咸寧市咸安區(qū)2023年高三《語文》上學(xué)期期末試題與參考答案

咸寧市咸安區(qū)2023年高三《語文》上學(xué)期期末試題與參考答案

(-)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一

創(chuàng)造性運用傳統(tǒng)舞蹈資源始終貫穿于中國舞劇的發(fā)展歷程中。中國古典舞講求“形神勁律”“圓

流周轉(zhuǎn)”，這種形體文化蘊藉著深厚的中國傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)思想；中國民族民間舞則以其豐富

性與多樣性，為舞蹈形體和編排提供豐厚資源。深入中國傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)寶庫，總結(jié)規(guī)律、活

化傳統(tǒng)，這是展現(xiàn)中國舞劇民族文化辨識度的重要途徑，也是中國舞劇創(chuàng)新發(fā)展的重要源泉。

中國舞劇不僅吸收和化用戲曲、雜技等傳統(tǒng)藝術(shù)的身體語言，而且跨越藝術(shù)類型，從國畫、文

物、詩詞等其他傳統(tǒng)文化藝術(shù)中汲取靈感。2021年在各地巡演的《只此青綠》，通過展卷、問

篆、唱絲、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫等諸多舞段，表現(xiàn)“身體的詩意”，將名畫《千里江山圖》

的意象萬千生動呈現(xiàn)于舞臺。

一般認為，舞蹈藝術(shù)“長于抒情、拙于敘事”，如何兼顧“跳好舞”和“講好故事”這兩方面,

是舞劇創(chuàng)作者面對的挑戰(zhàn)。為此舞劇創(chuàng)作者博采眾長，從主題、敘事、舞臺技術(shù)等方面拓展中

國舞劇藝術(shù)的表達空間。

同一個主題、同一個故事，在不同時代的創(chuàng)作者手中往往刻上不同的時代烙印。通過注入具有

時代精神的新內(nèi)涵，可以讓原有的主題與故事煥發(fā)新的光彩。

舞劇是形體的藝術(shù)，也是敘事的藝術(shù)。世紀(jì)之交，《雷和雨》《夢紅樓》等舞劇打破經(jīng)典文學(xué)

《雷雨》《紅樓夢》的情節(jié)推進方式，使熟悉的文本“陌生化”，別有一番意趣。這些創(chuàng)作實踐

或是借鑒戲劇等舞臺敘事，或是借用電影蒙太奇敘事，或是向小說等文學(xué)藝術(shù)“取經(jīng)”，從不

同方面豐富了中國舞劇的敘事方式。

既吸收借鑒現(xiàn)代藝術(shù)形式，又深植傳統(tǒng)藝術(shù)沃土，是舞劇創(chuàng)作的重要經(jīng)驗。《大紅燈籠高高掛》

吸收京劇水袖等元素，使以“足尖藝術(shù)”著稱的芭蕾舞上身動作更加豐富細膩，精妙傳達人物

細微的心理活動。這一舞劇整體呈現(xiàn)的中國審美、中國風(fēng)格，在國際演出市場頗受歡迎。中國

芭蕾舞劇的民族化創(chuàng)作方向，不僅讓講述中國故事有了更廣闊的表達空間，也為世界舞劇創(chuàng)作

提供有益的中國經(jīng)驗。

隨著科技的日新月異，藝術(shù)與技術(shù)碰撞融合，激蕩出無限靈感與創(chuàng)意，為中國舞劇帶來新的活

力。當(dāng)前，虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，對舞劇創(chuàng)作模式、表演方式以及觀演體

驗產(chǎn)生重大影響。面對這些新技術(shù)、新形式以及新的創(chuàng)作模式，創(chuàng)作者需要合理運用，通過吸

收、借鑒、消化、創(chuàng)新，釋放舞劇新的藝術(shù)可能，彰顯舞臺藝術(shù)更多魅力，進一步豐富觀眾的

審美體驗。

不忘本來、吸收外來、面向未來，中國舞劇的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展從未停止。開掘中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化的豐富資源，活化中國舞蹈的藝術(shù)傳統(tǒng)，博采古今中外藝術(shù)之長，豐富舞劇藝術(shù)的

表達空間，中國舞劇必將涌現(xiàn)更多精品佳作，綻放絢麗光彩。

（節(jié)選自黃際影的《中國舞劇——在傳承創(chuàng)新中綻放光彩》，有刪改）

材料二

東方演藝集團對《只此青綠》的定位是舞蹈詩劇：“人物臺詞全部運用詩的句式，強調(diào)詩性和

強烈的抒情性，給讀者廣闊的藝術(shù)再造空間。'舞蹈詩劇’則是以舞蹈為語匯，以肢體的詩性

表達營造'無聲勝有聲’境界的一種綜合舞臺呈現(xiàn)?！币赃@層闡釋來看，“詩”和“劇”恰好能

夠?qū)?yīng)符號模型中的感知和意義。

《只此青綠》作為符號在意義和感知上尚且清晰，然而作為一出舞臺表演，要實現(xiàn)符號的意義

2

和感知，重點仍在于形式，而《只此青綠》符號形式良莠皆陳。

作為情節(jié)性弱、符號性強的作品，《只此青綠》采取適宜的敘事方式：疊時空敘事，如當(dāng)今和

北宋，展卷入的工作室和王希孟的畫室。這一方式同時展現(xiàn)兩個時空，能夠較為高效地展現(xiàn)符

號意義（情節(jié)），同時因這跨時空的對話，王希孟和北宋通過展卷人呈現(xiàn)于千年筆下，也有利

于表達感知（文化認同）。

角色設(shè)定這一方面也是做得較好的，最典型的體現(xiàn)就是青綠這個角色。編導(dǎo)從《千里江山圖》

提煉出“青綠”這一符號，一來表現(xiàn)山河之美，二來引領(lǐng)王希孟的心路歷程，三來連接千古對

話，均利于核心感知的表現(xiàn)。

舞蹈的“節(jié)奏”概念，不指節(jié)拍，而是人類自身本能性的，且通常帶有民族風(fēng)格的生命韻律。

為了符號化，青綠及青綠伴舞都采用大量含胸窩背、氣息向內(nèi)的姿態(tài)，緩慢移動身體。“生命

節(jié)奏”能夠展現(xiàn)北宋婉約的民族氣韻，達到身心一致的“氣”的連貫，成就了北宋風(fēng)格的藝術(shù)

呼吸，值得贊揚。

然而，全劇只有青綠群舞和王希孟獨舞有比較完整的舞蹈話語，是全劇的最大敗筆。全劇的音

樂風(fēng)格比較單一，主要是抒情型通俗輕音樂及恢宏型民族交響樂，僅在個別舞段有明顯變化。

這種方式適合宏大敘事，利于促進感知文化認同、文化自信感，然而還因其過“平”，在推動

符號意義，即情節(jié)發(fā)展上顯現(xiàn)出短板。

《只此青綠》總體上是一部大膽且成功的舞劇僭越之作，全劇作為一個文化符號基本是立住了，

觀眾見青出于綠而山已不山，胸中悵惘，掩淚悲之。只是筆者期盼在未來的作品中，舞劇的僭

越能不忘身體之本分，構(gòu)建一個更飽滿的文化符號。

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.蘊含著深厚的中國傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)思想的中國古典舞完全得益于中國民族民間舞提供豐厚

3

資源。

B.因為中國舞劇廣吸博收，從其它傳統(tǒng)文化藝術(shù)中汲取靈感，所以才有《只此青綠》的精彩

呈現(xiàn)。

C.《大紅燈籠高高掛》吸收京劇水袖等元素，是舞劇把現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)有機結(jié)合的典型

例子。

D.《只此青綠》采取疊時空敘事的方式非常適宜，“青綠”這一符號也意蘊豐富，利于表現(xiàn)核

心感知。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.好的舞劇都能兼顧“跳好舞”和“講好中國故事”這兩方面，否則，舞劇就沒有任何藝術(shù)

價值。

B.舞蹈詩劇是以舞蹈為基本表現(xiàn)形式并以詩化的對白貫穿始終來營造“無聲勝有聲”境界的

一種綜合舞臺呈現(xiàn)。

C.《只此青綠》已成為一個文化符號，但也有不足之處，全劇多數(shù)舞段缺乏比較完整的舞蹈

話語，音樂風(fēng)格也比較單一。

D.《只此青綠》是一部成功的舞劇僭越之作，中國舞劇在未來的發(fā)展中都將以它為樣本來構(gòu)

建更飽滿的文化符號。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)中國舞劇“活化傳統(tǒng)”的一項是（）

A.舞劇《醒?獅》多次運用醒獅固有的左右弓步、金雞獨立等步伐，并且將中國古典舞的“形

神勁律”融入其中。

B.舞劇《敦煌》中“飛天”舞段，把中國古代敦煌舞的典型姿態(tài)“三道彎”化于芭蕾的開繃

直立。

4

c.《只此青綠》通過展卷、入畫等諸多舞段，表現(xiàn)“身體的詩意”，將名畫《千里江山圖》的

意象萬千生動呈現(xiàn)于舞臺。

D.舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》等都借用神話、電影、民族歌劇等藝術(shù)文本進行改編探索,

奠定堅實的敘事基礎(chǔ)。

4.材料二作為一篇文藝評論，評價中肯，角度多元。請根據(jù)材料二文本內(nèi)容簡要分析，作者

是從哪幾個角度來評論《只此青綠》的？

5.請結(jié)合文本內(nèi)容思考，中國舞劇未來要有更好的發(fā)展，除借鑒傳統(tǒng)外，你認為還要注意什

么？

答案：

1.A2.C3.D

4.《青綠》總體上是一部大膽且成功的舞蹈詩劇，其符號形式良莠皆陳。

良：

①敘事方式適宜，

②角色設(shè)定較好；

莠：

③完整的舞蹈話語較少，

④音樂風(fēng)格比較單一。

5.①博采眾長，拓展舞劇藝術(shù)的表達空間；

②注入時代內(nèi)涵，讓舞劇原有的主題與故事煥發(fā)新的光彩；

③融合現(xiàn)代科技，激蕩靈感與創(chuàng)意，為中國舞劇帶來新的活力；

④不斷創(chuàng)新，增強舞劇藝術(shù)的生命力。

5

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

西塘的心思

任林舉

相傳，春秋時期吳國大夫伍子胥興修水利，引胥山以北之水入境，故有胥塘，別稱西塘。這樣

算來，西塘已經(jīng)有兩千年以上的歷史了。許多世代已經(jīng)從它身邊一一過去，而西塘，至今仍然

沒有起身離去。

南來北往的客，紛紛慕盛名來看西塘，卻又難免與西塘擦肩而過。有的人知道，西塘不僅僅只

是一渠水、一座橋、一篷小船或一些舊房子，更不是被杜撰、修改了很多次的傳說。于是，他

們便在游覽的流水線上格外用了些心思，四處看一看，找一找。無奈市聲嘈雜、人潮如蟻，目

光交錯如麻，最后乘興而來掃興而歸，也就自覺或不自覺地陷西塘于“其名難副”的怨誹之中。

有一些人興沖沖地到了西塘，抱著手機與遠方的親人朋友“微”來“微”去，或隨人流在一家

挨一家的店鋪里找一件兒工藝品，盤算著如何低價買下，還有一些人，要么在某知名景點偷偷

刻下“某某到此一游"，要么就是擁著擠著爭著搶著在古鎮(zhèn)的水巷邊、石橋頭或一處刻著字的

古宅前排隊留影，希望自己的倩影在古鎮(zhèn)背景的映襯下更加雋永美好。但是，很多人拍完照片

一看，人與景兒之間你是你我是我地分離著、隔閡著。而那些守候于觀光必經(jīng)之路的本地人,

常常以主人的身份向外出租和出賣著西塘。他們中的一些人雖然每天背靠西塘，一顆心卻不舍

晝夜地懸于客人的背包和口袋之下。對他們來說，西塘不過是一個棲身和謀生的地點。

然而，西塘總會以自己的方式展開另一程的生命敘事。

水巷兩邊的客棧是老房子，別致的木質(zhì)雕花窗，通常都是敞開的。從窗外進去的是風(fēng)和陽光;

從窗里流溢而出的是各種各樣的聲音和色彩、各種各樣的情感和故事。有情侶情不自禁地讓故

6

事從窗里延伸到窗外。他們用店家備好的釣竿去街溪釣魚，其實他們并不急于得魚，他們只是

要讓那些幸福的時光如街溪水一樣緩緩地在西塘流淌。如果能夠偶爾從水中釣得一條或大或小

的魚兒，那便是平靜幸福中的快樂與激情。當(dāng)一條指頭大小的魚兒上鉤了，情侶們便笑著把漁

線收回，小心地將那魚兒存放在水盆中，宛如存放一枚生動的記憶。兩天后，這個曾經(jīng)擁有甜

蜜故事的窗后人去屋空再以后，又住進一對安詳?shù)睦戏驄D。而那窗前的水巷和擁有很多水巷

的西塘，平靜得仿佛什么都不曾發(fā)生過。

這夢幻般的細節(jié)，讓我想起了短暫與永恒，我們之于西塘，正如蜉蜻之于我們。蜉蜻沒有能力

懂得人類，就像我們沒有能力懂得西塘。雖然人類的智者隱約感知到了自身的局限，然而，雄

心勃勃的人類從來不甘于生命的短暫與幻滅，即便是擁有了某個閃光的或意味深長的瞬間，也

希求將其轉(zhuǎn)化成永恒。

春風(fēng)掠過水面，從人們的指間溜走，水卻記住了春風(fēng)這短暫的撫摸，于是就有微波興起，讓菱

花從水中開出來，菱花艷黃，不久便謝了，如春光莞爾一笑。但在這以后的那些沉寂的日子里,

這一渠多情的水，卻悄然把那次甜蜜的記憶醞釀成外表堅硬內(nèi)在甜軟的菱角。在水中莞爾一笑

的還有一種叫“芙”的植物，花深紫而大。這一切美好而短暫，人類卻不甘心。于是，有人將

菱角曬干剁成細粒熬粥，一邊吃一邊回想那些逝去的光景，更有人將關(guān)實采來磨粉、蒸熟、敲

敲打打制成關(guān)實糕。這些美味在西塘一傳就是幾百年，人類就是這樣，把自己對永久或永恒的

愿望寄托于物，通過物的永恒實現(xiàn)生命信息的傳承。

沿著一排排擺滿關(guān)實糕和煮田螺的攤子前行，總能在某處房子的陰影中看到一個只管埋頭干活

而無心叫賣、推銷的傳統(tǒng)手工匠人。他們有的在織粗布方巾，有的在用當(dāng)?shù)氐囊环N木材加工梳

子，有的則揮汗如雨地加工灶糖。有一位剪紙的老婦人，坐在自家門外，專注地裁剪著折疊的

紅紙，鮮紅的紙屑像是時光的碎片，撲簌簌落在她腳下的暗影中。兩千多年歲月成就的西塘古

7

鎮(zhèn)，就這樣點點滴滴凝聚著人類世世代代的心愿和種種努力。但西塘卻超越了多情的人類，嚴

嚴地擋住了我們探尋的目光。莊子曾在《逍遙游》里描述過一種叫大椿的植物，據(jù)說它以我們

的八千歲作為自己的一個春秋，沒有人能確切地知道它的壽命。如果以此比擬，我們同樣不知

道西塘到底處于生命進程的哪一階段。但我一直主觀地認為，西塘就是一個年輕俊美的女性。

在夜晚的靜謐之中，側(cè)臥于水巷邊的客棧里傾聽西塘，仿佛能清晰地感覺到她沉靜安詳?shù)暮粑?/p>

我曾一遍遍追問那個關(guān)于永恒的秘密，但西塘始終沉跌不語。

清晨，我站在客棧的窗前，久久凝望著西塘古鎮(zhèn)。有一對早起的戀人，正從來鳳橋頭幽暗的巷

口走出，兩張臉在初升陽光的照耀下，像花兒一樣明艷燦爛。他們一路徜徉，在靠岸的烏篷船

邊悄聲私語，在美麗的來鳳橋畔相擁而立。當(dāng)他們在永寧橋上再一次相擁而笑時，突然間有些

許感動擊中了我。如果那庸常的快樂與幸福，能被人銘記，就再沒有什么必要去追問那個叫作

永恒或永遠的字眼兒了。

那一刻，我恍然大悟，我們之所以看不清西塘，是因為我們身在西塘我們之所以猜不透西塘

的心思，是因為我們就是西塘的心思。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是（）

A.文章開頭說西塘“至今仍然沒有起身離去”，用擬人的手法展現(xiàn)了西塘的古老。

B.文中第四段寫到的小情侶與老夫婦，是“各種各樣的情感和故事”中的一部分。

C.第五段中作者借“我們之于西塘”的尷尬，批評了人類在認知領(lǐng)域的盲目樂觀。

D.第八段中作者從“感覺到她沉靜安詳?shù)暮粑钡慕嵌龋瑢懳魈林赖膬?nèi)在深沉。

7.下列對第二段中畫線詞語在文中意思的理解，不正確的一項是（）

A.擦肩而過，指有些人只是浮光掠影地游覽，沒有真正領(lǐng)悟到西塘之美。

B.其名難副，指一些人在對照自己的感受而評價西塘?xí)r內(nèi)心的不滿之意。

8

c.到此一游，指個別不講公德的游人在西塘景點亂刻亂畫而留下的痕跡。

D.不舍晝夜，指西塘本地居民為了給游客提供服務(wù)，夜以繼日不辭勞苦。

8.在西塘，作者是怎樣從許多“閃光的或意味深長的瞬間”體會到人類“從來不甘于生命的

短暫與幻滅”的？請結(jié)合文本簡要分析。

9.依據(jù)文意，“西塘的心思”應(yīng)該如何理解？作品以此為題，有怎樣的表達效果？

答案：

6.C7.D

8.①從情侶們在西塘垂釣的細節(jié)中，體會到人們會尋找各種方式去珍藏屬于自己稍縱即逝的

幸福時光。

②從人們將生命短暫而美好的菱角、英實做成精美食物的行為中，體會到人們在把自己對永恒

的愿望寄托于物，通過物的永恒實現(xiàn)生命信息的傳承。

③從傳統(tǒng)手工匠人專注于勞作的情景中，體會到匠人們在傳承凝聚著世世代代匠人們心愿和心

血的手藝。

9.理解：（1）雖然生命有限，但人們?nèi)栽谏钆c勞作中不懈地追求著永恒。（2）生命是一個

過程，無論是閃光的瞬間，還是庸常的快樂幸福，人們真實地在當(dāng)下體驗過，并且銘記于心,

就自有其價值，也就不必執(zhí)著于生命的永恒。

表達效果：擬人化的西塘更具美感，能激發(fā)閱讀興趣引人深思。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

9

司空馬之趙，趙以為守相。秦下甲而攻趙。司馬空說趙王曰“文信侯相秦，臣事之，為尚書，

習(xí)秦事。今大王使守小官，習(xí)趙事。請為大王設(shè)秦、趙之戰(zhàn)，而親觀其孰勝。趙孰與秦大？”

日：“不如?！薄懊袷肱c之眾？”曰：“不如。”司空馬日：“然則大王之國，百舉而無及秦者,

大王之國亡。"趙王曰："卿不遠趙，而悉教以國事，愿于因計。”司空馬曰：“大王裂趙之半

以賂秦，秦不接刃而得趙之半，秦必悅。內(nèi)惡趙之守，外恐諸侯之救，秦必受之。秦受地而卻

兵，趙守半國以自存。秦銜賂以自強，山東必恐；亡趙自危，諸侯必懼。懼而相救，則從事可

成。臣請大王約從。從事成，則是大王名亡趙之半，實得山東以敵秦，秦不足亡。”趙王日：

“前日秦下甲攻趙，趙賂以河間十二具，地削兵弱，卒不免秦患。今又割趙之半以強秦，力不

能自存，因以亡矣。愿卿之更計?！彼究振R曰：“臣少為秦刀筆，以官長而守小官，未嘗為兵

首，請為大王悉趙兵以遇。”趙王不能將。司空馬日：“臣效愚計，大王不用，是臣無以事大

王，愿自請?！?/p>

司空馬去趙，渡平原。平原津令郭遺勞而問：“秦兵下趙，上客從趙來，趙事何如？”司空馬

言其為趙王計而弗用，趙必亡。平原令曰：“以上客料之，趙何時亡？”司空馬曰："趙將武

安君，期年而亡；若殺武安君，不過半年。

韓倉果惡之，王使人代。武安君至，使韓倉數(shù)之曰：“將軍戰(zhàn)勝，王觴將軍。將軍為壽于前而

捍匕首，當(dāng)死?！蔽浒簿泵嬖侔葙n死，武安君死五月，趙亡。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策五》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.趙王之臣有韓倉者/以曲合于趙王/其交甚親/其為人疾賢妒功臣/今國危亡/王必用其言/武

安君必死/

10

B.趙王之臣有韓倉者/以曲合/于趙王其交甚親/其為人疾賢妒功臣/今國危亡/王必用其言/武安

君必死/

C.趙王之臣有韓倉者/以曲合于趙王/其交甚親/其為人疾賢妒功臣/今國危亡/王必用其/言武

安君必死/

D.趙王之臣有韓倉者/以曲合/于趙王其交甚親/其為人疾賢妒功臣/今國危亡/王必用其/言武

安君必死/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.文中“司空馬之趙”與“民孰與之眾”兩句中的“之”字意義和用法不相同。

B.“而親觀其孰勝”與“吾與徐公孰美”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中的“孰”字含義相同。

C.“而悉教以國事”與“此悉貞良死節(jié)之臣”（《出師表》）兩句中的“悉”字含義不相同。

D.約從，邀約合縱，戰(zhàn)國時齊楚等國聯(lián)合抗秦稱合縱，后引申為締結(jié)盟約。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.司空馬逃往趙國后，趙王讓他代理相國，正值秦國調(diào)動兵馬進攻趙國，于是司空馬前去勸

說趙王，想讓趙王放棄抵抗。

B.司空馬曾擔(dān)任秦國的相國，熟悉秦國的情況，也知道趙國無法戰(zhàn)勝秦國，于是提出了用一

半國土賄賂秦國的應(yīng)對策略。

C.在趙王表示反對賄賂秦國之后，司空馬提出讓自己帶領(lǐng)趙國的軍隊去抗擊秦國，卻遭到了

趙王的拒絕，司空馬于是離開了趙國。

D.司空馬經(jīng)過平原津時，郭遺向他打聽?wèi)?zhàn)事，司空馬認為趙國很快就要滅亡，果然在武安君

死后五個月，趙國就滅亡了。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

11

(1)趙賂以河間十二縣，地削兵弱，卒不免秦患。

(2)趙將武安君，期年而亡；若殺武安君，不過半年。

14.請簡要陳述司空馬想實行賂秦之策的理由。

答案：

10.A11.C12.B

13.(1)趙國曾以河間十二縣賄賂秦國，國土被削減，兵力被削弱，最終不能消除秦國的禍

患。

(2)趙王若能以武安君李牧為將，趙國一年以后滅亡；如果妄殺武安君李牧，趙國則不出半

年就會滅亡。

14.①秦得到土地，欲望得到一時的滿足，便會退兵。②其他諸侯國必然十分恐慌，從而出兵

救趙。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

宿華嚴寺①與友生會話

蘇舜欽

危構(gòu)巖嶗②出太虛，坐看斛日墮平蕪。

白煙覆地澄江闊，皎月當(dāng)天尺璧孤。

疏磬悲吟來竹閣，青燈寂寞照吟軀。

老僧怪我何為者，說盡興亡涕淚俱。

【注】①華嚴寺：樊川著名八大寺之一。②巖嶗：矗立高聳貌。

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15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是()

A.首聯(lián)寫詩人來到華嚴寺與朋友見面聊天，共同欣賞日落美景之事。

B.“出太虛”運用夸張手法，極言華嚴寺寺廟高大雄偉，直插云霄。

C.頸聯(lián)借寺廟的景象“疏磬”和“青燈”，營造出了孤寂凄清的氛圍。

D.尾聯(lián)借老僧之問，道出原委，在今昔對比中抒發(fā)了昔盛今衰的無限感慨。

16.這首詩頷聯(lián)寫景，既是實寫，又充滿想象。其中“闊”“孤”二字最為動人，請賞析。

答案：

15.D

16.“闊”是開闊、寬闊，遍地被白霧籠罩，愈發(fā)顯得江面寬闊，營造出壯遠遼闊的意境。“孤”

既為實景，也有寓意，一輪明月升上天空，如同玉璧孤零零地懸在空中，充滿想象，營造出孤

月獨照的冷清意境。“闊”“孤”二字抒發(fā)了詩人內(nèi)心的蒼涼深沉，為結(jié)尾抒情做鋪墊。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)魏征《諫太宗十思疏》中，“,”兩句概括了歷代帝王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普

遍規(guī)律。

(2)杜牧《阿房宮賦》中，“,”兩句把秦始皇享樂時的樂聲與百姓的市井語言

進行對比，突出秦始皇只顧自己享樂而不知顧惜百姓。

(3)《勸學(xué)》中，荀子用登高望遠、順風(fēng)疾呼、騎馬行千里、劃槳渡江河四個類比，推出了

11,”的結(jié)論。

答案：(1)有善始者實繁；能克終者蓋寡

(2)管弦嘔啞；多于市人之言語

13

(3)君子生非異也；善假于物也

三、語言文字運用(20分)

(-)語言文字運用I(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

千年古剎隆興寺天王殿前，古樸典雅的寧榮街和榮國府門前，鏗鏘雄渾的常山戰(zhàn)鼓擂起，讓人

們瞬間穿越歷史。

村莊幺常山戰(zhàn)鼓已是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

每建節(jié)慶，誰的鼓聲更響，誰的鼓點更密，誰的花式更多，都是要拉開場子比試一番的。已經(jīng)

記不清誕生過幾屆“鼓王”了，只記得那彩旗獵獵、鐵甲閃閃的場面越來越盛大。

七十歲的老藝人張書社帶著東楊莊村的常山戰(zhàn)鼓隊上從廣東、廣西等的田壤街頭到吉林、

黑龍江等的廟會慶典。張書社他們相信：這聲響還會傳得更遠，響得更亮哩！

常山戰(zhàn)鼓響起來了，哪能沒有“高照”的身影呢？同為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的正定高照,那

在風(fēng)中妖燒搖曳的雉雞翎，一面面龍鳳小旗纏在高高的中幡竹竿上，獵獵生風(fēng)。幾十

公斤的中幡在藝人們的身上上下翻飛。“托塔”“二踢腳”“孫猴背劍”“二郎擔(dān)山”……代表

著吉星高照的中幡，似乎有著不倒的魔力。高照，高照，高高地照耀著正定古城的人們走向更

美好的未來。

而在每一次成功飛躍、每一次向上托舉的背后都要付出無數(shù)的汗水和勇氣，這些古老技藝的傳

承者們不知歷經(jīng)了多少次③的練習(xí),又歷經(jīng)了多少次無畏無懼的奮起……

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.請將文中畫波浪線的句子改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改

14

變原意。

20.文中畫橫線的句子使用了反問的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。

答案：

18.①走南闖北②嫵媚多姿③揮汗如雨

19.在正定廣袤的大地上，散布著一百七十多個村莊，幾乎村村都組建了常山戰(zhàn)鼓隊伍，人人

都會打一通戰(zhàn)鼓。

20.畫橫線句子使用了反問的修辭手法，意思是常山戰(zhàn)鼓響起來了，不能沒有“高照”的身影。

從結(jié)構(gòu)上來看，承上啟下。由上文的常山戰(zhàn)鼓過渡到下文對“高照”的描寫。從表達上來看,

運用反問的修辭手法，可以起到加強語氣和發(fā)人深思的作用，表明作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

的“正定高照”也極具魅力。

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題，

為夏天吃不完的西瓜貼上保鮮膜，這是很多人的習(xí)慣做法。連在超市里賣的西瓜，切開的也都

會在上面裹上一層保鮮膜。不過，有說法稱，