“王安石嫉惡如仇，胸懷坦蕩，忠心耿耿?！被实壅f了一句話“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司馬光預(yù)感到王安石身后可能會遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作書，告訴右相呂公著:“介甫文章節(jié)義，過人之處甚多......方矯其失，革其弊，不幸介甫謝世，反復(fù)之徒必詆毀百端，光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮......”“答復(fù)、回復(fù)”之意“諫議大夫”這個官職；司馬光曾擔(dān)任右諫議大夫書：書信司馬光，字君實，北宋政治家、史學(xué)家“答司馬諫議書”，即“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”。解

題“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。信題多為“報……書”、“與……書”、“上……書”、“答……書”等等，如：《報任安書》（司馬遷）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）、《答司馬諫議書》（王安石）。強聒怨謗不恤國情度義盤庚胥怨難壬人改其度字音:本文是一篇書信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點？1作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？2作者重點批駁對方的什么觀點？這樣批駁有什么好處？3

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。用以代指本人名字用于書信開頭，表明下面開始陳述承蒙賜教交往相處常常持主張嘮叨不休被理解回信通“辯”分辨鄙人王安石請啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認(rèn)為與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想要嘮叨不休，最終也必定不被您理解，所以只簡單的給您回信，不再逐—替自己辯護。第一段重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。又考慮到看待指“書信往來”即“魯莽”粗魯簡慢……的原因?qū)捤∥矣挚紤]到您待我優(yōu)厚，在書信往來上不應(yīng)當(dāng)粗魯簡慢，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。某()啟()：昨日蒙教，竊()以為與君實游處()相好之日久，而議事每()不合，所操()之術(shù)()多異故也。雖欲強聒()，終必不蒙見察[]，故略()上報()，不復(fù)一一自辨()。重念()蒙君實視遇()厚，于反覆()不宜鹵莽()，故今具道()所以()，冀()君實或見恕(

)也。代指本人名字寫信說明事情私自交往常常持主張嘮叨不休。聒，guō被(您)理解簡略給您回信同“辯”，分辯又考慮到看待，對待指書信往返粗疏草率。鹵，同“魯”詳細(xì)地說出我之所以這樣做的理由希望原諒我第一段問題探究【思考1】研讀第一自然段活動一：解釋詞語，疏通文意某()啟()：昨日蒙教，竊()以為與君實游處()相好之日久，而議事每()不合，所操()之術(shù)()多異故也。雖欲強聒()，終必不蒙見察[]，故略()上報()，不復(fù)一一自辨()。重念()蒙君實視遇()厚，于反覆()不宜鹵莽()，故今具道()所以()，冀()君實或見恕也。草稿中用以代指本人名字寫信說明事情私自，同游共處，交往常常持方法，主張嘮叨不休。聒，說話聲被(您)理解簡略給您回信同“辯”，分辯又考慮到看待，對待指書信往返粗疏草率。鹵，同“魯”詳細(xì)地說出我之所以這樣做的理由希望嘈雜這里用作謙詞【翻譯】安石陳述:昨天承蒙您來信賜教，我私下認(rèn)為跟您往來交好的日子很久，但是議論起政事來常常意見不合，這是因為我們所持的政治主張多有不同的緣故啊。即使我想要(向您)勉強解釋，最終必定不能被您理解，所以只是簡略地給您寫了回信，不再一一為自己辯解。又想到您實在待我優(yōu)厚,書信往來不應(yīng)該簡慢草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠原諒我吧。雖欲強聒，終必不蒙見察1、《答司馬諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？第一段闡明寫信原因和目的。①“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”政見不合②“雖欲強聒，終必不蒙見察”矛盾不可調(diào)和③“具道所以”寫信原因：回應(yīng)司馬光的抨擊，陳說推行新法的緣由。雖欲強聒，終必不蒙見察2、措辭有何特點？①措辭彬彬有禮（蒙教，上報，見恕……）3、體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？有禮節(jié)、有風(fēng)度、有風(fēng)骨的政治家形象。②語調(diào)含蓄委婉（強聒，不宜鹵莽，冀君實或見恕也）

③暗藏鋒芒（終必不蒙見察）蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。這里泛指一般封建士大夫名和實（是否相符）被指教（指教我）怨恨和指責(zé)大概讀書人所爭辯的，尤其在于名氣是否符合（實際），名氣符合實際后，天下之間就沒人會去阻攔他了。如今您來指教我的，是認(rèn)為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財與民爭利，拒不接受意見，因此招致天下人的怨恨和指責(zé)。第二段某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。認(rèn)為預(yù)先我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不屬侵犯官權(quán)；效法先皇的賢明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國家理財政，這不是搜刮錢財；駁斥錯誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來預(yù)先知道到它會這樣的。狀語后置施行批駁錯誤的言論善于巧言獻(xiàn)媚，不行正道的人排斥負(fù)有專責(zé)的官員【翻譯】讀書人所爭論的問題，尤其在于名實是否相符。如果名實的關(guān)系明確了，那么天下的根本道理也就清楚了?，F(xiàn)在您指教我的，認(rèn)為我侵奪官吏職權(quán)，生事擾民，與民爭利，拒絕接受不同意見，因而招致天下人的怨恨非議。我卻認(rèn)為接受皇上命令，商議法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏去執(zhí)行，這不是侵奪官吏職權(quán);施行先王的政治主張，以此來興利除弊，這不是生事擾民;為天下治理整頓財政，這不是與民爭利;批駁荒謬有害的言論，排斥巧辯的佞人,這不是拒絕接受他人的規(guī)勸。至于天下對我對怨恨非議這么多，那是我本來預(yù)先料到會這樣的。侵官生事征利拒諫增設(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)派人到各地推行新法，生事擾民設(shè)法生財，與民爭利朝中有反對的意見，拒不接受思考：司馬光認(rèn)為王安石變法有哪些危害？名實之辯

名實之辯是中國哲學(xué)史和邏輯思想史上對名實關(guān)系的研究和爭論。

名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一樣事就會有不同的甚至完全相反的看法。名：名稱；形式實：實際內(nèi)容在《答司馬諫議書》中：名：司馬光給新法冠上的罪名實：王安石變法的實際內(nèi)容（性質(zhì)）對于司馬光的指責(zé)王安石如何辯駁？王安石如何一一反駁司馬光的觀點？②先駁“侵官”：指出變法是“受命于人主”，自己與大家在朝廷公開地議論修訂，負(fù)有專責(zé)的官吏去推行，“侵官”之說便不攻自破?！笆堋h——授”使新法從決策到、制定到推行名正言順。③次駁“生事”：“舉先王之政”是理論根據(jù)，“興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。①在辯駁之前，先高屋建瓴地提出“名實問題”，先立于高處，揭露事情的本質(zhì)，才能從根本上駁倒對方的責(zé)難，為變法正名。（先問是不是，再說好與壞）⑥最后講到“怨誹之多”:卻不再從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有對此不屑一顧的輕蔑意味。⑤然后駁“拒諫”：只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說，難壬人”便與拒諫風(fēng)馬牛不相及。④再駁“征利”：只用“為天下理財”一句已足。因為問題不在于是否征利，而在于為誰征利。根本出發(fā)點正確，“征利”的責(zé)難也就站不住腳。司馬光的言辭攻擊、指責(zé)非難

王安石完美防守守中有攻思考：第二段中王安石的辯駁有何特點？②抓住問題實質(zhì)，從大處高處著眼（在駁斥的同時指責(zé)司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說代言人的難堪境地）【扣帽子】①思路清楚、邏輯明晰【辯論高手】③言辭銳利，氣勢逼人，鋒芒畢露（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）【咄咄逼人】第二段主要內(nèi)容從“名實相符”的論事原則出發(fā)，反駁司馬光對變法的指責(zé)。表明自己堅持變法的立場。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？得過且過，沒有長遠(yuǎn)打算人們習(xí)慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）陛下才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助陛下來抵制這股勢力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？顧念，憂慮附和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討好形作名，好的事情估量抵抗吵鬧、叫嚷的樣子第三段盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。相怨，指百姓對上位者的怨恨盤庚遷都（的時候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅決行動；認(rèn)為對（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。不僅計劃考慮適宜認(rèn)為正確如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。如果您責(zé)備我是因為（我）在位任職很久，沒能幫助陛下干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。沒有緣由見面，內(nèi)心不勝仰慕至極！施加恩惠不勝，受不住，形容情意的深重小，自稱的謙辭仰慕【翻譯】人們習(xí)慣于得過且過不是一天兩天的事了，士大夫們多把不憂慮國事，附和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)作上策，皇上想要改變這種狀況，我不去考慮反對者的多少，想出力幫助皇上與之對抗，那么這些人又怎么會不大吵大鬧呢?盤庚遷都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已;盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，考慮到這樣做合宜就采取行動，是因為他認(rèn)為自己做得正確且看不出有什么可以后悔的地方的緣故啊。如果您責(zé)備我在位時間很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，來施恩惠給百姓，那么我知罪;如果您說我現(xiàn)在應(yīng)該不做任何事，守著以前的成法罷了，那么這就不是我敢領(lǐng)教的事了。1、《答司馬諫議書》第三段主要內(nèi)容是什么？指責(zé)保守派無所作為的思想，進(jìn)一步明確自己的立場和態(tài)度，表明堅持改革的決心。思考：2.第3段是如何分層論述的？可分為三個層次。第一層指出當(dāng)前現(xiàn)狀，并強調(diào)皇上要改變此情況，而自己不顧眾人反對，要“助上以抗之”，然后用一句反問句，增加結(jié)論的不容置疑性。第二層用盤庚遷都的事實，來論明自己推行新法的正確性，增強說服力。第三層由兩個假設(shè)句構(gòu)成，內(nèi)容上退中有進(jìn)，前句的退，使后句的駁斥更顯柔中有剛。第4自然段無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無由：沒有機會。不任：不勝。區(qū)區(qū)：小，用作自稱的謙辭。書信常規(guī)的結(jié)束語。4.第四段有什么作用？古代書信的套語，使全文結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。3.第3段中，作者揭露了什么現(xiàn)象？王安石揭露了士大夫不恤國事，專以向眾人獻(xiàn)媚取寵為能事的丑惡嘴臉。

盤庚遷殷是指盤庚繼位后，為了挽救政治危機，決定遷都于殷(今河南安陽)。商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年當(dāng)中，都城一共搬遷了五次。這是因為王族內(nèi)部經(jīng)常爭奪王位，發(fā)生內(nèi)亂;再加上黃河下游常常鬧水災(zāi)。同時在統(tǒng)治者之間，對王位的爭奪也十分激烈，叔侄之間、兄弟之間等為爭奪王位，常常展開你死我活的斗爭。他們?yōu)樗嚼褔腋愕没靵y不堪。就不得考慮遷都的問題。自盤庚遷都殷后，商族才定居下來不再遷徙。從此，政局穩(wěn)定，諸侯來朝，商朝遂強盛起來。王安石在回信中也引用了盤庚遷殷的史實，他想表達(dá)什么內(nèi)容？

以確鑿的史實針砭當(dāng)時士大夫的流俗,說明反對的人多并不表明措施有錯誤，只要“度義而后動”，確認(rèn)自己做的是正確的，就沒有任何退縮和后悔的必要。“盤庚之遷”連老百姓都反對,尚且未能使盤庚改變計劃，那么當(dāng)前實行變法，只遭受到了朝廷士大夫中保守勢力反對，就更沒有退縮之理。這是用歷史上改革的事例說明當(dāng)前所進(jìn)行的變法的合理性與正義性，表明自己不為“怨謗”之多而改變決心的堅定態(tài)度。王安石借“盤庚遷殷”表達(dá)變法的正確性、有效性，以及自己施行變法的堅定決心。1.王安石為什么要寫這封書信？王安石任宰相時，為了抑制豪強勢力的膨脹，增強國力，在宋神宗的支持下，推行一系列變法的措施，遭到保守勢力的強烈反對。司馬光是保守派代表，三次寫信給王安石，攻擊變法，要求恢復(fù)舊制。本文就是王安石給司馬光及其同黨的答復(fù)。問題探究一：2、從文中可以看出，王安石為什么要變法？人習(xí)于茍且非一日；（百姓）士大夫多不恤國事、同俗自媚于眾；（官員）上乃欲變此。（皇上）3.司馬光如何指責(zé)王安石？作者在該段以犀利的筆鋒逐一駁斥司馬光對自己的指責(zé)。開頭先提出一個雙方均認(rèn)可的道理，“名實已明，而天下之理得矣?！睘橄挛牡摹罢碧峁┩评砬疤帷＝又鴮娂咏o自己的罪名一一反駁，連用“不為……”四個不容置疑的判斷句，顯示了王安石政治家、改革家的風(fēng)度。4.在第2段中，作者是如何批駁司馬光對他的職責(zé)的？指責(zé)王安石變法是“侵官、生事、征利、拒諫”活動二：探究文本5.實施變法時，出現(xiàn)了怎樣的情形？司馬光又是怎樣分析這些情形出現(xiàn)的原因的呢？6.試概括王安石對待變法的態(tài)度，并找到相關(guān)語句。明確態(tài)度：堅持變法、義無反顧相關(guān)句子：“上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”，“度義而后動，是而不見可悔故也”，“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”。明確①出現(xiàn)的情形：天下——怨謗，眾——洶洶然；②司馬光認(rèn)為這種情形出現(xiàn)的原因是，變法中“侵官”“生事”“征利”“拒諫”造成的。7.第3段最后王安石說：“某知罪矣”，這是王安石在向司馬光道歉認(rèn)錯嗎？不是。王安石認(rèn)為自己“錯”在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民。由此可見，王安石不僅沒有因改革“認(rèn)錯”，反而認(rèn)為自己改革還不夠堅決，不夠迅速，不夠徹底。一、交代寫信的緣由

答司二、駁斥謬論馬諫議三、分析原因書

四、結(jié)束語：書信常規(guī)的結(jié)尾

結(jié)構(gòu)總結(jié)侵官生事征利拒諫指出現(xiàn)狀堅持改革表明態(tài)度態(tài)度堅決堅持原則壹貳叁行文簡潔、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有枝蔓。寫作特色反駁方法多樣。

直接反駁舉出根據(jù)進(jìn)行反駁舉出史實進(jìn)行反駁氣勢磅礴，寓剛于柔。

立足于理，理足則氣勢擅長排比、反語本文采用了什么論證方法？駁論的論證方法，王安石先列出司馬光指責(zé)自己的罪名“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗”，然后再一一批駁，指出司馬光的觀點是荒謬的。本文王安石對司馬光加給作者的“侵官、生事、征利