湖北省部分市州2024年元月高三期末聯(lián)考 語文試卷（含答案）

機密★啟用前

湖北省部分市州2024年元月高三期末聯(lián)考

語文試卷

本試卷共8頁，23題。全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。

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注意事項：

1.答題前，先將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上，并將準考證號

條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。寫

在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿

紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

4.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交?；?/p>

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

1953年，新中國年輕的橋梁設(shè)計師、武漢長江大橋的設(shè)計者之一唐寰澄在《清明上河圖》

里發(fā)現(xiàn)了汴河上結(jié)構(gòu)特殊的木拱橋，正應(yīng)《東京夢華錄》所載“虹橋”之稱。這一發(fā)現(xiàn)曾轟動一

時，引發(fā)了世界橋梁史學界對木拱橋的研究興趣。

唐寰澄和當時的很多技術(shù)史學者都曾經(jīng)認為，《清明上河圖》中的木構(gòu)拱橋在歷史上早已被

更為堅固耐用的石拱橋取代，在世界各地都絕跡了。但之后在閩浙等省的深山地區(qū)相繼發(fā)現(xiàn)了

各種形式的木結(jié)構(gòu)橋梁，不但有古代建造的木拱橋在持續(xù)使用，還有世代相傳的工匠在繼續(xù)建

造這種橋梁。唐寰澄根據(jù)其構(gòu)造原理，名之曰"編木拱”橋。2009年，“中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝”

列入聯(lián)合國教科文組織《亟需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

2021年，新一代建筑史學者劉妍的《編木拱橋——技術(shù)與社會史》一書出版。他沒有像常

規(guī)的技術(shù)史寫作那樣，直接從傳世文物和圖像資料出發(fā)進行類型學分析，而是通過復(fù)原古羅馬

現(xiàn)實場景下的實際需求和技術(shù)條件，對愷撒在《高盧戰(zhàn)記》中以文字形式記載的菜茵橋進行推

測和復(fù)原，指出愷撒的萊茵橋正是一種編木拱橋。更進一步，劉妍回到中國的閩浙山區(qū)，考察

在真正的生產(chǎn)生活中持續(xù)使用至今的中國木拱橋。除了完成對大量文字和圖像資料的爬梳工作,

他還在山澗之間、急流之上，實地測繪了一座又一座古代和現(xiàn)代用相同技術(shù)建造的編木拱橋；

在工作室內(nèi)完成了模型制作；更帶著人類學者的眼界和歷史學者的深思，深入當?shù)厣鐣畹?/p>

歷史與現(xiàn)實，不止一次地全程參與造橋匠人的實際營造工作。他得以完成這樣一部從外部和

內(nèi)，.從歷史和當下的各個立足點出發(fā)，深入探究“編木拱橋這個不斷閃現(xiàn)在人類歷史的各個時

間、不同角落的奇特、罕見現(xiàn)象''的"特殊的技術(shù)史與社會史

如此高超、有效的站藝何以罕見？劉妍通過對比東西方木作傳統(tǒng)在應(yīng)對跨度問題時所使用的

“編木拱”和“桁想”這兩種選擇之間的差異，回答了這個問題:“桁架與編木拱，均是將較短的桿

件組合起來以形成較大跨度’一針對桁架結(jié)構(gòu)力學特征的科學研究，是現(xiàn)代結(jié)構(gòu)科學的基礎(chǔ)，理

想，桁架拉、壓分明的受力特征，可以方便地簡化為抽象模型進行分析計算，因此桁架理論是結(jié)

構(gòu)科學的理論基石之一與之相對，“編木拱雖然為拱形結(jié)構(gòu)，卻兼具拱與梁的結(jié)構(gòu)特征，并會

隨邊界條件的變化而在兩者之間轉(zhuǎn)化‘，’其“力學特征復(fù)雜而不明朗

1

劉妍多次深度參與到橋匠家族的建造工作，從備料開始，全程觀察、記錄，學習工匠

們不畫圖紙，不算公式，在造橋過程中現(xiàn)量現(xiàn)做，甚至現(xiàn)下料的“手手相傳”的隱秘知識，

試圖以結(jié)構(gòu)科學讀解工匠的語言和操作，揭開這種“曖昧不明”的力的秘密。他發(fā)現(xiàn)，編木

拱橋的“梁木正是通過編織關(guān)系相互別壓、制約，每一根，編織，姿態(tài)的縱向梁木都是受彎

構(gòu)件①。結(jié)構(gòu)的內(nèi)力以彎矩的形式分擔在編木拱的各個構(gòu)件成員上并認識到，“這些產(chǎn)生

于施工過程、不斷變化的內(nèi)力，是采用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)理論對木拱橋進行結(jié)構(gòu)計算與分析的難點。

準確的計算需要建立在對結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀的細致考察與密切監(jiān)測上？簡而言之，有一點可以明

確：編木拱構(gòu)造的受力方式與木質(zhì)纖維依靠其天然的柔韌性所發(fā)揮出的力學性能密不可分,

這是一種只有木頭才能編織出的結(jié)構(gòu)。反之，桁架結(jié)構(gòu)中的木桿僅僅是一個幾何結(jié)構(gòu)中的

部件，替換成其他材料，依然有效。

人類的技術(shù)和知識的傳承，似乎遵循著與物種演化相同的規(guī)律。正如達爾文所說:“生

存下來的物種可能不是最強壯的，也不是最聰明的，而是對變化反應(yīng)最快的?！蓖瑯?，技術(shù)

和知識得以保存并流傳演化，也不在于其精妙和高超，而是取決于其普遍的實用性，可操

作、可傳授的程度，以及可與其他技術(shù)知識相配合的靈活度?，F(xiàn)代科學正是以傳統(tǒng)的經(jīng)驗

技術(shù)知識為基礎(chǔ)，通過簡化參數(shù)、歸納定律、建立模型，從而減少其傳授的難度，增加其

適用的靈活度，得以逐步積累發(fā)展起來的。那么在這“物競?cè)藫?，適者流傳”的知識演化進

程中，西方木作傳統(tǒng)中這種可抽象表述、可替換剛性材質(zhì)的桁架結(jié)構(gòu)，成為工業(yè)革命時代

以降，以鋼鐵為主體的建造結(jié)構(gòu)的直系祖先；而編木拱這種緊緊依附于木材自身柔韌特性

的“曖昧不明”的力，競爭不過桁架結(jié)構(gòu)那種簡潔明了的力，未能進入技術(shù)演化的主流，只

能作為地方性知識，成為一種特化的演變結(jié)果，似乎也是個必然結(jié)果。

（摘編自王藝《柔韌的智慧》）

【注】①受彎構(gòu)件：土木工程專業(yè)術(shù)語。

1.下列對材料內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.木拱橋極其少見，具存在常常被質(zhì)疑.直到唐寰澄發(fā)現(xiàn)《清明上河圖》里結(jié)構(gòu)特殊的

木拱橋與《東京夢華錄》所載“虹橋”相符，引發(fā)了學術(shù)界的研究興趣。

B.劉妍不僅涉獵多諾種文獻古籍，還入深山，踏訪遺存現(xiàn)場，測繪了一座又一座編木拱

橋，讓這罕見而非凡的橋梁建筑從歷史中浮現(xiàn)出來。

C.編木拱橋緊緊依附于木材自身柔韌特性的“復(fù)雜而不明朗”的力的秘密，使得這一構(gòu)

造技藝奇特而又罕見。

D.以達爾文主義的生物演化規(guī)律來看.編木拱橋被更精妙、高超且可替換剛性材質(zhì)的桁

架結(jié)構(gòu)超越，退出技木演化的主流，似乎也是個必然結(jié)果。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.《編木拱橋一一技術(shù)與社會史》是一部展現(xiàn)出現(xiàn)在中西方不同歷史時期，不同地域的

編木拱橋的“特殊的技術(shù)史與社會史”的建筑史學著作。

B.劉妍通過復(fù)原古羅馬現(xiàn)實場景下的實際需求和技術(shù)條件，借助愷撒在《高盧戰(zhàn)記》中

的文字記載，指出愷撒的萊茵橋正是一座來源于我國閩浙地區(qū)的編木拱橋。

C.編木拱橋曾廣泛存在于不同的建筑文明和歷史時期，但現(xiàn)今只有在中國，尤其是閩浙

山區(qū)，得以保存并傳承至今。

D.西方木作傳統(tǒng)中的桁架結(jié)構(gòu)，因其具有可抽象表述、可替換性等特點成為工業(yè)革命時

代以降，以鋼鐵為主體的建造結(jié)構(gòu)的直系祖先。

3.下列選項，不適合作為表現(xiàn)編木拱的“‘暖昧不明’的力”的一項是（3分）

A.編木拱將較短的桿件組合起來以形成較大跨度，兼具拱與梁的結(jié)構(gòu)特征，并會隨邊界

條件的變化而在兩者之間轉(zhuǎn)化，力學特征復(fù)雜而不明朗。

B.工匠們不畫圖紙，不算公式，在造橋過程中現(xiàn)量現(xiàn)做，甚至現(xiàn)下料的“手手相傳”的

隱

2

秘知識，很難以結(jié)構(gòu)科學去讀解。

C.編木拱構(gòu)造的每一根“編織”姿態(tài)的縱向梁木結(jié)構(gòu)的內(nèi)力以彎矩的形式分擔在編木拱的各個

構(gòu)件成員上，難以采用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)理論對木拱橋進行結(jié)構(gòu)計算與分析。

D.編木拱構(gòu)造的受力方式與木質(zhì)纖維天然的柔韌性所發(fā)揮出的力學性能密不可分，難以對結(jié)構(gòu)

現(xiàn)狀細致考察與密切監(jiān)測。

4.“編木拱”和“桁架”有什么不同，請根據(jù)文本內(nèi)容概括？（4分）

5.晉陳壽《三國志?諸葛亮傳》中對“木牛流馬運輸軍糧”有所記載，請結(jié)合文本內(nèi)容分析木牛

流馬消失的原因，并結(jié)合劉妍的研究過程給相關(guān)專家提出使木牛流馬重現(xiàn)的建議。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

絕墨

談歌

民國三年冬月，保定下了第一場大雪?！帮w云酒樓”老板侯洪志讓伙計去請城內(nèi)幾位丹青高

手，來酒樓品酒論畫。

十幾個丹青高手先后踏雪趕來，眾人就在樓上飲酒論畫。洪志乘興涂抹出幾枝梅花，眾人齊

聲喝彩。洪志得意，唱了一段二黃原板，高亢響亮。一曲唱罷，樓下有人喝彩。洪志探頭一看，

是個黃臉漢子，就請他上樓敘話。

黃臉漢子朝洪志一拱手：“老板果然好唱家，可否乘興再唱一曲？”洪志笑道：“侯某今日就

為客官助興?！本陀殖艘欢挝髌ぁ｜S臉漢子擊掌贊嘆，走到桌案前，捉起筆，飽蘸了墨，就在

紙上涂抹了一張畫。洪志和眾人不覺屏住了氣，就見漢子筆墨雄渾，氣勢磅礴，一幅“高山流水

圖”躍然紙上。漢子擲筆拱手：”侯老板，今日就以此畫相贈吧?！焙橹究嘈Φ溃骸昂钅匙隽硕嗄?/p>

井蛙。今日得遇大手筆，方知天外有天。明日，我就關(guān)閉酒樓，專意丹青?！?/p>

第二天，“飛云酒樓”果然改了字號，掛出“洪志畫坊”牌匾。洪志從此終日躲在樓內(nèi)作畫，

如此過了兩年，“洪志畫坊”在保定畫壇聲名大噪。

那天，洪志正在作畫，忽聽有人哈哈大笑：“侯老板果然長進?！闭钱斈昴莻€黃臉漢子。洪

志起身拱手：“請多指教?！睗h子四壁看看，失笑道：“侯老板果然生意人洪志一怔：“此話怎

講？”

漢子哈哈笑道：“我看到四壁皆是濃濃的商賈氣?！焙橹揪桶琢四?，木在了那里。漢子笑：

“不日我也開一畫坊，還請侯老板多多照應(yīng)?！闭f罷，唱一個喏，轉(zhuǎn)身走了。過了幾天，洪志

畫坊對面，果然開了一座畫坊，字號“山月畫店”。門前一副對聯(lián)：筆貴丹心一寸，墨崇碧

血千秋。

起初兩店不分高下。后來，洪志的生意就淡下來，眼睜睜看著漢子那邊的生意火爆起來那漢

子似乎成心與洪志作梗。洪志畫梅，他便也畫梅。洪志畫花鳥，他便也畫花鳥……洪志開始還忍

讓，到后來就找到那漢子店中。

洪志惡笑道：“你逼得我無路可走，就不怕我殺了你？”漢子笑道：“自古作丹青者，都是斯

文中人，侯老板怎會用屠夫手段？侯老板心靈聰慧，一味爭強斗狠，筆下自然呆滯，難脫俗氣?！?/p>

侯洪志一愣，臉就紅了。

漢子道：“善畫者，以山為居，以云為所，仗筆走天涯。積一世心血，積勞，積思，積

墨，積石成山，積情為畫。意到物我兩忘，忘喜忘憂忘夢忘醒，忘乎忘耶，不忘猶忘?！焙橹?/p>

朗聲而笑，拱手道：“多謝指教?！?/p>

那一日，來了一客商，自言河南畫販，姓李。張口要買洪志“梅花圖”，講好要十種梅花

姿態(tài)。并說只要畫得好，每張按一百大洋收購。當場放下五百定金，洪志點頭應(yīng)下，寫了收據(jù)，

洪志至此閉門謝客，畫了兩個月。姓李的客商前來取畫，細細看過，微微皺眉道：“怒

3

我直言，侯老板是認真用了心力，只是仍舊呆滯了些，少了靈氣?！?/p>

洪志冷笑一聲：''但請指教?！崩羁蜕虖膽阎腥〕鲆粡埉媮?，竟是一張紅梅圖。畫中大雪紛飛，

梅花爭奇斗妍，一朵朵迎風欲動。兩下比較，洪志那些梅花確有些呆傻了。洪志臉漲紅了，朝

客商拱手道：“此畫讓我大開眼界，若兄臺再寬限兩月，十張畫我可重新畫過?！?/p>

李客商道：“只要畫得精湛，再等兩月，并無妨礙?！?/p>

轉(zhuǎn)眼兩月過去，十張梅花圖畫畢，卻不見李客商來取貨。這一天，洪志聽到有人叩門，竟

是那個黃臉漢子：“聽說侯老板近來筆下功夫精進，也讓我一開眼界。”

漢子四壁觀看，笑道：“今日與侯老板切磋畫藝，該弄些酒菜才對?！焙橹菊苏?，便到樓上

搬下酒菜。漢子坐下獨飲。洪志笑道：“你不怕侯某酒中下毒？”"漢子笑道：“你四壁畫中已全無

殺氣，莫再饒舌，一同坐下飲上幾杯。”二人就埋頭吃酒。漢子自斟自飲，漸漸面色潮紅，飲盡

最后一杯，一張口，一口血噴出來。洪志驚了臉：“先生怎么了？”

漢子慘笑：“我將不久人世，日后不會再逼你了。今日來是要看看你那十張梅花圖畫得樣

了？”洪志一時呆住。漢子掏出一張紙來，洪志定睛看去，正是給李客商的收據(jù)。洪志頓淚如泉

涌：“洪志淺薄愚味，誤解了先生一番苦心?！睗h子笑道：“侯老板莫做女兒態(tài)，請拿紙筆來。”

洪志忙送上筆墨，將宣紙鋪上桌案，一旁垂手侍立。漢子起身站定，拈過筆來，就在硯中飽

蘸了，卻不落筆。目光迷離，悲喜全無。侯洪志剛要說什么，漢子一張口，一口血就噴在了潔

白的宣紙上，只見紅紅的暴浸開來。漢子大笑一聲，伏身在案，筆走龍蛇。就著那血，勾一幅梅

花斗寒圖。洪志看得眼呆，失聲叫一句：“先生就是……”漢子似用盡了全身的氣力，軟軟坐下，

臉似紙白。

洪志猛地跪倒：“請收洪志為徒。”漢子笑笑：“你我早已師徒一場，你畫梅花，便要化

為梅。所謂出神入化，才可縱橫無忌?！焙橹菊模牭萌绨V如夢。漢子仰天笑道：“幸甚至哉！

惟筆在握，守拙不移，癡心不易，梅花香自苦寒來！”笑罷，起身，出門。

第二天，“山月畫店”就關(guān)了張，漢子不知去向。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說寫侯洪志“唱了一段二黃原板”，豐富了人物的文人特性，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。

B.小說寫黃臉漢子聽完西皮后，揮筆贈上一幅高山流水圖，暗含對侯洪志的欣賞，認為他是個

可塑之才。

C.畫線處的神態(tài)描寫主要刻畫了侯洪志因爭強好勝的心思被黃臉漢子一語言中而變了色、一

時發(fā)愣的情形。

D.小說以畫梅花為主線，敘寫了黃臉漢子和侯洪志之間的傳奇故事，突出了在技藝精進的過程

中，需要做到守拙不移、癡心不改。

7.對文中“梅花斗寒圖”這一段的場面描寫的鑒賞，下列說法不正確的一項是（3分）

A.“送”“鋪”“垂”“待”等詞語，體現(xiàn)了侯洪志內(nèi)心對黃臉漢子的恭敬之情。

B.“目光迷離，悲喜全無”傳神地寫出黃臉漢子彌留之際為了這一絕筆之作心力交瘁。

C.作者善于調(diào)動色彩，“潔白”“紅紅”“紙白”，對比鮮明，給讀者以強烈的視覺沖擊。

D.“先生就是……”作者運用留白手法，在戛然而止中給讀者留下想象空間，含蓄蘊借。

8.小說結(jié)尾黃臉漢子說“你我早已師徒一場"，聯(lián)系小說題目“絕墨”，說說黃臉漢子為師之道

“絕”在哪里。（4分）

9.學校讀書小組要召開讀書分享會，請向沒有讀過本文的同學進行推薦，從自己體會最深的三個

方面寫出推薦要點。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

4

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

聞古之善用人者必循天順人而明賞罰循天則用力寡而功立順人則刑罰省而令行；明賞罰則伯夷、

盜跖不亂。如此則白黑分矣。治國之臣效功于國以履位，見能于官以受職，盡力于權(quán)衡以任事。人

臣皆宜其能，勝其官，輕其任，而莫懷馀力于心，莫負兼官之責于君。明君使事不相干，故莫訟；使

士不兼官，故技長；使人不同功，故莫爭。爭訟止，技長立，則強弱不角力，冰炭不合形，天下莫得

相傷，治之至也。

（節(jié)選自《韓非子?用人》）

材料二

趙簡子之子，長日伯魯，幼日無恤。將置后，不知所立。乃書訓戒之辭于二簡，以授二子日：“謹

識之?！比甓鴨栔敳荒芘e其辭，求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習，求其簡,出諸袖中

而奏之。于是簡子以無恤為賢,立以為后。

臣光日：去才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢,此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才,正直

中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之師也。云夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，

則不能以入堅；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之圣

人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之,

與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；

挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。

小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之

所愛。愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才

有馀而德不足，以至于顛覆者多矣！故為國為家者，茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足

患哉！

（節(jié)選自《資治通鑒》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀.請將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給

1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

聞古之善用人者A必循天順人B而明賞罰C循天則用力寡D而功立E順人F則刑罰省而令行

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.亡，文中通“無”，與《兼愛》“故不孝不慈亡”中的“亡”意思相同。

B.遂，文中指成就或順利達到某個狀態(tài)，與成語“功遂身退”中“遂”的意思相同。

C.是，文中是代詞“此”的意思，與《答司馬諫議書》中“是而不見可悔故也”的“是”的意思

相同。

D.“故為國為家者”，“國”指諸侯擁有的封地，“家”指大夫擁有的封地。

12.下列對原文的分析和鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.韓非子認為太平國家的臣子，需要做的是盡力發(fā)揮自己的才能，勝任官職，輕松完成任務(wù)，而不

需要把余力保存在心里，不需要對君主擔當兼職的責任。

B.韓非子用“冰炭不合形”這一比喻，論證了明君要避免大臣中強者弱者之間做無謂的爭斗，從而

達到天下的人不相互損害這一“治世”的最高境界。

C.司馬光論辯技藝高超，他在論證德與才的關(guān)系時，通過類比論證的方法，以“云夢之竹”“棠溪之

金”形象地闡明了德、才缺一不可的道理。

D.司馬光認為愚人即使想作惡，也會因為智慧不濟，氣力不勝任，就好像小狗撲人，人還是能制服

他的。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

5

（1）誦其辭甚習，求其簡，出諸袖中而奏之。

（2）夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。

14.“為政之要，莫先于用人”，用人選官是歷朝歷代治國理政的重要問題。請結(jié)合以上兩則

材料，簡要概括韓非、司馬光在用人選官方面的主張。（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

秋夕山齋即事

劉滄

衡門無事閉蒼苔，籬下蕭疏野菊開。

半夜秋風江色動,滿山寒葉雨聲來。

雁飛關(guān)寒霜初落,書寄鄉(xiāng)閭?cè)宋椿亍?/p>

獨坐高窗此時節(jié)，一彈瑤瑟自成哀。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)詩人身處山齋，衡門無事，“蒼苔”“野菊”營造出寧靜幽雅的氛圍。

B.頷聯(lián)以聽覺來寫夜里秋風吹動江水聲和雨水拍打滿山寒葉之聲，更顯秋意之濃。

C.頸聯(lián)“雁飛”與“書寄”相互關(guān)聯(lián)，寫雁也是寫人，秋雁南歸襯客居未回。

D.尾聯(lián)獨自坐在高窗之上，一邊彈著瑤瑟，一邊感受著秋天的孤寂。

16.有評論此詩的人認為，本詩于“半隱半顯”中抒懷達意，請結(jié)合全詩對此作簡要分析。

（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）“江”與“月”的交融，在古詩文中富有詩意的形象和意境，如宋人黃庭堅在《登快閣》

中寫的",

（2）冰雪天氣，霧大路滑，登山道路往往十分艱辛，正如姚鼐在《登泰山記》一文中所寫的

（3）2024年是龍年，龍在我國的傳統(tǒng)文化中有著極其重要的地位，我們炎黃子孫是“龍的

傳人”，在班級元旦聯(lián)歡晚會上，主持人請大家以“龍”字行“飛花令”，可選用古詩文

的句子。輪到你，你的回答是：“，

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

德法共治是古圣先賢從悠久而豐富的治國理政經(jīng)驗中得出的結(jié)論。德的功用主要在于教

化，歷代開明的統(tǒng)治者、思想家都主張以德化民，即以德消除人所具有的不良心性，使之得

到凈化臻于良善，進而改良風俗，發(fā)揮道德化民之心性的作用。①雖可以化民，可以正俗,

②但由于缺乏國家強制力，只能化而不能阻止，③需要得到法律的配合和支撐，才能真正發(fā)

揮以德治國的作用。④就法律而言，其職能在禁暴懲奸止惡，⑤但法律如果失去了道德的主

宰，⑥不僅難免步入濫罰酷刑的歧途，而且喪失應(yīng)有的權(quán)威性和正義性。既重視發(fā)揮法的規(guī)

范作用，A,實現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。

嚴治官、寬養(yǎng)民是中華傳統(tǒng)法文化所強調(diào)的施政手段。嚴治官主要表現(xiàn)為：其一，嚴上

官之責，以警下吏。唐代宗時宰相楊綸“清慎自恃”“立法于身”，使得權(quán)傾當朝的汾陽王郭

子儀“且為之悚惕"。其二，BO從建立官僚制度之日始，便實行嚴格的考課官吏政績

的上計之法。唐代有四善二十七最的考課之法，宋代有監(jiān)司互察法，明有八法考吏.清代

有六法考吏?？颊n的結(jié)果是優(yōu)異者擢升，平庸者黜革，違法者治罪。

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18.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切.邏輯嚴密，每處不超

過15個字。（4分）

A______________________________

B_________________

19.文中標序號的句子有三處表述不當，請指出其序號并作修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴

密，不得改變原意。（6分）

（二）語言文字運用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

畫展的主題經(jīng)過一番討論也定了下來：讓孩子們畫自己的家。孩子們長這么大，或許這是第

一次有意識地梳理生命體驗，思考什么是家，家意味著什么。

原以為這個主題有些大而無當，沒想到孩子們卻畫得興致盎然，靈感百出。寫意畫的皮毛加

上兒童畫的筆法，孩子們畫出來的還挺有模有樣。每個人都自有角度。他們畫爸爸的脾氣.頭頂

呼呼冒火。畫媽媽的圍裙，上面一團團烏云。也畫山，畫山路，畫莊稼，畫自家的宅院家具。

有的很寫意，大門口兩棵樹，一塊綠茵茵的菜園子。有的很寫實，幾層樓，幾只雞，幾只貓，

幾只狗，狗和貓喜歡在哪里出沒。還畫梯田，一層層的，直至把畫紙邊緣撐滿。還畫柿子樹,

核桃樹，喜鵲窩。畫著畫著就苦惱了,說可畫的東西太多，根本就畫不下。肖睿和周寧在孩子

們中間瞧著，看著，不時會感嘆：孩子本就是天使附體，童心所綻皆為藝術(shù)之花。

20.如果將文中畫橫線的句子改為“樓，雞，貓，狗”，與原句相比哪一個表達效果更好?請簡要

分析。（4分）

21.文學作品中，標點的停頓有時很有表現(xiàn)力。請分析文中畫波浪線的句子，說明逗號是怎樣增

強表現(xiàn)力的。（3分）

22.文章加點詞“寫意”“寫實”能否互換位置?請結(jié)合詞意予以說明。（3分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

10月23日上午7時39分，國家郵政局快遞大數(shù)據(jù)平臺實時監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，今年我國第10

00億件快件產(chǎn)生.比去年達到千億件提前了39天?？爝f業(yè)的強大韌性與活力，彰顯了我國經(jīng)濟持

續(xù)恢復(fù)向好的發(fā)展態(tài)勢?？爝f“小包裹”。映照經(jīng)濟“大棋盤

從行業(yè)發(fā)展看.“小包裹”依舊有好前景。隨著經(jīng)濟活力的不斷釋放，消費市場的進一步拓

展，快遞業(yè)務(wù)量的空間也會不斷優(yōu)化。在這個過程中，經(jīng)濟向好帶動快遞提速。從經(jīng)濟運行看，

“小包裹”在推動大發(fā)展。以快遞業(yè)發(fā)展為牽引，推動快遞行業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)緊密融合，發(fā)揮促

進消費、服務(wù)生產(chǎn)、暢通循環(huán)的作用，就能讓發(fā)展的“引擎”更有力。

類似的現(xiàn)象在我們的生活中比比皆是，對我們頗具啟示意義。請結(jié)合上述材料寫一篇文章，

體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

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湖北省部分市州2024年元月高三期末聯(lián)考

語文參考答案及解析

1.D（編木拱橋并非技術(shù)不如桁架結(jié)構(gòu)精妙、高超。）

2.B（凱撒的萊茵橋并非來源于閩浙一帶。）

3.B（陳述的對象是編木拱技術(shù)流傳的方式，不是在說明編木結(jié)構(gòu)“'曖昧不明'的力"。）

4.（1）編木拱：①結(jié)構(gòu)部件具有不可替代性。梁木通過編織關(guān)系相互制約，只有木頭才能編織出這

種結(jié)構(gòu)。②力學特征復(fù)雜而不明朗，難以觀察計算。

（2）桁架結(jié)構(gòu)：①結(jié)構(gòu)部件具有可替代性。木桿僅僅是幾何結(jié)構(gòu)中的部件，可替換成其它材料。

②力學特征分明，可以方便簡化為抽象模型進行分析計算。

（共4分，每點1分。）

5.（1）木牛流馬失傳的原因：①實用性的“普遍”度欠缺，只用于運輸軍糧，而沒有推廣到民間。

②可操作、可傳授的程度低，由于其軍事保密性質(zhì)可能不宜傳授技術(shù)。③與其它技術(shù)知識配合的

靈活度欠缺。（或者答“適用的靈活度欠缺”也可。）（2分，任答兩點即可）

（2）重現(xiàn)木牛流馬的建議：①梳理文字和圖像資料等，對其有初步體驗。②進行模型制作，試驗

其使用可行性。③結(jié)合實際制作，使其重現(xiàn)。（4分，任答兩點即可。）

6.C（畫線處的神態(tài)描寫主要表現(xiàn)的是侯洪志爭強好勝的心理。）

7.B（“彌留之際”“心力交瘁”于文無據(jù)，文中只是說其“不久人世”，這里表現(xiàn)的是黃臉漢子繪

畫時心無雜念、物我兩忘的境界。）

8.①“絕”在激勵反省。酒樓論畫不動聲色，留畫相贈，讓侯洪志知道山外有山，激發(fā)其斗志。

②“絕”在注重磨礪。逐步消除侯洪志畫作時的商賈氣、求勝斗狠心。③“絕”在正面引導(dǎo)。通

過一定的方法正面引導(dǎo)侯洪志技藝達到出神入化、物我兩忘的境界。（共4分，任答兩點即可。）

9.答案示例：

①選材富有傳奇性。以民國時期保定為背景，講述民間平凡小人物的奇聞異事。（或選材以小見大。

通過小人物學畫，彰顯藝術(shù)精進、文化傳承主題。）

②語言典雅。多使用文言語體，多處引用古詩文。（或語言以對話串聯(lián)情節(jié)，使文章結(jié)構(gòu)緊湊?；?/p>

語言簡潔，多用短句。）

③情節(jié)富有懸念。黃臉漢子出場畫畫便技術(shù)不凡，贈高山流水圖后又開店相“逼”，表明意圖后，

作者又留白，懸念迭出。

（共6分，每點2分，其他方面如從主旨、構(gòu)思、人物形象等方面作答，言之有理亦可。）

10.ACE（原句標點：聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。循天則用力寡而功立，順人則

刑罰省而令行）

11.C（意思不相同?！洞鹚抉R諫議書》中“是”為“認為正確”的意思。）

12.C（不是類比論證，而是比喻論證。司馬光用“云夢之竹”“棠溪之金”作比喻，說明德才

不是天生的，需要后天的修養(yǎng)和努力。“云夢之竹”之所以能“入堅”，作為利劍穿透堅物，是

“矯揉”“羽括”的結(jié)果；“棠溪之金”之所以能“擊強”，作為兵器擊穿硬甲，是“熔范”“砥礪”

的結(jié)果。比喻沒有后天的矯正、塑造、磨煉、打造，不可能成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?。?/p>

13.（1）（無恤）背誦竹簡訓詞很熟練，（趙簡子）索求竹簡，無恤從袖子中取出竹簡獻給他。（諸，兼

詞“之于”；奏，獻。各1分。語意2分）

（2）才與德是有區(qū)別的，可世俗中人不能分辨它們，一概稱為賢能，這就是他們錯失人才的原

因。（莫之能辨，賓語前置句；所以，……的原因。各1分。語意2分。）

14.①韓非認為用人應(yīng)遵循天道、順應(yīng)人情，做到賞罰分明；使人才才勝其位、才盡其用；各司其

職、互不干涉。②司馬光認為選官方面，才華和德行都是人才必須具備的素質(zhì)，但相比之下，德

行比才華更重要（德帥才資）。（共3分，韓非用人方面任答兩點得2分；司馬

8

光選官方面答出“德行為先”得1分。語意對即可。）

【參考譯文】

材料一

聽說古代擅長用人的君主，必定會遵循天道順應(yīng)人情并且賞罰分明。遵循天道，就能

夠少用氣力而建立功業(yè)；順應(yīng)人情，就能夠少用刑罰而推行法令；賞罰分明，伯夷、盜跖

就不會混淆。這樣一來，黑白就清楚了。太平國家的臣子，為國立功來履行職守，為公盡

能來承受職務(wù)，依法盡力來擔當職事。做臣子的都能發(fā)揮他們的才能，勝任他們的官職,

輕松完成他們的任務(wù)，而不需要把余力保存在心里，不需要對君主擔當兼職的責任。明君

使職事不相干擾，所以不會發(fā)生爭吵；使臣下不兼任官職，所以各自都有擅長的技能；使

人們不為同一件事情而立功，所以不會發(fā)生爭斗。爭吵平靜了，擅長的技能表現(xiàn)出來了，

強弱之間就不會爭勝，猶如冰炭不在同一個器皿中一樣，天下沒有人相互損害，這是治世

的最高境界。

材料二

趙國的大夫趙簡子的兒子，長子叫伯魯，幼子叫無恤。趙簡子想確定繼承人，不知立

哪位好，于是把他的日常訓誡言詞寫在兩塊竹簡上，分別交給兩個兒子，囑咐說“好好記

住！”過了三年，趙簡子問起兩個兒子，兒子伯魯說不出竹簡上的話；再問他的竹簡，

己丟失了。又問小兒子無恤，（無恤）背誦竹簡訓詞很熟練，（趙簡子）索求竹簡，無恤從袖

子中取出竹簡獻上他。于是，趙簡子認為無恤十分賢德，便立他為繼承人。

臣司馬光日：才與德是有區(qū)別的，可世俗中人不能分辨它們，一概稱為賢能，這就是

他們錯失人才的原因。所謂才，是指聰明、明察、堅強、果毅；所謂德，是指正直、公道、

平和待人。才，是德的輔助；德，是才的統(tǒng)帥。云夢地方的竹子，天下都稱為剛勁，然而

如果不矯正其曲，不配上羽毛，就不能作為利箭穿透堅物。棠地方出產(chǎn)的銅材，天下都稱

為精利，然而如果不經(jīng)熔燒鑄造，不鍛打出鋒，就不能作為兵器擊穿硬甲。所以，德才兼

備稱之為圣人；無德無才稱之為愚人；德勝過才稱之為君子；才勝過德稱之為小人。挑

選人才的方法，如果找不到圣人、君子來輔助自己，與其得到小人，不如得到愚人。為

什么呢？因為君子持有才干來做善事；而小人持有才干用來做惡事。持有才干作善事，能

無善不為；而憑借才干作惡，就無惡不作了。愚人即使想作惡，因為智慧不濟，氣力不勝

任，好像小狗撲人，人還能制服它。而小人的心機足以使他的陰謀得逞，他的力量又足以

施展他的暴虐，這就如惡虎長了翅膀，他的危害難道不大嗎！有德的人是令人敬畏的人，

有才的人是讓人喜愛的人；對喜愛的人容易親近，對敬畏的人容易疏遠，這就是察選人

才者經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了考察他的品德的原因。自古至今，國家的亂臣奸佞，

家族的敗家浪子，因為才有余而德不足，導(dǎo)致家國覆亡的多了。所以治國治家者如果能審

察才與德兩種不同的標準，知道選擇的先后次序，又何必擔心失去人才呢！

15.A（對詩歌情感表達和主體意象之間的關(guān)系的理解有誤，原句中“蒼苔”“野菊”

營造蕭瑟、凄涼的意境。）

16.①所謂“隱”，是詩人將情感融于景物之中而不直說。