2024年新高考高三語文仿真模擬試題及解析（含兩套）

2024年新高考高三語文仿真模擬試題及解析（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

荀子堅(jiān)持人“最為天下貴”，堅(jiān)持人在知識體系中的主體與實(shí)體

地位。《荀子?王制》中說：“水火有氣而無生，草木有生而無知，

禽獸有知而無義，人有氣，有生，有知，亦且有義，故最為天下貴

也?！叭撕我浴弊顬樘煜沦F”？荀子認(rèn)為，最根本的原因就是人能夠”

合群明分”。《荀子?王制》接著寫道：“人力不若牛，走不若馬，

而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。

分何以能行？日：義。故義以分則和，和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，

強(qiáng)則勝物，故宮室可得而居也?！比私Y(jié)成了社會，社會就是人與人

之間既分工又合作：“故人生不能無群，群而無分則爭，爭則亂，

亂則離，離則弱，弱則不能勝物，故宮室不可得而居也，不可少頃

舍禮義之謂也?！薄叭旱喇?dāng)，則萬物皆得其宜，六畜皆得其長，群

生皆得其命?！避髯硬粌H認(rèn)定人與人之間必須依據(jù)禮義分工合作，

還強(qiáng)調(diào)人類社會和自然環(huán)境也必須互相輔助，互相協(xié)調(diào)：“圣王之

制也：草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不天其生，不絕其長

也；翻鬣魚鱉妖鯉?孕別之時，罔罟毒藥不入澤，不天其生，不絕其長

也；春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕而百姓有余

食也；泳池淵沼川澤，謹(jǐn)其時禁，故魚鱉優(yōu)多而百姓有余用也；斬伐

養(yǎng)長不失其時，故山林不童而百姓有余材也。"（《荀子.王制》）

這里所說的人，不僅是現(xiàn)實(shí)社會的人，而且是人的社會與自然環(huán)境

形成的良性互動關(guān)系中的人。

（摘編自姜義華《以人為主體：中華文明知識體系的本質(zhì)特征》）

材料二：

荀子的人學(xué)觀，因時應(yīng)物，圓融周徹，是先秦時期入學(xué)思想的高

峰。它為我們推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供

了寶貴資源。

《荀子.天論》開篇即云：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！?/p>

闡明天按照“常道”運(yùn)行，不以人的道德意志為轉(zhuǎn)移，祛除了人對

天的神性崇拜的迷思，將天視為獨(dú)立于人的自然之物。荀子身處的

時代，政治敗亂，“亡國亂君相屬，不遂大道而營于巫祝，信禳祥”，

人祈天、畏天、怨天、慕天，將治亂吉兇歸因于上天。而荀子認(rèn)為

天并非具有人格意志的神，它是按照其自身的常道運(yùn)行的獨(dú)立于人

的存在，人類“應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇”，吉兇禍福皆在于

人類自身。如果人“循道而不貳，則天不能禍”，如若人“倍道而

妄行，則天不能使之吉”“受時與治世同，而陜禍與治世異，不可

以怨天，其道然也”。荀子以“天行有?！钡倪壿嬊疤?，推導(dǎo)出“天

人之分”的重大命題，指出“明于天人之分，則可謂至人矣”，要

人正確地認(rèn)識天與人各自的職分，不可將自已要盡的職分托之于上

天，而要遵循

“治道”的要求，由人自己主宰治亂吉兇?！疤烊酥帧崩辶?/p>

神秘主義天人論的迷霧，但荀子并非要讓人與天分途而行。相反，

荀子認(rèn)為人與天是緊密聯(lián)系的，他也是在天人相系的思想視域中論

述人的存在的。荀子認(rèn)為人來源于自然，人與自然萬物一樣，是陰

陽運(yùn)化而成。同時，人又要靠自然來長養(yǎng)，離開自然人不能自我養(yǎng)

育。荀子說“財(cái)（裁）非其類，以養(yǎng)其類，夫是之謂天養(yǎng)”，人要

利用自然萬物來養(yǎng)育自己，人必須“備其天養(yǎng)”，不可“棄其天養(yǎng)”，

如果違背這種“天養(yǎng)”之道則謂之“大兇”。在荀子看來，上天養(yǎng)

人本身即是“天行有?！边@一概念中的應(yīng)有之義。

天養(yǎng)如何實(shí)現(xiàn)？荀子認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)為天所養(yǎng)，人不可消極等待，

必須“制天命而用之”制，《說文解字》解釋為“裁也”。荀子認(rèn)

為雖然“天行有?！?，但人卻可以裁制天命，按照天的規(guī)律去“用

天“，聘能而化之，施展人的聰明智慧，讓天生成比自然狀態(tài)更多

的物產(chǎn)為人所用。荀子的“用天”思想，特別強(qiáng)調(diào)了人面對自然的

主觀能動性。在天人之分的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，人不是被動的、消極的，

而是進(jìn)取有為的，這正是對“天人之分”觀念的深化與圓融。道家

也持自然之天的觀念，但道家的天人關(guān)系中，人對待自然是完全順

從、消極無為的，并且要求人最終回歸到自然狀態(tài)，這就從某種意

義上泯滅了人作為宇宙靈長的價值和意義。荀子的“制天命而用之”

的思想，一方面是對道家天人觀的揚(yáng)棄，在堅(jiān)持自然之天的觀念的

同時，避免了陷入消極無為的泥沼；另一方面，又避免了將天人之分

誤解為天人隔絕、斬?cái)嗵烊寺?lián)系，從而為其天地人相參的思想開辟

了理論路徑。

需要加以辨明的是，有人認(rèn)為荀子“制天命而用之”，就是主張

“人定勝天”，會導(dǎo)致人破壞自然，最終遭到大自然的懲罰，將人

與自然的關(guān)系引向沖突與對抗。這顯然是曲解了荀子本意。通觀《荀

子》全文，未見一處有“勝天”的說法，而是多次強(qiáng)調(diào)要“循道不

貳”“應(yīng)時而使之”等按照天的規(guī)律“用天”的觀念，甚至認(rèn)為圣

人是“清其天君，正其天官，備其天養(yǎng)，順其天政，養(yǎng)其天情，以

全其天功”，這清、正、備、順、養(yǎng)、全諸字的運(yùn)用，完全沒有一

絲逆天、違天、悖天的意思。

（摘編自紀(jì)洪濤《荀子”天論”中的人學(xué)觀》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.兩則材料都闡述了人與自然的關(guān)系，前者強(qiáng)調(diào)了自然對人的重

要性，后者突出了人對自然的重要性。

B.荀子的“天行有?！庇^點(diǎn)切中時弊，大大超越當(dāng)時社會的普遍

認(rèn)知，有助于祛除人對天的神性崇拜。

C.“天人之分”并不是讓人與天分途而行，而是強(qiáng)調(diào)割斷天人之

間的神性聯(lián)系，建立起客觀實(shí)在聯(lián)系。

D.材料二從“天行有?！钡健疤烊酥帧?，再到“制天命而用之”，

層層遞進(jìn)闡釋了荀子人學(xué)觀內(nèi)涵。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.荀子認(rèn)為人有義故而能分，能分故而能群，合群明分，故人最

為天下貴，所以對人而言，氣、生、知是無關(guān)緊要的。

B.荀子對“信禳樣”的觀念進(jìn)行了批判，認(rèn)為吉兇禍福在自身，

人只要盡到自己的職分便可脫離天的束縛而成為主宰。

C.道家主張人應(yīng)完全順從自然，“制天命而用之”思想則充分肯

定了人自身價值的獨(dú)立性，是對道家思想的全面否定。

D.“制天命而用之”不同于“人定勝天”，前者循道而為體現(xiàn)出

了人的聰明智慧，后者若逆天行事終將遭到自然懲罰。

3.下列說法，同文中荀子的觀點(diǎn)不相吻合的一項(xiàng)是（3分）

A.“養(yǎng)備而動時，則天不能病”B.“儒者博而

寡要，勞而少功”

C.“天有其時，地有其財(cái)，人有其治”D.“綠水青山就是金

山銀山”

4.請結(jié)合文本對“天養(yǎng)”進(jìn)行簡要詮釋。（4分）

5.在如何對待自然方面，荀子的人學(xué)觀給我們哪些啟示？（6分）

解析：

1.（3分）A（“前者強(qiáng)調(diào)了自然對人的重要性，后者突出了人

對自然的重要性”錯。）

2.（3分）D（A“對人而言，氣、生、知是無關(guān)緊要的”錯；B

“人只要盡到自己的職分便可脫離天的束縛而成為主宰”錯；C“是

對道家思想的全面否定”錯。）

3.（3分）B

4.（4分）①“天養(yǎng)”指的是荀子思想中人類要利用自然萬物

來養(yǎng)育自己的觀念。（2分）②它一方面強(qiáng)調(diào)人離不開自然，不可

違背天道（自然規(guī)律）行事；（1分）另一方面強(qiáng)調(diào)人對自然的利

用不可消極等待，要充分發(fā)揮人的主觀能動性。（1分）

5.（6分）①客觀認(rèn)識自然，祛除對自然的神性崇拜，人與自

然各自盡到自己的職分；②遵循自然規(guī)律，積極主動地利用自然萬

物來養(yǎng)育自己；③理性尊重自然，正視“人定勝天”的思想，不將

人與自然的關(guān)系引向沖突與對抗；④積極協(xié)調(diào)自然，人與自然應(yīng)該

互相輔助，互相協(xié)調(diào)，形成良性互動。（每個要點(diǎn)2分，能答出

其中任意三個要點(diǎn)即可得滿分。）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完

成6~9題。

住在城市里的菜鳥

余繼聰

（1）我這城里，土地已經(jīng)不多，不過，很多人和布谷鳥等鳥類

還是依然習(xí)慣記著農(nóng)歷，記著一個個節(jié)氣。

（2）節(jié)氣一到，便不知道從哪里走出幾個農(nóng)民模樣的老人，扛

著幾把不大用得著的舊鈍鋤頭，在寬大的柏油路邊，把一星半點(diǎn)的

殘存土地鋤挖出來，種上幾簇辣椒、茄子、洋芋、豆子或者一兩蓬

南瓜。

（3）這是一些喪失了土地，卻依然對土地很眷戀、很懷念，依

然忘記不了自己是個農(nóng)民，到了一個個節(jié)氣，手指和骨頭里便要像

莊稼拔節(jié)一般嘎嘎作響的人；如果按現(xiàn)今年輕人的說法，他們就是些

土得掉渣的菜鳥。城市年輕人不會對泥土、莊稼和農(nóng)歷、節(jié)氣有什

么感情；看著土地的消失，他們不會有痛徹骨髓的難受。

(4)但是，節(jié)氣一到，鄉(xiāng)村鳥兒們便要如期來臨了。布谷鳥，

每到芒種立夏前后，就要飛進(jìn)城里的樹上來叫，好像要把忘記了稼

稿耕耘的城里人也叫到鄉(xiāng)下去播種。一些老人，聽到它們的叫聲，

大概還能突然想到曾經(jīng)耕耘播種過的農(nóng)田和時光，大概會想到被埋

葬到城市的水泥下面、柏油路下面的曾經(jīng)的莊稼地，想到那些早已

被扔進(jìn)了墻角甚至被當(dāng)作垃圾扔掉了的農(nóng)具，然后發(fā)出幾聲無奈的

嘆息。年輕人，對布谷鳥的叫聲大多無動于衷，或者誤解了這辛勤

的鳥兒，總以為它是在唱一首抒情的歌，而不明白它是要催促人們

趕快稼稽耕耘。

(5)還有鄉(xiāng)村里的麻雀、八哥、云雀、戴勝鳥、黑頭公公、白

頭公公、鴿子，也會飛進(jìn)城來，落在城里的樹上。我覺得它們是我

的老鄉(xiāng)，沒有忘記我，感覺它們很親切。甚至?xí)袨貘f，也飛進(jìn)城

里來，在陰雨連綿的深夜里，在隔壁的龍江公園的樹林里叫。童年

生活在鄉(xiāng)下時，夜里聽見烏鴉叫，我們總是心驚膽戰(zhàn)的，常常躲在

被窩里，蒙著頭，瑟瑟發(fā)抖。這黑色的鳥，喜歡出沒墳場，覓食腐

尸，很容易叫人想到死亡，叫人感到它的身影和叫聲恐怖?，F(xiàn)在住

在城里，聽到鄉(xiāng)下來的烏鴉叫，竟然也會覺得它是老鄉(xiāng)，不再那么

厭惡它，甚至覺得像見到鄉(xiāng)親進(jìn)城來一般親切了。

(6)其實(shí)我也是一只住在城市里的土鳥、菜鳥，生活在大樓林

立、車水馬龍的城市里將近20年了，依然土得掉渣，每一個節(jié)氣來

臨，手指和骨頭縫里總是會如莊稼拔節(jié)一般嘎嘎作響，有一種想拿

起農(nóng)具、光著腳板踩進(jìn)泥土溫柔深厚的胸窩的沖動。

(7)人家調(diào)侃我，說我是一只菜鳥。我不生氣，反而很高興。

(8)我喜歡于周末或者傍晚，踏著陽光，去有一星半點(diǎn)土地的

柏油路邊，看那些殘存的土地，看幾個老人握著鋤頭或者鐮刀在那

里忙碌，看他們侍弄一簇簇辣椒、茄子、豆子、韭菜、香蔥，或者

一株株包谷、一莖莖南瓜藤蔓。慢慢欣賞著，我心里很舒爽，很愜

意。別人可能覺得很奇怪，一個戴著高度近視眼鏡的學(xué)者模樣的中

年男人，竟然呆立在路邊，那么著迷地看幾個土農(nóng)民在侍弄土地。

他們不明白，我雖然戴眼鏡，著西裝，像個城市的知識分子，其實(shí)

心里依然浸透著濃烈的泥土氣息。

(9)我總覺得，自己與這些已經(jīng)不多見的農(nóng)民模樣的老人，離

這些泥土和莊稼比較近，而離西裝革履或者濃妝艷抹的城市人比較

遠(yuǎn)。

(10)已經(jīng)是多雨的季節(jié)，又進(jìn)入了暑假，終于清閑了。乘坐

公交車，很快可以到西山或者東山腳下，然后獨(dú)自往上爬，靜心體

會那一種寧靜、自然、閑適與愜意。

(11)渴望見到泥土，渴望踩上泥土，渴望見到山林，渴望見

到村莊和莊稼，就是我這樣的住在城市里的菜鳥骨子里的強(qiáng)烈愿望。

(12)每天都有數(shù)以萬計(jì)的老人早早起來，爬上西山去鍛煉身

體，其實(shí)也是為了呼吸新鮮空氣，所謂新鮮空氣，主要就是富含泥

土氣息、森林氣息、莊稼氣息、村莊味道的空氣。老人們爬上山頂，

就看見了與城市這邊完全不同的風(fēng)景和世界——鄉(xiāng)村，因此心情很

好。城市這邊熟悉而陌生，鄉(xiāng)村那邊陌生而熟悉。很多老人站在山

頂，一邊活動腿腳，一邊欣賞山那邊的村落、人家、炊煙、田她、

牛羊，他們就回憶起自己的美好童年和青年時光。有的老人站在山

頂，情不自禁，拉開了嗓子，對著山那邊的鄉(xiāng)村世界，對著那些陌

生而又熟悉的小村莊“咿咿呀呀”地叫起來，吼起來，唱起來，好

像要把自己的美好童年叫回來，把已經(jīng)作古躺在老家后山上的老母

親老父親叫醒.……

(13)應(yīng)該說，我還不算老，不過感情卻很像這些老人。那一

個個散臥在山窩山溝里的小村莊，就好像是我們童年躺過的一只只

小搖籃，又好像我們童年曾經(jīng)放牧過的一頭頭水牛，那么愜意、那

么自然而隨意地咀嚼陽光，反芻歲月。

(14)我是一只飛進(jìn)城里的菜鳥，夜夜夢里的場景總是村莊。前

不久的一天下午，天氣突變，下了一場冰雹，我知道“雹打一條線”，

一想到老家的莊稼可能遭災(zāi)，就有些心疼。后來了解到這場冰雹只

落在了市里，周邊縣沒下冰雹，禁不住高興了好幾天。

(15)我們都是一些鄉(xiāng)村飛進(jìn)城里的鳥，眷戀鄉(xiāng)村。到老來，依

然在城市里癡情地為童年的鄉(xiāng)村唱著贊

歌。（《散文選

刊》2009年第5期）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“不大用得著的舊鈍鋤頭”“一星半點(diǎn)的殘存土地”展現(xiàn)出城

市中少有農(nóng)作空間、人們基本遠(yuǎn)離農(nóng)耕生活的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。

B.同是在夜里聽到鳥鴉叫聲，作者由童年時的心驚膽戰(zhàn)，轉(zhuǎn)為現(xiàn)

在的無比親切，緣于他從鄉(xiāng)下來到城市后很少見到鳥類。

C.被別人調(diào)侃“是一只菜鳥”，“我不生氣，反而很高興”，反

映出作者在內(nèi)心深處對土地、鄉(xiāng)村懷有深深的眷戀之情。

D.老人們站在山頂面對著遠(yuǎn)處鄉(xiāng)村“咿咿呀呀"吼唱，既有對美

好童年的懷戀，也有對已逝父母的思念，可謂情深意切。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.”手指和骨頭“像”莊稼拔節(jié)一般嘎嘎作響”，揭示了莊稼人

與莊稼之間的相關(guān)性，形象地寫出他們對節(jié)氣農(nóng)事的深刻記憶和敏

感反應(yīng)。

B.第（11）段連用四個“渴望”表達(dá)出作者走向大自然的心境,

語言簡潔樸素，情感真摯自然，排比句凸顯了作者對于土地和鄉(xiāng)村

的深情厚意。

C.文章從鄉(xiāng)村與城市的環(huán)境特點(diǎn)、老年人與年輕人對土地節(jié)氣的

認(rèn)知等方面進(jìn)行對比，揭示作者對農(nóng)村生活的懷念和對城市化進(jìn)程

的擔(dān)憂。

D.文章用樸素自然又不乏文采的語言描繪了一系列飽含鄉(xiāng)土氣

息的生活場景，將記敘、描寫、抒情等融為一體，體現(xiàn)了形散而神

聚的特點(diǎn)。

8.如何理解“城市這邊熟悉而陌生，鄉(xiāng)村那邊陌生而熟悉”的深刻

含意？（4分）

9.文章為什么要用大量的筆墨寫“鳥兒”這一物象？（6分）

解析：

6.（3分）B（“緣于他從鄉(xiāng)下來到城市后很少見到鳥類”錯。）

7.（3分）C（“對城市化進(jìn)程的擔(dān)憂”理解錯誤。）

8.（4分）①久別鄉(xiāng)村、久居城市的人們，盡管對城市環(huán)境、

生活非常熟知，但在心理、情感上卻難以認(rèn)同、接受、融入城市生

活；（2分）②他們客觀上遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村，對鄉(xiāng)村世界有了陌生感，但

在主觀意識中卻始終留存著、銘記著、眷戀著農(nóng)村生活。（2分）

9.（6分）①鳥兒是鄉(xiāng)村的標(biāo)志，總是伴隨著節(jié)氣與農(nóng)事如期

而至，可以引發(fā)人們對以往鄉(xiāng)村生活的美好回憶；②鳥兒是鄉(xiāng)情的

寄托，承載著久居城市的農(nóng)村人對家鄉(xiāng)的癡情贊美以及對父老鄉(xiāng)親

的深情眷戀；③鳥兒是鄉(xiāng)愁的象征，蘊(yùn)含著人們對逝去的土地、親

人和時光的痛徹心扉、無可奈何和深切懷念。（每個要點(diǎn)3分，能

答出其中任意兩個要點(diǎn)即可得滿分。）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，

完成10?14題。

辛酉，以元稹為左拾遺。

稹上疏論諫職，以為：“昔太宗以王珪、魏征為諫官，宴游寢食

未嘗不在左右，又命三品以上入議大政，必遣諫官一人隨之，以參

得失,故天下大理。今之諫官，大不得豫召見，次不得參時政，排

行就列，朝謁而已。近年以來，正牙①不奏事，庶官罷巡對②，諫

官能舉職者，獨(dú)誥命有不便則上封事耳。君臣之際，諷諭于未形，

籌畫于至密，尚不能回至尊之盛意，況于既行之誥令，已命之除授，

而欲以咫尺之書收絲綸之詔，誠亦難矣。愿陛下時于延英③召對，

使盡所懷，豈可置于其位而屏棄疏賤之哉！”

稹又以貞元中王任、王叔文以伎術(shù)得幸東宮，永貞之際幾亂天下，

上書勸上早擇修正之士使輔導(dǎo)諸子，以為：“太宗自為蕃王，與文

學(xué)清修之士十八人居。后代太子、諸王，雖有僚屬，日益疏賤，至

于師傅之官，非吒耳貴廢疾不任事者，則休戎罷帥不知書者為之。其

友諭贊議之徒，尤為冗散之甚，措紳皆恥由之。就使時得僻老儒生，

越月逾時，僅獲一見，又何暇傅之德義，納之法度哉！夫以匹士愛

其子，猶知求明哲之師而教之，況萬乘之嗣，系四海之命乎！”上

頗嘉納其言，時召見之。

丁卯，河南尹房式有不法事，東臺監(jiān)察御史元稹奏攝之，擅令停

務(wù)。朝廷以為不可，罰一季俸，召還西京。至敷水驛，有內(nèi)侍后至，

破驛門呼罵而入，以馬鞭擊稹傷面。上復(fù)引稹前過，貶江陵士曹。

翰林學(xué)士李絳、崔群言稹無罪。白居易上言：“中使陵辱朝士，中

使不問而稹先貶，恐自今中使出外益暴橫，人無敢言者。又稹為御

史多所舉奏不避權(quán)勢切齒者眾恐自今無人肯為陛下當(dāng)官執(zhí)法疾惡繩

愆有大奸猾陛下無從得知?！鄙喜宦?。

（節(jié)選自（資將通鑒，唐紀(jì)））

［注］:①正牙，同“正衙”。②巡對，輪流引見，咨詢政事。③

延英，延英殿，指唐代長安大明宮殿。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.又/稹為御史/多所舉奏不避/權(quán)勢切齒者眾/恐自今無人肯為/

陛下當(dāng)官執(zhí)法/疾惡繩愆/有大奸猾/陛下無從得知

B.又/稹為御史/多所舉奏不避/權(quán)勢切齒者眾恐/自今無人肯為/

陛下當(dāng)官/執(zhí)法疾惡繩愆/有大奸猾/陛下無從得知

C.又/稹為御史/多所舉奏/不避權(quán)勢/切齒者眾恐/自今無人肯為

陛下當(dāng)官/執(zhí)法疾惡繩愆/有大奸猾/陛下無從得知

D.又/稹為御史/多所舉奏/不避權(quán)勢/切齒者眾/恐自今無人肯為

陛下當(dāng)官執(zhí)法/疾惡繩愆/有大奸猾/陛下無從得知

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.拾遺，唐代諫官名，負(fù)責(zé)規(guī)諫皇帝，以救補(bǔ)皇帝言行方面的缺

失。

B.封事，密封的詔書；皇帝下達(dá)命令，用皂囊封緘以防泄漏，故

稱。

C.召對，古代君主召見臣下，令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面問

題。

D.內(nèi)侍，掌宮廷內(nèi)部事務(wù)之職，多用宦官；后世以內(nèi)侍為宦官專

稱。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.元稹奉職勤懇，盡心諫官職責(zé)。元稹認(rèn)為只有發(fā)揮諫官對朝廷

的監(jiān)察作用才能實(shí)現(xiàn)國家大治，而今他們遭棄置，被疏遠(yuǎn)賤視，僅

剩舉薦人才之責(zé)。

B.元稹頗有遠(yuǎn)見，重視皇子教育。元稹提出的對皇子教育的建議

極有見地，認(rèn)為應(yīng)選擇賢能明理之士做太子、諸王之師，皇帝贊許

井采納他的意見。

C.元稹恪盡職守，懲治不法官員。河南尹房式橫行不法，身為東

臺監(jiān)察御史的元稹上奏朝廷將其拘押，并擅停其職務(wù)，但元稹的做

法未被朝廷認(rèn)可。

D.元稹受辱被貶，遭受不公待遇。元稹受內(nèi)侍辱罵并被擊傷面部，

皇上沒有懲罰內(nèi)待，反而將元稹貶謫，盡管有人進(jìn)言據(jù)理力爭，皇

上卻不予采納。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）大不得豫召見，次不得參時政，排行就列，朝謁而已。（4

分）

（2）況于既行之誥令，已命之除授，而欲以咫尺之書收絲綸之詔，

誠亦難矣。

14.元稹是怎樣勸說皇帝”早擇修正之士使輔導(dǎo)諸子”的？（3分）

解析:

10.（3分）D

11.（3分）B（封事，密封的奏章；古時臣下上書奏事，防有

泄漏，用皂囊封緘，故稱。）

12.（3分）A（“僅剩舉薦人才之責(zé)”錯，文中“舉職”意為

“盡職、稱職”。）

13.（8分）（1）（4分）首先不能受到圣上召見，其次不能參與

當(dāng)前的政務(wù)，只是排在眾臣行列中，上朝拜見圣上罷了。

（注意“大”“參”“朝”“謁”等的翻譯。）

（2）（4分）何況對于已經(jīng)頒行的君命，已經(jīng)發(fā)布的官員任命，

卻想憑著諫官進(jìn)呈一紙奏章收回圣上的詔命，也實(shí)在是困難啊。

（注意“既”“誥令”“除授”“誠”等的翻譯。）

14.（3分）①以唐太宗做蕃王時的學(xué)習(xí)交往為例，正面說明皇

子教育的重要性；（1分）②以太子、諸王輕視從師、其身邊之師

難以勝任教育職責(zé)的現(xiàn)實(shí)情形，反面闡明擇師的必要性；（1分）

③以普通人重視孩子教育進(jìn)行鋪墊，表明帝王后代教育更重要，更

應(yīng)對其重視。（1分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

送舍弟穎赴齊州三首（其二）

杜甫

風(fēng)塵暗不開，汝去幾時來。

兄弟分離苦，形容老病催。

江通一柱觀，日落望鄉(xiāng)臺。

客意長東北，齊州安在哉。

15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A“風(fēng)塵暗不開”暗示了時局的動離不安，同時又揭示了行程的

艱難，字里行間蘊(yùn)含牽掛之情。

B.首聯(lián)次句在與弟第分別之際，就關(guān)注其幾時歸來，更顯依依不

舍之情，新穎別致，不落窠臼。

C.“日落望鄉(xiāng)臺”極高畫面感，詩人借想象自己回望故鄉(xiāng)的情景，

深刻表達(dá)對弟弟的眷戀之情。

D.尾聯(lián)“長東北”“安在載”拓展了時空，極言旅途遙遠(yuǎn)，從此

天各一方，傷別之情更進(jìn)一層。

16.頷聯(lián)是如何表達(dá)深沉濃郁的離別之情的？（6分）

解析：

15.（3分）C（“詩人借想象自己回望故鄉(xiāng)的情景”錯。）

16.（6分）①頷聯(lián)上句"兄弟分離苦”直抒胸臆，直言離別的

痛苦。（2分）②下句借加重病情、催人衰老，把離別之苦表現(xiàn)得

更加深重；（2分）同時，間接傳達(dá)了一種不知何時重逢、不知能

否再見的無盡擔(dān)憂之情，使離別之苦更加痛徹心扉。（2分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

(1)在《石鐘山記》中，蘇軾夜探石鐘山，現(xiàn)場陰森恐怖、冷

清凄厲，其中分別描摹棲鶻和鶴鶴叫聲的句子是：“

和“”。

(2)劉禹錫在《石頭城》中，用“,”

兩句詩描寫江山依舊、故國不再、繁華已逝，寄寓了深深的興亡之

慨。

(3)陸游《臨安春雨初霽》中的“,”

兩句詩，以看似悠閑自在的寫字品茶表現(xiàn)詩人內(nèi)心的郁悶無聊。

答案：

17.(6分)①磔磔云霄間②又有若老人咳且笑于山谷中者③

山圍故國周遭在④潮打空城寂寞回⑤矮紙斜行閑作草⑥晴窗細(xì)

乳戲分茶(每句1分，有錯則該句不得分。)

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(―)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成18?20題。

綠化帶、樹木根部附近的土堆，是紅火蟻?zhàn)畛Ｒ姷某惭?。撥開土

堆，就會有數(shù)以萬計(jì)的紅火蟻手忙腳亂、驚慌失措地奔跑出來。

紅火蟻之所以擴(kuò)散速度之快、分布范圍之廣，主要的原因是因?yàn)?/p>

它具有強(qiáng)大的繁殖能力。每只蟻后一天可產(chǎn)卵1500個至5000個，

一個蟻巢一天就可以繁衍數(shù)十萬只蟻。

()。紅火蟻毒囊中有大量毒液，一旦人或動物被叮咬受傷，

毒液就會注入皮膚。紅火蟻毒液中的毒蛋白會讓容易過敏的人出現(xiàn)

臉紅、尊麻疹、呼吸困難等癥狀，情形嚴(yán)重的可能在幾分鐘內(nèi)休克，

甚至死亡。所以我們在紅火蟻活動區(qū)域生活或作業(yè)時，一定要戴上

手套，穿上長筒雨靴，涂抹滑石粉，做好充分防護(hù)。

18.下列各句中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)

是（3分）

A.朱門酒肉臭，路有凍死骨。B.征蓬出漢塞，歸雁入胡

天。

C.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。D.羈鳥戀舊林，池魚思故

淵。

19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.因?yàn)榧t火蟻繁殖能力強(qiáng)，所以極具危害性B.紅火蟻不但繁殖能力

強(qiáng)，而且極具危害性

C.不但紅火蟻繁殖能力強(qiáng)，而且極具危害性D.紅火蟻因?yàn)榉敝衬芰?/p>

強(qiáng)，所以極具危害性

20.文中畫橫線的語句有語病，請修改。（3分）

解析：

18.（3分）D

19.（3分）B

20.（3分）（參考示例）①紅火蟻之所以擴(kuò)散速度快、分布范

圍廣，主要是因?yàn)樗哂袕?qiáng)大的繁殖能力。②紅火蟻擴(kuò)散速度快、

分布范圍廣，主要原因是它具有強(qiáng)大的繁殖能力。③紅火蟻擴(kuò)散速

度快、分布范圍廣，主要因?yàn)樗哂袕?qiáng)大的繁殖能力。（如有其他

答案，只要修改正確，即可給分。）

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

2020年，新疆棉區(qū)病蟲害發(fā)生較輕，棉花長勢較好，單位面積

產(chǎn)量雄據(jù)全國第一，棉產(chǎn)量520萬噸，占國內(nèi)產(chǎn)量比重約87%,占

國內(nèi)消費(fèi)比重約67%o

應(yīng)該說，在發(fā)展棉花生產(chǎn)方面，①：夏季溫差大，陽光充足，

光合作用充分，棉花生長時間長。優(yōu)越的條件使新疆生產(chǎn)的長絨棉

達(dá)到了世界頂級品質(zhì)，是眾多紡織企業(yè)的首選原料，長年供不應(yīng)求。

日前，耐克等企業(yè)“抵制”新疆棉花，理由竟是“政府強(qiáng)迫本地

勞動力”！而據(jù)斷疆農(nóng)業(yè)部門發(fā)布的2020年數(shù)據(jù)，新疆棉花的機(jī)械

采摘率已達(dá)69.83%,其中北疆的機(jī)械采摘率已達(dá)95%,因此可以說，

在新疆，從種植到采摘，②，棉農(nóng)們的勞作是比較輕松的；而且，

在將近50天的采棉季中，采棉工依法取得勞動報(bào)酬，平均每人能掙

到上萬元。在事實(shí)面前，一切荒謬的反華言論不攻自破。

21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（5分）

22.請分別用一個判斷句概括以上三個段落的內(nèi)容，每個句子不

超過25個字。（6分）

答案:

21.（5分）（參考示例）①新疆具有得天獨(dú)厚的自然條件（2分）

②棉花生產(chǎn)已實(shí)現(xiàn)高度機(jī)械化（3分）（意思答對即可。字?jǐn)?shù)不合

要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

22.（6分）①新疆是中國出產(chǎn)棉花最多的地區(qū)。（2分）②新

疆棉花是世界上品質(zhì)最優(yōu)的棉花。（2分）③“政府強(qiáng)迫本地勞動

力”的說法是荒謬的言論。（2分）（意思答對即可。字?jǐn)?shù)不合要

求，酌情扣分。）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

齊魯會盟，齊國國君采納晏嬰的主張，令一群侏儒在魯定公面前

跳舞以侮辱魯國?？鬃友讣瓷锨昂浅猓瑥?qiáng)烈要求當(dāng)場斬殺這些侏儒。

齊君深感慚愧，歸還了侵占魯國的四邑及漢陽之田。

（摘編自《孔子家語?相魯》）

魯肅責(zé)備關(guān)羽：“我們吳國可憐你們無家可歸，才把荊州暫借給

你們。如今你們已得益州，有了立足之地，就必須歸還荊州?！痹?/p>

音未落，關(guān)羽的隨從說：“土地，誰有本事占領(lǐng)就是誰的，哪有固

定不變的主權(quán)！”魯肅厲聲呵之。

（摘編自《三國志?吳書?周瑜魯肅呂蒙傳》）

楊潔魔：美國沒有資格在中國的面前說，你們從實(shí)力的地位出發(fā)

同中國談話。甚至在20年、30年前，你們就沒有資格說這樣的話，

因?yàn)橹袊耸遣怀赃@一套的！

王毅：中方過去、現(xiàn)在、將來都絕不會接受美國的無端指責(zé)，同

時我們要求美方徹底放棄干涉中國內(nèi)政的霸道行徑。美國的這個老

毛病要改一改了！

（2021年3月18日中美阿拉斯加對話）

史家傳承了至圣先賢的骨氣，我們見證了中國外交天團(tuán)的豪

氣！班級計(jì)劃舉行愛國氣節(jié)主題班會，圍繞上述材料展開討論。請

結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)

題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

四、寫作（60分）23.（60分）參照高考閱卷標(biāo)準(zhǔn)。

2024年新高考高三語文仿真模擬試題及解析（二）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

在我國電影行業(yè)建設(shè)發(fā)展歷程中，軍事題材電影占有著極為重要的地位。

從近幾年主流軍事題材電影的表現(xiàn)來看，它們呈現(xiàn)出顯著的商業(yè)化、類型

化的特點(diǎn)，回歸大眾文化并被社會大眾普遍接受和認(rèn)可。

英雄形象突破發(fā)展。在我國傳統(tǒng)軍事題材電影制作中，絕大多數(shù)軍事電

影都有著明顯的政治色彩和宣傳特點(diǎn)，電影主題大多離不開贊揚(yáng)戰(zhàn)士的勇

敢、民眾的智慧。然而隨著時間的不斷推移，這些英雄人物形象不可避免

地發(fā)生了同質(zhì)化現(xiàn)象，他們的形象忽略了社會多元發(fā)展過程中人性的復(fù)雜

性和多層性，難以吸引不同層次的潛在電影觀眾。21世紀(jì)，現(xiàn)代軍事電影

創(chuàng)作通常都是導(dǎo)演在歷史與現(xiàn)實(shí)的觀照下，進(jìn)行英雄人物的“人性”與“英

雄性”的刻畫，這促使近十年來國產(chǎn)軍事題材電影的創(chuàng)作發(fā)展完成了一種

心理突變。

敘事模式突破發(fā)展。在傳統(tǒng)軍事題材電影創(chuàng)作發(fā)展中，大多數(shù)軍事電影

都是以某重大歷史事件作為核心敘事基礎(chǔ)，導(dǎo)演基本會采用現(xiàn)實(shí)主義手法

科學(xué)有效地塑造出中國革命軍隊(duì)的集體形象，這種敘事模式雖然能夠完整

地呈現(xiàn)出革命歷史的真實(shí)過程，但卻容易拉開與現(xiàn)實(shí)觀眾的心理距離，難

以體現(xiàn)出當(dāng)代社會電影本身的娛樂性質(zhì)。而在近十年來，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀

的軍事題材電影，在繼承傳統(tǒng)的同時，賦予了電影更多的娛樂屬性，創(chuàng)造

性地采用了不同以往的電影敘事模式。這不僅能夠吸引到更多觀眾，同時

也更有利于宣揚(yáng)中國特色的主流價值觀。

創(chuàng)作題材突破發(fā)展。傳統(tǒng)軍事題材電影創(chuàng)作往往都會從抗日戰(zhàn)爭、解放

戰(zhàn)爭中汲取靈感和養(yǎng)分，這些題材內(nèi)容能夠喚起一些觀眾對中國革命時期

戰(zhàn)爭事件的集體記憶，但是卻難以獲得現(xiàn)代社會公民的內(nèi)心共鳴。在和平

年代，人們更加關(guān)注當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，如果只是單一地對傳統(tǒng)戰(zhàn)爭事件進(jìn)

行描述，在一定程度上會遭到人們的排斥。近十年來，新主流軍事題材電

影的出現(xiàn)為中國軍事電影開啟了嶄新的大門。超然客精?；谌蚧尘?，

“人類命運(yùn)共同體”為軍事題材電影創(chuàng)作進(jìn)一步拓展了空間，軍事題材電

影創(chuàng)作主題變得更加多元化，可以是描述難民危機(jī)的軍事題材，可以是恐

怖主義打擊的軍事題材，也可以是禁毒維和的軍事題材。

價值觀從單一走向多元。在傳統(tǒng)軍事題材電影中，集體主義是電影主人

公始終堅(jiān)守的革命道德，他們將國家和人民的利益放在第一位，這種集體

主義的革命道德原則雖然境界極高，但是卻存在一定的時代發(fā)展局限性，

難以符合新時期中國的多元價值取向發(fā)展目標(biāo)，也難以有效構(gòu)建出新時代

軍事題材電影的價值坐標(biāo)系。在新時期社會人本主義價值取向的發(fā)展下，

我國軍事題材電影在個人、集體以及國家共享層面找到了平衡點(diǎn)，電影中

的軍人形象不僅能夠履行好軍人職責(zé)，實(shí)現(xiàn)自我個人價值，還可以捍衛(wèi)好

集體利益與個人生命權(quán)利。

（摘編自張葵華《近十年國產(chǎn)軍事題材電影的突破與發(fā)展研究》）

材料二：

中國軍事題材影片在過去注重大視角、注重大人物、注重大場景的基礎(chǔ)

上，應(yīng)當(dāng)多視角切入。像《金剛川》這種敘事方式，就采用了交叉視角，

同一個題材用不同視角呈現(xiàn)。時長兩個多小時的情況下，分三個視角切入

同一事件，類似于我們搞展覽，對同樣的一個主題，從我、友、敵等不同

視角來展示。對于今天的人來講，多視角呈現(xiàn)，提供的是歷史的立體厚重，

是一次大膽的有益嘗試。

軍事題材影片存在著跟紀(jì)錄片一樣的基本邏輯，就是要尊重歷史。所有

的畫面細(xì)節(jié)要經(jīng)得起推敲，演繹的戰(zhàn)術(shù)動作和作戰(zhàn)場景要符合最基本的軍

事常識。事實(shí)上，抗美援朝期間志愿軍無論是班排戰(zhàn)術(shù)動作，還是兵團(tuán)級

戰(zhàn)役指揮，都非常成熟。這種成熟，是革命戰(zhàn)爭中打出來的，是在與美軍

作戰(zhàn)的實(shí)踐中摸索出來的。腳本的創(chuàng)作人員可以看一下當(dāng)年的作戰(zhàn)日志或

者是戰(zhàn)后總結(jié)，每一場戰(zhàn)役戰(zhàn)斗打完，志愿軍時間再緊張都要搞總結(jié)，這

些總結(jié)里都會對這些戰(zhàn)役指揮、戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用進(jìn)行深刻的反思。

在尊重歷史的基礎(chǔ)上，軍事題材影片還應(yīng)該將英雄人物塑造成身邊人形

象。一位英雄，要可敬可親，既是英模，更是身邊人。身邊人的特點(diǎn)就是

他偉大的同時，或多或少會有弱點(diǎn)或缺點(diǎn)。每一個英雄的成長不是那么簡

單的，是在實(shí)踐教育過程中錘煉出來的。軍事題材電影在宣傳好大家熟悉

的人物和故事的前提下，應(yīng)擔(dān)當(dāng)起挖掘新的英模人物和故事的角色，劇本

的創(chuàng)作人員、選題策劃人員要和真正了解歷史知識的專業(yè)研究人員充分對

接溝通，抓好選題策劃和影片切入點(diǎn)。

（摘編自劉中剛《軍事題材影片應(yīng)提供豐富立體的歷史認(rèn)知》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.從近幾年我國電影行業(yè)建設(shè)發(fā)展的進(jìn)程，可以看到軍事題材電影占有重

要地位，并且主流軍事題材電影呈現(xiàn)出商業(yè)化、類型化的特點(diǎn)。

B.在英雄形象塑造上，傳統(tǒng)軍事電影大多數(shù)具有明顯的政治、宣傳色彩，然

而對社會多元化發(fā)展中人性的復(fù)雜性、多層性關(guān)注不夠。

C.傳統(tǒng)軍事題材電影創(chuàng)作往往從抗日、解放戰(zhàn)爭中提取素材，而現(xiàn)在的軍事

題材電影卻更多關(guān)注“人類命運(yùn)共同體”，不會涉及這些題材。

D.價值觀取向上，新時期軍事題材電影不再一味地強(qiáng)調(diào)集體主義，而是在

個人與集體、國家間找到平衡點(diǎn)，讓個人價值和集體利益“雙贏”。

【解析】選C?！安粫婕翱谷铡⒔夥艖?zhàn)爭題材”表述過于絕對，當(dāng)下只是

擴(kuò)展了軍事題材電影的空間，而非否定了“抗日、解放戰(zhàn)爭”這一類題材。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.如果中國軍事題材電影創(chuàng)建之初，就注重英雄人物的“人性”與“英雄

性”，那么現(xiàn)在我國的電影發(fā)展就能避免“同質(zhì)化”的現(xiàn)象。

B.在和平年代，電影創(chuàng)作者、制作者只是單一地對傳統(tǒng)戰(zhàn)爭事件內(nèi)容進(jìn)行了

描述，忽視了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活，因此遭到了人們的排斥。

C.《金剛川》這部軍事題材電影之所以能夠獲得成功，是因?yàn)閯?chuàng)作者的初心

就是把“價值觀”定位于個人、集體以及國家共享層面。

D.創(chuàng)作“抗美援朝”題材電影腳本的相關(guān)人員看了當(dāng)年的作戰(zhàn)日志或戰(zhàn)后

總結(jié)，可以創(chuàng)作出更經(jīng)得起邏輯推敲的戰(zhàn)術(shù)動作等細(xì)節(jié)畫面。

【解析】選DoA擴(kuò)大了范圍，是“軍事題材電影”可能避免同質(zhì)化現(xiàn)象。

B把未然當(dāng)已然，作者只是假設(shè)“只是單一地對傳統(tǒng)戰(zhàn)爭事件內(nèi)容進(jìn)行描述”,

而沒有說這是事實(shí)。C因果不當(dāng)?！督饎偞ā返某晒υ谟谒摹岸嘁暯恰?/p>

敘事手法。

3.下列各項(xiàng)中，不適合作為正面論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.《紅海行動》主要講述了新時期我國海軍“蛟龍突擊隊(duì)”小組奉命執(zhí)行

撤僑任務(wù)的故事。

B.《智取威虎山》以“樣板戲”的形式，宣傳解放軍戰(zhàn)士楊子榮深入虎穴

英勇破敵的英雄事跡。

C.《戰(zhàn)狼2》有效地融入了動作、槍戰(zhàn)以及情感等商業(yè)影片元素，塑造了

經(jīng)典英雄式人物冷鋒。

D.《湄公河行動》以禁毒這一重大現(xiàn)實(shí)問題為題材，完善了國產(chǎn)軍事題材

電影創(chuàng)作內(nèi)容。

【解析】選Bo《智取威虎山》帶有明顯的政治、宣傳色彩，是我國傳統(tǒng)

軍事題材電影的經(jīng)典作品。楊子榮形象忽略了社會多元發(fā)展過程中人性的

復(fù)雜性和多層性。不適合做材料一的正面論據(jù)。

4.兩則材料都提到了軍事題材電影的“敘事方式”，它們使用的論證方法

有何不同？請簡要分析。（4分）

答：___________________________

答案：材料一：對比論證，通過“傳統(tǒng)軍事題材電影”與“近十年來軍事

題材電影”的對比，突出了現(xiàn)代敘事方式的優(yōu)越性。

材料二：舉例論證，通過列舉《金剛川》分三個視角切入同一事件的事例，

證明軍事題材影片在注重大場景的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)多視角切入的觀點(diǎn)。（論

證方法各1分，對應(yīng)分析各1分）

5.為了使我國軍事題材電影獲得更好的發(fā)展，電影人應(yīng)該在哪些方面努力？

請結(jié)合材料簡要概括。（6分）

答：

答案：①英雄形象要在歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)照下，注意“人性”與“英雄性”

的刻畫，使其成為“身邊人”。

②敘事模式（或敘事方式）既要重視重大歷史事件，又要融入娛樂屬性，

或者多視角切入。

③創(chuàng)作題材要突破抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的范圍，在全球化背景下，追求多

元化。

④價值觀要以實(shí)現(xiàn)自我個人價值和維護(hù)集體利益兩方面的平衡為取向。

⑤制作要遵循“尊重歷史”這一基本邏輯，要參考相關(guān)的軍事資料。

（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分，四點(diǎn)6分，任意四點(diǎn)，意思對即可）

（-）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9

題。

文本一

大地山河

茅盾

住在西北高原的人們，不能想象江南太湖區(qū)域所謂“水鄉(xiāng)"的居民的生活。

所謂"暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛"，也還不是江南水鄉(xiāng)的風(fēng)

光。缺少那交錯密布的水道的西北高原的居民，聽說人家的后門外就是河，

站在后門口（那就是水閣的門），可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得

櫓聲勁:乃，飄然而過，總有點(diǎn)兒難以構(gòu)成形象的罷？

沒有到過西北一一或者就是豫北陜西罷一一如果只看地圖，大概總以為

那些在普通地圖上有名有目的河流，至少比江南水鄉(xiāng)那些不見于普通地圖

上的"港"呀，"漢"呀，要大得多吧？至少總以為這些河終年湯湯，可以行舟

的罷？有一個朋友曾到開封，那時正值冬季，他站在堤上，卻還不知道他

腳下所站的，就是有名的黃河堤岸。他向下視，只見有幾股細(xì)水，在淤黃

泥沙中流著，他還問"黃河在哪里？”卻不知這幾股細(xì)水，就是黃河！原來黃

河在水淺季節(jié)，就是幾股細(xì)水！

大凡在地圖上有名有目的西北的河，到了冬季水淺，就是和江南的溝渠

一樣的東西。擺幾塊石頭在淺處，是可以徒步的。

烏魯木齊河，那也是鼎鼎大名的，然而當(dāng)我看見馬車涉河而過的時候，

我驚訝于這就是烏魯木齊河！學(xué)生們卷起褲管，就徒涉了延水的事，如果

不是親見，也覺得可驚，因?yàn)檠铀诘貓D上也是有名有目的呀！

但是當(dāng)夏季漲水的當(dāng)兒，這些河卻也實(shí)在成風(fēng)，聽說延水一次上流漲水，

把女大用以系住浮橋的一塊幾萬斤重的大石頭沖走了十多丈遠(yuǎn)。

光是從天空飛過，你不能具體地了解所謂“西北高原"的意義。光是從地

上走過，你了解得也許具體些，然而還不夠"概括"（恕我借用這兩個字）。

你從客機(jī)的高度儀的指針上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你

從玻璃窗向下看，嘿.城郭市廛，歷歷在目，多清楚！那時你會憂然于下邊

是高原了。但你還得在地上走過，然后你這認(rèn)識才能夠補(bǔ)足。

你會不相信你不是在平地上?？刹皇且煌疆?、麥浪起伏？可是你再極

目遠(yuǎn)望，那邊天際一道連山，不是和你腳下的"平地"并列的么？有時你還覺

得它比你腳下的低呢！要是湊巧，你的車子到了這么一個"土腰"，下面是萬

丈斷崖，而這萬丈斷崖也還是中間階段而已，那時你大概才切實(shí)地明白了

高原之所以為高原了吧？這也不是憑空可以想象的。

謝家的哥哥以"撒鹽"比擬下雪，他的妹妹說，"未若柳絮因風(fēng)起"。世人

向來都認(rèn)為后者佳勝。自然，"柳絮因風(fēng)起"，多么清靈俊逸，但這是江南的

雪景。如果說北方，那么謝家哥哥的比擬實(shí)在也沒有錯。當(dāng)然也有下大朵

的時候，那也是"柳絮"了，不過，"撒鹽"時居多。積在地上，我穿了長氈靴

走過，那煞煞的響聲，那頗有燥感的粉末，就會完全構(gòu)成了"鹽"的印象。要

是在西北大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時成為砥平而堅(jiān)

實(shí)，單馬拽得雪橇輕溜溜地滑過，那時你真覺得心境清涼而實(shí)在，空氣也

清潔得好像濾過。我曾在戈壁中遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一片白，頗驚訝于五月有雪，后

來才知道這是鹽池！（有刪改）

【注】本文選自茅盾在抗日戰(zhàn)爭前后創(chuàng)作的散文作品集。女大延安中國

女子大學(xué)。

文本二

讀現(xiàn)代散文，常常遇至『實(shí)"與"虛"的關(guān)系問題。一般來說，"實(shí)"指可見

可感的人、事、景等形象，"虛"指這些形象未顯現(xiàn)的部分或滲透在這些形象

里的復(fù)雜、微妙的思想情緒。就散文的“虛實(shí)相生"而言，其著眼點(diǎn)顯然在"

虛"，"實(shí)"是為"虛"而設(shè)的。在《埃菲爾鐵塔沉思》中，游絲一般的思緒（"

虛"）占據(jù)了全篇的核心。

"風(fēng)在這里變成了速度，變成了眩暈一一我只覺得地面迅速地脫離我的

腳跟，向一個無底的深淵墜落。筆直地、赤裸裸地墜落下去，如懸崖上跌

落的石塊，無遮無攔、無法無天地要去撞擊地層深處。地殼在下陷