1.2 哲學(xué)的基本問題課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

溫故知新：什么是哲學(xué)？（全面把握哲學(xué)）（1）從本義看：（2）從起源看：（3）從與時代關(guān)系看：（4）從與世界觀的關(guān)系看：（5）從世界觀和方法論的關(guān)系看：（6）從與具體科學(xué)的關(guān)系看：哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。任何哲學(xué)都是一定社會和時代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)。第二框

哲學(xué)的基本問題比較哲學(xué)思維與日常思維的異同；理解哲學(xué)是時代精神的精華；闡明馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論【課標(biāo)要求】學(xué)習(xí)目標(biāo)1.全面理解哲學(xué)的基本問題，把握唯物主義唯心主義的根本分歧2.能夠準(zhǔn)確判定唯物主義的三種基本形態(tài)，唯心主義的兩種基本形態(tài)3.能夠區(qū)分哲學(xué)上的“兩個對子”01什么是哲學(xué)的基本問題什么是哲學(xué)的基本問題一心動？風(fēng)動？幡動？心動：是我們頭腦中的世界（意識）幡動、風(fēng)動：是我們頭腦以外的世界（物質(zhì)）（包括自然界、人類社會......）

唐朝時佛教盛行，有一次，方丈講授佛教經(jīng)學(xué)，和尚們都在寺中端坐，聚精會神聽講。

忽然，一陣風(fēng)把佛前的幡吹得左右搖晃。兩個和尚就小聲議論起來，一個和尚說：“那幡在動呢！”另一個卻說：“不對，那不是幡動，而是風(fēng)在動啊！”

旁邊一名叫慧能的和尚閉目平心靜氣插嘴道：“不是幡動，也不是風(fēng)動，分明是你們的心在動呀！”什么是哲學(xué)的基本問題一思考：佛真的存在嗎？為什么一些人喜歡逛寺廟拜佛？它真的能幫助我們解決問題嗎？

最近有一個段子特別火在上班和上進(jìn)之間，選擇了上香；在求人和求己之間，選擇了求佛；在做題和作弊之間，選擇了做法·····月老殿前愛搭不理

財神廟里長跪不起人腦對客觀事物的反映。人們的思想如：理論、理念、計劃、經(jīng)驗思想、觀點、感覺、方針政策、目標(biāo)等主觀性的東西。（思維/意識）思維以外的一切事物、客觀實在的事物。如太陽、地球、月亮、國情、磁場等可見或不可見的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在的事物。（存在/物質(zhì)）思維存在意識物質(zhì)思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。注意：A.“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。B.“物質(zhì)和意識的關(guān)系”≠“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”。1、哲學(xué)的基本問題練一練：請判斷下列哪些屬于思維（意識）或存在（物質(zhì)）？1.溫柔的政治老師2.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想3.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系4.十四五規(guī)劃5.秦始皇兵馬俑6.聲音、陽光、空氣存在（物質(zhì)）思維（意識）存在（物質(zhì)）思維（意識）存在（物質(zhì)）存在（物質(zhì)）當(dāng)我們上了半天課沒有吃東西的時候，我們肚子空空的，這個時候我會就會有餓的感覺。請問：是我們的肚子先空空的，才有餓的感覺；還是先有餓的感覺，肚子才空空的？

餓了才空?空了才餓

?存在思維√2、哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容先有餓的感覺后肚子空先有意識后有物質(zhì)意識決定物質(zhì)意識是世界的本原唯心主義先肚子空后有餓的感覺先有物質(zhì)后有意識物質(zhì)決定意識物質(zhì)是世界的本原唯物主義對何者是本原的不同回答，是區(qū)分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2、哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容（1）思維和存在何者是本原的問題（第一性問題）（1）誰先誰后；（2）誰決定誰；（3）何者為第一性、何者為第二性；（4）誰是本原，誰是派生的。哲學(xué)的兩大基本派別/兩大陣營莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之、樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。思考：我們能否知道魚的感受呢？2、哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容能——思維能正確認(rèn)識存在——思維和存在具有同一性——可知論不能——思維不能正確認(rèn)識存在——思維和存在沒有同一性——不可知論人不知魚之樂魚不可以被認(rèn)識思維能不能正確認(rèn)識存在思維與存在沒有同一性不可知論人知魚之樂魚可以被認(rèn)識思維能正確認(rèn)識存在思維與存在有同一性可知論對思維和存在有沒有同一性的不同回答，是區(qū)分可知論與不可知論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2、哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容（2）思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題?！巴恍浴眱?nèi)涵：互相統(tǒng)一、符合、一致。知識小結(jié)

哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容（1）思維和存在何者為本原的問題。（誰先誰后、何者為第一性、第二性）是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)存在（物質(zhì)）決定思維（意識）思維（意識）決定存在（物質(zhì)）（2）思維和存在有沒有同一性的問題。（思維能否正確認(rèn)識存在）可知論不可知論（康德、休謨）有沒有3.哲學(xué)基本問題的表達(dá)方式具有時代性和地域性。P8相關(guān)連接不同時代、不同地區(qū)有不同的哲學(xué)

P8-2辨一辨：可知論VS不可知論1、神舟十三號載人飛船成功著陸，開展了多項科學(xué)技術(shù)實驗，驗證了艙外操作、在軌維修等關(guān)鍵技術(shù)。2、股票市場變化莫測，要想把握股市變化是徒勞的。3、懸而未決的命案，19年后警方通過DNA鎖定了兇手。4、人不能知道自己從哪里來。5、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實體的存在，也不能感知和證明精神實體的存在。可知論不可知論可知論不可知論不可知論02為什么思維和存在的關(guān)系問題

是哲學(xué)的基本問題決定根據(jù)病人的病情醫(yī)生開什么處方存在思維制定學(xué)習(xí)計劃決定根據(jù)學(xué)習(xí)實際根據(jù)天、地、苗等

農(nóng)民施什么肥決定思考：生活中，人們面對思維和存在的關(guān)系問題?(1)從生活實踐看：思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。P9-1二、為什么哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題一切事物的始基是原子和虛空。古希臘唯物主義哲學(xué)家德謨克利特客觀事物不過是理念的影子古希臘唯心主義哲學(xué)家柏拉圖唯實論唯名論歐洲中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)無神論有神論中國南北朝形神之辯全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)始人之一恩格斯古今中外不同哲學(xué)流派都會探討哲學(xué)的基本問題（2）從哲學(xué)研究看：思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題

P9-2思維與存在的關(guān)系問題，是人們在現(xiàn)實生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。P9-1（一）從生活實踐看思維與存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。對這一問題的回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。

P9-2（二）從哲學(xué)研究看二、為什么哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題03唯物主義和唯心主義辨析荀子王充人病則憂懼憂懼則鬼出惠能英國貝克萊存在就是被感知不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動。天行有常，不為堯存，不為桀亡唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義1.唯物主義和唯心主義的分歧和觀點P10-1派別分歧觀點唯物主義唯心主義物質(zhì)和意識誰是本原物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。三、唯物主義與唯心主義不存在第三個基本派別，二元論最終滑向唯心主義。2、唯物主義三種基本形態(tài)

P10相關(guān)鏈接-2

（1）古代樸素唯物主義：從某些具體物質(zhì)形態(tài)出發(fā)來說明世界的統(tǒng)一性，把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，（局限性：這就把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀色彩。）①中國：五行說：生成萬物的基本元素是金木水火土陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起(荀子)形神說：形存則神存，形謝則神滅(范縝)氣理說：氣者，理之依也(王夫之)

“太虛即氣”、“凡可狀皆有也，凡有皆象也，凡象皆氣也?！?張載)②古希臘：水為始基:“水”是萬物的“始基”(泰勒斯)活火說：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火(赫拉克利特)三、唯物主義與唯心主義進(jìn)步性：否認(rèn)神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。

（2）近代形而上學(xué)唯物主義：把自然科學(xué)中不可再分的，最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看作世界本原，雖克服了原先的樸素和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀（進(jìn)步性），但它具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義（局限性）。狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素拉美特利：人就是機(jī)器，人不過是一些在地面上直立著爬行的機(jī)器伽森狄:宇宙由原子和虛空構(gòu)成2、唯物主義三種基本形態(tài)

P10相關(guān)鏈接-2三、唯物主義與唯心主義近代形而上學(xué)唯物主義的局限性機(jī)械性：即用機(jī)械力學(xué)的觀點觀察事物，把一切運(yùn)動形式都?xì)w結(jié)機(jī)械運(yùn)動，否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動形式的多樣性，否認(rèn)事物的質(zhì)變，甚至把人也視為機(jī)器。比如法國分子生物學(xué)家莫諾說，生命是一架化學(xué)機(jī)器?；舨妓拱讶说男呐K比作鐘表上的發(fā)條形而上學(xué)性：往往采用孤立的、片面的、靜止的觀點看問題。與辯證法中聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的看問題，正好相反。歷史觀的唯心主義：形而上學(xué)唯物主義在自然觀上是唯物的，但是在歷史觀上是唯心的，認(rèn)為是神或者英雄創(chuàng)造了世界，否認(rèn)了人民群眾的主體作用。

（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）：認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性。馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在的一切事務(wù)和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。2、唯物主義三種基本形態(tài)

P10相關(guān)鏈接-2三、唯物主義與唯心主義壹知識小結(jié)：唯物主義的三種形態(tài)形態(tài)基本觀點合理性

局限性

古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為金、木、水、火、土、氣等具體形態(tài)是世界本原。認(rèn)為原子是世界的本原。世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識。否認(rèn)神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向只是猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀色彩。在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。具有機(jī)械性，形而上學(xué)性；歷史觀上的唯心主義等局限性。物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性。1、氣者，理之依也。（王夫之）唯物主義有三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。根據(jù)以上學(xué)習(xí)，判斷下列名言為何種觀點。2、天地合而萬物生，陰陽接而變化起。（荀子）3、觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。（馬克思）4、原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。（費(fèi)爾巴哈）5、不僅動物是機(jī)器，人的機(jī)體和心靈的一切活動都是機(jī)械運(yùn)動的一種表現(xiàn)。人是一架不停息的鐘表，按一定時序運(yùn)動。（拉美特利）古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義

形容做人處事要實事求是，從實際出發(fā)，不能憑空猜想。——出自《呂氏春秋.有始覽.去尤》篇

從前有個人，丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，便觀察那人，那人走路的樣子，像是偷斧子的;看那人的臉色表情，也像是偷斧子的;聽他的言談話語，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一舉一動，無一不像偷斧子的。

不久后，他(丟斧子的人)在翻動他的谷堆時發(fā)現(xiàn)了斧子，第二天又見到鄰居家的兒子，就覺得他言行舉止沒有一處像是偷斧子的人了。疑鄰?fù)蹈拈苑蛘J(rèn)為：

決定客觀事實感覺這屬于

唯心主義主觀3、唯心主義的兩種基本形態(tài)

P10相關(guān)鏈接-3兩種形態(tài)基本觀點共同點（根本觀點）評價

把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）理解為世界的本原。把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原把意識作為世界的本原，認(rèn)為意識決定物質(zhì)主觀唯心主義客觀唯心主義進(jìn)步性：對人們認(rèn)識的發(fā)展以及人類意識的研究具有一定的借鑒意義。局限性：不結(jié)果實的花，不符合客觀實際，在指導(dǎo)實踐中會犯錯誤。三、唯物主義與唯心主義壹兩種形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義典型觀點①孟子:萬物皆備于我②王守仁:心外無物③陸九淵:宇宙便是吾心，吾心即是宇宙④康德:人的理性為自然界立法⑤貝克萊:存在就是被感知、物是觀念的⑥慧能:仁者心動⑦杜威:世界是我的觀念、我的活動、我的經(jīng)驗

⑧笛卡爾：我思，故我在⑨王陽明：眼開則花明，眼閉則花寂①子夏:死生有命，富貴在天②柏拉圖:“理念”是世界的本原，客觀事物只不過是理念的摹本或影子③黑格爾:世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”④老子:道生一，一一生二，二生三，三生萬物⑤朱熹:“理生萬物"“理在事先”“未有此氣，先有此理”1、存在即被感知，物質(zhì)觀念的集合。2、神支配著地球上的萬事萬物。

3、眼開則花明，眼閉則花寂。4、道生一，一生二，二生三，三生萬物。5、我思故我在。6、生死有命，富貴在天。7、掩耳盜鈴，畫餅充饑。屬于主觀唯心主義的有：屬于客觀唯心主義的有：唯心主義有兩種基本形態(tài)：客觀唯心主義和主觀唯心主義。學(xué)習(xí)教材10—11頁“相關(guān)鏈接”，判斷下列名言為何種觀點。1357246凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是無用的?。ǎ?/p>

古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都有各自的局限性，不能籠統(tǒng)地說唯物主義都是正確的。

唯心主義雖然華而不實，但它在客觀上推動了哲學(xué)的歷史發(fā)展。就其局部作用而言，唯心主又哲學(xué)也對人們認(rèn)識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。P11相關(guān)鏈接注意唯物主義不一定都是正確的，唯心主義也有作用。判斷正誤4.兩個派別（陣營）與“兩個對子”三、唯物主義與唯心主義世界的本原是什么唯物主義唯心主義世界的狀態(tài)是怎么樣辯證法形而上學(xué)（根本的、最重要）（從屬）哲學(xué)基本派別馬哲黑格爾近代對立對立刻舟求劍用孤立、靜止、片面的觀點看問題用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題提示：從基本派別來看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘。小結(jié):1、唯物主義三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義：認(rèn)為金、木、水、火、土、氣等具體形態(tài)是世界本原。近代形而上學(xué)唯物主義：認(rèn)為原子是世界的本原。辨證唯物主義和歷史唯物主義：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識。2、唯心主義兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）理解為世界的本原?？陀^唯心主義：把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原3、哲學(xué)上的兩個對子：唯物主義與唯心主義之間的對立和斗爭辯證法與形而上學(xué)之間的對立和斗爭客觀實在從獨立的基本派別上看，哲學(xué)只有兩大陣營哲學(xué)的基本問題唯物主義和唯心主義是什么為什么思維和存在的關(guān)系問題何者為本原有無同一性唯物主義唯心主義可知論不可知論唯物主義唯心主義根本觀點基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義根本觀點基本形態(tài)主觀唯心主義、客觀唯心主義兩大基本派別的分歧哲學(xué)上的兩個“對子”誰先誰后；誰是本原誰是派生；誰決定誰。思維能否正確認(rèn)識存在本課小結(jié)1.思維和存在的辯證關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。易錯提醒糾正：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。2.哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。糾正：思維和存在何者是本原的問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。3.對世界本質(zhì)的認(rèn)識，對人與世界關(guān)系的思考和回答，是人們在實踐和認(rèn)識中必須解決的首要問題。糾正：思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到

的和無法回避的基本問題。易錯提醒4.唯物主義者就是一味追求物質(zhì)財富的滿足，唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿足。易錯提醒糾正：唯物主義者認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，唯心主義者認(rèn)為意識是世

界的本原。5.唯物主義的三種基本形態(tài)觀點各不相同，沒有共同點。糾正：唯物主義三種基本形態(tài)的共同點是：都承認(rèn)物質(zhì)是本原的，意

識