2024年高考作文備考：三元關(guān)系作文六題及范文六篇

一、江西省重點(diǎn)中學(xué)盟校2023屆高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文

話題：識(shí)變、應(yīng)變、求變

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。（《周易》）

常制不可以待變化，一途不可以應(yīng)萬(wàn)方，刻船不可以索遺劍。（東晉?葛洪）

欲求新，則求變；欲求完美，則求常變。（英國(guó)溫斯頓?丘吉爾）

以上材料告訴我們要認(rèn)清變化、應(yīng)對(duì)變化和主動(dòng)求變，引人思考。置身于人生成長(zhǎng)的

關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)百年未有之大變局，作為身?yè)?dān)民族復(fù)興大任的青少年，你有怎樣的感

悟和思考。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息：不少于800字。

一、【解析】

三句名言分別強(qiáng)調(diào)的是要認(rèn)清變化、應(yīng)對(duì)變化和主動(dòng)尋求變化，即識(shí)變應(yīng)變和求變。

識(shí)變：了解、認(rèn)識(shí)事物之變化；善于識(shí)變，在變化中抓住機(jī)遇。應(yīng)變：適應(yīng)時(shí)事變化、

應(yīng)付事態(tài)變化；善于應(yīng)變，處變不驚、頂住壓力，謀定而后動(dòng)。求變：主動(dòng)去尋求變

化，尋找創(chuàng)新；善于求變，在適應(yīng)中占據(jù)先機(jī)，在發(fā)展中開拓進(jìn)取。

辯證唯物主義認(rèn)為，事物處于不斷發(fā)展變化之中，變化是絕對(duì)的；同時(shí)，事物的變化

不是雜亂無(wú)章的，而是有規(guī)律的。準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展變化的趨勢(shì)、條件、方向等，才

能科學(xué)應(yīng)對(duì)變化、推動(dòng)發(fā)展。但人在應(yīng)對(duì)變化時(shí)不是完全消極被動(dòng)的，不僅能夠因時(shí)

而變、順勢(shì)而為，而且能夠主動(dòng)求變、創(chuàng)造機(jī)遇。練就識(shí)變的能力，提升應(yīng)變的本領(lǐng)，

增強(qiáng)求變的勇氣才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（思辨性）

“置身于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)百年未有之大變局，作為身?yè)?dān)民族復(fù)興大任的青

少年”要求青少年思考自身變化發(fā)展與時(shí)代變化發(fā)展的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到個(gè)人成長(zhǎng)與時(shí)代

發(fā)展息息相關(guān)，明白自身的責(zé)任與使命，自覺將自身發(fā)展融入民族復(fù)興的偉業(yè)，主動(dòng)

有為，開拓創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。（主體性）

【評(píng)分細(xì)則】

1.評(píng)分說(shuō)明。立意定檔，分為5檔。以二類卷48分，三類卷42分，四類卷36分，

五類卷30分四個(gè)分?jǐn)?shù)為切入點(diǎn)，檔內(nèi)結(jié)合考生的作文體裁（記敘文還是議論文），結(jié)

構(gòu)，語(yǔ)言，論據(jù)的說(shuō)服力，說(shuō)理的嚴(yán)密性等方面來(lái)上下浮動(dòng)分?jǐn)?shù)。

2.對(duì)記敘文的評(píng)分，除了從有無(wú)把握主題，中心是否突出，敘事有無(wú)波瀾等方面評(píng)判

外，還要結(jié)合記敘文的要素和語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行評(píng)分。

3.評(píng)分操作。定檔的三個(gè)抓手：

第一個(gè)抓手（寫什么）：能綜合三者來(lái)立意，且能論證其關(guān)系，。（判斷是否走題、偏

題）

第二個(gè)抓手（怎么寫）：圍繞三者關(guān)系進(jìn)行論述，邏輯清晰，可以有所側(cè)重。（判斷是

否有思辨性）

第三個(gè)抓手（寫作主體）：應(yīng)立足自我來(lái)論述。即把個(gè)人的變化發(fā)展融入民族復(fù)興的偉

業(yè)之中（判斷是否有寫作的主體意識(shí)）

二類卷及以上切合題意（48分一53分）符合上面三個(gè)條件。54分以上的一類卷除滿

足上述條件之外，在語(yǔ)言、思維、情感等方面要有更為出色的表現(xiàn)。

三類卷符合題意（42分一47分）1.能就三者關(guān)系寫作，但三者關(guān)系論述的邏輯不夠

清晰。2.雖論述了三者關(guān)系但內(nèi)容不夠充分。3.是從旁觀者的角度來(lái)看待問(wèn)題和分析

問(wèn)題，立足自我的內(nèi)容較少。

【審題】

第一步，圈畫材料，找出中心。這三則材料都是文言，對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來(lái)講，要想真

正讀懂是很難的，所以我們不要講求對(duì)一字一句的理解，而要觀其大略，抓其重點(diǎn)，

圈畫自己能夠看懂的詞語(yǔ)。比如第一句話，我們?nèi)Ξ嫛坝^”“察”“時(shí)變”等；第二

句，我們?nèi)Ξ嫛安豢梢源兓薄翱檀豢梢运鬟z劍”（刻舟求劍）；第三句話，圈

畫“欲求新，則求變”。再結(jié)合下面給的任務(wù)，可知三句話分別講的是要認(rèn)清變化、

應(yīng)對(duì)變化和主動(dòng)求變。

第二步，圈畫任務(wù)，保證扣題。“置身于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)百年未有之大變

局，作為身?yè)?dān)民族復(fù)興大任的青少年”，表明寫作時(shí)要結(jié)合新時(shí)代，字里行間要融入

自我，不能只是唱高調(diào)。

扣題小技巧：題目中一定要有“變”字，并且在三個(gè)分論點(diǎn)下面的顯眼位置，分別引

用材料中的三句話。若想把這三句話用到分論點(diǎn)中，則要對(duì)這三句話進(jìn)行壓縮，“半

運(yùn)用”即可。（一是因?yàn)檫@三句名言太長(zhǎng)，二是因?yàn)槿绻苯舆\(yùn)用，不出彩）

題目參考：《主動(dòng)識(shí)變應(yīng)變求變》《因時(shí)而變，奔赴山?！?/p>

【參考范文】

因時(shí)而變，奔赴山海

明者因時(shí)而變，知者隨事而制。謀發(fā)展、抓改革、促創(chuàng)新，必須主動(dòng)適應(yīng)時(shí)與勢(shì)的變

化。正如材料中所說(shuō)，面對(duì)百年未有之大變局，青少年當(dāng)搶抓機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、勇毅

前行，因時(shí)而變，奮進(jìn)新征程；奔赴山海，建功新時(shí)代。

察時(shí)變，成天下，增長(zhǎng)識(shí)變之智——行到水窮處，坐看云起時(shí)。

1930年冬天，當(dāng)有人質(zhì)疑紅旗到底能打多久時(shí)，毛澤東同志以非凡的遠(yuǎn)見，在《星星

之火，可以燎原》中這樣描繪未來(lái)勝利的前景：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見

桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝

日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。”在這種識(shí)變之智的指引下，共產(chǎn)

黨人“拼”來(lái)了革命勝利。在個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，吾輩青年也應(yīng)以“拼”的精神，

因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，從而贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)。

莫要刻舟求劍，掌握應(yīng)變之方一一掬水月在手，以創(chuàng)造奔赴。

今天的中國(guó)，到處都有生動(dòng)活潑的創(chuàng)新創(chuàng)造，呈現(xiàn)日新月異的發(fā)展進(jìn)步。糧食生產(chǎn)實(shí)

現(xiàn)“十九連豐”，中國(guó)空間站全面建成，“太空之家”遨游蒼穹，首架C919大飛機(jī)

正式交付，白鶴灘水電站全面投產(chǎn)……新時(shí)代，中華大地上譜寫著盛世詩(shī)篇，涌動(dòng)著

澎湃的變革動(dòng)能。事非經(jīng)過(guò)不知難，成如容易卻艱辛。正是因?yàn)橹鲃?dòng)識(shí)變應(yīng)變求變，

堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，我們?cè)鰪?qiáng)了應(yīng)變能力，牢牢掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán)。吾輩青年當(dāng)切實(shí)增強(qiáng)各

方面本領(lǐng)，做好自己的事，在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，才能謀定而后動(dòng)、厚

積而薄發(fā)。

勇求變，變則新。以“實(shí)”的作風(fēng)，涵養(yǎng)求變之勇一一云程始發(fā)朝，未來(lái)月滿樓。

“為者常成，行者常至，歷史不會(huì)辜負(fù)實(shí)干者。”在求變的征程上，實(shí)干是最質(zhì)樸的

方法論。這“實(shí)干”，不需要驚天動(dòng)地，而需要腳踏實(shí)地。它可能只是駐村干部在老

百姓炕頭的一句家常，是外賣小哥為之奔跑的一份訂單，是教師手中灑落的粉筆末，

是焊接工人點(diǎn)燃的那一串火星，是辦事窗口里那一句溫暖的“您好”……吾輩青年雖

也只是微小的個(gè)體，也當(dāng)用努力投入生活的洪流，如水滴投入奔涌的大潮。我們以“實(shí)”

的作風(fēng)，涵養(yǎng)求變之勇，定能凝聚起一座城市、一個(gè)國(guó)家發(fā)展的榮光。展望未來(lái)，我

深信：對(duì)歷史最好的紀(jì)念，就是創(chuàng)造新的歷史。對(duì)迷茫最好的回應(yīng)，就是篤定前行。

往事作序，來(lái)日為章。今年的中國(guó)，希望與挑戰(zhàn)并存。新征程上，我們當(dāng)順應(yīng)時(shí)代潮

流，堅(jiān)持變中求新、變中求進(jìn)、變中突破，在準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變中，永

不僵化、永不停滯，奮躍而上、真抓實(shí)干，創(chuàng)造新的不凡業(yè)績(jī)。

二、青桐鳴高三聯(lián)考作文

話題：擔(dān)起，放下，看開

四、寫作(60分)

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

(1)曾子''士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)

乎？”自強(qiáng)不息，厚德載物，這是儒家的擔(dān)起。

(2)《法句經(jīng)》“勝者生怨，負(fù)則自鄙。去勝負(fù)心，無(wú)凈自安?！惫膭?lì)擺脫外物的束

縛，所謂“一念放下，萬(wàn)般自在"，這是佛家的放下。

(3)《庖丁解牛》：“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大寂，因其固然....恢恢乎其于游刃必有

余地矣?！币赖蓝校槕?yīng)規(guī)律，這是道家的看開。

擔(dān)起，放下，看開，儒佛道三家的思想對(duì)于我們頗具啟示意義。請(qǐng)任意結(jié)合兩家的觀

點(diǎn)，或綜合三家的觀點(diǎn)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】

曾子的話講的是儒家的進(jìn)取精神。所謂“擔(dān)起”就是要自強(qiáng)不息，厚德載物?！斗ň?/p>

經(jīng)》的話告訴人們要去除勝負(fù)心，不要沉溺于紛爭(zhēng)之中。所謂“放下”就是要擺脫私

心的困縛超脫對(duì)外物的追逐?！垛叶〗馀！返脑捀嬖V我們要順其自然，按規(guī)律行事。

所謂“看開”，就是要“依道而行，順應(yīng)規(guī)律”。擔(dān)起，放下，看開，雖是三家所言，但

它們其實(shí)是各有所長(zhǎng)互為補(bǔ)充的。寫作提示已經(jīng)說(shuō)明，要綜合三家觀點(diǎn)或是任意組合

兩家觀點(diǎn)進(jìn)行寫作，因此，學(xué)生寫作時(shí)切不可只談一個(gè)方面，也不要局限于材料本身

而大談儒釋道三家文化，要論述擔(dān)起、放下、看開，對(duì)于讀書治學(xué)、成才修身等的啟

示意義。

【參考立意】

1.人生須有能擔(dān)起、能放下、能看開的智慧；2.自強(qiáng)不息，順勢(shì)而為，有時(shí)放下；3.放

下助力擔(dān)起，看開讓人成功；4.擔(dān)得起，也要放得下；等等。

【參考范文】

勇?lián)穑芊畔拢瑧?yīng)看開

弘毅任重，儒家啟人擔(dān)起，擔(dān)起仁、義、禮、智、信；拋卻怨鄙，佛家示人放下，放

下癡、嗟、嗔、怨、怒；依天順理，道家醒人看開，看開成、敗、得、失、錯(cuò)。擔(dān)起，

放下，看開，人生漫漫，一路逶迤，或成花繁。

智者樂(lè)水。自強(qiáng)不息，厚德載物。擔(dān)起，是一份社會(huì)責(zé)任、家國(guó)擔(dān)當(dāng)。士不可以不弘

毅，任重而道遠(yuǎn)。儒家講求入世，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)

世開太平”。擔(dān)起，以夢(mèng)為馬，逐夢(mèng)韶華。你看那，“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”錢學(xué)

森，擔(dān)起強(qiáng)國(guó)任，“我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)”誓言錚

錚；你看那，擦亮北斗“國(guó)家名片”的謝軍，擔(dān)起飛天責(zé)，功成有我實(shí)現(xiàn)“三年一騰

飛，十年一跨越”。擔(dān)起，我輩青年應(yīng)以螢燭之光增日月，微塵之力崇峻極，己力助

國(guó)家。

水隨方圓。一念放下，萬(wàn)般自在。放下，是一份坦蕩淡泊、涅槃寂靜。去勝負(fù)心，無(wú)

錚自安。佛家講求修心，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。身如菩提，心似明鏡。

放下，大道如砥，行者無(wú)疆。擔(dān)責(zé)還需放下。功成必定有我，放下名利，以我之豈邀

名、不圖利熱忱奉獻(xiàn)，助力國(guó)興。你且看，“千年沙丘無(wú)覓處，百里河堤盡綠洲I”，

人民的好書記焦裕祿放下了名和利；你且看，“沖天云雷震世界”，時(shí)代楷模林俊德

赤誠(chéng)一片，放下一生的榮與譽(yù)。我輩青年亦需學(xué)習(xí)他們，放下，愿作天上星星火，化

作人間萬(wàn)丈光。

上善若水。依道而行，順應(yīng)規(guī)律。看開，是一份道法自然、致虛守靜。因其固然，游

刃有余。道家講求無(wú)為，“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不

說(shuō)”。看開，大音希聲，大象無(wú)形。漸凍癥張定宇院長(zhǎng)，看開，讓他笑談不治之癥，

簽下遺體捐獻(xiàn)書，由“小我”走向“大我”；排雷英雄杜富國(guó)，看開，讓他忘記傷痕

累累，肢體的殘缺，以軍人的傲骨投身時(shí)代、建立新功業(yè)。莫做神州袖手人，笑看人

生多不平。我輩青年多一份平和坦蕩，少一份糾結(jié)牽絆，看開，寄言燕雀莫相嗅，自

有云霄萬(wàn)里高。

仁為己任，死而后已，儒家講求謀義而后動(dòng)，勇?lián)穑黄諠?jì)天下，諸法無(wú)我，佛家篤

信諸行無(wú)常無(wú)害為道，能放下；天得一清，地得一寧，道家崇尚水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，

應(yīng)看開。時(shí)序流轉(zhuǎn)，星燧貿(mào)遷，我輩于奔涌的時(shí)代大潮中，當(dāng)擔(dān)起，放下，看開。

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三、【2023金太陽(yáng)1月聯(lián)考】

話題：“相馬、賽馬、養(yǎng)馬”

【原題再現(xiàn)】

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“相馬、賽馬、養(yǎng)馬”是人才選拔培養(yǎng)的三種說(shuō)法。“相馬觀”認(rèn)為選拔人才最重要，

因?yàn)橹挥邪押线m的人放在合適的位置上，才可以發(fā)揮最大的作用。“賽馬觀”認(rèn)為選

拔人才不能僅靠印象和經(jīng)驗(yàn)，要像賽馬一樣，讓大家在實(shí)際的崗位上競(jìng)爭(zhēng)，最終脫穎而

出的才是人才。“養(yǎng)馬觀”認(rèn)為人才投資才是最具價(jià)值的投資，要取得持續(xù)發(fā)展，保持

持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力，就要做好內(nèi)部人才培養(yǎng)。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

【命題人說(shuō)】

（-）材料解讀

該作文題由材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。

材料屬于言論型材料，內(nèi)容緊扣時(shí)代脈搏。二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持“人才是第一

資源”，對(duì)人才的重視不僅是國(guó)家層面的戰(zhàn)略，也是任何機(jī)構(gòu)、公司、團(tuán)體、組織健

康發(fā)展必須堅(jiān)持的基本方針。

材料中所說(shuō)的三種人才觀，在現(xiàn)實(shí)中并不是對(duì)立的關(guān)系，在實(shí)際操作層面往往是兼容

的。所以，基于實(shí)際，確立作文的立意時(shí)能兼顧彼此、綜合考慮最是周全。同時(shí)，考

慮到學(xué)生的思維特點(diǎn)，若能肯定其中一個(gè)方面（或兩個(gè)方面），而對(duì)其他兩個(gè)方面（或

一個(gè)方面）進(jìn)行有理有節(jié)的否定性分析，也可認(rèn)為是符合題目立意標(biāo)準(zhǔn)的。

作文的寫作任務(wù)明確講“結(jié)合材料”寫一篇文章，注意到這個(gè)要求就不會(huì)節(jié)外生枝。

（二）參考立意

①不拘一格得人才，英雄何須問(wèn)出處；

②用人不疑，相中則用；

③在實(shí)際工作中讓人才脫穎而出；

④自己培養(yǎng)出人才，才有源頭活水來(lái)。

寫作時(shí)注意：1.扣三元關(guān)系

相馬、賽馬、養(yǎng)馬，二者并不是對(duì)立關(guān)系，相輔相承。從全局來(lái)看看，正確人才觀,

“相馬、賽馬、養(yǎng)馬”缺少任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不行。

2.扣三者內(nèi)涵

(1)“相馬”，就人才的選拔角度而言。是人才就不能埋沒，得發(fā)現(xiàn)人才，只有發(fā)

現(xiàn)了，人才便有用武之地。公務(wù)員、教師各行業(yè)逢必考，體現(xiàn)黨和國(guó)家對(duì)人才選拔的

高度重視，也體現(xiàn)出分開公平公正。

(2)“賽馬”，就人才的任用角度而言。是讓人才在實(shí)踐中體現(xiàn)出自己的價(jià)值。人

才只在有崗位上通過(guò)工作實(shí)踐，才能體現(xiàn)出來(lái)。人才的任用是發(fā)現(xiàn)人才的第二步。是

不是人才，得在實(shí)踐中檢驗(yàn)。工作實(shí)踐是人才的“試金石”，也是實(shí)現(xiàn)人才價(jià)值的最

好途徑。所謂成績(jī)是干出來(lái)的，美好生活是奮斗出來(lái)的。

(3)“養(yǎng)馬”，就人才的培養(yǎng)角度而言。人才從那里來(lái)？培養(yǎng)是根本。培養(yǎng)，既可

指人才的初級(jí)培養(yǎng)，也可指人才的高級(jí)培養(yǎng)，如提供更高的平臺(tái)、更好的環(huán)境。這一

點(diǎn)是從發(fā)展的動(dòng)態(tài)眼光來(lái)看看人才。人才投資是最具價(jià)值的投資，要取得持續(xù)發(fā)展，

保持持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力，就要做好人才培養(yǎng)。科技競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才競(jìng)爭(zhēng)。

3.立意構(gòu)思?？梢匀卟⒄劊x拔、任用、培養(yǎng)都兼顧?？梢赃x取其中的一個(gè)重點(diǎn)角

度，如任用，但論述時(shí)也要兼顧選拔與培養(yǎng)，論述點(diǎn)有側(cè)重，三者思辨關(guān)系還是要體

出來(lái)。

4.啟示意義。文章要求結(jié)合材料寫出啟示意義。考生要將這三種“人才觀”對(duì)接社會(huì)

生活，聯(lián)系時(shí)代，寫出對(duì)人才的思考。其中第三個(gè)立意”在實(shí)際工作中讓人才脫穎而

出”最具代表性，新時(shí)代青年要樹立正確的人才觀，立志成才，報(bào)效祖，在各自崗位

上建功立業(yè)，為中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

【參考范文】

欲得千里駒，需搭青云梯

良劍期乎斷，不期乎饃錦；良馬期乎千里，不期乎驥鷲。新時(shí)代領(lǐng)路人曾在二十大報(bào)

告強(qiáng)調(diào)，二十一世紀(jì)是人才的世紀(jì)，“人才是第一資源”。韓愈《雜說(shuō)》有言：世有

伯樂(lè)，然后有千里馬。以馬喻人才，如今人才的選拔培養(yǎng)不僅需要“相馬”的伯樂(lè)，

還需要“賽馬”的跑場(chǎng)，更需要“養(yǎng)馬”的槽廄。欲得千里駒，需搭青云梯。

班固曾言：“馬不伏物，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國(guó)。”欲得千里馬，先要有

伯樂(lè)相馬之術(shù)，知馬懂馬，唯此才能斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空。由此觀之，

人才的選拔更需知人善任，全方面了人才，學(xué)識(shí)人品、能力潛力，多方了解，才能優(yōu)

中選優(yōu)，才能發(fā)掘人才，還要善任，才不稱不可據(jù)其位，職不稱不可食其祿。因?yàn)橹?/p>

有把合適的人放在合適的位置上，才可以發(fā)揮最大的作用。所以，遇得到人才賢才，

需要有眼光有境界有格局，除了能慧眼識(shí)才，還應(yīng)給人才搭建設(shè)一架能發(fā)揮自己作用

的梯子一一機(jī)會(huì)。

司馬光有言：“不素養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也?！毖訑垇?lái)人才，不能一

勞永逸，任何人才都需要不斷打磨，就像要想使馬能擁有奔馳千里的能力，就需要給

馬提供馳騁機(jī)會(huì)，是日牽來(lái)赤墀下，迥立閶闔生長(zhǎng)風(fēng)?！百愸R觀”認(rèn)為，把人才放到

合適的位置，還需要給他們提供競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，讓人才在實(shí)際的崗位上競(jìng)爭(zhēng)，擇天下之

士，使稱其職；居天下之人，使其安業(yè)。最終脫穎而出的，一定是有真才實(shí)學(xué)，又獨(dú)當(dāng)

一面的人才。故而，想讓人才能夠不斷進(jìn)步，不斷磨礪至關(guān)重要，這是就需要為人才

搭建第二架梯子一一賽場(chǎng)。

抱樸子說(shuō)過(guò)：“用得其長(zhǎng)，則才無(wú)或棄；偏詰其短，則觸物無(wú)可?！眴?wèn)渠哪得清如許，

為有源頭活水來(lái)，想要人才生生不息、源源不斷。更需以人才培養(yǎng)人才，“養(yǎng)馬觀”

認(rèn)為人才投資才是最具價(jià)值的投資，要取得持續(xù)發(fā)展，保持持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力，就要做好內(nèi)

部人才培養(yǎng)。培養(yǎng)內(nèi)部人才，才是長(zhǎng)久之計(jì)，量才而授者，不求功于器外；揆能而受

者，不負(fù)責(zé)于力盡。引進(jìn)吸入都不如以此為契機(jī)培養(yǎng)自己的人才，可持續(xù)發(fā)展，利于

人才的推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。因此，要想有才可用，就需搭建第三架梯子，足夠的養(yǎng)

料、磨練——槽廄。

九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。人才就是競(jìng)

爭(zhēng)力，人才的價(jià)值不可估量，對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，擁有人才才能立于不敗之地。

所以，人才選拔培養(yǎng)，需要教之、養(yǎng)之、取之、任之，有一非其道，則足以敗亂天下

之人才。欲得千里駒，需搭青云梯。

此文本人原創(chuàng)，請(qǐng)查閱下訂閱號(hào)

四、【2023廣州一?！?/p>

話題：“蓄勢(shì)”“謀勢(shì)”“乘勢(shì)”

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《孫子兵法》中說(shuō)：“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也。"水能漂石，可見“勢(shì)”的力

量巨大。合乎“勢(shì)”，順勢(shì)而為，往往事半功倍；反之，則可能舉步維艱；因而，人

們要正確地認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，靈活地把握“勢(shì)”。面對(duì)不同的局面，有的人蓄勢(shì)待發(fā)，

有的人謀勢(shì)而動(dòng)，有的人乘勢(shì)而上。

請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

【題目解析】

一、關(guān)于題意理解

本作文題由三部分組成，分別為材料、引導(dǎo)語(yǔ)和寫作要求。

（一）對(duì)材料的理解

本題材料為一段文字，共4個(gè)句子，分為兩個(gè)層次。

第一層：

《孫子兵法》中說(shuō)：“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也。"水能漂石，可見“勢(shì)”的

力量巨大。合乎“勢(shì)”，順勢(shì)而為，往往事半功倍；反之，則可能舉步維艱；因而，

人們要正確地認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，靈活地把握“勢(shì)”。

第1層由前3句組成。

第1句引出材料整體內(nèi)容“勢(shì)”，引自《孫子兵法》對(duì)于“勢(shì)”的闡述，意思是湍

急的流水飛快奔騰，以至于能將石塊沖走，這就是儲(chǔ)蓄著巨大能量而一發(fā)不可遏止的

客觀態(tài)勢(shì)。

第2句是對(duì)第1句的解說(shuō)，點(diǎn)明并強(qiáng)調(diào)“勢(shì)”的突出特征就是力量巨大。“勢(shì)”

是一種客觀存在，標(biāo)示著事物發(fā)展的形勢(shì)、態(tài)勢(shì)、趨勢(shì)。面對(duì)復(fù)雜多變的外部形勢(shì)，

我們離不開對(duì)“勢(shì)”的認(rèn)知與把握。

第3句在前兩句揭示對(duì)“勢(shì)”客觀力量認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步表明“勢(shì)”的影響力，

這句話由3個(gè)分句組成，前兩個(gè)分句分別從正反兩方面揭示了“勢(shì)”的影響力，第3

個(gè)分句承接前文，得出材料的核心要義一一正確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，靈活把握“勢(shì)”。面對(duì)

力量巨大、影響巨大的“勢(shì)”，唯有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，靈活把握，才可能達(dá)到事半功倍的

效果。第3分句承上啟下，既是對(duì)前文的小結(jié)，也同時(shí)引出第2層

第二層：

面對(duì)不同的局面，有的人蓄勢(shì)待發(fā)，有的人謀勢(shì)而動(dòng)，有的人乘勢(shì)而上。察勢(shì)者智，

馭勢(shì)者贏。我們要敏銳把握“勢(shì)”發(fā)生發(fā)展的不同階段，積極主動(dòng)作為，善于積勢(shì)、

蓄勢(shì)、謀勢(shì)、乘勢(shì)。第2層即材料的第4句，進(jìn)一步指出在準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”的前

提下，因應(yīng)時(shí)勢(shì)變化，應(yīng)如何把握“勢(shì)”一一或“蓄勢(shì)”，或“謀勢(shì)”，或“乘勢(shì)”。

當(dāng)時(shí)機(jī)未成熟、力量尚薄弱時(shí)，要“蓄勢(shì)”，不露圭角，持續(xù)積累，方可積厚成勢(shì)，

最終勢(shì)如破竹，不可阻擋；當(dāng)形勢(shì)不利于己、處于被動(dòng)時(shí)，要“謀勢(shì)”，綜合分析態(tài)

勢(shì)，施計(jì)用謀造勢(shì)，變不利為有利；一旦時(shí)機(jī)成熟，已晦養(yǎng)厚積，勢(shì)在必行時(shí)，要“乘

勢(shì)”，把握時(shí)機(jī)，贏得勝利，孟子就曾指出：“雖有智慧，不如乘勢(shì)。”

值得注意的是，材料第二層對(duì)“勢(shì)”把握的不同方式是在第一層的基礎(chǔ)上提出的。這

就要求考生站在青年的立場(chǎng)上，面對(duì)時(shí)代，辯證思考。不論“蓄勢(shì)”“謀勢(shì)”還是“乘

勢(shì)”，前提都是對(duì)“勢(shì)”的正確認(rèn)知。考生不必三者都談，而應(yīng)聯(lián)系自身實(shí)際，重點(diǎn)

談其中一點(diǎn)，從而體現(xiàn)對(duì)“勢(shì)”的判斷以及所采取的把握“勢(shì)”的策略。

綜上所述，解讀材料的關(guān)鍵，把握材料的核心在于：正確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，靈活把握“勢(shì)”

以及在此基礎(chǔ)上的鑒別、判斷與思考。

(-)對(duì)引導(dǎo)語(yǔ)的理解

本作文題第二段為引導(dǎo)語(yǔ)，規(guī)定了寫作任務(wù)。

(1)結(jié)合材料。

“結(jié)合材料”，有以下兩個(gè)含義：一是要以全部材料為起點(diǎn)，作文的主題要由材料得

出，中間要提到材料，結(jié)尾要回扣材料；不可置材料于不顧，不可拋開材料寫作。

二是既要結(jié)合材料的內(nèi)容，也要結(jié)合材料的含意、邏輯關(guān)系及其情境。本材料內(nèi)容圍

繞“勢(shì)”展開，核心在于正確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，靈活把握“勢(shì)”，考生圍繞材料，既要結(jié)

合材料內(nèi)容，也要結(jié)合材料的含意、邏輯關(guān)系及其情境展開寫作。

(2)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章

“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”，提示考生在寫作時(shí)要結(jié)合身邊實(shí)際展開論述。本寫作題要求考生整體

把握材料，展開思辨思維，觀照現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，理性綜合分析?？忌梢越Y(jié)合社會(huì)發(fā)展之

“勢(shì)”，聯(lián)系國(guó)家所處之“勢(shì)”，放眼世界面臨之“勢(shì)”，審視當(dāng)下，反觀自身，避

免泛泛而談。

“寫一篇文章”，沒有文體方面的限制，可以自由地選擇一種文體進(jìn)行寫作。

(3)體現(xiàn)你的感悟與思考。

“體現(xiàn)”是指某種性質(zhì)或現(xiàn)象在某一事物上表現(xiàn)出來(lái)?！澳恪笔浅鲱}者對(duì)考生的代稱。

“感悟”指感想與領(lǐng)悟，屬于形而上的抽象范疇，是內(nèi)在感觸與體悟之結(jié)果。“思考”

指由此及彼的抽象延伸?！案形蚺c思考”不必面面俱到，即寫出一個(gè)方面(感悟與思

考之一)皆可。考生要在文章中自己的“體現(xiàn)感悟和思考”，就要圍繞材料提供的“勢(shì)”

的內(nèi)容，予以合適的拓展、類比，站在時(shí)代的高度，給出青年人應(yīng)有的思考和回答。

對(duì)于寫作引導(dǎo)語(yǔ)要整體觀照與兼顧，不能只見樹木不見森林:

“結(jié)合材料”，就是以材料為本，不能斷章取義，不能另起爐灶；

“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”，就是要由材料內(nèi)容延伸到現(xiàn)實(shí)觀照，不能只就材料論材料，避免說(shuō)

空話，順口號(hào)；

“感悟與思考”要做到思想積極健康向上、言之有物、言之有據(jù)、言之成理，且契

合情境。

二、關(guān)于是否符合題意

（-）符合題意

這道作文試題規(guī)定了下述三個(gè)方面的寫作任務(wù)：

1.結(jié)合材料：不要求面面俱到，但要抓住材料的主要內(nèi)容“勢(shì)”及其含意與邏輯展開

寫作。

2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：不能只就材料論材料，要關(guān)照現(xiàn)實(shí)，有所延伸。

3.體現(xiàn)你的感悟與思考：有真情實(shí)感、真知灼見，“感悟與思考”符合社會(huì)主義核心

價(jià)值觀，有時(shí)代精神，文風(fēng)端正。

全面完成上述三個(gè)寫作任務(wù)，即可視為“符合題意”。即抓住材料中“勢(shì)”的核心內(nèi)

容，思考如何認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，如何把握“勢(shì)”？在此基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，

由此及彼，延伸至各行業(yè)、領(lǐng)域、界別、哲思，均視為“符合題意”。

（二）基本符合題意

1.只在文章開頭、結(jié)尾提及材料，文章主體部分內(nèi)容游離于材料內(nèi)容之外。

2.完全沒有提及材料，但論述的主要內(nèi)容與材料有隱含的一點(diǎn)關(guān)系。

3.對(duì)材料中給定正向材料（內(nèi)容及含意）進(jìn)行批評(píng)，對(duì)材料中給定反向材料（內(nèi)容及

含意）進(jìn)行肯定與贊揚(yáng)。

（三）偏離題意

1.完全拋開材料，另起爐灶。

2.思想不健康，違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀，違背公序良俗，沒有底線思維。3.殘卷，

沒有完成寫作任務(wù)。

4.白卷。

【參考范文】

辯清“勢(shì)”而知所向乘“勢(shì)”上而知所為

廣東一考生

百千年前，《孫子兵法》中我有“水能漂石”之勢(shì)；百千年后，環(huán)球局勢(shì)“波波遹云

詭”，吾儕新青年當(dāng)何如？私以為，當(dāng)辨清“勢(shì)”而知所向，乘“勢(shì)”上而知所為。

正確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，是合理乘“勢(shì)”而上的先決條件。

“明時(shí)勢(shì)者勇。”從古至今，人們一向強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)時(shí)勢(shì)的重要性。而對(duì)于勢(shì)的錯(cuò)誤

認(rèn)識(shí)常有兩種不同形式：其一是將一切原因都?xì)w結(jié)于“勢(shì)”的作用，從而在高呼“勢(shì)

阻我！”中躺平、“擺爛”，并不思考自身缺陷；其二則是不能明晰地見到“大勢(shì)所

趨”，從來(lái)都逆勢(shì)而為，自稱“標(biāo)新立異”，又在失敗后怨天尤人。此二類者，皆是不

能正確認(rèn)識(shí)勢(shì)而致失敗的極好例子。而又應(yīng)如何做到正確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”呢？且不妨以流

水為喻，“人行于川上，觀清流之所從來(lái)、之所從往”，流水之勢(shì)便是它的流向，順流

而下，可以“雖乘奔御風(fēng)不以疾也”。甚至如《孫子兵法》中“水能漂石”；而逆勢(shì)

而為便可能“橘頹櫓毀”，最終失敗。由此，我們?cè)诒嬲J(rèn)時(shí)代水流之勢(shì)時(shí)，應(yīng)先從事

件走向中看出其流向，如此方能為“順勢(shì)而上”做好必要準(zhǔn)備。

明晰了勢(shì)之方向后，在不同局面中選擇把握“勢(shì)”的不同方法便極其關(guān)鍵。

時(shí)代之勢(shì)變幻莫測(cè)，難以由少數(shù)人決定。但我們可以正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，靈活變通,

使勢(shì)為己用。面對(duì)不同局面，有人蓄勢(shì)待發(fā)；憶往昔，莊子“三月聚糧”、齊王“三

年不鳴”，勾踐“臥病端膽”，他們?cè)凇皠?shì)”不足時(shí)養(yǎng)精蓄“勢(shì)”，從而勢(shì)為己用。

有人謀勢(shì)而動(dòng)：從班超投筆從戎到周邦彥（應(yīng)為劉克莊）“問(wèn)長(zhǎng)纓何時(shí)入手”，從華

盛頓趨勢(shì)獨(dú)立到紅軍”“勢(shì)”解放全中國(guó)，古往今來(lái)成大事者，莫不謀勢(shì)而動(dòng)，在正

確的時(shí)機(jī)抓住“勢(shì)”的力量?！熬有苑钱愐玻萍儆谖镆病彼僦锉憧蔀椤皠?shì)”，

前人先輩為我們贊造好了“勢(shì)”，我輩又何如？

風(fēng)正勁，帆高懸。何不乘勢(shì)范浪巔？當(dāng)前時(shí)代形“勢(shì)”風(fēng)起云誦：二十大召開，中國(guó)式

現(xiàn)代化提速；俄烏魔廛兵使核危機(jī)信號(hào)閃現(xiàn)，GPT的出沉使人們深度思考；G20峰會(huì)預(yù)

警環(huán)境，“北溪=號(hào)”爆炸加速能源危機(jī)……有人惶惑：時(shí)代的“勢(shì)”，究竟在何？其

實(shí)，我們每位青年既是乘勢(shì)者，又是造勢(shì)人。冬奧賽場(chǎng)上有谷愛渡，山區(qū)學(xué)校中亦有求

知的眼睛。誰(shuí)又說(shuō)后各廂中的網(wǎng)課、小販邊的作業(yè)不是乘勢(shì)而為的證明？吾儕青年，只

須在平凡之位上發(fā)好每一份先，順時(shí)代發(fā)展之勢(shì)而為，中國(guó)之水，必將濤濤而下（此處

改作“濤濤而下向前”合適）。

叔本華說(shuō)，“人的意義在于意志有所追求。”少年們啊，看清時(shí)代的大勢(shì)，順勢(shì)而上,

追求獨(dú)屬于你的榮光吧！

五、【2023年春“湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)三月智學(xué)聯(lián)合檢測(cè)】

話題：“改變世界”“堅(jiān)持自己”“改變自己”

23.閱讀下面的材料、根據(jù)要求寫作。（60分）

活著就是為了改變世界，難道還有其他原因嗎？一一喬布斯

我們無(wú)法改變世界，但至少不要被世界改變。一一電影《熔爐》臺(tái)詞

大多數(shù)人都想改變這個(gè)世界，但沒有人想改變自己。一一列夫?托爾斯泰

上述材料可以給你什么啟示？請(qǐng)以“改變世界”或“改變自己”為話題寫一篇文。要

求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄息；

不少于800字。

【命題人說(shuō)】本題是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，要求考生根據(jù)材料的內(nèi)容來(lái)寫作。所給

材料有三個(gè)，材料一引用喬布斯的話，強(qiáng)調(diào)人活著就是為了改變世界；材料二是電影

臺(tái)詞，強(qiáng)調(diào)在無(wú)法改變世界的情況下要不失本心，不失本色；材料三是列夫?托爾斯

泰的名言，突出改變自己的重要性。

作文要求以“改變世界”或“改變自己”為話題，考生具體寫作時(shí)可以任選其一進(jìn)行

重點(diǎn)闡述，也可以兼顧兩者的關(guān)系，寫出思辨性。

【參考立意】

1.改變自己，進(jìn)而改變世界；2.美好人生從改變自己開始；3.一切皆有可能，請(qǐng)去改

變世界；4.改變自己亦在改變世界。

【補(bǔ)充說(shuō)明】

“改變世界”或“改變自己”的話題并不新鮮，是一個(gè)老話題，也是一個(gè)恒久的哲學(xué)

命題。我們看看命題人是從那個(gè)角度切入的。先看作文材料。

一、先從作文材料說(shuō)起

材料有三句話（名言名句燈）。

(1)活著就是為了改變世界，難道還有其他原因嗎？一一喬布斯

解讀：?jiǎn)滩妓棺鳛榭茖W(xué)先驅(qū)，他的視田野是寬廣的，面向世界，面向未來(lái)，希望可以

通過(guò)自己力量來(lái)影響和改變世界。觀點(diǎn)：人活著就是要改變世界。

(2)我們無(wú)法改變世界，但至少不要被世界改變。

——電影《熔爐》臺(tái)詞

解讀：這一句說(shuō)出了很多人的心聲，是大眾心態(tài)。從客觀上來(lái)說(shuō)，一己之力是無(wú)法改

變世界的一一當(dāng)然世界上也有人憑一己之力，左右世界，改寫歷史一一但那畢竟是極

少數(shù)中的極少數(shù)。觀點(diǎn)：人活著既然不能改變世界，那至少也不要被世界改變，保持

本心，做真我。這是在面對(duì)世界的復(fù)雜性、矛盾性、不可戰(zhàn)勝時(shí)，對(duì)自我的一種心理

調(diào)適?，F(xiàn)實(shí)世界也許并不是想象的那么美好，但是我們要獨(dú)善其身，盡量不被世俗磨

去凌角。

(3)大多數(shù)人都想改變這個(gè)世界，但沒有人想改變自己。

----列夫?托爾斯泰

解讀：托爾斯泰畢竟是托爾斯泰，大文豪觀察社會(huì)眾生，一針見血。改變世界是視角

向外的，改變自己是視角向內(nèi)的。人在處世中，往往會(huì)把要求和問(wèn)題放到外事外物上，

而很少或很不情愿去反省自己。項(xiàng)羽至死時(shí)也不肯低頭反省，認(rèn)為是"天亡我也”。

這個(gè)世界上，人最大的敵人就是自己，人最可悲的就是不能找到真我。托爾斯泰的觀

點(diǎn)：改變世界，先從改變自己做起。

二、再談?wù)勅齻€(gè)概念內(nèi)涵

(1)“自己”：既可以是獨(dú)立存在的個(gè)體生命，也可以是自己眼中的“他人”，也

可以是集體，可以指人也可指擬化的物以及各種文化、文明等。

(2)“世界”：一般是指相對(duì)于某個(gè)個(gè)體生命存在的外部世界。由物質(zhì)世界和概念

世界組成，物質(zhì)世界通常指人類所生活居住的地球；概念世界包含所有生命對(duì)客觀世

界的認(rèn)知以及為記錄認(rèn)知而存在的事物的總和，有自然和精神、廣義和狹義之分。

(3)“改變”：一般是指事物產(chǎn)生顯著的差別，有優(yōu)劣之分，雅俗之別，需要辯證

地認(rèn)識(shí)。

其于以上概念，又有以下理解：

(1)“改變自己”：就是生命個(gè)體因觀照自身，或受外部影響，自身產(chǎn)生了顯著的

差異。

(2)“改變世界”：就是生命個(gè)體對(duì)外部世界觀察考量后，施加影響，從而使外部

世界某一領(lǐng)域在性質(zhì)或方向上發(fā)生顯著的差異。

(3)“世界改變我們”：就是外部世界對(duì)個(gè)體生命的社會(huì)地位、生活方式、審美趣

味、心理情感等多個(gè)層面有重大的影響。

三、弄清概念關(guān)系

這一步很重要，弄清概念關(guān)系，基于概念內(nèi)涵，內(nèi)涵和關(guān)系都有了，作文的立意和

構(gòu)思也就明朗。

材料有三則，代表的觀點(diǎn)有三個(gè)：

第一則，立意1：人活著就是要改變世界；一切皆有可能，請(qǐng)去改變世界；其代表的

是一種高遠(yuǎn)的人生志向。正如周恩來(lái)少年時(shí)代就立志“為中華崛起而讀書”。其強(qiáng)調(diào)

的是既改變自己，也改變世界，以個(gè)體影響整體、全局、世界。當(dāng)然要改變世界暗含

大前提改變自己，自己都不改變，如何去改變世界？但是側(cè)重點(diǎn)是談如何去改變世界。

所又也可立意：改變自己，進(jìn)而改變世界。

第二則，立意2：堅(jiān)守自我。人活著既然不能改變世界，那至少也不要被世界改變，

保持本心，做真我。本句強(qiáng)調(diào)在世界改變或不改變的復(fù)雜環(huán)境中，要保持自我。注意，

理解這一觀點(diǎn)要有生活內(nèi)涵，懂的都懂。其并不是指一個(gè)人不容入世界，孤立自我；

而是在現(xiàn)實(shí)的世俗中，不肯接受低俗，不肯俯就權(quán)貴，不肯無(wú)自我地媚俗，而是堅(jiān)持

自己的人格理想。這樣的人，歷史上太多太多。著名學(xué)者鮑鵬山先生在《莊子：在我

們無(wú)路可走的時(shí)候》中曾說(shuō)：莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月

亮的樹。有時(shí)自我的堅(jiān)守與世界的不相兼容，是一種高貴。奇怪的是，這一點(diǎn)立意，

命題方并沒有給出。

第3貝h立意3：改變世界，先從改變自己做起。改變自己，進(jìn)而改