2024年高考語文押題：舍得簡(jiǎn)約敢于繁復(fù)

2024年高考語文押題：舍得簡(jiǎn)約，敢于繁復(fù)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當(dāng)下，很多人倡導(dǎo)簡(jiǎn)約的理念也有不少人肯定繁復(fù)的價(jià)值。

對(duì)此你有何看法？請(qǐng)寫一篇文章作課前演講，表達(dá)你的思考

和感悟。

要求：自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題；不要套作抄襲，不

少于800字。

【分析】本題考查學(xué)生寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

所供材料指出了一個(gè)看似矛盾的現(xiàn)象：有人倡導(dǎo)簡(jiǎn)約，有人肯定繁復(fù)。

題目的命題指向是引導(dǎo)考生思考“簡(jiǎn)約”與“繁復(fù)”二者之間的辯證

關(guān)系。

審題時(shí)，我們應(yīng)厘清這兩個(gè)概念的含義。所謂“簡(jiǎn)約”，其內(nèi)涵是簡(jiǎn)

略、簡(jiǎn)省。其外延是在物質(zhì)追求上，盡量簡(jiǎn)樸節(jié)儉；待人處世時(shí)，單

純明凈；思考、解決問題時(shí)，抓住要領(lǐng)解決主要矛盾。簡(jiǎn)約過了頭,

就淪為匱乏吝嗇，冷落怠慢，淺嘗輒止，不作為。講求“簡(jiǎn)約”，就

是提倡做生活的減法，多“留白”。

所謂“繁復(fù)”，其內(nèi)涵是繁多、復(fù)雜。其外延是在物資供應(yīng)上，力求

充裕豐盈；在為人處世上，莊重有禮；在分析、解決問題時(shí)，精益求

精，力求完美。繁復(fù)過了頭，就淪為鋪張浪費(fèi)，搞繁文緡節(jié)，不得要

領(lǐng)地亂作為。講求“繁復(fù)”，就是提倡做生活的加法，多“渲染”。

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由此看來，二者的關(guān)系，是對(duì)立統(tǒng)一的。對(duì)立，是指二者強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容

各有側(cè)重：簡(jiǎn)約強(qiáng)調(diào)做減法，繁復(fù)強(qiáng)調(diào)做加法。在物質(zhì)追求上要追求

簡(jiǎn)約，多做減法；在精神追求上不妨繁復(fù)些，適當(dāng)做加法。

但二者之間又不是截然對(duì)立的，關(guān)鍵是要把握好一個(gè)“度”：提倡簡(jiǎn)

約，不能過了頭；提倡繁復(fù)，也不能過了頭。不僅不截然對(duì)立，還可

以相互成就、互為保障。在物質(zhì)追求上簡(jiǎn)約一些，在精神上往往會(huì)更

富足；對(duì)精神追求更重視的人，往往不太在乎物質(zhì)的多寡。從另一個(gè)

角度看，只有在足夠充盈、隆重、完美時(shí)，才能保證做到真正的“簡(jiǎn)

約”，避免其淪為寡淡；只有在做到了節(jié)儉、單純、抓得住要領(lǐng)時(shí)，

才能保證做到真正的“繁復(fù)”，避免其淪為繁緡。

寫作時(shí)，可以先簡(jiǎn)明扼要地界定兩個(gè)概念的含義，最好把它們的外延

限定在一個(gè)具體的范圍內(nèi)。比如，把其外延鎖定在“待人接物時(shí)講求

簡(jiǎn)約還是繁復(fù)”上，把論點(diǎn)定為：簡(jiǎn)而有禮，繁而不緡。這樣可以讓

筆墨更集中，線索更清晰，避免行文過程中枝蔓橫生。然后，可以分

別辨析，在哪些情況下當(dāng)求“簡(jiǎn)約”，在哪些情況下當(dāng)求“繁復(fù)”。以

待人接物為例，對(duì)那些虛文浮禮要簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)，表達(dá)真誠關(guān)懷時(shí)則應(yīng)莊

重充分。接下來可以辯證分析如何讓“簡(jiǎn)約”與“繁復(fù)”相輔相成、

相得益彰：簡(jiǎn)而充分，繁而不累。以待人接物為例，用禮節(jié)的簡(jiǎn)給情

感的熱烈表達(dá)留空間，用情感的真誠充分去抵消虛文浮禮，保證交往

的單純。在論證過程中，可以援引一些名人事例作論據(jù)，來增強(qiáng)文章

的說服力，比如：竹林七賢之間的交往，脫略不羈，真誠簡(jiǎn)放；宋儒

楊時(shí)拜見恩師程頤，程門立雪，繁復(fù)莊重。

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參考立意：

1.物質(zhì)何妨簡(jiǎn)約？精神一定豐盈。

2.簡(jiǎn)而能“豐腴”，繁而能“清屐”。

3.欲望越“簡(jiǎn)”，精神越“繁，

4.有繁復(fù)做基礎(chǔ)，簡(jiǎn)約才能不簡(jiǎn)陋。

【范文】

舍得簡(jiǎn)約，敢于繁復(fù)

水墨山水，要想畫得氣韻生動(dòng)，應(yīng)舍得留白，留下空間給云靄，

則靈氣生；要敢于皴染，把厚重賦予山巖，則敦厚至。留白與渲染并

用，虛與實(shí)相生，畫面才充實(shí)不失空靈，簡(jiǎn)約不失敦厚。

人走過一生，如同作畫，要舍得簡(jiǎn)約，留一些時(shí)間“虛度”，

留一些精力“無為”，以涵養(yǎng)性靈；要敢于繁復(fù)，錦上不妨添花，添

磚偏還加瓦，以豐厚人生。人生既有趣又豐厚，方才完整。

人生要有那么一段繁復(fù)的時(shí)光，為繁中取簡(jiǎn)作鋪墊。在人生的

儲(chǔ)備期、成長期、求知期，要敢于繁復(fù)。稚氣的少年，富有朝氣的青

年，就是要見識(shí)世界的繁華，就是要如饑似渴地吸取外界的各種養(yǎng)分,

要一日看盡長安花，要欲買桂花同載酒，要文韜武略顯英雄，要才飲

長沙水、又食武昌魚，要遍賞駿馬秋風(fēng)塞北、杏花春雨江南。雄壯的

精神，是行萬里長路、讀萬卷大書滋養(yǎng)出來的；豐厚的人生是大酒大

肉、金戈鐵馬堆積出來的。把人生的加法做足，做減法時(shí)才有得減。

然而，人終究還是需要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)約，世界那么大，怎能皆入我園

囿？在人生的沉淀期、成熟期、收獲期，則要舍得簡(jiǎn)約，要學(xué)會(huì)做減

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法。功已成，名已就，看慣秋月春風(fēng)，則應(yīng)知道月盈則虧，水滿則溢，

不如讓利給他人，不如棄名于浮世，清茶虛室，絕圣棄智，調(diào)素琴,

閱金經(jīng)。漢初三杰張良正是悟到了這一點(diǎn)，于功成名就后，摒棄人間

萬事，換得人生風(fēng)朗氣清；美國國父華盛頓也明于做人生的減法，兩

屆任期滿后，隱居弗農(nóng)山，把人生過得張弛有序。在繁復(fù)后，他們回

到簡(jiǎn)約，人生因此多出了詩意和趣味。

把人生過得繁復(fù)，是能力；讓人生回歸簡(jiǎn)約，是智慧。作為當(dāng)

代青年的我們，也應(yīng)該能由簡(jiǎn)入繁，做生活的加法，學(xué)得滿腹知識(shí),

練得一身本領(lǐng)，參加社會(huì)實(shí)踐，積聚生活經(jīng)驗(yàn)，去風(fēng)雨中搏斗，去社

會(huì)的大建設(shè)中歷練，把自己的人生畫卷渲染得絢麗多彩，讓人生豐厚

起來。作為當(dāng)代青年的我們，還要能由繁歸簡(jiǎn)，做生活的減法，少一

些私心雜念，減一些物欲貪心，偶爾給心靈放假，經(jīng)常給思想減壓,

不妨給人生多一些留白。虛室生白，吉祥止止，空靈的心，能生出更

多的智慧。

所以，人生的畫卷，當(dāng)簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，當(dāng)簡(jiǎn)時(shí)疏可走馬；人生的畫卷，

當(dāng)繁則繁，當(dāng)繁時(shí)密不透風(fēng)。簡(jiǎn)約與繁復(fù)，各得其所，人生才會(huì)有趣

而豐厚。

【點(diǎn)評(píng)】材料作文寫作策略：

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料

（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即

可。

②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)

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結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分

不能太長，百字左右即可。

③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故

事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可

以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，

多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字