2024年2月遼寧省普通高三語文模擬大聯(lián)考試卷附答案解析

2024年2月遼寧省普通高三語文模擬大聯(lián)考試卷

試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘

2024.2

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

隨著時(shí)代的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)效益越來越占據(jù)社會(huì)發(fā)展的核心地位，大眾文化逐漸呈現(xiàn)

多元化的發(fā)展，人們的娛樂活動(dòng)也逐漸增多。這種大環(huán)境背景為網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生與流行提供了便利。隨

著自媒體時(shí)代的到來，傳統(tǒng)報(bào)紙、電視新聞等傳統(tǒng)媒介的主導(dǎo)地位都被自媒體動(dòng)搖了，因?yàn)樽悦襟w具有

開放性和傳播性等特點(diǎn)，所以在網(wǎng)絡(luò)上每個(gè)人都可以隨時(shí)隨地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，每個(gè)人既可以是信息的

制造者，也可以是信息的傳播者，通過在網(wǎng)絡(luò)上復(fù)制、轉(zhuǎn)發(fā)等方式，一些網(wǎng)絡(luò)語言便會(huì)隨之傳播開來。

網(wǎng)絡(luò)語言流行的文化原因是大眾文化對(duì)趣味性的追求。大眾文化的核心就是盡一切辦法讓人們高興。由

此可見，大眾文化的內(nèi)涵就是娛樂大眾，通過為大眾營(yíng)造簡(jiǎn)單直觀的愉悅氛圍，增強(qiáng)大眾的愉悅感受。

所以就出現(xiàn)了流行音樂、商業(yè)電影、通俗小說等，這些帶給人們愉悅感受的產(chǎn)物給網(wǎng)絡(luò)語言提供了一個(gè)

龐大的、豐富的語料庫(kù)，同時(shí)也為網(wǎng)絡(luò)語言影響傳統(tǒng)媒體、新媒體提供了一定的可能。在網(wǎng)絡(luò)上，人們

聊天、看帖子、發(fā)表自己的觀點(diǎn)、宣揚(yáng)自己的風(fēng)格，比在現(xiàn)實(shí)生活中少了很多拘束和規(guī)范，再加之當(dāng)代

社會(huì)中的人，不論是學(xué)習(xí)還是工作，壓力都在不斷增大，所以需要一個(gè)發(fā)泄的場(chǎng)所，網(wǎng)絡(luò)中人們互相不

知道對(duì)方是誰，所以更能夠真實(shí)地表達(dá)自己的心理情感。

網(wǎng)絡(luò)語言流行的另一原因是自我表達(dá)的需求。每一個(gè)社會(huì)個(gè)體都會(huì)存在一些從眾心理，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上都在流

行某一種用法，網(wǎng)民的第一想法是自己要緊跟時(shí)代潮流，生怕自己落后潮流。因而這種從眾心理在一定

程度上使得網(wǎng)絡(luò)語言的傳播速度更快，使用頻率也更高。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語言在一定程度上使得網(wǎng)民更加關(guān)

注個(gè)性化的表達(dá)。

雖然我國(guó)網(wǎng)民眾多，其中包含大量年齡段高的“老”網(wǎng)民，但是一些流行的網(wǎng)絡(luò)用語主要還是被運(yùn)用于

集中在三十歲以下的年輕一代網(wǎng)民中。也正是這群年輕的群體，接受新鮮事物、受到大眾文化影響更快,

他們喜歡大眾文化，喜歡追求趣味性的活動(dòng)，喜歡在新式的娛樂活動(dòng)中獲得新鮮感。同時(shí)在語言行為上

更加傾向簡(jiǎn)單的表達(dá)方式，并且希望通過這種簡(jiǎn)單的表達(dá)方式提高趣味性和新鮮度，獲得直觀的刺激感

受和沖擊效果，尤其是受到時(shí)下社會(huì)環(huán)境的影響，他們更愿意追求個(gè)性、追求與眾不同。他們更喜歡周

杰倫的歌曲而不是冼星海的，更喜歡通俗的小說作品而不是古典小說作品。這些都是他們有興趣去創(chuàng)造、

運(yùn)用、傳播網(wǎng)絡(luò)語言的重要原因，這些新奇的網(wǎng)絡(luò)語言更加符合他們的情感表達(dá)，是他們追求個(gè)性化的

得力工具。

（摘編自張璇《當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)及流行的文化原因》）

材料二：

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)語言的爭(zhēng)議由來已久，不少學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言給漢語言文化帶來了許多消極的影響。雖然網(wǎng)絡(luò)

語言更加靈活多變，形式多樣，但是網(wǎng)絡(luò)語言形式不夠規(guī)范，人們?yōu)榱吮磉_(dá)意思經(jīng)常會(huì)使用一些不規(guī)范

的詞匯句子。青少年在漢語言文化的學(xué)習(xí)過程中如果長(zhǎng)時(shí)間受網(wǎng)絡(luò)語言的影響，將會(huì)逐漸形成不規(guī)范的

語言習(xí)慣，導(dǎo)致學(xué)生文字書寫能力和語言表達(dá)能力受到極大影響。在很多網(wǎng)絡(luò)語言中，一些網(wǎng)民甚至為

了張揚(yáng)個(gè)性，博得更多關(guān)注，故意使用一些錯(cuò)別字來曲解漢語言本意。我們知道，漢語言文化博大精深,

任何一個(gè)成語的由來都有著濃厚的歷史文化背景和典故，而仿照成語形式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)造，容易造

成原有成語被嚴(yán)重褻瀆，失去其固有的含義。學(xué)生群體如果經(jīng)常使用這類詞語，很可能在寫作中不自覺

融入這種不倫不類的網(wǎng)絡(luò)詞匯，嚴(yán)重影響我國(guó)漢語言成語的表達(dá)與運(yùn)用。

網(wǎng)絡(luò)語言本身是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中創(chuàng)造出來的適用于網(wǎng)絡(luò)交流的一種語言形式，而在現(xiàn)實(shí)生活中有不少網(wǎng)絡(luò)

語言是不符合語言邏輯和使用規(guī)范的，甚至存在嚴(yán)重的語法錯(cuò)誤。青少年是重要的網(wǎng)絡(luò)用戶，在長(zhǎng)期接

1

觸網(wǎng)絡(luò)過程中這種錯(cuò)誤的語法會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生十分不良的影響。如果長(zhǎng)期使用網(wǎng)絡(luò)語言代替真正的漢語言，

會(huì)影響學(xué)生對(duì)漢字的理解，影響我國(guó)漢語文學(xué)的正常發(fā)展。

近年來，隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步，越來越多的國(guó)家掀起了學(xué)習(xí)漢語的熱潮。如果網(wǎng)絡(luò)語言大肆流

行，不加以約束，在全球化進(jìn)程日益加快的現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)語言勢(shì)必會(huì)影響我國(guó)漢語言文化的對(duì)外輸出。

我國(guó)漢語言文化有著與其他國(guó)家語言文化不同的發(fā)展歷史，漢字作為世界上最古老的文字之一，迄今已

有六千多年的歷史，從最初的圖案逐漸演變成現(xiàn)在的筆畫，由最初的象形逐漸演變?yōu)橄笳?，現(xiàn)代的漢語

文字更加簡(jiǎn)單實(shí)用，但是依然保留了漢字傳統(tǒng)的形、聲、意。而網(wǎng)絡(luò)語言則毫無章法可言，沒有深厚的

文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，甚至不少網(wǎng)絡(luò)語言與漢語言使用規(guī)范相背離，這對(duì)我國(guó)漢語言的正確運(yùn)用和文化傳播

具有很大的消極影響。

（摘編自張春梅《網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文化的影響研究》）

材料三：

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，為了發(fā)揮語言的最大價(jià)值，網(wǎng)民需要在有限的時(shí)間內(nèi)傳遞更多的信息，而原有的表達(dá)方式

顯然已經(jīng)不能滿足這一現(xiàn)狀，言語中的詞匯常出現(xiàn)“供不應(yīng)求”的窘態(tài)，仿擬符合語言經(jīng)濟(jì)學(xué)要求也是

其優(yōu)勢(shì)所在。在言語交際過程中，仿擬者利用既成的語言實(shí)例或者己經(jīng)固化的語言單位的框架進(jìn)行模仿,

對(duì)實(shí)時(shí)語境中的交際事件進(jìn)行概念化的語言表征，使得有限數(shù)量的符號(hào)能滿足大量新出現(xiàn)客觀事物的命

名。再者，仿擬辭格具有造詞、仿語、擬句、仿篇的功能，而且本體和仿體之間共享似曾相識(shí)的認(rèn)知背

景，能起到經(jīng)濟(jì)、凝練、含蓄的表達(dá)效果。

語言是活的，是表征和構(gòu)建社會(huì)的載體。網(wǎng)絡(luò)流行語是民眾凝聚廣泛共識(shí)的指示器，源源不斷的熱點(diǎn)事

件和社會(huì)問題被代入仿擬中，不應(yīng)只將其視為一種語言現(xiàn)象，而是要將其置于時(shí)代大背景下，從宏觀角

度思考，挖掘其背后的價(jià)值和意義。同時(shí)，對(duì)流行語中的仿擬修辭手法，要辯證地看待它，使其朝著更

理性的方向發(fā)展，逐漸提高人們生活中的正能量。

（摘編自尹星《網(wǎng)絡(luò)語言中“仿擬”現(xiàn)象管窺》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.網(wǎng)民通常都有一種趕時(shí)髦、追潮流的從眾心理，這種心理會(huì)加快網(wǎng)絡(luò)語言的傳播速度，促進(jìn)社會(huì)發(fā)

展。

B.青少年在學(xué)習(xí)漢語的過程中，如果能長(zhǎng)期借鑒一些網(wǎng)絡(luò)語言，就可以提高自己的語言表達(dá)能力。

C.漢語言文化有著悠久的發(fā)展歷史，現(xiàn)代的漢語文字在繼承漢字傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上變得更加簡(jiǎn)單實(shí)用。

D.運(yùn)用仿擬辭格，語言的本體是否被大眾熟知并不重要，只要仿體足夠新穎，同樣能得到大眾的認(rèn)同。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.材料一對(duì)比了周杰倫和冼星海的歌曲，是為了呈現(xiàn)兩種不同風(fēng)格的曲風(fēng)，意在指明當(dāng)下流行音樂的

發(fā)展趨勢(shì)

B.材料二運(yùn)用了假設(shè)論證，主要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言使用亂象。如果不對(duì)其加以約束，勢(shì)必會(huì)影響漢語言文

化的對(duì)外輸出。

C.材料三指出言語中的詞匯“供不應(yīng)求”的現(xiàn)象，是為了說明信息時(shí)代網(wǎng)民需要用大量的新詞來滿足

自己的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)。

D.三則材料雖然都與網(wǎng)絡(luò)語言有關(guān)，但側(cè)重點(diǎn)有所不同。如何正確對(duì)待和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言是我們面臨的

一大課題。

3.下列選項(xiàng)，網(wǎng)絡(luò)詞語的仿擬修辭手法與其他項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“巨嬰”，本義指體型巨大的嬰兒，而現(xiàn)在被用來形容心理年齡不夠成熟，仍停留在嬰兒階段的成

年人，缺乏獨(dú)立性。

B.“喜大普奔”是“喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告”的縮略語，表示一件快樂的事情要

分享出去共同慶祝。

C.“菜鳥”，常被用來形容差勁的新手，在網(wǎng)絡(luò)游戲中經(jīng)常有玩家戲稱自己為菜鳥，即指的是剛玩不

久，技能還不夠成熟。

2

D.“吃土”，指窮到?jīng)]錢吃飯只能吃土，后來引申為網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物超出預(yù)算。網(wǎng)友常在過度購(gòu)物時(shí)自嘲花

銷太大下個(gè)月“吃土”。

4.“橫豎就拿那么一點(diǎn)工資，還要24小時(shí)使喚人了”“你瞧，又開始畫餅了，我要是信了，怕是要哭

斷腸去了”……“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”在網(wǎng)絡(luò)走紅，引起網(wǎng)友廣泛討論請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)劇傲主煊癜l(fā)

瘋文學(xué)”受年輕人追捧的原因。（4分）

5.在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)語言注定會(huì)成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?，而如何合理利用網(wǎng)絡(luò)語言的價(jià)

值，消除其消極影響是值得思考的問題。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

女孩子的花

唐敏

相傳水仙花是由一對(duì)夫妻變化而來的。丈夫名叫金盞，妻子名叫百葉。因此水仙花的花朵有兩種，單瓣

的叫金盞，重瓣的叫百葉。

“百葉”的花瓣有四重，兩重白色的大花瓣中夾著兩重黃色的短花瓣?？催^去既單純又復(fù)雜，像閩南善

于沉默的女子，半低著頭，眼睛向下看的。悲也默默，喜也默默。

“金盞”由六片白色的花瓣組成一個(gè)盤子，上面放一只黃花瓣團(tuán)成的酒盞。這花看去一目了然，確有男

子干脆簡(jiǎn)單的熱情。特別是酒盞形的花蕊，使人想到死后還不忘飲酒的男人的豪情。

要是他們?cè)谧兂苫ǘ渲斑€沒有結(jié)成夫妻，百葉的花一定是純白的，金盞也不會(huì)有潔白的托盤。世間再

也沒有像水仙花這樣體現(xiàn)夫妻互相滲透的花朵了吧？我常常想象金盞喝醉了酒來親昵他的妻子百葉，把

酒氣染在百葉身上，使她的花朵里有了黃色的短花瓣。百葉生氣的時(shí)候，金盞端著酒杯，想喝而不敢，

低聲下氣過來討好百葉。這時(shí)候，水仙花散發(fā)出極其甜蜜的香味，是人間夫妻和諧的芬芳，彌漫在迎接

新年的家庭里。

我剛剛結(jié)婚，有沒有孩子無所謂?？墒峭蝗坏模曳浅Ｏ胍玫健蔼?dú)生子女”。

冬天來臨的時(shí)候，我開始養(yǎng)育水仙花了。

從那一刻起，我把水仙花看作是自己孩子的象征。

如果開“金盞”的花，我將有一個(gè)兒子；如果開“百葉”的花，我會(huì)有一個(gè)女兒。

我用小刀剖開花球，精心雕刻葉莖。一共有六個(gè)花苞。我看著包在葉膜里像胖乎乎嬰兒般的花蕾，心里

好緊張。到底是兒子還是女兒呢？

我希望能開出“金盞”的花。我從內(nèi)心深處盼望的是男孩子。絕不是輕視女孩子，而是無法形容地疼愛

女孩子，愛到根本不忍心讓她來到這個(gè)世界。

因?yàn)槲也荒鼙ＷC她一生幸福，不能使她在短暫的人生中得到最美的愛情。尤其擔(dān)心她的身段容貌不美麗

而受到輕視，假如她奇丑無比卻偏偏又聰明又善良，那就注定了她的一生將多么痛苦。

而男孩就不一樣。男人是泥土造的，苦難使他們堅(jiān)強(qiáng)?！吧系邸庇媚嗤羷?chuàng)造了男人，卻用男人的肋骨造

出了女人。肋骨上有新鮮的血和肉，只要輕輕一碰就會(huì)痛徹心腸。因此，女子連最微小的傷害也是不能

忍受的。

從這個(gè)意義來說，女子是一種極其敏銳和精巧的昆蟲。她們的觸角、眼睛、柔軟無骨的軀體，還有那艷

麗的翅膀，僅僅是為了感受愛、接受愛和吸引愛而生成的。她們最早預(yù)感到災(zāi)難，又最早在災(zāi)難的打擊

下夭亡。

一天，我和朋友在咖啡座小飲。這位朋友說：“男人在愛他喜歡的女人的過程中感到幸福，女人則完全

相反，她只要接受愛就感到幸福。如果女人去愛、去追求她喜歡的男子，那是頂痛苦的事?！?/p>

在茫茫的暮色中，從座位旁的窗口望下去，街上行人如水，許多各種各樣身世的男人和女人在匆匆走動(dòng)。

那一刻我更加堅(jiān)定了要生兒子的決心。男孩不僅天生比女孩能適應(yīng)社會(huì)、忍受困苦，而且是女人幸福的

源泉。我希望我的兒子至少能以善心厚待他生命中的女人，給她們短暫人生中永久的幸福感覺。

“做男人最大的缺點(diǎn)就是，沒有辦法珍惜他不喜歡的女人對(duì)他的愛慕，他們?nèi)滩蛔∫髀冻鰧?duì)那女人的

3

輕視。輕浮的少年就更加過分，在大庭廣眾下傷害那樣的姑娘。這是男人邪惡的一面。”

我想到我的女兒，如果她有幸免遭當(dāng)眾的羞辱，遇到一位完全懂得尊重她感情的男人，卻把尊重當(dāng)成了

對(duì)她的愛，那樣的悲哀不是更深嗎？在男人，追求失敗了并沒有破壞追求時(shí)的美感；在女人則成了一生

一世的恥辱。

怎么樣想，還是不希望有女孩。

用來占卜的水仙花卻遲遲不開放。

這棵水仙長(zhǎng)得從未有過的結(jié)實(shí)，從來沒曬過太陽也綠蔥蔥的，虎虎有生氣。

后來，花蕾?zèng)_破包裹的葉膜，像孔雀的尾巴一樣張開來，六只綠孔雀停在一塊。

每一個(gè)花骨朵都脹得滿滿的，但是一直不肯開放。

到底是“金盞”還是“百葉”呢？

回家，我問我的丈夫：”要男孩還是女孩？”“女孩！”他毫不猶豫地回答。“男孩！”我氣極了！”為

什么？”他奇怪了。我卻無從回答。

就這樣，在夢(mèng)中看見我的水仙花開放了。

無比茂盛，是女孩子的花，滿滿地開了一盆。

我失望得無法形容。

開在最高處的兩朵并在一起的花說：

“媽媽不愛我們，那就去死吧！”

她們倆向下一倒，浸入一盆滾燙的開水中。

等我急急忙忙把她們撈起來，她們已經(jīng)被燙得像煮熟的白菜葉子一樣了。

過了幾天，果然是女孩子的花開放了。

在短短的幾天內(nèi)，她們拼命地怒放開所有的花朵。也有一枝花莖抽得最高的，在這簇花朵中，有兩朵最

大的花并肩開放著。和夢(mèng)中不同的是，她們不是抬著頭，而是全部低著頭的，像受了風(fēng)吹，花向一個(gè)方

向傾斜。抽得最高的那枝花莖突然立不直了，軟軟地東倒西歪。用繩子捆，用鉛筆頂，都支不住。一不

小心，這花莖就啪地倒下來。

我不知多么抱歉，多么傷心，終日看著這盆盛開的花。

我的丈夫每天忙著公務(wù)，從花開到花謝，他都沒有關(guān)心過一次，更沒有談到過她們。

于是這盆女孩子的花就更加顯出有多么的不幸了。

她們的花開盛了，漸漸要凋謝了，但依然美麗。

有一天停電，我點(diǎn)了一支蠟燭放在桌上。那枝抽得最高的花莖倒在了蠟燭上。和夢(mèng)中的花一樣，她們自

盡了。蠟燭把兩朵水仙花燒掉了，每朵燒掉一半。剩下的一半還是那樣水靈靈地開放著，在半朵花的地

方有一條黑得發(fā)亮的墨線。

我嚇得好久回不過神來。

這就是女孩子的花，刀一樣的花。

在世上可以做許多錯(cuò)事，但絕不能做傷害女孩子的事。

只剩了養(yǎng)水仙的盆。

我既不想男孩也不想女孩，更不做可怕的占卜了。

（有刪改）

6.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“我從內(nèi)心深處盼望的是男孩子”，主要是因?yàn)槟泻⒆颖扰⒆痈苓m應(yīng)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。

B.“女子是一種極其敏銳和精巧的昆蟲”，運(yùn)用比喻寫出了女孩脆弱、敏感、柔軟的特點(diǎn)。

C.“她們拼命地怒放開所有的花朵”，表現(xiàn)了女孩子的花絢爛的生命力和追求美麗的努力。

D.女孩子的花盡管短暫而美麗，但她們也有“刀一樣”的個(gè)性，這是年輕女性形象的寫照。

7.下列對(duì)散文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.散文以一個(gè)傳說開頭，既增添了文章的趣味性，豐富了內(nèi)容，又引起了讀者的閱讀興趣。

4

B.散文用細(xì)膩的筆觸、真摯的情感描寫了“百葉”和“金盞”的外形和神韻，充滿了溫情。

C.夢(mèng)中的花倒入滾燙的開水中與現(xiàn)實(shí)中的花倒在蠟燭上，既照應(yīng)了情節(jié)，又強(qiáng)化了花的形象。

D.這篇散文以花喻人，作者賦予水仙花以年輕女性的性格、情感，抒情意味和批判意味強(qiáng)烈。

8.如何理解文中畫橫線的句子？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析，（1分）

9.這篇散文體現(xiàn)了女性“自我意識(shí)的覺醒”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

孔子曰：“人有五儀①，有庸人，有士人，有君子，有賢人，有圣人。審此五者，則治道畢矣?！?/p>

公②曰：“敢問何如斯可謂之庸人？”孔子曰：“所謂庸人者，心不存慎終之規(guī)，口不吐訓(xùn)格③之言，

不擇賢以托其身，不力行以自定。見小暗大，而不知所務(wù)；從物如流，不知其所執(zhí)。此則庸人也。”

公曰：“何謂土人？”孔子曰：“所謂士人者，心有所定，計(jì)有所守，雖不能盡道術(shù)之本，必有率也；

雖不能備百善之美，必有處也。是故知不務(wù)多，必審其所知；言不務(wù)多，必審其所謂；行不務(wù)多，必審

其所由。智既知之言既道之行既由之則若性命之形骸之不可易也。富貴不足以益，貧賤不足以損。此則

士人也。”

公曰：“何謂君子？”孔子曰：“所謂君子者，言必忠信而心不怨，仁義在身而色無伐，思慮通明而辭

不專。篤行信道，自強(qiáng)不息。油然④若將可越，而終不可及者。此則君子也?！?/p>

公曰：“何謂賢人？”孔子曰：“所謂賢人者，德不逾閑，行中規(guī)繩。言足以法于天下而不傷于身，道

足以化于百姓而不傷于本。富則天下無宛財(cái)⑤，施則天下不病貧。此則賢者也。”

公曰：“何謂圣人？”孔子曰：“所謂圣人者，德合于天地，變通無方。窮萬事之終始，協(xié)庶品之自然,

敷其大道而遂成情性。明并日月，化行若神。下民不知其德，睹者不識(shí)其鄰。此謂圣人也?！?/p>

公曰：“善哉！非子之賢，則寡人不得聞此言也。雖然，寡人生于深宮之內(nèi)，長(zhǎng)于婦人之手，未嘗知哀,

未嘗知憂，未嘗知?jiǎng)?，未嘗知懼，未嘗知危，恐不足以行五儀之教。若何？”孔子對(duì)曰：“如君之言，

已知之矣，則丘亦無所聞焉。”

（選自《孔子家語?五儀解第七》，有刪改）

［注］①五儀：五個(gè)等級(jí)。②公：魯哀公。③訓(xùn)格：規(guī)范，典范。④油然：從容安閑的樣子。⑤宛財(cái)：積

聚財(cái)物。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處

給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

智既A知之B言既C道之D行既E由之F則若性命之G形骸之H不可易也。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.畢，指結(jié)束，與《蘇武傳》中“王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡”的“畢”意思相同。

B.戈，指夸耀，與《〈老子〉四章》中“自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)”的“伐”意思相同。

C.自強(qiáng)不息，指自覺地努力向上，永不松懈，與現(xiàn)代成語“自強(qiáng)不息”的意思相同。

D.窮，指探究到底，與《促織》中“而心目耳力俱窮，絕無蹤響”的“窮”意思不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.孔子認(rèn)為，人分五個(gè)等級(jí)，有庸人，有士人，有君子，有賢人，有圣人。

B.孔子認(rèn)為，庸人常常是小智大愚，隨波逐流，終其一生也不能把握人生方向。

C.在孔子看來，圣人光明如日月，教化如神靈，民眾常?？床怀鰜硎ト司驮谏磉叀?/p>

D.哀公從小生活優(yōu)渥，所以他不能理解孔子闡釋的關(guān)于“人有五儀”的觀點(diǎn)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）不擇賢以托其身，不力行以自定。（4分）

（2）如君之言，己知之矣，則丘亦于聞焉。（4分）

14.士人、君子、賢人各具有怎樣的人格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）

5

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首明詩(shī)，完成15?16題。

和沈石田落花詩(shī)（其三）①

唐寅②

杏瓣桃須掃作堆，青春白發(fā)感衰頹。

蛤蝌上市驚新味，悲蜴③催人再洗杯。

忍唱驪歌送春去，悔將羯鼓徹明催。

爛開賺我平添老，知到來年可爛開？

［注］①沈石田，名周，晚年號(hào)白頭翁，擅畫山水，兼工花鳥。沈周因喪子而撰寫落花七律十首，此詩(shī)為

唐寅和之《落花詩(shī)冊(cè)》三十首之一。②唐寅，明代書畫家、詩(shī)人。十六歲考中秀才，二十九歲南京鄉(xiāng)試

奪魁。他由于受到科場(chǎng)舞弊案的株連，斷絕了仕進(jìn)之路而常遭親人和社會(huì)的冷遇。③患囑（tijue）,

一說即杜鵑，又名子規(guī)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首聯(lián)中“杏瓣桃須”泛指零落的殘花，“掃作堆”三字描寫了園中落英之多。

B.詩(shī)人在杜鵑聲中抖擻精神，舉杯暢飲，一掃愁緒，盡情享受“新味”、美酒。

C.頷聯(lián)不用“舉杯”“擎杯”，而言“洗杯”，達(dá)到了俗中求新的藝術(shù)效果。

D.“賺”字把花人格化，不僅把詩(shī)人對(duì)花的執(zhí)著形象化，而且妙語傳神，情趣橫生。

16.這首詩(shī)反映了詩(shī)人感物傷懷的情緒。請(qǐng)對(duì)此簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）杜牧《阿房宮賦》中，用對(duì)比的手法突出阿房宮中音樂聲之繁多的兩句是“，"。

（2）李白《將進(jìn)酒》中，“,”兩句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)富貴奢華生活的鄙棄和醉傲塵世、豪爽

豁達(dá)的胸襟。

（3）“鹿”因性情恬淡、安靜而成為古人鐘愛的意象，常出現(xiàn)在古詩(shī)文中，如“,”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村迎來了新的機(jī)遇。多地通過數(shù)字賦能，加快鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)

建設(shè)，有效推進(jìn)鄉(xiāng)村治理，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興走深走實(shí)。過去，依靠手繪或拍照的形式，村落的景致、民房

民居等被記錄下來。如今，A,清晰可見村落中的傳統(tǒng)建筑。

①將數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村治理結(jié)合起來，②可以方便村干部或村民溝通，③讓鄉(xiāng)村治理朝著更高質(zhì)量的方向

發(fā)展。④黨群服務(wù)中心全面接入鄉(xiāng)村振興數(shù)字服務(wù)平臺(tái)，⑤村里的各項(xiàng)事務(wù)正在不斷地實(shí)踐數(shù)字化辦理。

⑥村干部為獨(dú)居老人或患有高血壓等疾病的老人配發(fā)了智能手環(huán)，⑦老人的心率、血壓等信息可以即時(shí)

被傳輸?shù)洁l(xiāng)村振興服務(wù)平臺(tái)，⑧村干部能夠更便捷地關(guān)注老人的健康，⑨防止意外不發(fā)生。⑩數(shù)字化為

當(dāng)前解決鄉(xiāng)村治理過程中出現(xiàn)的問題提供了新思路、新方案、新路徑。

B,將有助于加快鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，提升農(nóng)民的獲得感、幸福感、安全感。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過

12個(gè)字。（4分）

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?/p>

意。（6分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

夜幕垂下，西湖上升起薄薄的霧靄，一臺(tái)大型實(shí)景劇目《印象杭州》正在上演?！按航彼B海平，海

上明月共潮生……”那些遠(yuǎn)古的、現(xiàn)代的杭州人和事兒，一起交織纏綿，讓人①。

6

（）,鄉(xiāng)愁濃濃。徐堯林常常陷入這樣的境地：中國(guó)瓷器，僅是名窯就②，但歷史是對(duì)過去的陳述，

未來是需要去拓展的。

“人們常說'器為茶之父’，說的就是茶葉經(jīng)過水沏后又一次煥發(fā)了生命。茶之容器，首先要端正器型，

'器之端正，即父之端正'；其次，在設(shè)計(jì)中要講究人與‘器’之間的關(guān)系，要注重器型與文化的結(jié)合?！?/p>

徐堯林說。

每一件經(jīng)過他手的作品，似乎都帶著他的體溫。徐堯林堅(jiān)信：瓷品如人品，每件作品都是自身修為的投

射，在瓷器中應(yīng)該體現(xiàn)出中國(guó)智慧型人才的風(fēng)范，讓內(nèi)心的精神升華，作品才會(huì)永恒。

在印廬，你似乎可以真切地呼吸到來自大自然的清新空氣，以及聞到花草泥土的芳香。在這里，看荷花

靜靜地開，鳥兒自由地飛，魚兒盡情地游……

大運(yùn)河從北至南流過杭州，也流過徐堯林心上。今天，奮戰(zhàn)亞運(yùn)會(huì)陶瓷作品的中國(guó)藝術(shù)大師們立下宏愿：

創(chuàng)作好瓷器，弘揚(yáng)好傳統(tǒng)文化，是③的使命。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.故鄉(xiāng)的山水人文，就像一杯家鄉(xiāng)的黃酒，愈久彌香

B.就像一杯家鄉(xiāng)的黃酒，故鄉(xiāng)的山水人文，愈久彌香

C.就像一杯家鄉(xiāng)的黃酒，愈久彌香，故鄉(xiāng)的山水人文

D.故鄉(xiāng)的山水人文，愈久彌香，就像一杯家鄉(xiāng)的黃酒

22.文中有三個(gè)重疊形式“薄薄”“濃濃”“靜靜”，說說它們和“薄”“濃”“靜”相比，語意上各

自有什么不同。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

2023年8月，某市教育局發(fā)布秋季新學(xué)期公告，規(guī)定各校設(shè)立“暑假作業(yè)緩交期”，允許學(xué)生在開學(xué)兩

周內(nèi)補(bǔ)交作業(yè)，并嚴(yán)禁各校在開學(xué)后的兩周內(nèi)組織任何形式的考試考查。

隨后不久，另一區(qū)教育局發(fā)布了《開學(xué)前致學(xué)生家長(zhǎng)的一封信》，其中提到，如果孩子的暑假作業(yè)沒有

按時(shí)完成，父母不要一味批評(píng)孩子。因有困難確實(shí)在開學(xué)前無法全部完成作業(yè)的，可與老師聯(lián)系柔性處

理。

對(duì)此，有網(wǎng)友提出異議：“按時(shí)寫完作業(yè)，不該是基本要求嗎”“嚴(yán)是愛，松是害，這是不是另一種形

式的縱容”“全憑自覺交作業(yè)，差距只會(huì)越拉越大”“干脆不要留作業(yè)了”。也有家長(zhǎng)向記者表示，“今

日事今日畢，無規(guī)矩不成方圓”，如果什么事都能有緩和的余地，那規(guī)則本身不會(huì)起到任何作用，要讓

孩子從小懂得令行禁止的概念，對(duì)懲罰的程度拿捏好分寸即可。

上述材料讓你有怎樣的感悟或思考？請(qǐng)結(jié)合材料和自己的生活寫一篇文章來表達(dá)你的看法。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

參考答案

1.C【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng)，“這種心理會(huì)……促進(jìn)社會(huì)發(fā)展”錯(cuò)誤，于

文無據(jù)。B項(xiàng)，“就可以提高自己的語言表達(dá)能力”錯(cuò)誤，原文是“青少年在漢語言文化的學(xué)習(xí)過程中

如果長(zhǎng)時(shí)間受網(wǎng)絡(luò)語言的影響……導(dǎo)致學(xué)生文字書寫能力和語言表達(dá)能力受到極大影響”。D項(xiàng)，“語

言的本體是否被大眾熟知并不重要”錯(cuò)誤，原文是“仿擬者利用既成的語言實(shí)例或者已經(jīng)固化的語言單

位的框架進(jìn)行模仿”“本體和仿體之間共享似曾相識(shí)的認(rèn)知背景，能起到經(jīng)濟(jì)、凝練、含蓄的表達(dá)效果”，

所以語言的本體被大眾熟知這一點(diǎn)很重要。

2.A【解析】本題考查分析概括材料內(nèi)容的能力。材料一舉例說年輕人更喜歡周杰倫的歌曲而不是冼星

海的歌曲，是為了闡釋之所以年輕人喜歡網(wǎng)絡(luò)語言，是因?yàn)樗麄兏⒅刈非髠€(gè)性化和與眾不同的表達(dá)。

3.B【解析】本題考查理解重要詞語的含義的能力?！熬迡?''菜鳥”“吃土”都是在本義的基礎(chǔ)上進(jìn)

行引申、創(chuàng)造的，而“喜大普奔”是幾個(gè)詞語的縮略語，仿擬修辭手法與其他項(xiàng)不同。

7

4.①“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”語言凝練含蓄，表達(dá)趣味十足，與眾不同，更符合年輕人個(gè)性化的表達(dá)需求。

②年輕人可以借助“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”在網(wǎng)絡(luò)上真實(shí)地表達(dá)自己的心理情感，從而緩解學(xué)習(xí)和工作上的

壓力。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。若有其他答案，言之成理的也可得分）

【解析】本題考查評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。閱讀材料一，找到材料中有關(guān)網(wǎng)絡(luò)語言的信

息，理解其觀點(diǎn)，用材料中的觀點(diǎn)分析題干中的現(xiàn)象，分點(diǎn)概括即可。

5.①利用網(wǎng)絡(luò)語言傳播速度快、使用頻率高的特點(diǎn)，引導(dǎo)大眾文化健康發(fā)展，引導(dǎo)網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上合理、

規(guī)范地表達(dá)情感、追求個(gè)性。②規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)語言使用的正確引導(dǎo)，及時(shí)糾正不符合規(guī)范的

網(wǎng)絡(luò)用語，提高網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)作水平。③要將網(wǎng)絡(luò)語言置于時(shí)代大背景下，從宏觀角度思考，挖掘其背

后的價(jià)值和意義，辯證地看待它，使它朝著更理性的方向發(fā)展。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。若有其他

答案，言之成理的也可得分）

【解析】本題考查分析解決問題的能力。材料二談及網(wǎng)絡(luò)語言的消極影響，材料三談及網(wǎng)絡(luò)語言中“仿

擬”現(xiàn)象的積極意義。如何引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)語言的健康發(fā)展，就是要消除其消極影響，找到解決途徑。

6.A【解析】本題考查理解文章相關(guān)內(nèi)容的能力?！爸饕且?yàn)槟泻⒆颖扰⒆痈苓m應(yīng)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)”

錯(cuò)誤，主要是因?yàn)榕⒆痈菀资艿絺?，為了避免女孩子遭受現(xiàn)實(shí)的苦難，所以“我”寧愿生男孩。

7.D【解析】本題考查分析賞析文章藝術(shù)特色的能力?！笆闱橐馕逗团幸馕稄?qiáng)烈”錯(cuò)誤，本文并沒有

強(qiáng)烈的批判意味。

8.①這段對(duì)話體現(xiàn)了“我”自身的困惑，在“我”看來，女性的人生命運(yùn)無疑是苦難的，甚至很多時(shí)候

這些苦難是由男性造成的，“我”不忍心女孩來到世上遭受苦難，所以當(dāng)“我”聽到丈夫想要一個(gè)女孩

時(shí)會(huì)生氣。②在一個(gè)以男性為主的社會(huì)里，丈夫代表的是男性群體，他或許無法理解女性一生的艱難和

苦難，而“我”也不知道該如何從愛護(hù)女性、珍惜女性的角度來解釋“我”想要男孩、不想要女孩的原

因。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。若有其他答案，言之成理的也可得分）

【解析】本題考查理解文章重要句子的含意的能力。理解文中畫橫線的句子，重點(diǎn)是理解“我氣極了”

和“我卻無從回答”這兩句話，可結(jié)合全文來分析，然后分點(diǎn)陳述即可。

9.①“我”明明很喜歡女孩子，卻違背內(nèi)心所喜想生男孩子。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)的男權(quán)社會(huì)下女性難以獲得幸

福，還容易受到傷害，體現(xiàn)了女性“自我意識(shí)的覺醒”。②女孩子的花在感知到自己不被愛、不被重視

后，選擇剛烈的死亡，展示出女性對(duì)自身命運(yùn)處境的激烈的抗?fàn)?，體現(xiàn)了女性“自我意識(shí)的覺醒”。③

女孩子的花自戕后，“我”為自己傷害了她而感到無比愧疚和深深地自責(zé)，感嘆絕對(duì)不能做傷害女孩子

的事，體現(xiàn)了女性“自我意識(shí)的覺醒”。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。若有其他答案，言之成理的也可

得分）

【解析】本題考查探討文章創(chuàng)作特點(diǎn)的能力。解答此題，可以從作者的寫作視角、寫作對(duì)象、寫作目的

等角度來分析，然后分點(diǎn)陳述即可。

10.BDF【解析】本題考查理解文言文實(shí)詞、虛詞和文言句式的能力。（原文標(biāo)點(diǎn)）智既知之，言既道

之，行既由之，則若性命之形骸之不可易也。

11.A【解析】本題考查理解文言文實(shí)詞和了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。文中的“畢”意思

是具備，“請(qǐng)畢今日之歡”的“畢”意思是結(jié)束，二者意思不同。

12.D【解析】本題考查篩選文中信息和歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！八运荒芾斫饪鬃雨U釋的關(guān)于‘人

有五儀'的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，孔子認(rèn)為哀公“已知之矣”，可見哀公已經(jīng)理解了孔子的話。

13.（1）不選擇賢人來寄托自己的身心，不努力行事來安定自己的生活。

（2）依照您的話，（我知道您）已經(jīng)明白這些道理了，那么我也就沒什么可對(duì)您說的了。

【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。第（1）小題的關(guān)鍵點(diǎn)：“擇賢”譯為“選擇賢人”；“力

行”譯為“努力行事”；“自定”倒裝句，安定自己。第（2）小題的關(guān)鍵點(diǎn)：“如”譯為“依照、按照”；

“知”譯為“明白、懂得”；“所聞”本義為“使您聽到的話”，文中引申為“對(duì)您說的話”。每小題

關(guān)鍵點(diǎn)各1分，句意1分。

14.①士人為人做事總會(huì)堅(jiān)持自己的原則，有明確的計(jì)劃和自己的操守，不受貧富的影響。②君子內(nèi)心

8

篤定，朝著仁義的目標(biāo)自強(qiáng)不息，為人處事謙遜平和，無怨無伐。③賢人的言行符合常規(guī)和禮法，會(huì)影

響和感化他人，賢人樂善好施，給別人帶來幸福。（每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可。若有其他答案，言之成

理的也可得分）

【解析】本題考查理解文言文內(nèi)容的能力。解答此題，要結(jié)合文章的相關(guān)文字，歸納概括。

【參考譯文】

孔子回答道：“人分五個(gè)等級(jí)，有庸人，有士人，有君子，有賢人，有圣人。分清這五類人，那治世的

方法就都具備了?！?/p>

哀公問道：”請(qǐng)問什么樣的人叫作庸人？”孔子回答說：“所謂庸人，他們心中沒有謹(jǐn)慎行事、善始善

終的原則，口中說不出符合規(guī)范的話，不選擇賢人來寄托自己的身心，不努力行事來安定自己的生活。

他們往往小事明白大事糊涂，不知自己在忙些什么；凡事隨大流，不知自己所追求的是什么。這樣的人

就是庸人。”

哀公問道：”請(qǐng)問什么是士人？”孔子回答說：“所謂士人，他們心中有確定的原則，有明確的計(jì)劃，

即使不能盡到行道義、治國(guó)家的本分，也一定有遵循的法則；即使不能集百善于一身，也一定有自己的

操守。因此他們的知識(shí)不一定非常廣博，但一定要審查自己具有的知識(shí)是否正確；話不一定說得很多，

但一定要審查說得是否恰當(dāng)；路不一定走得很多，但一定要明白所走的路是不是正道。知道自己具有的

知識(shí)是正確的，說出的話是恰當(dāng)?shù)模叩穆肥钦?，那么這些正確的原則就像性命對(duì)于形骸一樣不可改

變了。富貴不能對(duì)自己有所補(bǔ)益，貧賤不能對(duì)自己有所損害。這樣的人就是士人?！?/p>

哀公問：“什么樣的人是君子呢？”孔子回答說：“所謂君子，說出的話一定忠信而內(nèi)心沒有怨恨，身

有仁義的美德而沒有自夸的表情，考慮問題明智通達(dá)而話語委婉。遵循仁義之道，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想，

永不松懈。他那從容的樣子好像很容易超越，但終不能達(dá)到他那樣的境界。這樣的人就是君子。”

哀公問：“什么樣的人稱得上是賢人呢？”孔子回答說：“所謂賢人，他們的品德不逾越常規(guī)，行為符

合禮法。他們的言論可以讓天下人效法而不會(huì)招來災(zāi)禍，道德足以感化百姓而不會(huì)給自己帶來傷害。他

雖富有，天下人不會(huì)怨恨，他一施恩，天下人都不貧窮。這樣的人就是賢人?！?/p>

哀公又問：“什么樣的人稱得上是圣人呢？”孔子回答說：“所謂圣人，他們的品德符合天地之道，變

通自如。能探究萬事萬物的終始，使萬事萬物符合自然法則，依照萬事萬物的自然規(guī)律來成就它們。光

明如日月，教化如神靈。下面的民眾不知道他的德行，看到他的人也不知道他就在身邊。這樣的人就是

圣人?！?/p>

哀公說：“好??！不是先生賢明，我就聽不到這些言論了。雖然如此，但我從小生在深宮之內(nèi)，由婦人

撫養(yǎng)長(zhǎng)大，不知道悲哀，不知道憂愁，不知道勞苦，不知道懼怕，不知道危險(xiǎn)，恐不足以實(shí)行五儀之教。

怎么辦呢？”孔子回答說：“依照您的話，（我知道您）已經(jīng)明白這些道理了，那么我也就沒什么可對(duì)

您說的了?！?/p>

15.B【解析】本題考查鑒賞古詩(shī)的表達(dá)技巧、語言和評(píng)價(jià)古詩(shī)觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！币粧叱罹w，盡情享

受‘新味’、美酒"錯(cuò)誤，應(yīng)是詩(shī)人不愿辜負(fù)“新味”、美酒，聊作慰藉。

16.①首聯(lián)即景生情，由花及人，詩(shī)人從惜花轉(zhuǎn)到自惜，暗寓詩(shī)人歲月蹉跪之痛和郁郁之情。②頷聯(lián)“驚”

字從人的感覺著眼，形象地寫出時(shí)光流逝之快；運(yùn)用杜鵑催人的典故，渲染了感傷氣氛，流露出詩(shī)人對(duì)

春的留戀。③頸聯(lián)通過忍痛送春之難和羯鼓催花之悔，把詩(shī)人的惜花深情表現(xiàn)得精妙入微，使詩(shī)人郁結(jié)

的情感更深進(jìn)一層。④尾聯(lián)詩(shī)人向未來發(fā)出了深沉的呼喚，再一次流露出詩(shī)人對(duì)歲月空流、壯志難酬的

無限感慨。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)、意思答對(duì)即可。若有其他答案，言之成理的也可得分）

【解析】本題考查鑒賞評(píng)價(jià)古詩(shī)的思想內(nèi)容的能力。解答此題，可以結(jié)合首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)的具

體內(nèi)容，分析詩(shī)人感物傷懷的情緒。

17.（1）管弦嘔啞多于市人之言語

（2）鐘鼓饌玉不足貴但愿長(zhǎng)醉不愿醒

（3）示例一：呦呦鹿鳴食野之蘋（曹操《短歌行》）

示例二：且放白鹿青崖間須行即騎訪名山（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）［每空1分，若有多字、漏字、

9

錯(cuò)別字、語序錯(cuò)誤等，該空均不得分。第（3）小題若有其他符合語境的答案，也可得分］

【解析】本題考查默寫常見的名篇名句的能力。解答本題要注意語境，通過語境來確定所填寫的語句。

第（1）題，需關(guān)注“突出阿房宮中音樂聲之繁多”等關(guān)鍵信息；第（2）題，需關(guān)注“對(duì)富貴奢華生活

的鄙棄和醉傲塵世、豪爽豁達(dá)的胸襟”等關(guān)鍵信息；第（3）題，需關(guān)注“鹿”“常出現(xiàn)在古詩(shī)文中”等