專制下的啟蒙和理性之光與浪漫之聲

第2講

專制下的啟蒙和理性之光與浪漫之聲先賢祠

先賢祠位于巴黎納河左岸，于1791年建成，是永久紀(jì)念歷史名人的圣殿，是埋葬歷代偉人的墓地。安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉和大仲馬等。至2002年，共有70位對(duì)法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。專制下的啟蒙啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和新發(fā)展，“新發(fā)展”體現(xiàn)在哪里？1、啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景：(1)經(jīng)濟(jì)上：(2)政治上：(3)思想理論上：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力壯大資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，但封建專制壓制了資產(chǎn)階級(jí)的政治權(quán)利，于是他們?cè)谒枷肷祥_(kāi)展反封建宣傳，為推翻封建制度制造輿論。①文藝復(fù)興和宗教改革的深入,推動(dòng)了人們思想解放；②近代科學(xué)的興起,科學(xué)家的理性主義思想，為資產(chǎn)階級(jí)反封建提供了思想理論武器一、呼喚民主和由由2、概況理性與感性相對(duì)，即人的思考和判斷。它強(qiáng)調(diào)凡事要運(yùn)用自己的智力，以自己的思維去認(rèn)識(shí)、判斷和解決問(wèn)題，而不依賴天意和神的旨意，其目的是為保障人的自然權(quán)利，說(shuō)到底是資產(chǎn)階級(jí)要求民主、自由和平等。（1）時(shí)間：17、18世紀(jì)（2）思想體系：人文主義、社會(huì)思想和歷史觀（3）范圍：（4）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建、反教會(huì)的思想解放運(yùn)動(dòng)（5）核心思想：理性主義法國(guó)（中心）德、荷（擴(kuò)展）全世界英國(guó)（起源）1、霍布斯—自然法和社會(huì)契約論創(chuàng)始人之一②主要思想：

[1]每個(gè)人都有天賦的自然權(quán)利；

[2]社會(huì)契約創(chuàng)造國(guó)家。否認(rèn)君權(quán)神授，認(rèn)為君權(quán)民授。①代表作：

代表了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命期間資產(chǎn)階級(jí)上層的利益，提出了一些最基本的啟蒙思想，又帶有明顯的封建落后意識(shí)。③評(píng)價(jià)：《利維坦》霍布斯(1588-1679)二、霍布斯和洛克的政治啟蒙2、洛克----資產(chǎn)階級(jí)民主主義政治理論的

奠基人之一①代表作：《政府論》②主要思想：a、對(duì)君主專制b、君主和政府的權(quán)力來(lái)源于人民（人民主權(quán)論）c、提倡分權(quán)說(shuō)（立法、行政對(duì)外）贊成君主立憲③評(píng)價(jià)：為資產(chǎn)階級(jí)反封建革命提供了理論基礎(chǔ)洛克（1632～1704）

1、伏爾泰—啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖三、法國(guó)啟蒙思想家的政治啟蒙

難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著項(xiàng)圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這就是自由人。

——《伏爾泰語(yǔ)錄》材料一體現(xiàn)了什么思想？如何評(píng)價(jià)？自由平等天賦人權(quán)，對(duì)反對(duì)封建專制起了推動(dòng)作用材料一1、伏爾泰—啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖我不能同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力。教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，“罪惡的根源”。三、法國(guó)啟蒙思想家的政治啟蒙（1）代表作：《哲學(xué)通訊》（2）主張：

a、提倡自然權(quán)利說(shuō)

b、反對(duì)君主專制和封建神權(quán)（3）評(píng)價(jià)：對(duì)歐洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，文化泰斗2、孟德斯鳩的政治主張

要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。一切有權(quán)利的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。（1）代表作：《論法的精神》（2）主要思想：

a、反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)天賦人權(quán)，主權(quán)在民

b、明確提出三權(quán)分立原則

政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托一個(gè)人、幾個(gè)人或多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的整體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。

——孟德斯鳩《羅馬勝衰原因論》材料二中體現(xiàn)了什么思想？

材料二權(quán)利的制約與平衡制約與平衡司法權(quán)法院行政權(quán)立法權(quán)國(guó)王議會(huì)三權(quán)分立示意圖三權(quán)分立學(xué)說(shuō)是古代希臘、羅馬政治理論的發(fā)展，它體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。

（3）思想評(píng)價(jià)：

（4）首先實(shí)踐：

A、美國(guó)1787年憲法，實(shí)行三權(quán)分立原則B、中國(guó)體現(xiàn)：1912年，中華民國(guó)成立，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，體現(xiàn)了這一原則。3、盧梭--法國(guó)大革命思想先驅(qū)

人生下來(lái)就是自由的，人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可用法律來(lái)加以保障，但它原來(lái)是天所賜予的，為任何人所必不可少的。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。

當(dāng)人民被迫服從時(shí)，他們做的對(duì)；但是一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時(shí)，他們做的更對(duì)。因?yàn)槿嗣窦仁歉鶕?jù)別人剝奪他的自由所根據(jù)的那樣同樣的權(quán)利來(lái)恢復(fù)自己的自由，所以人民有理由重新獲得自由?！?/p>

一切權(quán)利屬于人民，······當(dāng)人民的權(quán)利被篡奪并被運(yùn)用來(lái)壓迫和奴役人民時(shí)，人民完全有權(quán)利舉行起義，有權(quán)利用暴力來(lái)消滅篡權(quán)者。”

——盧梭《社會(huì)契約論》這則材料反映了哪段時(shí)期的什么觀點(diǎn)？它對(duì)后來(lái)的歷史產(chǎn)生了什么影響？主權(quán)在民為資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論基礎(chǔ)材料四3、盧梭--法國(guó)大革命思想先驅(qū)

人生下來(lái)就是自由的，人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可用法律來(lái)加以保障，但它原來(lái)是天所賜予的，為任何人所必不可少的。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。（1）代表作：《社會(huì)契約論》（2）主要思想：

a、堅(jiān)決否定封建王權(quán)

b、發(fā)展“社會(huì)契約”論提出“人民主權(quán)”說(shuō)

c、論述了私有制是人類不平等的起源（3）評(píng)價(jià)：其思想被寫入法國(guó)《人權(quán)宣言》，成為新興資產(chǎn)階級(jí)革命的一面旗幟4、狄德羅----百科全書派的代表---百科全書派“懷疑是向哲學(xué)邁出的第一步”。（1）代表作：《百科全書》（2）主要主張：

a、反對(duì)迷信和專制，宣揚(yáng)科學(xué)和理性

b、主張?zhí)熨x人權(quán)；

c、人民是主權(quán)者（3）評(píng)價(jià)：百科全書派成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量，為法國(guó)大革命做了充分的思想準(zhǔn)備四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響：（1）、對(duì)歐洲的影響：②為各國(guó)反封建的資產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的思想準(zhǔn)備，尤其是為法國(guó)大革命作了充分的動(dòng)員。（2）、對(duì)世界的影響：②為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和美國(guó)政治體制提供了思想武器和理論基礎(chǔ)。③為亞洲各國(guó)先進(jìn)人士改造社會(huì)提供了思想武器。①它首先是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，促使人們從宗教神學(xué)和封建主義的束縛下解放出來(lái)，使人文精神得到更深刻的體現(xiàn).①成為人們追求自由、平等的精神武器理性之光與浪漫之聲

1724年4月22日出生于柯尼斯堡（普魯士），父親是個(gè)馬具匠。父母都是虔信派教徒。他在柯尼斯堡的學(xué)校學(xué)習(xí)了七年，對(duì)學(xué)校的基本課程沒(méi)有多大興趣，他真正感興趣的是自然科學(xué)和哲學(xué)。1740年，他進(jìn)入了柯尼斯堡大學(xué)學(xué)習(xí)，先是學(xué)習(xí)神學(xué)，不久他就因?yàn)閷?duì)哲學(xué)和自然科學(xué)的興趣而放棄了神學(xué)學(xué)習(xí)。他在柯尼斯堡附近的貴族家里做了九年家庭教師以維持生活。1755年，他獲得碩士學(xué)位，并留在大學(xué)里做編外講師。過(guò)了15年之后，他才獲得講授邏輯學(xué)和形而上學(xué)的教授資格，他擔(dān)任這個(gè)職位直到生命終止?？档拢ǖ拢ㄒ唬┛档碌莱鰡⒚傻恼嬷B康德主張：人不是他人的工具，而是自身的目的，人應(yīng)該運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷意義：確立了人類的主體地位人生而自由、平等

啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài).

不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí)，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。

啟蒙思想家正是真誠(chéng)地啟發(fā)民智，要把潛藏于每個(gè)人自身之中的理性召喚出來(lái)，掙脫任何外在權(quán)威的束縛，使人類走出不成熟的依附和奴役狀態(tài)，成為敢于運(yùn)用自己理性的獨(dú)立和自由的現(xiàn)代人。

20世紀(jì)的思想怪杰福科對(duì)康德之啟蒙的解釋是:“不成熟狀態(tài)”就是人們不敢運(yùn)用自己的天賦理性而乞求于權(quán)威的意愿，而“成熟狀態(tài)”就是擺脫對(duì)權(quán)威的依賴而敢于運(yùn)用自己的天賦理性的意愿,也就是使人從被動(dòng)狀態(tài)變成主動(dòng)狀態(tài)。你能悟出啟蒙的真諦嗎？能夠自覺(jué)地運(yùn)用自己的理智，自由地表達(dá)自己的思想和言論（一）康德道出啟蒙的真諦啟蒙的真諦：

啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性為思想武器，批判封建主義，追求自由、民主、平等；并希望建立一個(gè)合理的社會(huì)保護(hù)個(gè)人的利益和各種權(quán)利.但是，法國(guó)革命勝利后所確立的資產(chǎn)階級(jí)專政和資本主義社會(huì)秩序，卻宣告了啟蒙運(yùn)動(dòng)理想的破滅?！昂蛦⒚蓪W(xué)者的華美約言比起來(lái)，由‘理性的勝利’建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！?恩格斯)席卷歐洲的浪漫主義運(yùn)動(dòng)，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層對(duì)法國(guó)革命的后果以及啟蒙思想家提出的“理性王國(guó)”普遍感到失望的一種反映。1、浪漫主義思潮(二)盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑它宣揚(yáng)人的本能、情感至上、激情、個(gè)性、道德……

它本身的特點(diǎn)是非理性的、人文的、個(gè)性的、想像的和情感的。它往往以歷史、民族奮斗和壯美的自然為其素材和背景，描寫、謳歌人的情感和業(yè)績(jī)。浪漫主義:

但自由啊，你的旗幟雖破而仍然飄揚(yáng)天空，招展著，就像雷雨似的迎接狂風(fēng)；

你的號(hào)角雖已中斷，余音漸漸低沉，依然是暴風(fēng)雨后最嘹亮的聲音。

——《恰爾德·哈羅德游記》拜倫雪萊的《西風(fēng)頌》

請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落，

讓它像枯葉一樣促成新的生命！

哦，請(qǐng)聽(tīng)從這一篇符咒似的詩(shī)歌，

就把我的話語(yǔ)，像是灰燼和火星

從還未熄滅的爐火向人間播散！

讓預(yù)言的喇叭通過(guò)我的嘴唇

把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)呵，如果冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

——《西風(fēng)頌》節(jié)選人生的四季四個(gè)季節(jié)把一年的時(shí)間填滿，

人的心靈也包含著四個(gè)季節(jié)。

在他朝氣蓬勃的春天，一瞬間，

清晰的俊賞吸收了美的一切。

在他的夏天，他愛(ài)把年輕思想

在春天里采的花蜜反復(fù)品味，

細(xì)細(xì)欣賞那蜜汁的甘甜芳香，

乘著這高遠(yuǎn)的冥想沖天而飛。

他心靈的秋天有如小灣安謐，

這時(shí)他心滿意足地收攏翅膀，

懶看著霧色；賞心悅目的萬(wàn)事

象小河淌過(guò)門前，不在他心上。

他也有面目全非的蒼白冬天，

除非他走在自然的死亡之前。

假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心時(shí)，暫且克制自己相信吧，快樂(lè)之日就會(huì)到來(lái)我們的心兒憧憬著未來(lái)現(xiàn)今總是令人悲哀，一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝而那逝去的，將變?yōu)榭蓯?ài)?！都偃缟钇垓_了你》

普希金2、盧梭的浪漫主義主張：(二)盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑材料1：《論人類不平等的起源》中認(rèn)為人性本善，理性并不可靠，（老子）原始人是“高貴的野蠻人”，原始社會(huì)最美好，知識(shí)的進(jìn)步有害于人類的幸福。

------羅素《西方哲學(xué)史》材料2：隨著我們的科學(xué)（理性）臻于完善，我們的靈魂正越發(fā)腐敗……科學(xué)的進(jìn)步并沒(méi)有給我們真正的福祉增加任何東西……更為嚴(yán)重地?fù)p害了人類的道德品質(zhì)。

——盧梭《論科學(xué)與藝術(shù)》材料4：理性欺騙我們的時(shí)候是太多了,我們有充分的權(quán)利對(duì)它表示懷疑;良心從來(lái)沒(méi)有欺騙過(guò)我們,它是人類真正的向?qū)А?/p>

——盧梭《愛(ài)彌兒》材料3：我作了一番大概從無(wú)先例的最熱情、最真摯的探詢之后，我決定在我的一生中選擇情感這個(gè)東西。

——盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》①認(rèn)為崇拜理性，把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?。②依靠情感、?tīng)任本能和情緒辦事更可靠③知識(shí)的進(jìn)步的有害于人類的幸福。2、盧梭的浪漫主義主張：(二)盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑伏爾泰回應(yīng)盧梭的觀點(diǎn)

1755年8月30日，伏爾泰寫道“先生，我收到了您的反人類的新著，謹(jǐn)表感謝?！薄皬膩?lái)沒(méi)有人用這么多的才智來(lái)讓我們變得愚蠢；讀您的大作讓人想爬在地上四足行走。不過(guò)，由于我丟掉這個(gè)習(xí)慣已有六十多年，我遺憾地意識(shí)到要重操舊習(xí)在我是不可能的了……”材料：2、積極意義：⑴指出人類理性的有限性，揭示了科學(xué)對(duì)人類生活是一把雙刃劍的道理，它凸顯了人的個(gè)性和情感；⑵豐富了人文精神的內(nèi)涵：增加人的情感、個(gè)性，讓人重新體會(huì)生命的價(jià)值和生活的意義。它拉近了人與自然的距離，幫助人類重新確立尊重自然的態(tài)度；它讓人們對(duì)待不同文明保持一種寬容的心態(tài)。4、消極影響：它是個(gè)人主義膨脹，為張揚(yáng)個(gè)性而造成混亂和無(wú)序排斥和拒絕現(xiàn)代科技①浪漫主義雖出自對(duì)理性主義的反對(duì)，但事實(shí)上是對(duì)理性主義的補(bǔ)充，是人文主義的發(fā)展，而最終目的同樣是為實(shí)現(xiàn)人的自由。②二者有機(jī)結(jié)合使人文精神走向圓滿。浪漫主義與理性主義的關(guān)系:發(fā)展的表現(xiàn)；1、以人類的共同屬性為前提，人類社會(huì)應(yīng)該滿足人對(duì)自由和平等的要求。2、崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性3、提倡科學(xué)，重視知識(shí)，反對(duì)愚昧4、提倡天賦人權(quán)和‘自由、平等、博愛(ài)1、啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興以來(lái)人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果（三）、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展啟蒙運(yùn)動(dòng)有哪些意義和價(jià)值？學(xué)習(xí)與理解1、為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想和輿論的準(zhǔn)備；(影響了全世界)3、啟蒙運(yùn)動(dòng)最重大的價(jià)值和意義在于它對(duì)人本身的一種徹底解放

①人身的解放，②思想的解放4、留下了充滿個(gè)性的浪漫主義澤被東西2、用理性的光輝映照出一個(gè)民主、科學(xué)的光明時(shí)代。啟蒙的真諦“理想王國(guó)”考過(guò)什么？真題研析例2例3真題研析例1例4A例2例3真題研析例1例4D審題突破C

例2例3真題研析例1例4審題突破A

例2例3真題研析例1例4如何再考？命題探究解析A

命題思想二命題思想三命題探究命題思想一命題思想四解析A

命題思想二命題思想三命題探究命題思想一命題思想四解析A

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練出高分對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練——練熟主干知識(shí)887654321解析D

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