觸摸史家之絕唱-史記選讀教學(xué)后記-蘇教版

觸摸史家之絕唱——小談《<史記>選讀》教感江蘇省泰興市蔣華中學(xué)唐云內(nèi)容摘要：《<史記>選讀》是一門選修課，自身存在特殊性，在教授的過程中就要求老師注意教授方法，根據(jù)專題特點采用相應(yīng)的授課方式，單篇課文思想不能脫離嚴(yán)密整體，確保人文性的同時發(fā)揮工具性基礎(chǔ)作用，突出個性的發(fā)展加強(qiáng)探究性學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：授課方式嚴(yán)密整體基礎(chǔ)作用加強(qiáng)探究突出個性培養(yǎng)能力江蘇省年的教育發(fā)生了前所未有的變化，打破過去一套教材統(tǒng)天下的格局，設(shè)立了選修和必修的課程，學(xué)校高二下學(xué)期選修了《<史記>選讀》，在沒有現(xiàn)成經(jīng)驗可以借鑒的情況下所有的語文老師都是摸索著前進(jìn)，我有幸成為其中一員，講完之后，個人認(rèn)為講解這本選讀需要工具性和人文性并駕齊驅(qū)缺一個方面就可能陷入偏激的境地。生活節(jié)奏加快，現(xiàn)代的人們基本上無暇停下腳步，回頭看看老祖宗給我們留下的輝煌歷史，即使有一些傳媒致力于歷史的事業(yè)，可我們不得不無奈的予以否定，因為歷史被歪曲了，一件很重要的歷史事件，到了有些編劇的手里就變成一笑了之的戲說了，歷史單純的接班人就把他們當(dāng)作金科玉律一樣的牢記著，不知是歷史的悲哀，還是后代的恥辱，在這樣的時刻選修《史記》無疑是孩子的幸運。通過選修《史記》，學(xué)生可以增強(qiáng)繼承與弘揚傳統(tǒng)文化的自覺性與責(zé)任感，領(lǐng)悟古代文化的思想與藝術(shù)魅力，了解《史記》的創(chuàng)造精神和藝術(shù)成就，理解《史記》對我國史學(xué)和文學(xué)的深遠(yuǎn)影響，陶冶情操，提升文化品位，養(yǎng)成獨立思考、大膽質(zhì)疑、善于探究的良好的治學(xué)習(xí)慣。下面是在上課過程中的一點想法，稍略一談：根據(jù)專題特點采用相應(yīng)授課方式《史記》選讀》的體例編排沿用了必修教材的專題呈現(xiàn)方式，全書八個專題，其中六個專題分別從“其人其事”、“體例”、“史家傳統(tǒng)”、“理想人格”、“人物刻畫藝術(shù)”、“敘事藝術(shù)”等方面呈現(xiàn)《史記》的內(nèi)容，七八兩個專題分別是“影響”和“研究”，是對學(xué)習(xí)后的成果總結(jié)，激發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探究，從而溝通古今，激活歷史，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識社會、領(lǐng)悟人生的能力。看起來這樣的安排應(yīng)該很好了，但是還是存在一點不足，對于高等學(xué)府的學(xué)生來說或許可行，但高中絕大多數(shù)學(xué)生古文功底還不足以讀懂一二兩個專題，理由是一二兩個專題，其作用是認(rèn)識作者和了解體例，而事實上這兩個專題的課文文字過于艱深，雖然有翻譯，但相當(dāng)數(shù)量的實詞、虛詞的意義和用法已經(jīng)不具有典型性與代表性。因此，這兩個專題的教學(xué)老師最好簡略處理。讓學(xué)生看一看翻譯，梳理一下文章的內(nèi)容，沒有必要去逐字逐句地翻譯，做了也是無用功。下面簡單談?wù)劽總€專題的授課方式。第一個專題，老師這時應(yīng)該發(fā)揮自身的主導(dǎo)地位了，介紹一下司馬遷其人，寫作目的等（借助《報任安書》），了解他的人生經(jīng)歷：一是少年飽學(xué)對寫作的作用，二是青年壯游、巡視西南的體驗，這些都為他的寫作打下了堅實的基礎(chǔ)。他之所以將《史記》寫下去，一是出于家族榮譽的考慮，二是父親臨終將這一任務(wù)提升到“至孝”的高度，三是自己也有續(xù)《春秋》的宏愿。第二個專題，重點是了解《史記》的體例，所選的《夏本紀(jì)》、《魯周公世家》、《河渠書》、《六國年表》，篇幅很長，文字又很艱深，詳細(xì)講讀也是沒有多少意義的，學(xué)生也記不住那些偏僻的字詞義。那該講什么呢？課前讓學(xué)生自己去看這四篇文章，教師所做的事是，介紹這些體例在全書中的作用。如“本紀(jì)”，課文中講到它是全書的一個綱領(lǐng)，介紹各個朝代的興衰更替情況；“世家”是作為大通史中的分國小通史，起輔助和補(bǔ)充作用；“書”是介紹典章制度的；“表”就是個年譜。如果慢慢糾纏于這兩個專題，用必修的講析方法去講，后果就是我們的學(xué)生望文興嘆，積極性受到極大挫傷。師生的主要精力花在三——六這四個專題上。第三專題重點是了解劉邦、李廣兩位歷史人物，要圍繞“不虛美、不隱惡”這一春秋筆法去組織教學(xué)；第四專題重點探討傳主的人格、品質(zhì)、精神、理想、追求，已及他們對后世的影響。第五專題重點是學(xué)會人物刻畫的方法：一是以人物一生中的大事去寫人物（如《刺客列傳》），二是通過人物生平全過程去刻畫（如《項羽本紀(jì)》），高考傳記類閱讀題就喜歡出這個。第六個專題是敘事藝術(shù)，重點把握其敘事的形式、章法、人物刻畫中的敘事、敘事中的情感等。老師在授課的過程中，還應(yīng)適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充一些故事情節(jié)，這樣對學(xué)生更加清晰地認(rèn)識人物，了解歷史有極大的幫助，比如劉邦，老師可以補(bǔ)充一點有關(guān)他的更多歷史事實，來豐滿人物形象，使其性格特征更加鮮明，突出。第七、八兩個專題也應(yīng)略講。單篇課文思想不能脫離嚴(yán)密整體雖然在我們的教學(xué)過程中一直都強(qiáng)調(diào)知識的連貫性，以及舉一反三，但實際的學(xué)習(xí)中能做到這一點可沒有那么容易，新課改運用劃分專題，板快來達(dá)到目的，確實是一種好的方法但最終還是單個的個體，不過《史記》不一樣共篇，分為五個部分，是一個嚴(yán)密的整體，因此我們在講析單篇課文的的思想觀點時，要將它與司馬遷、《史記》全書相聯(lián)系，注意它的統(tǒng)一性。比如說《魏公子列傳》寫侯嬴為信陵君出主意讓如姬竊得兵符，魏公子攜帶兵符出發(fā)時，侯嬴出人意料地說：“臣宜從，老不能。請數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日，北向自剄，以送公子?！睆墓胖两瘢幸宰詺榕笥阉蛣e的么？侯嬴為什么要自殺？有人說：如姬盜兵符是侯嬴的主意，將來魏王一定能夠查出，所以侯嬴不如早死。這樣的死有何價值？

《刺客列傳》寫田光推薦荊軻為燕太子丹入秦行刺。他嘴里說的是“夫為行而使人疑之，非節(jié)俠也”（做了事卻使人家懷疑他，就不是有節(jié)操的俠客呀），田光“欲自殺以激荊卿”，就自殺了。田光又為什么要自殺？這就涉及到司馬遷的生死觀問題，涉及到在對待“死”這件事情上如何作出抉擇的問題。聯(lián)系《報任安書》中：“勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何所不勉焉”（必修五）的觀點，我們才能看到，侯嬴之死與田光之死目的其實是相同的，都是以自己之死去堅定魏公子與荊軻的信念與決心。只有聯(lián)系司馬遷的這一生死觀，才能合理解釋這兩個人為什么要自殺，唯其如此，才能突出侯嬴、田光自殺的積極意義。確保人文性發(fā)揮工具性基礎(chǔ)作用根據(jù)大綱語文應(yīng)該是人文性與工具性的結(jié)合，所以在教授的過程中《〈史記〉選讀》的教學(xué)重點應(yīng)該是既重基礎(chǔ)又重人文。年新課程大綱“文言文閱讀”“理解”層級的要求是“閱讀淺易的古代詩文。①理解常見文言實詞在文中的含義，②理解常見文言虛詞在文中的意義和用法，③理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法，④理解并翻譯文中的句子”與過去大綱的要求是完全一致的。這至少告訴我們這樣一個信息，即文言文閱讀始終應(yīng)將提高學(xué)生的閱讀理解能力放在首位。因此，我們必須將課本中內(nèi)容較為淺易的文章講透講深，讓學(xué)生在實詞、虛詞、句式、活用等方面積累一定的知識。沒有知識的積累也就談不上能力的形成與提高。淺易知識的傳授與掌握應(yīng)該是《〈史記〉選讀》這冊書的重中之重。還有一點要特別提醒課堂做筆記，語文做筆記好象快被大家忘記了，但史記中有很多詞都是一詞多意，時間太久容易混淆甚至遺忘，比如“遺”厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。（贈送）使人遺趙王書。（給）蒙故業(yè)，因遺策。（遺留）“以”以次進(jìn)（按照）以欲生劫之（因為）必得約契以報太子也（來）而以手共博之（用）。突出個性的發(fā)展加強(qiáng)探究性學(xué)習(xí)根據(jù)大綱選修課不同于必修課的重要一點是它突出學(xué)生個性的發(fā)展。因此在知識傳授的同時，還要加強(qiáng)探究性學(xué)習(xí)。在探究中培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生敢于向文本挑戰(zhàn)，不迷信，不盲從，實事求是的科學(xué)精神。字，詞，句固然可以作為我們老師在備課時探究的內(nèi)容，也可以用這些去讓學(xué)生探究、質(zhì)疑，將疑問提出來讓學(xué)生去查證。這本無可厚非，但《〈史記〉選讀》的教學(xué)不能僅僅停留在這一步。司馬遷的文學(xué)修養(yǎng)深厚，藝術(shù)手段特別高妙。往往某種極其復(fù)雜的事實，他都措置地非常妥帖，秩序井然，再加以視線遠(yuǎn)，見識高，文字生動，筆力洗練，感情充沛，信手寫來，莫不詞氣縱橫，形象明快，使人驚呼擊節(jié)，不知其所以然。就探究而言，選修課的探究方向是多種多樣的，有文本理解的探究，藝術(shù)風(fēng)格的探究，作品比較的探究，作家比較的探究，流派比較的探究，不同評論的探究，考證考據(jù)的探究等等。就《史記》而言，探究可以從作者思想，文本內(nèi)涵、情趣、藝術(shù)風(fēng)格、語言特色等方面探究，體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”的探究。

比如說，學(xué)生在自學(xué)《太史公自序》時發(fā)現(xiàn)，“天子始建漢家之封，太史公留滯周南，不得與從事，故發(fā)憤且卒”，太史公怎么為這點小事就氣死了？這也太不珍惜自己的生命了。這個問題我們怎么看？課堂上學(xué)生提出了這個問題，大家共同去探究。同學(xué)們開始查資料思考，我也查資料思考，向歷史老師請教。接著，我想用一節(jié)課交流討論，但出乎意料的是學(xué)生的探究五花八門，大都是憑自己的想象去瞎猜，說什么的都有。半節(jié)課的探究毫無意義，但我又不想將自己的意見說出來。我提了些建議，讓學(xué)生得到啟發(fā)，①從司馬氏家族來看，他不得“與其事”對太史公有著怎樣的打擊，為什么？②聯(lián)系自己所學(xué)的歷史知識，從漢武帝的宗教信仰、政治制度考慮，作為儒生的太史公不得與其事有著怎樣的隱情？③從古代文人人生價值的層面上看泰山封禪究竟對太史公意味著什么？杜甫有詩云：“周南留滯古所惜，南極老人應(yīng)壽昌。美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂？”（《寄韓諫議》）后世把“周南”用作滯留某地而毫無建樹之典。這是為何？學(xué)生去查資料，有的還請家長從網(wǎng)上下載了一些資料。果然下節(jié)課的討論就有一定的深度了，學(xué)生引用自己搜集的資料談了不少中肯令人信服的意見，我也補(bǔ)充了日本瀧川資言《會注考證》所言漢武帝“盡黜儒生不用”的資料予以補(bǔ)充。

再比如，《廉頗藺相如列傳》“完璧歸趙”與“澠池會”兩個故事用近乎夸張的手法寫藺相如的表現(xiàn)，而廉頗似乎成了一個陪襯，到了第三個故事，又寫藺相如心胸開闊，當(dāng)然也寫到廉頗知錯能改、顧全大局。廉頗的形象在整篇中就只是這樣的嗎？這個問題可以讓學(xué)生去探究。需要注意的是，廉頗的某些作為是很有深沉的歷史感的。澠池之會，“廉頗送至境，與王訣曰：‘王行，度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望?！踉S之，遂與秦王會澠池?！倍潭痰膸坠P對刻畫這個人物是至關(guān)重要的。正因為有廉頗的這種安排，才使藺相如可以在澠池會上沒有后顧之憂地與秦王進(jìn)行斗爭。這就讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)，廉頗的長處不僅僅是在知錯能改這一點了。藺相如是“智”的，廉頗同樣也是“智”的。

再比如，《高祖本紀(jì)》中有《鴻門宴》中的情節(jié)，在藝術(shù)處理上有什么不同？項羽為什么不殺劉邦？范增這個謀士究竟是怎樣的一個人？劉邦在與項羽的交戰(zhàn)中，從來就是敗多勝少，為什么他最終會贏？這些都可以深入探究。

其他諸如文章謀篇布局的特點、人物個性化的語言等都有值得探究的東西。一定記住不要盲目地探究，比如一些刑法，禮儀不需要問得太深，那最是勞神勞力又沒有多大好處的，學(xué)生不是專業(yè)搞研究的，適可而止。

針對選修的探究性特點，作業(yè)的呈現(xiàn)方式最好多形式不能僅限于練習(xí)冊，試卷，其他的形式還有劇本編排表演，比如《廉頗藺相如列傳》“完璧歸趙”與“澠池會”可以讓學(xué)生自導(dǎo)自演，再現(xiàn)歷史事實，提高學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮想象，培養(yǎng)創(chuàng)作能力，比如荊軻辭別太子丹的場景，可以讓學(xué)生一邊誦著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還······”，一邊表演效果要比老師在那里喊著悲壯好很多，“垓下之圍”等都可以，讓學(xué)生大聲地說出來，讀出來，對培養(yǎng)語感也是大有好處。還可以有小型論文寫作、資料搜集等。傅雷先生讓傅聰在小時候讀《史記》《左傳》《戰(zhàn)國策》就是希望他能夠記住中國的傳統(tǒng)文化，陶冶自己的情操，增強(qiáng)歷史責(zé)任感，現(xiàn)在選修課給了我們這樣的機(jī)會，我們應(yīng)認(rèn)真對待，或許這樣的教材還不能夠說得上完美，這樣的講解還不是很成熟，但我相信我們會在摸索中進(jìn)步，出自己一點綿薄之力。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因為寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職