2024年四川省眉山市中考語(yǔ)文模擬練習(xí)題

2024年眉山中考模擬練習(xí)學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用（20分）1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是（3分）A．校對(duì)（xiào）

字帖（tiè）

污穢（huì）

吹毛求疵（cī）B．欺侮（wǔ）

羈絆（jī）

斡旋（wò）

戛然而止（jiá）C．劫難（jié）

枯燥（kū）

卑鄙（bǐ）

挑撥離間（jiān）D．綽號(hào)（chuò）

隱匿

（nì）

狡黠（xiá）

不屑置辯（xiāo）2．下列詞語(yǔ)的書寫，全部正確的一項(xiàng)是（3分）A．訣別

健忘

戛然而止

縱橫絕蕩B．崔巍

輝煌

斷璧殘?jiān)?/p>

豁然貫通C．蒼茫

推祟

周道如砥

情郁于中D．叛逆

消釋

誠(chéng)惶誠(chéng)恐

黯然失色3．下面語(yǔ)段中成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）壽保的三月是屬于茶農(nóng)們的，當(dāng)三月的風(fēng)拂過(guò)，便吹醒了茶農(nóng)們的心。茶農(nóng)們趕忙不約而同地相邀進(jìn)入茶園采摘新茶。你看，茶園里涌動(dòng)著一片生機(jī)勃勃的綠色波浪，那是茶農(nóng)們新一年的希望。茶園對(duì)岸是香飄十里的茉莉花采摘園，茶芽嫩綠、花香四溢當(dāng)茶與花碰撞便成了犍為首屈一指的茉莉花茶。A．不約而同 B．生機(jī)勃勃 C．香飄十里 D．首屈一指4．下面一段文字中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）①創(chuàng)新是科技發(fā)展的原動(dòng)力，能否培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才，是保持科技創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵所在。②在日益激烈的全球化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，我們所缺乏的，不是發(fā)展機(jī)遇，而是勇氣不足，謀略不當(dāng)。③面對(duì)信息時(shí)代，當(dāng)代青年理應(yīng)具備持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，不斷創(chuàng)新的意識(shí)，敢于實(shí)踐。④當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，青年更要主動(dòng)于危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局，向科技創(chuàng)新要答案。A．① B．② C．③ D．④5．重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。請(qǐng)根據(jù)要求，完成下列題目。（8分）(1)下面短文從哪四個(gè)方面來(lái)對(duì)重陽(yáng)節(jié)進(jìn)行了介紹？請(qǐng)分點(diǎn)概括出來(lái)。（每點(diǎn)不超過(guò)4個(gè)字）（4分）重陽(yáng)節(jié)始于遠(yuǎn)古時(shí)期，成型于春秋戰(zhàn)國(guó)，普及于西漢，鼎盛于唐代以后；到了唐代，重陽(yáng)節(jié)被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲。重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月初九，“九”在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數(shù)，“九九”兩陽(yáng)數(shù)相重，故曰“重陽(yáng)”；因日與月皆逢九，二九相重，故又稱為“重九”。自古以來(lái)，人們每到重陽(yáng)就有出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、飲菊花酒等習(xí)俗。重陽(yáng)節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，被賦予了和諧、友好、幸福等文化內(nèi)涵。一直以來(lái)，人們不斷為重陽(yáng)節(jié)注入文化元素，使之內(nèi)涵更為豐富。其中，最重要的便是敬老文化，這既是對(duì)傳統(tǒng)德孝文化的承續(xù)，又賦予了重陽(yáng)節(jié)關(guān)愛(ài)老人的新內(nèi)涵。(2)閱讀下面有關(guān)“重陽(yáng)節(jié)”的短文，聯(lián)系全文，將空缺處的內(nèi)容補(bǔ)寫完整，注意語(yǔ)意連貫。（4分）除了飲酒、賞菊外，①。因“糕”與“高”字同音，沒(méi)有山的地方無(wú)高可登，所以古人就以吃糕代替登高，并以此寓意②。到了宋朝，人們過(guò)重陽(yáng)節(jié)時(shí)，除了要互相饋送重陽(yáng)糕外，對(duì)于重陽(yáng)糕的裝扮也多有講究。據(jù)《夢(mèng)粱錄》卷5《九月》記載，重陽(yáng)節(jié)人們把米粉用糖水和勻，做成米糕，上籠蒸熱，出籠后，還要在頂上插一面小紅旗幟，再給鄰居家送過(guò)去。③？不是為了好吃，是為了好看，還有用插旗代替插茱萸的說(shuō)法。當(dāng)然，除插旗外，④。南宋時(shí)期，一位將領(lǐng)還把重陽(yáng)糕扎成假山和盆景的樣子，在重陽(yáng)節(jié)時(shí)送給宋高宗。二、古代詩(shī)文閱讀（27分）（一）文言文閱讀（15分）【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ㄟx自《曹劌論戰(zhàn)》）【乙】曹瑋知①鎮(zhèn)戎軍②日，嘗出戰(zhàn)小捷，虜兵③引去?，|偵虜兵去已遠(yuǎn)，乃驅(qū)所掠牛羊淄重，緩驅(qū)而還，頗失部伍④。其下憂之，言于瑋曰：“牛羊無(wú)用，徒縻⑤軍。不若棄之，整眾而歸?，|不答，使人候。虜兵去數(shù)十里，聞瑋利牛羊而師不整，遽⑥還襲之?，|愈緩行得地利處乃止以待之虜軍將至迎使人謂之曰：“蕃軍遠(yuǎn)來(lái)必甚疲，我不欲乘人之怠，請(qǐng)休憩士馬，少選⑦決戰(zhàn)。”虜方苦疲甚，皆欣然，嚴(yán)軍歇良久?，|又使人諭之：“歇定可相馳矣?！庇谑歉鞴能姸M(jìn)，一戰(zhàn)大破虜師，遂棄牛羊而還。徐謂其下日：“吾知虜已疲，故為貪利以誘之。比其復(fù)來(lái)，幾行百里矣，若乘銳便戰(zhàn)，猶有勝負(fù)。遠(yuǎn)行之人，若小憩，則足痹⑧不能立，人氣亦闌⑨。吾以此取之。”（選自沈括《夢(mèng)溪筆談曹瑋用兵》）（注釋]①知：主管。②鎮(zhèn)戎軍：地名。③虜兵：敵軍。④部伍：兵士的隊(duì)伍行列。⑤縻（mi）：束縛。⑥遽（jù）：急，倉(cāng)猝。⑦少選：一會(huì)兒。⑧痹：肢體疼痛麻木。⑨闌：殘，盡。6．對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小大之獄

獄：指訴訟事件。B．齊師敗績(jī)

敗績(jī)：大敗。C．瑋又使人諭之

諭：明白，了解。D．幾行百里矣幾：接近。7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．瑋愈緩行/得地利處/乃止以待之/虜軍將至/迎使入謂之B．瑋愈緩/行得地利處乃止/以待之虜軍/將至迎/使人謂之C．瑋愈緩/行得地利處/乃止以待之/虜軍將至/迎使人謂之D．瑋愈緩行/得地利處/乃止以待之虜軍/將至迎/使人謂之8．下列對(duì)有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分

）A．甲文以曹劌為中心，詳細(xì)地描寫了他在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的對(duì)峙、交鋒等則略寫。這樣安排突出了曹劌的“遠(yuǎn)謀”。B．乙文前面兩段重在敘述曹瑋破敵所采用的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)及其運(yùn)用的過(guò)程，末段再說(shuō)明采取這種戰(zhàn)術(shù)的原因。C．這兩篇短文中，曹劌和曹瑋都取得了戰(zhàn)斗的勝利。甲文中戰(zhàn)斗取得勝利的原因是在政治上取信于民，在軍事上后發(fā)制人。乙文中戰(zhàn)斗取得勝利最關(guān)鍵的原因是乘勝追擊。D．甲文通過(guò)曹劌對(duì)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的論述以及弱魯戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)齊的史實(shí)，表現(xiàn)了曹劌卓越的政治才能和軍事才能，贊美了曹劌的愛(ài)國(guó)之情。乙文主要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)曹瑋這戰(zhàn)斗指揮者的形象，并且突出他的用兵謀略和作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。（2）遠(yuǎn)行之人，若小憩，則足痹不能立，人氣亦闌。（二）古代詩(shī)歌閱讀（6分）閱讀詩(shī)歌，完成下面小題。定風(fēng)波蘇軾莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。[注釋]①三月七日：宋神宗元豐五年（1082）的三月七日，這時(shí)蘇軾被貶居黃州（今湖北黃岡）。10．下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．詞的小序?qū)懱K軾被貶黃州時(shí)偕友出游的情形以及創(chuàng)作此詞的背景。B．“竹杖”句寫詞人視竹杖草鞋輕捷勝過(guò)騎馬，反映其平靜悠閑的心態(tài)。C．“山頭”句寫了雨過(guò)天晴的景象，襯托出詞人此時(shí)沮喪、郁悶的心情。D．全詞因自然現(xiàn)象，寓心中情，談人生哲理，語(yǔ)言詼諧幽默，意蘊(yùn)深刻。11．在“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯而徐行”與“鬢微霜，又何妨”（《江城子·密州出獵》）這兩詞句中，作者表現(xiàn)出的人生態(tài)度有什么相同和不同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)述。（三）名句名篇默寫（6分）12．同學(xué)們登上天曌山，面對(duì)眼前風(fēng)景，紛紛吟詩(shī)誦文以抒懷。請(qǐng)你將下面的詩(shī)文名句補(bǔ)充完整。梅梅：婷婷你看，這里花香習(xí)習(xí)、茂林悠悠，《醉翁亭記》中“，”所描繪的瑯琊繁茂之美，也是此處的真實(shí)寫照。婷婷：是呀。這里山峰奇秀，流水優(yōu)美。幽谷藏曲徑，奇石生異花。漫步其間能感受到常建《題破山寺后禪院》中“，”的幽靜氛圍。惠惠：風(fēng)景治愈人心，陶冶性情。真是登斯山也，“則有，，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”，我體會(huì)到了范仲淹筆下“遷客騷人”看到美景的喜悅心情。小蕓：是啊，這里景色宜人，真是讓人流連忘返呀！現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）議論文閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)畫中的“真”王立剛①看西方的畫論史，“真”一直是一個(gè)最為主要的范疇。西方的繪畫，要么去外部求真，要么鉆到“自我”里面求真，是非此即彼的。當(dāng)西方人面對(duì)中國(guó)繪畫時(shí)就陷入到一種巨大困惑之中。中國(guó)畫既好像是對(duì)自然的模仿，但同時(shí)又帶有強(qiáng)烈的個(gè)人感受。而且中國(guó)畫從古至今，似乎沒(méi)什么明顯變化，20世紀(jì)的作品中依然能夠清晰地看到與宋元畫家的風(fēng)格關(guān)聯(lián)。②宋元之際，原來(lái)的寫形追求逐漸被放棄，代之以寫意的旨趣。當(dāng)然元畫和宋畫的確在整體上有變化，但這種變化，并不形成明顯的斷裂，對(duì)于中國(guó)藝術(shù)史也不是非常關(guān)鍵的。形似與寫意，客觀真實(shí)與主觀體驗(yàn)，對(duì)象與自我，世界與心靈，它們之間的張力或者矛盾，早在先秦時(shí)期的中國(guó)哲學(xué)，就已經(jīng)處理了。自從先秦以來(lái)，就調(diào)和了自然與心靈，否認(rèn)二者存在認(rèn)識(shí)論上的鴻溝。莊子就說(shuō)了，即便是魚類的快樂(lè)，他也是能感受的，“我知之濠上也?！边@種獨(dú)特的主客感通的認(rèn)識(shí)論，一直是中國(guó)文化的特征，并且運(yùn)用到了六朝以來(lái)的畫論中。所以，中國(guó)的詩(shī)人和畫家從來(lái)不認(rèn)為，內(nèi)在和外在是絕對(duì)割裂的，感覺(jué)和對(duì)象是絕對(duì)割裂的，像笛卡爾和貝克萊擔(dān)心的那樣，我們的心靈會(huì)被感覺(jué)所欺騙，被困在感官的盒子里，這種焦慮從不會(huì)在中國(guó)畫家心中產(chǎn)生。③其實(shí)，形似與傳神在中國(guó)繪畫中根本不是一對(duì)對(duì)立的范疇。形似這個(gè)問(wèn)題，雖然在中國(guó)繪畫中的地位低，但是它卻不是一個(gè)和傳神相對(duì)立的范疇，寫形是一個(gè)畫家必經(jīng)的階段，即便像米芾、蘇軾這樣強(qiáng)調(diào)靈感和即興的畫家，也不會(huì)否定必要的練習(xí)和描摹寫生的階段。形似當(dāng)然不是最高的追求，但卻是更高追求之前必經(jīng)的階段。④在北宋誕生了一個(gè)新的術(shù)語(yǔ)來(lái)品評(píng)繪畫，那就是“理”，雖然北宋之前也有人使用，但只有在北宋由于新儒家的崛起，“理”幾乎取代了“道”，成為最高的哲學(xué)范疇。最高級(jí)的文人畫也是探求萬(wàn)物之理的。卜壽姍對(duì)這個(gè)范疇給予很大關(guān)注，并認(rèn)為這可以支持形似觀念的盛行。但儒家的理和西方的那種真確并不一樣，蘇軾等畫家重視理，并不等于他們追求客觀的再現(xiàn)，恰相反，理必須是個(gè)人“體會(huì)”出來(lái)的。⑤這種體會(huì)，人與人之間，可能會(huì)千差萬(wàn)別。所以，蘇軾的枯木怪石、趙孟頫的山水、八大山人的魚鳥，哪個(gè)更真實(shí)？在中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)境里，這些大畫家對(duì)世界的表現(xiàn)都“同樣真實(shí)”，他們都是以自己的方式體驗(yàn)這個(gè)世界，既是形似，也是神似。⑥在中國(guó)文人看來(lái)，個(gè)體性、具體性從來(lái)就不是把握道、理的障礙，而是捷徑。因?yàn)橹袊?guó)畫的“真”不是標(biāo)準(zhǔn)化的，只能是個(gè)人化的，而且既不在物，也不在心，而是在心物之間，是一種物我的感通和交融。13．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．西方繪畫不是去外部求真，就是去“自我”求真，而當(dāng)西方人面對(duì)中國(guó)繪畫時(shí)，就感到了困惑。B．中國(guó)畫中帶有強(qiáng)烈的個(gè)人感受，而這是西方繪畫所不具備的。C．中國(guó)畫從古至今，似乎沒(méi)什么明顯變化，與西方繪畫相比，這是中國(guó)畫的不足之處。D．受莊子思想的影響，中國(guó)畫家調(diào)和了自然與心靈，所以心中從不會(huì)產(chǎn)生焦慮情緒。14．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章主要從形似（寫形）與傳神（寫意）的關(guān)系，來(lái)討論中國(guó)畫中的“真”這一話題。B．文章在論證中以較多篇幅來(lái)闡述中國(guó)古代不同時(shí)期的哲學(xué)思想，這是理解中國(guó)畫中的“真”所必不可少的。C．文章開(kāi)頭通過(guò)中西方繪畫理論的對(duì)比，揭示出中國(guó)畫中的“真”的具體內(nèi)涵。D．文章對(duì)蘇軾等大畫家的作品進(jìn)行分析，以此證明中國(guó)畫的“真”是個(gè)人化的。15．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．宋元之際，寫意的旨趣逐漸取代了原來(lái)寫形的追求，可見(jiàn)中國(guó)繪畫由此進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)期。B．形似與傳神在中國(guó)繪畫中根本不是一對(duì)對(duì)立的范疇，這與西方繪畫對(duì)“真”的理解確有不同。C．形似是更高追求之前的必經(jīng)階段，因此單純地追求神似是不可取也是不可能的。D．中國(guó)的大畫家們通過(guò)形似和神似來(lái)把握道和理，從而以自己的方式來(lái)真實(shí)地表現(xiàn)世界。（二）非連續(xù)性文本閱讀（10分）閱讀下面材料，完成下面小題材料一科學(xué)思維是形成生命觀念的重要途徑，是認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)、認(rèn)知行為、認(rèn)知方式和認(rèn)知品質(zhì)的統(tǒng)一。科學(xué)思維的表現(xiàn)形式是科學(xué)思維方法，即認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)及事物之間的關(guān)系需要一定的方法才能得出正確的結(jié)論。中學(xué)科學(xué)課程中的科學(xué)思維方法主要是指邏輯思維，邏輯思維在概念的形成中有著重要作用，是形成概念、建構(gòu)模型的重要思維方法。（摘編自《生物學(xué)教學(xué)》（第43卷）第11期）材料二認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)是科學(xué)思維的起點(diǎn)，只有在“崇尚真知，追求科學(xué)知識(shí)、原理和方法”的基礎(chǔ)上，我們才會(huì)相信科學(xué)，進(jìn)行科學(xué)分析，產(chǎn)生“尊重事實(shí)和證據(jù)”的認(rèn)知行為，

“尊重事實(shí)和證據(jù)”是科學(xué)思維的前提；認(rèn)知行為如何具體落實(shí)為認(rèn)知方式呢?進(jìn)行“正確的邏輯分析和推理”是認(rèn)識(shí)事物及事物之間聯(lián)系的核心；在認(rèn)知的過(guò)程中，需要堅(jiān)持質(zhì)疑和批判的認(rèn)知精神和品質(zhì)。由此可見(jiàn)，認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)、認(rèn)知行為、認(rèn)知方式、認(rèn)知品質(zhì)，是逐級(jí)提升的，體現(xiàn)出科學(xué)思維鮮明的邏輯層次。而認(rèn)知品質(zhì)在科學(xué)思維的全部過(guò)程之中得以體現(xiàn)。（摘編自《試論科學(xué)思維及其在生物學(xué)學(xué)科中的獨(dú)特性》）材料三由于青少年認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的限制，科學(xué)思維的養(yǎng)成不可能一蹴而就。

有人之所以會(huì)覺(jué)得物理枯燥，除了學(xué)科本身的嚴(yán)謹(jǐn)特質(zhì)之外，更多的是因?yàn)榈谝淮谓佑|物理時(shí)一般在小學(xué)、初中，這時(shí)的我們對(duì)這個(gè)世界的科學(xué)認(rèn)識(shí)還不夠全面，如果追問(wèn)得夠深入，所有關(guān)于“為什么”的問(wèn)題都會(huì)以“不知道”而告終。但當(dāng)你聽(tīng)到這樣一種說(shuō)法——“把生物切片，每一個(gè)過(guò)程都是化學(xué)；把化學(xué)切片，每一個(gè)過(guò)程都是物理”，你是否又會(huì)覺(jué)得知識(shí)有趣了起來(lái)?讓我們對(duì)這個(gè)世界的科學(xué)認(rèn)識(shí)更加全面，從而獲得有趣的知識(shí)體驗(yàn)，這正是科普的意義和價(jià)值所在。（摘編自《科普，更要普及科學(xué)思維》）材料四培養(yǎng)科學(xué)思維是中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的主攻方向。首先，培養(yǎng)科學(xué)思維是義務(wù)教育新課標(biāo)的具體要求，是培養(yǎng)未來(lái)創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)性工程。其次，科學(xué)思維是面對(duì)未來(lái)新情境、新問(wèn)題的創(chuàng)新思維，只有在中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段養(yǎng)成科學(xué)思維，在未來(lái)不確定的社會(huì)中才能得心應(yīng)手、迅速適應(yīng)。再次，科學(xué)思維還是學(xué)生未來(lái)創(chuàng)造幸福生活的必須，有了科學(xué)思維，學(xué)生才能夠更好地理解生活、創(chuàng)造生活、享受幸福。最后，科學(xué)思維是引領(lǐng)教師正確地教、學(xué)生正確地學(xué)，真正擺脫單純知識(shí)學(xué)習(xí)記憶、為了考試而簡(jiǎn)單機(jī)械學(xué)習(xí)的必由之路。學(xué)生只有擺脫了知識(shí)立意的學(xué)習(xí)，科學(xué)思維才能得到培養(yǎng)，簡(jiǎn)單、機(jī)械、碎片化知識(shí)學(xué)習(xí)方式才能夠被根除，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能走向創(chuàng)造，學(xué)生才能夠真正走向生命的自主成長(zhǎng)。（摘編自《加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)科學(xué)教育工作·大家談》）16．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（3分）A．生命觀念形成的主要途徑就是科學(xué)思維，中學(xué)生學(xué)習(xí)的科學(xué)思維方法主要是邏輯思維。B．物理學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶刭|(zhì)會(huì)讓我們覺(jué)得其枯燥無(wú)味，而科普的意義和價(jià)值就是幫我們擺脫枯燥。C．因?yàn)榭茖W(xué)思維的養(yǎng)成不可能一蹴而就，所以青少年往往受到認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的限制。D．培養(yǎng)科學(xué)思維是培養(yǎng)未來(lái)創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)性工程，也是中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的主攻方向。17．下列表述與上述材料意思不相符的一項(xiàng)是（3分）A．科學(xué)思維的特征是認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)?認(rèn)知行為?認(rèn)知方式?認(rèn)知品質(zhì)。B．認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)是科學(xué)思維的前提，認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)以崇尚真知為基礎(chǔ)，才產(chǎn)生“尊重事實(shí)和證據(jù)”的認(rèn)知行為。C．中學(xué)科學(xué)課程中的科學(xué)思維方法主要是指邏輯思維，是形成概念、建構(gòu)模型的重要思維方法，邏輯思維在概念的形成中有著重要作用。D．認(rèn)知行為是運(yùn)用正確的邏輯分析和推理，認(rèn)識(shí)事物及事物之間聯(lián)系，在認(rèn)知的過(guò)程中，需要堅(jiān)持質(zhì)疑和批判的認(rèn)知精神和品質(zhì)。18．請(qǐng)結(jié)合材料四的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)義務(wù)教育新課標(biāo)培養(yǎng)科學(xué)思維，對(duì)學(xué)生具有哪些意義。（答出四點(diǎn)）（三）文學(xué)類文本閱讀（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！吧麉^(qū)”里的奇跡①?gòu)奈鞑氐囊粋€(gè)地方到另一個(gè)地方，其實(shí)就是從一個(gè)海拔高度走到另一個(gè)海拔高度。②在西藏，高山反應(yīng)會(huì)讓你無(wú)處可逃。即便離開(kāi)，你最多也只能從一個(gè)高海拔地區(qū)逃到一個(gè)海拔稍低的地方。對(duì)一個(gè)被高山反應(yīng)折磨的人來(lái)說(shuō)，你還是無(wú)法逃脫那種痛苦。你只能適應(yīng)。③2015年，我從日喀則出發(fā)，蒼穹高遠(yuǎn)，麗日白云，大地在不知不覺(jué)中抬升，待原本模糊的喜馬拉雅山脈逐漸清晰，就到了崗巴小城。看見(jiàn)它時(shí)，會(huì)倍感突兀，心中疑惑：這樣一個(gè)地方怎么會(huì)有這么一個(gè)人類聚居地？隨之也會(huì)驚喜，好像在荒涼的月球表面找到了人類的居所。④崗巴縣位于卓木雪山和康欽甲午雪山附近，地處喜馬拉雅山中段北麓，緊靠珠穆朗瑪峰，是一個(gè)雪山環(huán)繞之地。全縣地廣人稀，在4000多平方公里的土地上，僅生活著萬(wàn)余人口，是我國(guó)“平均海拔最高、自然條件最差”的地區(qū)。⑤崗巴邊防營(yíng)擔(dān)負(fù)著近十座海拔5000米以上的雪山和近20個(gè)通外山口的邊防巡邏任務(wù)。每條巡邏線路都險(xiǎn)象環(huán)生，有些山口長(zhǎng)年風(fēng)雪彌漫，風(fēng)力可達(dá)10級(jí)。⑥人們對(duì)崗巴邊防營(yíng)軍人的評(píng)價(jià)是；崗巴軍人，沒(méi)有吃不了的苦。這是他們所處環(huán)境和執(zhí)行的任務(wù)決定的。以前，為方便給哨所官兵運(yùn)送物資，上級(jí)為營(yíng)里配了幾十頭騾馬。這些強(qiáng)壯的“新戰(zhàn)友”來(lái)到駐地沒(méi)多久，就相繼死去。后來(lái)，上級(jí)又送來(lái)了幾十頭牦牛。雖有“高原之舟”的美譽(yù)，這些牦牛也沒(méi)堅(jiān)持多久，就陸續(xù)倒在了運(yùn)送物資的路上。⑦肖順海對(duì)我說(shuō)，生活在這里的人，感覺(jué)生命就像一塊隨時(shí)可能墜落到石頭上的玉。但他已把自己的生命在這里放置很多年。他1995年從四川富順入伍后，就來(lái)到了藏南邊防。2008年，他到崗巴邊防營(yíng)一連任指導(dǎo)員，后任崗巴營(yíng)教導(dǎo)員?，F(xiàn)在他覺(jué)得自己應(yīng)該算是個(gè)崗巴人了，有了當(dāng)?shù)厝说哪w色、疾患、生活習(xí)慣和看待世界的方式。他已把自己從一塊玉變成了一塊崗巴石，可以隨便摔打了。⑧他知道崗巴植物稀少，所以來(lái)時(shí)帶了一株仙人掌。仙人掌長(zhǎng)得很強(qiáng)壯，已經(jīng)開(kāi)花了。他說(shuō)他以后離開(kāi)，會(huì)把這株花留下，“只可帶花來(lái)，不準(zhǔn)帶花走”，這在崗巴已相沿成習(xí)。⑨在崗巴很難看到樹(shù)，縣城亦然。因?yàn)檫@里海拔太高，河灘上的牧草一從冰冷的泥土里冒出來(lái)，就變黃了。但在邊防營(yíng)四連駐地有一大片紅柳，計(jì)有148棵。它是這里的森林，是崗巴軍人在“生命禁區(qū)”創(chuàng)造的奇跡。人和樹(shù)就是這么一種關(guān)系。人最早是從樹(shù)上下來(lái)的，樹(shù)是人類最古老的家園和故鄉(xiāng)。樹(shù)多的地方，人就活得滋潤(rùn)。⑩樹(shù)苗是從300多公里外的日喀則抱回的，好幾百棵。官兵們挖地三尺，掘開(kāi)凍土，拌上羊糞。樹(shù)苗成排成行，為抵御大風(fēng)，官兵們用木棍給它們做支撐，用繩索綁束；冬天，先用舊衣服包裹枝干，再用塑料薄膜把樹(shù)罩住。終于，有近200棵紅柳的根扎進(jìn)永凍層。最終，活下來(lái)的是這148棵。?既然樹(shù)能活下來(lái)，那就能種活蔬菜。每年一到10月，大雪封山，邊防營(yíng)所屬邊防連隊(duì)便與世隔絕。以前，官兵們一年有9個(gè)月只能吃罐頭和干菜，于是，在“生命禁區(qū)”種出蔬菜就成了崗巴軍人的新夢(mèng)想。種菜的活兒比種樹(shù)精細(xì)，要掘地三尺，把凍土刨開(kāi)，拉走，再?gòu)木G洲上拉來(lái)熟土，撒上羊糞，建起半地下溫室。崗巴風(fēng)大，為防止溫室玻璃和塑料大棚被風(fēng)刮壞，要建兩米多高的擋風(fēng)墻。當(dāng)年，小白菜、蘿卜、青菜、洋蔥、土豆就在崗巴落了戶。接著，崗巴又試種了黃瓜、南瓜、青椒、茄子?，F(xiàn)在，我看到每個(gè)連隊(duì)都建了蔬菜溫室，總面積有3萬(wàn)多平方米。即使外面冰天雪地，溫室內(nèi)也春意盎然。?植物是生命的映照。在“生命禁區(qū)”，更是如此。?如果你來(lái)到崗巴邊防營(yíng)，連隊(duì)干部一般都會(huì)帶你去參觀連隊(duì)的溫室。在他們心目中，那不僅僅是種植蔬菜的地方，還是他們的花園，是個(gè)可以看到綠色、看到花朵、看到春意、寄托鄉(xiāng)愁的地方。（節(jié)選自《雪線上的邊關(guān)》，有刪改）19．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．第②段“無(wú)處可逃”和“無(wú)法逃脫”表明高原反應(yīng)折磨人時(shí)欲罷不能的痛苦和無(wú)奈。B．第④段運(yùn)用了說(shuō)明的表達(dá)方式，語(yǔ)言平實(shí)，介紹了崗巴邊防營(yíng)所在的崗巴縣的所在位置、地理環(huán)境、縣域面積和人口。C．第⑦⑧兩段直接引用了肖順海的話，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和可信度，更加有力地表現(xiàn)了崗巴邊防哨所官兵無(wú)私無(wú)畏的精神。D．“當(dāng)年，小白菜、蘿卜、青菜、洋蔥、土豆就在崗巴落了戶”中“落了戶”這里是擬人手法，生動(dòng)形象地寫出蔬菜在崗巴的成功種植。20．結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括崗巴邊防哨所官兵在“生命禁區(qū)”創(chuàng)造了哪些奇跡？（6分）21．請(qǐng)按要求品析文中畫線句子的表達(dá)效果。（6分）（1）肖順海對(duì)我說(shuō)，生活在這里的人，感覺(jué)生命就像一塊隨時(shí)可能墜落到石頭上的玉。（從修辭手法角度）種菜的活兒比種樹(shù)精細(xì)，要掘地三尺，把凍土刨開(kāi)，拉走，再?gòu)木G洲上拉來(lái)熟土，撒上羊糞，建起半地下溫室。（從詞語(yǔ)運(yùn)用角度）崗巴邊防哨所官兵的哪些優(yōu)秀品質(zhì)給你留下深刻印象？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容寫出兩點(diǎn)并簡(jiǎn)述理由。（3分）四、名著閱讀（6分）23．名著中的雪景引發(fā)了同學(xué)們的激烈討論，請(qǐng)從《駱駝祥子》《艾青詩(shī)選》《鋼鐵是怎樣煉成的》中選擇一部作品，結(jié)合名著中與“雪”有關(guān)的內(nèi)容，分析“雪”的作用。苗苗：我想到了《水滸傳》中“林教頭風(fēng)雪山神廟”的故事。在這個(gè)故事中，雪起到了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用，正是因?yàn)橄卵?，林沖才會(huì)躲進(jìn)山神廟驅(qū)寒，才會(huì)偶然聽(tīng)得陸虞候的密謀，最終走上反抗的道路；同時(shí)，雪見(jiàn)證了林沖從妥協(xié)忍讓向反抗的轉(zhuǎn)變。你：我想到了五、寫作（60分）24.微寫作（10分）近年來(lái)，短視頻風(fēng)靡全網(wǎng)，成為一種流行的休閑方式，它吸引了不少青少年。也引發(fā)了不少社會(huì)人士的擔(dān)憂。你認(rèn)為短視頻對(duì)青少年的影響利大還是弊大？請(qǐng)以“短視頻對(duì)青少年的影響利大于弊（弊大于利）”為中心，寫一篇小作文。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分，條理清晰；不出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名；150字左右。25．閱讀下面一則材料，從材料中任選一個(gè)角度立意，自擬題目，寫一篇作文。女兒：珍珠是怎樣長(zhǎng)出來(lái)的？父親：珍珠的種子是一粒沙子，一粒種在蚌里的沙子，這粒沙子自從種進(jìn)蚌里后，蚌給它的是黑暗，是排擠，是碾壓，是無(wú)盡的痛苦和苦難，然而正是這些痛苦和苦難，成就了沙子，讓它成為了一粒閃光的珍珠。要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于600字；④凡涉及真實(shí)的人名、地名、校名，一律用ABC等字母替代；⑤不得抄襲。參考答案：1．B【詳解】本題考查字音。A.校對(duì)（xiào）——（jiào）；C.挑撥離間（jiān）——（jiàn）；D.不屑置辯（xiāo）——（xiè）；故選B。2．D【詳解】本題考查字形。A.縱橫絕蕩——縱橫決蕩；B.斷璧殘?jiān)獢啾跉堅(jiān)籆.推祟——推崇；故選D。3．A【詳解】本題考查成語(yǔ)的理解和運(yùn)用。A.不約而同：事先沒(méi)有約定而相互一致。與句中的“相邀”矛盾，使用有誤；B.生機(jī)勃勃：形容生命力旺盛的樣子。句中形容茶的長(zhǎng)勢(shì)良好，使用正確；C.香飄十里：形容香氣濃郁或香氣傳得非常遠(yuǎn)、特別香，一般用于文章描寫某物的味道香味很濃。使用正確；D.首屈一指：扳指頭計(jì)算，首先彎下大拇指，用以表示第一或最優(yōu)秀；指居第一位。使用正確；故選A。4．D【詳解】本題考查病句辨析。A.“兩面對(duì)一面”，刪掉“能否”；B.“所缺乏的”和“勇氣不足”、“謀略不當(dāng)”語(yǔ)義重復(fù)，刪掉“不足”、“不當(dāng)”；C.成分殘缺，應(yīng)在“敢于實(shí)踐”后加上“的行動(dòng)”；故選D。5．(1)①發(fā)展過(guò)程（或：歷史）

②名稱由來(lái)（或：命名原因）

③習(xí)俗④文化內(nèi)涵(2)吃重陽(yáng)糕也是重陽(yáng)節(jié)的一大習(xí)俗（或：重陽(yáng)節(jié)還要吃糕）步步高升（或：步步登高）（或：百事俱高）為什么要插旗重陽(yáng)糕也有別的裝扮【詳解】（1）本題考查文段內(nèi)容概括。根據(jù)“重陽(yáng)節(jié)始于遠(yuǎn)古時(shí)期，成型于春秋戰(zhàn)國(guó)，普及于西漢，鼎盛于唐代以后；到了唐代，重陽(yáng)節(jié)被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲”可概括為：歷史或者發(fā)展過(guò)程；根據(jù)“重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月初九，‘九’在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數(shù)，‘九九’兩陽(yáng)數(shù)相重，故曰‘重陽(yáng)’；因日與月皆逢九，二九相重，故又稱為‘重九’”可概括為：名稱由來(lái)或者命名原因；根據(jù)“自古以來(lái)，人們每到重陽(yáng)就有出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、飲菊花酒等習(xí)俗”可概括為：習(xí)俗；根據(jù)“重陽(yáng)節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，被賦予了和諧、友好、幸福等文化內(nèi)涵。一直以來(lái)，人們不斷為重陽(yáng)節(jié)注入文化元素，使之內(nèi)涵更為豐富。其中，最重要的便是敬老文化，這既是對(duì)傳統(tǒng)德孝文化的承續(xù)，又賦予了重陽(yáng)節(jié)關(guān)愛(ài)老人的新內(nèi)涵”可概括為：文化內(nèi)涵。（2）本題考查內(nèi)容理解、補(bǔ)寫。根據(jù)“因‘糕’與‘高’字同音，沒(méi)有山的地方無(wú)高可登，所以古人就以吃糕代替登高”可知，除了飲酒、賞菊外，重陽(yáng)節(jié)還要吃糕，吃重陽(yáng)糕也是重陽(yáng)節(jié)的一大習(xí)俗。故第一空填寫：吃重陽(yáng)糕也是重陽(yáng)節(jié)的一大習(xí)俗（或：重陽(yáng)節(jié)還要吃糕）根據(jù)“所以古人就以吃糕代替登高，并以此寓意”可知，重陽(yáng)節(jié)吃糕的寓意是：步步高升（或：步步登高）（或：百事俱高）故第二空填寫：步步高升（或：步步登高）（或：百事俱高）根據(jù)“出籠后，還要在頂上插一面小紅旗幟，再給鄰居家送過(guò)去。③？不是為了好吃，是為了好看，還有用插旗代替插茱萸的說(shuō)法”可知，“是為了好看，還有用插旗代替插茱萸的說(shuō)法”是插旗的原因；句末用問(wèn)號(hào)，表疑問(wèn)；故第三空填寫：為什么要插旗根據(jù)“南宋時(shí)期，一位將領(lǐng)還把重陽(yáng)糕扎成假山和盆景的樣子，在重陽(yáng)節(jié)時(shí)送給宋高宗”可知，“除插旗外”，重陽(yáng)糕也有別的裝扮；故第四空填寫：重陽(yáng)糕也有別的裝扮6．C7．C8．C9．（1）我發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們。。（2）走遠(yuǎn)路的人，如果稍稍休息，那么腿腳疼痛麻木就站不起來(lái)了，士氣也殘盡了?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞。C.句意：曹瑋又派人告知他們。諭：告訴；故選C。7．本題考查文言斷句。句意：曹瑋軍隊(duì)行進(jìn)更加緩慢，行進(jìn)中找到地勢(shì)有利的地方，就停下來(lái)等待敵軍，敵軍想要來(lái)到，離得很近了，曹瑋派人對(duì)敵軍說(shuō)?！艾|愈緩”“行得地利處”“乃止以待之”“虜軍將至”“迎使人謂之”具有事件發(fā)生的前后順序，中間應(yīng)停頓。故斷句為：瑋愈緩/行得地利處/乃止以待之/虜軍將至/迎使人謂之故選C。8．本題考查內(nèi)容的概括和分析。C.根據(jù)【乙】“比其復(fù)來(lái)，幾行百里矣，若乘銳便戰(zhàn)，猶有勝負(fù)”可知，乙文中戰(zhàn)斗取得勝利最關(guān)鍵的原因是避敵銳氣?！耙椅闹袘?zhàn)斗取得勝利最關(guān)鍵的原因是乘勝追擊”表述有誤；故選C。9．本題考查文言翻譯。注意重點(diǎn)詞翻譯：（1）其：代詞，他們，指齊軍；轍：車輪碾過(guò)的痕跡；旗靡：旗子倒下。（2）若：如果；小憩：稍稍休息；則：就；痹：麻木?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求魯莊公接見(jiàn)自己。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“打仗的事當(dāng)權(quán)者自會(huì)謀劃，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食這一類安身立命的東西，不敢獨(dú)自享有，一定把它分給別人?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不會(huì)聽(tīng)從您的。”魯莊公說(shuō)：“祭祀神靈的牛、羊、玉帛之類的用品，我（從來(lái)）不敢虛報(bào)數(shù)目，一定按照承諾的去做?！辈軇フf(shuō)：“這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會(huì)保佑你的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這才盡了本職一類的事，可以憑借這個(gè)條件打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！濒斍f公和他共坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍潰敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！闭f(shuō)完就下了戰(zhàn)車，查看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公問(wèn)他這樣做的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，是靠敢作敢為毫不畏懼的氣概。第一次擊鼓能夠振作士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)O(shè)下埋伏。我看他們車輪碾過(guò)的痕跡散亂，望見(jiàn)他們的旗子倒下了，所以決定追擊他們?！薄疽摇坎墁|主管鎮(zhèn)戎軍時(shí)，曾出戰(zhàn)小勝，敵兵退去。曹瑋偵察敵兵退離已遠(yuǎn)，于是就驅(qū)趕著繳獲的牛羊和輜重車輛，緩慢地驅(qū)趕著返回，很是不成軍隊(duì)行列。他的部下?lián)鷳n此事，對(duì)曹瑋說(shuō)：“牛羊無(wú)用，只是束縛軍隊(duì)。不如拋棄它們，整齊隊(duì)伍返回。”曹瑋沒(méi)回答，派人去偵察。敵兵離開(kāi)幾十里，聽(tīng)說(shuō)曹瑋貪得牛羊之利可是軍隊(duì)不整齊，立刻就返回襲擊曹瑋軍隊(duì)。曹瑋軍隊(duì)行進(jìn)更加緩慢，行進(jìn)中找到地勢(shì)有利的地方，就停下來(lái)等待敵軍。敵軍將要來(lái)到，離得很近了，曹瑋派人對(duì)敵軍說(shuō)：“你們外國(guó)軍隊(duì)遠(yuǎn)來(lái)一定很疲勞，我不想趁著別人疲憊作戰(zhàn)，請(qǐng)你們讓戰(zhàn)士和馬休息一下，隔一會(huì)兒就決戰(zhàn)。”敵人正苦于奔波，疲勞極了，聽(tīng)了這話都很高興，軍隊(duì)嚴(yán)整地休息了很長(zhǎng)時(shí)間。曹瑋又派人告知他們：“休息好了可以相互驅(qū)馬進(jìn)攻了?！庇谑歉鞣綋艄陌l(fā)兵進(jìn)攻，一交戰(zhàn)就把敵軍打得大敗，于是拋棄了牛羊返回。曹瑋慢慢地對(duì)他的部下說(shuō)：“我知道敵人已很疲勞，故意做貪利的事來(lái)引誘他們。等到他們?cè)賮?lái)，接近行走百里了，如果趁著他們銳氣便交戰(zhàn)，還會(huì)有勝負(fù)。走遠(yuǎn)路的人，如果稍稍休息，那么腿腳疼痛麻木就站不起來(lái)了，士氣也殘盡了。我憑這些打敗了敵人。”10．C11．相同：都表現(xiàn)了積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。不同：前者表達(dá)不懼風(fēng)雨，從容面對(duì)的人生哲學(xué)；后者表達(dá)不服年老（壯心不已），渴望建功立業(yè)的人生愿望（政治理想）。【解析】10．本題考查理解詩(shī)意。C．“襯托出詞人此時(shí)沮喪、郁悶的心情”有誤。此句表現(xiàn)的是詞人經(jīng)歷風(fēng)雨之后，夕陽(yáng)斜照給他帶來(lái)的清新和喜悅之情。故選C。11．本題考查詩(shī)人情感。都展現(xiàn)出一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度?！澳?tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯而徐行”大意是“不用注意那穿林打葉的雨聲，何妨放開(kāi)喉嚨吟唱從容而行”，這里的“風(fēng)雨”不僅指大自然的風(fēng)雨，也指人生的風(fēng)雨。風(fēng)雨鋪面而來(lái)，詞人卻淡定從容，視風(fēng)雨為無(wú)物，表現(xiàn)了一種在風(fēng)雨面前樂(lè)觀從容的人生態(tài)度?！棒W微霜，又何妨”是說(shuō)即便兩鬢斑白又有什么關(guān)系呢？表現(xiàn)的是一種不服老，仍渴望建功立業(yè)的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。12．野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰曲徑通幽處禪房花木深心曠神怡寵辱偕忘【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時(shí)，一要透徹理解詩(shī)文內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。13．A14．C15．A【解析】13．本題主要考查內(nèi)容的理解和分析。B.結(jié)合第①段“西方的繪畫，要么去外部求真，要么鉆到‘自我’里面求真”可知，西方繪畫也會(huì)有強(qiáng)烈的個(gè)人感受，選項(xiàng)中“西方繪畫所不具備的”表述有誤；C.結(jié)合第①段“而且中國(guó)畫從古至今，似乎沒(méi)什么明顯變化，20世紀(jì)的作品中依然能夠清晰地看到與宋元畫家的風(fēng)格關(guān)聯(lián)”可知，題干中“與西方繪畫相比，這是中國(guó)畫的不足之處”，無(wú)中生有、表述有誤；D.。結(jié)合第②段“像笛卡爾和貝克萊擔(dān)心的那樣，我們的心靈會(huì)被感覺(jué)所欺騙，被困在感官的盒子里，這種焦慮從不會(huì)在中國(guó)畫家心中產(chǎn)生”可知，“焦慮”是指“像笛卡爾和貝克萊擔(dān)心的那樣，我們的心靈會(huì)被感覺(jué)所欺騙，被困在感官的盒子里”，題干中“從不會(huì)產(chǎn)生焦慮情緒”表述有誤；故選A。14．本題考查內(nèi)容理解。C.結(jié)合第①段“當(dāng)西方人面對(duì)中國(guó)繪畫時(shí)就陷入到一種巨大困惑之中。中國(guó)畫既好像是對(duì)自然的模仿，但同時(shí)又帶有強(qiáng)烈的個(gè)人感受。而且中國(guó)畫從古至今，似乎沒(méi)什么明顯變化”，可知，開(kāi)頭寫西方繪畫理論，只是引出文章的話題，沒(méi)有直接“揭示出中國(guó)畫中的‘真’的具體內(nèi)涵”；故選C。15．本題考查觀點(diǎn)把握。A.結(jié)合第②段“但這種變化，并不形成明顯的斷裂，對(duì)于中國(guó)藝術(shù)史也不是非常關(guān)鍵的”可知，題干中“可見(jiàn)中國(guó)繪畫由此進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)期”表述有誤；故選A。16．D17．B18．①培養(yǎng)科學(xué)思維能幫助學(xué)生在未來(lái)不確定的社會(huì)中得心應(yīng)手、迅速適應(yīng)。②培養(yǎng)科學(xué)思維能幫助學(xué)生更好地理解生活、創(chuàng)造生活、享受幸福。③培養(yǎng)科學(xué)思維能幫助學(xué)生擺脫單純知識(shí)學(xué)習(xí)記憶、為了考試而簡(jiǎn)單機(jī)械的學(xué)習(xí)。④能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)走向創(chuàng)造，使學(xué)生真正走向生命的自主成長(zhǎng)。【解析】16．本題考查理解材料內(nèi)容。A.由材料一“科學(xué)思維是形成生命觀念的重要途徑”可知，由關(guān)鍵詞“重要”，而不是題干中的“主要”，選項(xiàng)中“生命觀念形成的主要途徑就是科學(xué)思維”表述與原文不符；B.由材料三“讓我們對(duì)這個(gè)世界的科學(xué)認(rèn)識(shí)更加全面，從而獲得有趣的知識(shí)體驗(yàn)，這正是科普的意義和價(jià)值所在”可知，選項(xiàng)中“科普的意義和價(jià)值就是幫我們擺脫枯燥”表述有誤；C.由材料三“由于青少年認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的限制，科學(xué)思維的養(yǎng)成不可能一蹴而就”可知，選項(xiàng)因果倒置；故選D。17．本題考查理解材料內(nèi)容。B.由材料二“認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)是科學(xué)思維的起點(diǎn)”“‘尊重事實(shí)和證據(jù)’是科學(xué)思維的前提”可知，選項(xiàng)“認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)是科學(xué)思維的前提”表述錯(cuò)誤；故選B。18．本題考查提煉概括材料內(nèi)容。結(jié)合材料四“只有在中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段養(yǎng)成科學(xué)思維，在未來(lái)不確定的社會(huì)中才能得心應(yīng)手、迅速適應(yīng)”可知，培養(yǎng)科學(xué)思維能幫助學(xué)生在未來(lái)不確定的社會(huì)中得心應(yīng)手、迅速適應(yīng)；結(jié)合材料四“有了科學(xué)思維，學(xué)生才能夠更好地理解生活、創(chuàng)造生活、享受幸?！笨芍囵B(yǎng)科學(xué)思維能幫助學(xué)生更好地理解生活、創(chuàng)造生活、享受幸福；結(jié)合材料四“科學(xué)思維是引領(lǐng)教師正確地教、學(xué)生正確地學(xué)，真正擺脫單純知識(shí)學(xué)習(xí)記憶、為了考試而簡(jiǎn)單機(jī)械學(xué)習(xí)的必由之路”可知，培養(yǎng)科學(xué)思維能幫助學(xué)生擺脫單純知識(shí)學(xué)習(xí)記憶、為了考試而簡(jiǎn)單機(jī)械的學(xué)習(xí)；結(jié)合材料四“學(xué)生只有擺脫了知識(shí)立意的學(xué)習(xí)，科學(xué)思維才能得到培養(yǎng)，簡(jiǎn)單、機(jī)械、碎片化知識(shí)學(xué)習(xí)方式才能夠被根除，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能走向創(chuàng)造，學(xué)生才能夠真正走向生命的自主成長(zhǎng)”可知，能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)走向創(chuàng)造，使學(xué)生真正走向生命的自主成長(zhǎng)。19．C20．①他們適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐膼毫訔l件、生活習(xí)慣和看待世界的方式，并把自己錘煉成為意志堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士。②他們?cè)谶叿罓I(yíng)地種活一大片紅柳，使得崗巴有了樹(shù)，擁有了綠色。③他們建起了半地下蔬菜溫室，在“生命禁區(qū)”種出蔬菜?？梢钥吹骄G色、看到花朵、看到春意、寄托鄉(xiāng)愁。21．（1）運(yùn)用比喻的修辭手法，把“生命”比作“一塊隨時(shí)可以能墜落到石頭上的玉”，生動(dòng)形象寫出了崗巴城人的生命受到環(huán)境的嚴(yán)峻考驗(yàn)和威脅，隨時(shí)可能失去，凸顯崗巴生存條件的惡劣，為下文表現(xiàn)官兵們?cè)谶@“生命禁區(qū)”里勇創(chuàng)“奇跡”的精神埋下伏筆。（2）運(yùn)用了“掘”“刨”“拉”“撒”“建”等一系列動(dòng)詞，寫出了戰(zhàn)士們建起半地下溫室種菜的過(guò)程，形象地寫出了種菜的活兒精細(xì)，以及在高原上種菜的不易、艱難。22．示例：①勇斗高寒、堅(jiān)韌不拔：如他們?cè)谖覈?guó)“平均海拔最高、自然條件最差”的地區(qū)守衛(wèi)祖國(guó)疆土，每條巡邏線路都險(xiǎn)象環(huán)生。②拼搏奉獻(xiàn)、艱苦奮斗：如他們?cè)谌绱烁吆貐^(qū)，種上樹(shù)，種上溫室蔬菜，讓“生命禁區(qū)”有了生命?！窘馕觥?9．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。C.有誤，根據(jù)第⑧段“他知道崗巴植物稀少，所以來(lái)時(shí)帶了一株仙人掌。仙人掌長(zhǎng)得很強(qiáng)壯，已經(jīng)開(kāi)花了。他說(shuō)他以后離開(kāi)，會(huì)把這株花留下，‘只可帶花來(lái)，不準(zhǔn)帶花走’，這在崗巴已相沿成習(xí)”可知，引用他的話主要是為了說(shuō)明崗巴軍人愛(ài)護(hù)植物、尊重生命的習(xí)慣，而不是為了表現(xiàn)他們的無(wú)私無(wú)畏精神；故選C。20．本題考查內(nèi)容理解和概括。根據(jù)第⑦段“但他已把自己的生命在這里放置很多年”“有了當(dāng)?shù)厝说哪w色、疾患、生活習(xí)慣和看待世界的方式。他已把自己從一塊玉變成了一塊崗巴石，可以隨便摔打了”可知，崗巴邊防哨所的官兵適應(yīng)了高海拔地區(qū)的惡劣環(huán)境，他們改變了自身的體質(zhì)和心態(tài)，把自己錘煉成為意志堅(jiān)強(qiáng)的邊防戰(zhàn)士。根據(jù)第⑨段“在崗巴很難看到樹(shù)，縣城亦然。但在邊防營(yíng)四連駐地有一大片紅柳，計(jì)有148棵。它是這里的森林，是崗巴軍人在‘生命禁區(qū)’創(chuàng)造的奇跡”可知，他們?cè)凇吧麉^(qū)”成功種植了一大片紅柳，成為崗巴的一片森林。根據(jù)第?段“種菜的活兒比種樹(shù)精細(xì)，要掘地三尺，把凍土刨開(kāi)，拉走，再?gòu)木G洲上拉來(lái)熟土，撒上羊糞，建起半地下溫室。崗巴風(fēng)大，為防止溫室玻璃和塑料大棚被風(fēng)刮壞，要建兩米多高的擋風(fēng)墻。當(dāng)年，小白菜、蘿卜、青菜、洋蔥、土豆就在崗巴落了戶”可知，他們成功建立了蔬菜溫室，種出了各種蔬菜，使官兵在冬季也能見(jiàn)到綠色和花朵，滿足了他們對(duì)家鄉(xiāng)的思念。21．本題考查賞析重要語(yǔ)句。（1）“生命就像一塊隨時(shí)可能墜落到石頭上的玉”將“生命”比作“一塊隨時(shí)可以能墜落到石頭上的玉”，運(yùn)用比喻的修辭，再結(jié)合第⑤段“每條巡邏線路都險(xiǎn)象環(huán)生，有些山口長(zhǎng)年風(fēng)雪彌漫，風(fēng)力可達(dá)10級(jí)”，第⑥段“以前，為方便給哨所官兵運(yùn)送物資，上級(jí)為營(yíng)里配了幾十頭騾馬。這些強(qiáng)壯的‘新戰(zhàn)友’來(lái)到駐地沒(méi)多久，就相繼死去。后來(lái)，上級(jí)又送來(lái)了幾十頭牦牛。雖有‘高原之舟’的美譽(yù)，這些牦牛也沒(méi)堅(jiān)持多久，就陸續(xù)倒在了運(yùn)送物資的路上”可知，通過(guò)描述騾馬和牦牛在惡劣環(huán)境下相繼死去的事實(shí)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了崗巴地區(qū)環(huán)境的惡劣和運(yùn)送物資的困難，從而凸顯崗巴軍人堅(jiān)韌不拔的精神風(fēng)貌。（2）這句話位于第?段，通過(guò)動(dòng)詞“掘”“刨”“拉”“撒”“建”，細(xì)致地描繪了邊防官兵們建設(shè)蔬菜溫室的過(guò)程，這些動(dòng)詞富有力度，形象展現(xiàn)了種菜工作的艱辛和細(xì)致。這些動(dòng)作說(shuō)明在高海拔、惡劣環(huán)境下的種菜工作需要付出極大的努力，進(jìn)一步體現(xiàn)了邊防官兵的堅(jiān)韌不拔和辛勤付出。22．本題考查人物形象概括分析。根據(jù)第②段“在西藏，高山反應(yīng)會(huì)讓你無(wú)處可逃”和第⑤段“崗巴邊防營(yíng)擔(dān)負(fù)著近十座海拔5000米以上的雪山和近20個(gè)通外山口的邊防巡邏任務(wù)”，可知崗巴邊防哨所的官兵們?cè)跇O其惡劣的高海拔地區(qū)執(zhí)行巡邏任務(wù)，表現(xiàn)出他們勇斗高寒、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。根據(jù)第⑨段“在邊防營(yíng)四連駐地有一大片紅柳，計(jì)有148棵。它是這里的森林，是崗巴軍人在‘生命禁區(qū)’創(chuàng)造的奇跡”和第?段“在‘生命禁區(qū)’種出蔬菜就成了崗巴軍人的新夢(mèng)想”，可知官兵們?cè)跅l件極其艱苦的“生命禁區(qū)”成功種植紅柳和蔬菜，體現(xiàn)了他們拼搏奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的精神。23．示例一：《駱駝祥子》中祥子被孫偵探敲詐后的那場(chǎng)雪，“雪”渲染了蒼涼悲哀的氛圍，烘托了祥子內(nèi)心的迷茫與無(wú)助。示例二：《艾青詩(shī)選》中《雪落在中國(guó)的土地上》的場(chǎng)景，“雪”在詩(shī)中渲染了蒼涼悲哀的氛圍，烘托了中國(guó)廣大勞動(dòng)人民的貧窮與悲哀，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)代命運(yùn)的關(guān)切、對(duì)人民苦難的悲憫同情。示例三：《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾冰雪天氣筑路的情節(jié)，“雪”推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，正是因?yàn)楹卵?，才要運(yùn)輸大量的木材給城里人御寒，才會(huì)筑路?！把币惨r托了保爾堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的精神?！驹斀狻勘绢}考查名著內(nèi)容理解與概括。只要結(jié)合名著中與“雪”有關(guān)的情節(jié)并分析其作用即可。示例一：《駱駝祥子》第十三章中寫到：一早起來(lái)樣子給曹宅掃了雪就再去尋曹先生一家，無(wú)奈曹先生早已卷了包裹逃了，祥子又一個(gè)希望破滅，錢被孫偵探敲詐了，人也走盡了。祥子無(wú)奈之下又回到了劉四爺?shù)能噺S，因著虎妞，祥子心里總覺(jué)得噎著一塊，心里堵。劉四爺過(guò)大壽，祥子沒(méi)少出力，虎妞在劉四爺耳邊吹著耳旁風(fēng)，大伙也都看了出來(lái)，虎妞相中了祥子。根據(jù)“他一聲沒(méi)出，在屋腳摸著把笤帚，去掃雪。雪沉，不甚好掃……還留下一些雪?！狈治隹芍?，“雪”渲染了蒼涼悲哀的氛圍，烘托了祥子內(nèi)心的迷茫與無(wú)助。同時(shí)，雪的描寫還能夠從側(cè)面突出祥子的勤勞樸實(shí)的性格特點(diǎn)，同時(shí)也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。示例二：《艾青詩(shī)選》中《雪落在中國(guó)的土地上》一詩(shī)通過(guò)描寫大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)下的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，烘托了中國(guó)廣大勞動(dòng)人民的貧窮與悲哀，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，展現(xiàn)了舊中國(guó)的圖景，表達(dá)了詩(shī)人深厚的愛(ài)國(guó)熱情，表現(xiàn)了詩(shī)人深沉的憂患意識(shí)與赤子之心。本詩(shī)中“雪”象征著中國(guó)的苦痛與災(zāi)難，也代表著沉郁堅(jiān)強(qiáng)。多個(gè)“雪落在中國(guó)的土地上”句式，不僅渲染了悲哀傷感的氣氛，還表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的擔(dān)憂。示例三：《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾穿著破靴子在冰雪中筑路，“雪”推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，正是因?yàn)楹卵?，才要運(yùn)輸大量的木材給城里人御寒，才會(huì)筑路。保爾吃得很少很差，擁擠地睡在沒(méi)有窗戶玻璃的房子里，還有白匪的愉襲?！把辈粌H點(diǎn)名了時(shí)間背景，還從側(cè)面寫出了筑路的難度之高以及保爾不退縮的堅(jiān)強(qiáng)意志。24．示例：我認(rèn)為短視頻對(duì)青少年的影響是利大于弊的。首先，短視頻平臺(tái)可以提供多元化的學(xué)習(xí)資源，讓青少年在輕松的氛圍中獲取知識(shí)。其次，短視頻可以幫助青少年發(fā)展創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力。此外，短視頻還可以提供各種娛樂(lè)和社交機(jī)會(huì)，讓青少年在繁忙的學(xué)習(xí)生活中得到放松和娛樂(lè)。同時(shí)，我們也要對(duì)青少年進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，避免過(guò)度沉迷和依賴?！驹斀狻勘绢}考查小作文。第一，審題。在本題中，要求以“短視頻對(duì)青少年的影響利大于弊（弊大于利）”為中心完成寫作，寫一篇小作文。首先要我們要明確自己的觀點(diǎn)，然后用有力的語(yǔ)言說(shuō)服對(duì)方?？梢赃x擇“