第4課中古時(shí)期的亞洲 學(xué)案 高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊(cè)

PAGE第四課中古時(shí)期的亞洲【重難點(diǎn)】阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)是本課的重點(diǎn)，日本幕府政治的興起是本課的難點(diǎn)。一阿拉伯帝國(guó)1．伊斯蘭教的創(chuàng)立(1)背景：多部落并存，相互混戰(zhàn)。(2)概況①發(fā)源地：阿拉伯半島②時(shí)間：7世紀(jì)初③創(chuàng)立者：穆罕默德。2．阿拉伯帝國(guó)的建立(1)建立政權(quán)：622年，穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢(shì)力范圍逐漸擴(kuò)大。(2)統(tǒng)一：到穆罕默德去世時(shí)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。(3)對(duì)外擴(kuò)張：7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)。(4)建立帝國(guó)：到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。3．阿拉伯帝國(guó)的政治與經(jīng)濟(jì)(1)政治①鼎盛時(shí)期，政治穩(wěn)定。②最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)。③下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面的事務(wù)，其中以掌管財(cái)政和稅務(wù)的部門(mén)最為重要。(2)經(jīng)濟(jì)①手工業(yè)和商業(yè)：得到很大發(fā)展。阿拉伯人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易。②城市：帝國(guó)境內(nèi)城市繁多，都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。4．阿拉伯帝國(guó)的文化(1)文化輝煌燦爛的原因：阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化。(2)阿拉伯對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)①翻譯古典著作：阿拉伯人翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。②東西方文化的橋梁：阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。5.阿拉伯帝國(guó)的影響（1）保存并傳播了古代文化（2）成為東西方文化溝通的橋梁（3）融合并發(fā)展古代文化二奧斯曼帝國(guó)的興起1．奧斯曼帝國(guó)的征服活動(dòng)(1)概況①13世紀(jì)，信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來(lái)，不斷攻擊拜占庭帝國(guó)，逐步征服小亞細(xì)亞。②14世紀(jì)中期，向歐洲進(jìn)軍，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。③1453年，攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國(guó)，將君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為首都。④到16世紀(jì)后期，先后征服西亞和北非部分地區(qū)。(2)結(jié)果：16世紀(jì)后期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。2．奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治(1)政治：最高統(tǒng)治者是蘇丹，他既是宗教領(lǐng)袖，又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者。(2)階級(jí)關(guān)系：宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。(3)經(jīng)濟(jì)狀況：15—16世紀(jì)，一度經(jīng)濟(jì)繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。(4)對(duì)外貿(mào)易：控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。三南亞與東亞的國(guó)家1．印度(1)笈多帝國(guó)對(duì)外征戰(zhàn)4世紀(jì)初，經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，幾乎征服了北印度統(tǒng)治狀況①政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮②國(guó)王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來(lái)的藩王，政令不夠統(tǒng)一宗教由婆羅門(mén)教演變而來(lái)的印度教得到統(tǒng)治階級(jí)支持，逐漸發(fā)展為印度的主要宗教(2)德里蘇丹國(guó)①建立：11世紀(jì)，突厥人入侵印度。13世紀(jì)初，突厥人在印度建立德里蘇丹國(guó)。②統(tǒng)治狀況：宗教：以伊斯蘭教為國(guó)教。中央：最高統(tǒng)治者稱蘇丹，擁有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力。地方：劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。2．古代日本(1)興起：秦漢之際中國(guó)移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展。(2)大化改新①背景：6—7世紀(jì)，日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)。②概況：646年，孝德天皇頒布改新詔書(shū)，開(kāi)始改革，因其年號(hào)“大化”，史稱“大化改新”。③結(jié)果：經(jīng)過(guò)約半個(gè)世紀(jì)的改革，日本模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家。(3)武士和武士集團(tuán)形成背景①政治：10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開(kāi)始瓦解②經(jīng)濟(jì)：隨著新土地的開(kāi)墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園力量歸屬貴族及莊園領(lǐng)主目的保護(hù)財(cái)產(chǎn)地位武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)(4)幕府統(tǒng)治①建立：12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。②特點(diǎn)：在這種體制之下，以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào)，以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)；將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，成為將軍的家臣；將軍賜予武士官職和俸祿，武士對(duì)將軍宣誓效忠，并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)。③德川幕府統(tǒng)治：17世紀(jì)建立的德川幕府面對(duì)世界變局，意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵御外來(lái)影響。3.古代朝鮮(1)政權(quán)建立①7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家。②10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝。(2)仿效唐制①政治：高麗王朝仿效中國(guó)唐朝制度，在中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道。②經(jīng)濟(jì)：推行土地國(guó)有。③選官制度：引入科舉考試選拔官員。④中國(guó)的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播。(3)李氏王朝建立：14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮。(4)抗擊日本侵略①時(shí)間：16世紀(jì)末。②概況：日本豐臣秀吉派20萬(wàn)大軍侵略朝鮮。朝鮮請(qǐng)求中國(guó)支援，明朝大將鄧子龍赴朝鮮作戰(zhàn)，與朝鮮大將李舜臣在戰(zhàn)斗中犧牲。③結(jié)果：經(jīng)過(guò)7年艱苦戰(zhàn)斗，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。習(xí)題鞏固1．繼漢字和儒家經(jīng)典的傳入，佛教在6世紀(jì)也經(jīng)由百濟(jì)傳入日本。日本的樂(lè)舞、書(shū)法、繪畫(huà)、工藝制作、都城規(guī)劃、醫(yī)藥、服飾等方面均受到唐文化的巨大影響。材料說(shuō)明A．唐朝國(guó)力強(qiáng)盛世界領(lǐng)先 B．日本推進(jìn)改革強(qiáng)化中央集權(quán)C．日本落后移植他國(guó)文化 D．日本文化善于吸收先進(jìn)文明2．9世紀(jì)初，帝國(guó)政府為了給伊斯蘭神學(xué)尋找“理論支持”竭力鼓勵(lì)并組織翻譯活動(dòng)。據(jù)說(shuō)，翻譯的稿酬以與譯著重量相等的黃金來(lái)支付。大批希臘、印度、波斯、羅馬名著的譯本經(jīng)整理、注釋之后，相繼問(wèn)世。組織和開(kāi)展這一翻譯工程的是（）A．拜占庭帝國(guó) B．奧斯曼帝國(guó) C．阿拉伯帝國(guó) D．德里蘇丹國(guó)3．17世紀(jì)30年代，幕府將軍頒布法令，禁止日本人到國(guó)外去，違者處死，同時(shí)禁止建造大型船只，禁止進(jìn)口外國(guó)書(shū)籍。這表明當(dāng)時(shí)的日本（）A．推行大化改新 B．幕府統(tǒng)治難以維持C．實(shí)行鎖國(guó)政策 D．重視保護(hù)民族工業(yè)4．奧斯曼帝國(guó)崛起后，開(kāi)始積極從事向歐洲的擴(kuò)張。首當(dāng)其沖的是：A．意大利地區(qū) B．俄羅斯帝國(guó)C．拜占庭帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)5．《摩奴法典》規(guī)定：“（人類始祖）命婆羅門(mén)學(xué)習(xí)和傳授吠陀，執(zhí)行祭祀，主持他人的獻(xiàn)祭，并授以收受之權(quán)……出身低賤的人，由于貪婪，從事高貴種姓的職業(yè)，國(guó)王應(yīng)該立即剝奪其一切所有，并處以流放。”此規(guī)定說(shuō)明當(dāng)時(shí)印度（）A．職業(yè)世襲不變 B．生活界線分明C．宗教權(quán)利平等 D．具有嚴(yán)格等級(jí)6．下面是某電視劇的臺(tái)詞節(jié)選。這段臺(tái)詞描繪的場(chǎng)景最有可能出現(xiàn)在A．漢朝 B．唐朝 C．元朝 D．清朝7．眾神分割了宇宙的原初人普魯沙的身體之后，才誕生了世界和世界萬(wàn)物。其中他的口是婆羅門(mén)，雙臂成為剎帝利，雙腿成為吠舍，兩足生出首陀羅。此種創(chuàng)世觀念A(yù)．體現(xiàn)人祖同源，社會(huì)人人平等 B．易導(dǎo)致階層的分化，造成社會(huì)矛盾C．利于階層認(rèn)同，促進(jìn)和諧交往 D．是等級(jí)制度的根源，影響社會(huì)穩(wěn)定8．13世紀(jì)，奧斯曼人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來(lái)，不斷對(duì)外擴(kuò)張，先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲大帝國(guó)。下列關(guān)于奧斯曼帝國(guó)表述正確的是（）A．最高統(tǒng)治者哈里發(fā)是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰 B．首都巴格達(dá)是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心C．位于歐亞商路樞紐促進(jìn)東西方貿(mào)易交流 D．在十五世紀(jì)中葉，拜占庭帝國(guó)被其所滅9．下列史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是（）史實(shí)結(jié)論A《漢謨拉比法典》詳細(xì)規(guī)定了臣民義務(wù)及違反法律后的具體懲罰體現(xiàn)了輕罪重罰的法律思想B中古西歐基督教會(huì)擁有大量莊園與廣袤土地，還形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度維護(hù)和強(qiáng)化了世俗王權(quán)C10世紀(jì)初，高麗王朝建立后，將地方劃分為十道，推行土地國(guó)有高麗王朝效仿中國(guó)制度D拜占庭與俄羅斯皆信奉東正教拜占庭深受俄羅斯文化影響A．A B．B C．C D．D10．日本正倉(cāng)院保存了大量的珍貴文物，其中有精妙絕倫的唐代琵琶，純用唐法的《太平琵琶譜》，還有日本光明皇后臨摹王羲之的《樂(lè)毅論》。這些反映了（）A．唐文化圈在東亞影響擴(kuò)大 B．中日間經(jīng)貿(mào)文化交流頻繁C．中國(guó)文化在日本影響較大 D．中日兩國(guó)政府間友好交往11．阿拉伯文學(xué)作品《一千零一夜》的創(chuàng)作風(fēng)格深受印度文學(xué)的影響，而波斯文學(xué)在這一影響中起媒介作用。其內(nèi)容集東方文學(xué)故事之大成，包括三個(gè)部分：波斯故事、阿拔斯王朝故事、埃及故事。這說(shuō)明《一千零一夜》（）A．傳播到了東方各國(guó) B．以本土文化為題材C．融合了多民族文化 D．代表東方文化復(fù)興12．“帝國(guó)建立后，消滅了中亞和西亞幾乎全部國(guó)家，在東西方之間建立了持久穩(wěn)固的直接聯(lián)系渠道，帝國(guó)因此成為東西方世界交流的可靠‘中間人’。”這里的“帝國(guó)”是指（）A．羅馬帝國(guó) B．阿拉伯帝國(guó) C．奧斯曼帝國(guó) D．波斯帝國(guó)13．關(guān)于奧斯曼帝國(guó)，下列說(shuō)法正確的是A．滅亡羅馬帝國(guó)建立地跨歐亞非三