溫江中學(xué)高2018級(jí)高一下期月考語(yǔ)文試卷

溫江中學(xué)高2018級(jí)高一下期月考〔201905〕語(yǔ)文卷一、現(xiàn)代文閱讀〔共36分〕〔一〕論述類文本閱讀〔本題共3小題，共9分〕閱讀下面的文字，完成1-3小題。①漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代。王羲之父子的字,顧愷之和陸探微的畫(huà)，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的廣陵散〔琴曲〕，曹植、阮籍、陶潛、謝靈運(yùn)、鮑照、謝朓的詩(shī)，酈道元、楊衒之的寫(xiě)景文，云崗、龍門(mén)壯偉的造像,洛陽(yáng)和南朝的閎麗的寺院，無(wú)不是光芒萬(wàn)丈，前無(wú)古人，奠定了后代文學(xué)藝術(shù)的根基與趨向。②這時(shí)代以前——漢代，在藝術(shù)上過(guò)于質(zhì)樸，在思想上定于一尊，統(tǒng)治于儒教；這時(shí)代以后——唐代，在藝術(shù)上過(guò)于成熟，在思想上又入于儒、佛、道三教的支配。只有這幾百年間是精神上的大解放，人格上、思想上的大自由。人心里面的美與丑、高貴與殘忍、圣潔與惡魔，同樣發(fā)揮到了極致。這也是中國(guó)周秦諸子以后第二度的哲學(xué)時(shí)代，一些卓超的哲學(xué)天才、佛教大師，也是出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代。③這是中國(guó)人生活史里點(diǎn)綴著最多的悲劇，富于命運(yùn)的羅曼司[注①]的一個(gè)時(shí)期，八王之亂、五胡亂華、南北朝分裂，釀成社會(huì)秩序的大解體，舊禮教的總崩潰、思想和信仰的自由、藝術(shù)創(chuàng)造精神的勃發(fā)，使我們聯(lián)想到西歐十六世紀(jì)的“文藝復(fù)興〞。這是激烈、矛盾、熱情、濃于生命色彩的一個(gè)時(shí)代。但是西洋“文藝復(fù)興〞的藝術(shù)〔建筑、繪畫(huà)、雕刻〕所表現(xiàn)的美是秾郁的、華貴的、壯碩的；魏晉人則傾向簡(jiǎn)約玄澹，超然絕俗的哲學(xué)的美，晉人的書(shū)法是這美的最具體的表現(xiàn)。④這晉人的美，是這全時(shí)代的最高峰?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》一書(shū)記述得挺生動(dòng)，能以簡(jiǎn)勁的筆墨畫(huà)出它的精神面貌、假設(shè)干人物的性格、時(shí)代的色彩和氣息。文筆的簡(jiǎn)約玄澹尤能傳神。撰述人劉義慶生于晉末，注釋者劉孝標(biāo)也是梁人；當(dāng)時(shí)晉人的流風(fēng)余韻猶未泯滅，所述的內(nèi)容，至少在精神的傳模方面，離真象不遠(yuǎn)〔唐修晉書(shū)也多取材于它〕。⑤要研究中國(guó)人的美感和藝術(shù)精神的特性，《世說(shuō)新語(yǔ)》一書(shū)里有不少重要的資料和啟發(fā)，是不可忽略的。今就個(gè)人讀書(shū)札記粗略舉出數(shù)點(diǎn)，以供讀者參照，具體而有系統(tǒng)的發(fā)揮，則有待于將來(lái)。⑥魏晉人生活上、人格上的自然主義和個(gè)性主義，解脫了漢代儒教統(tǒng)治下的禮法束縛，在政治上先已表現(xiàn)于曹操那種超道德觀念的用人標(biāo)準(zhǔn)。一般知識(shí)分子多半超脫禮法觀點(diǎn)直接欣賞人格個(gè)性之美，尊重個(gè)性價(jià)值。桓溫問(wèn)殷浩曰：“卿何如我？〞殷答曰：“我與我周旋久，寧作我！〞這種自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和肯定，在西洋是文藝復(fù)興以來(lái)的事。⑦山水美的發(fā)現(xiàn)和晉人的藝術(shù)心靈?！妒勒f(shuō)》載東晉畫(huà)家顧愷之從會(huì)稽還，人問(wèn)山水之美，顧云：“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，假設(shè)云興霞蔚。〞這幾句話不是后來(lái)五代北宋荊〔浩〕、關(guān)〔同〕、董〔源〕、巨〔然〕等山水畫(huà)境界的絕妙寫(xiě)照么？中國(guó)偉大的山水畫(huà)的意境，已包具于晉人對(duì)自然美的發(fā)現(xiàn)中了?、鄷x人藝術(shù)境界造詣的高，不僅是基于他們的意趣超越，深入玄境，尊重個(gè)性，生機(jī)活潑，更主要的是他們的“一往情深〞！無(wú)論關(guān)于自然，對(duì)探求哲理，關(guān)于友誼，都有可述。如，子敬云：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。著秋冬之際，尤難為懷！〞〔節(jié)選自宗白華《論<世說(shuō)新語(yǔ)>與晉人的美》有刪改〕〔注〕①羅曼司：除了用于表示男女愛(ài)情之場(chǎng)合以外，羅曼司還是一種特定的文學(xué)形式，指講述英勇事跡傳說(shuō)或重大歷史傳奇的文學(xué)作品。1．依據(jù)原文內(nèi)容，以下有關(guān)“漢末魏晉六朝〞的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)A．漢末魏晉六朝富有的藝術(shù)精神特質(zhì)，來(lái)源于當(dāng)時(shí)人們精神上的自由和解放，以及人們最富于智慧、最濃于熱情的行為。B．我們歷史上，漢末魏晉六朝以后的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展方向，基本上就是由漢末魏晉六朝打下的基礎(chǔ)和確定了發(fā)展方向。C．以前的漢代，藝術(shù)上過(guò)于質(zhì)樸，以后的唐代，藝術(shù)上過(guò)于成熟，這兩個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)成就都遠(yuǎn)不如漢末魏晉六朝。D．漢末魏晉六朝的社會(huì)特點(diǎn)，促使很多人物的命運(yùn)都富有傳奇色彩，由此也誕生了很多帶有傳奇色彩的文學(xué)作品。2．依據(jù)原文內(nèi)容，以下對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的解釋與評(píng)說(shuō)，不正確的一項(xiàng)A．《世說(shuō)新語(yǔ)》中的人物性格畫(huà)出了兩晉時(shí)代的精神風(fēng)貌、時(shí)代的色彩和氣息，全面真實(shí)地還原了兩晉的歷史真實(shí)。B．《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者是劉義慶，劉孝標(biāo)為它做過(guò)注釋；這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)練而且遒勁，具有非常強(qiáng)的表現(xiàn)力。C．《世說(shuō)新語(yǔ)》反映了晉人在解脫了漢代儒教統(tǒng)治下的禮法束縛之后，生活上、人格上的自然主義和個(gè)性主義。D．晉人藝術(shù)境界造詣的高，不僅是基于他們的意趣超越，更主要的是他們的“一往情深〞，這在《世說(shuō)新語(yǔ)》中都有反映。3．以下對(duì)本文結(jié)構(gòu)的分析，其中正確的一項(xiàng)是A．全文采納的是舉例論證的方法，文章前三段是總述漢末魏晉六朝的風(fēng)貌，后五段是以《世說(shuō)新語(yǔ)》做事例來(lái)證實(shí)前三段的論斷。B．文章前三段概括出漢末魏晉六朝的整體風(fēng)貌，目的是做鋪墊，為的是引出后文來(lái)論說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》表現(xiàn)出來(lái)的晉人之美。C．全文采納的是并列式結(jié)構(gòu)，文章前三段是對(duì)漢末魏晉六朝的整體風(fēng)貌的概述，后五段論說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》表現(xiàn)出來(lái)的晉人之美。D．文章后五段采納的是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，由論說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》表現(xiàn)的晉人之美、藝術(shù)精神、追求自然主義，一直到晉人的“一往情深〞。〔二〕有用類文本閱讀〔本題共3小題，12分〕閱讀下面的文字，完成4-6題。“光纖之父〞高錕一2009年10月6日黎明3點(diǎn)，美國(guó)硅谷一座公寓里響起鈴。對(duì)方說(shuō)從瑞典打來(lái)，有個(gè)教授要與高錕先生通話。幾分鐘后，一年一度的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)馬上公布。高錕仍是睡眼惺忪，“什么？我！啊，很高興的榮譽(yù)呢！〞說(shuō)完倒頭大睡。發(fā)表那篇著名論文《為光波傳遞設(shè)置的介電纖維表面波導(dǎo)管》——亦即光纖通信誕生之日——十年后，1976年，高錕拿到人生中第一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)——莫理獎(jiǎng)。獎(jiǎng)杯是一個(gè)水晶碗，以前被拿來(lái)裝火柴盒，現(xiàn)在則盛滿了貝殼，放在書(shū)柜上。十多年前的一張行星命名紀(jì)念證書(shū)，還貼在車(chē)庫(kù)墻上，正下方是換鞋凳。最倒霉的是1979年愛(ài)立信獎(jiǎng)獎(jiǎng)牌，料想是被清掃房子的女工順走了……愛(ài)立信獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)禮規(guī)格與諾貝爾獎(jiǎng)相當(dāng)。1959年激光發(fā)明，令人們開(kāi)始暢想激光通信的將來(lái)，但實(shí)際研究困難重重。此時(shí)高錕就職于國(guó)際電報(bào)公司設(shè)于英國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)通訊實(shí)驗(yàn)室，他堅(jiān)信激光通信的龐大潛力，潛心研究，致力于尋找足夠透明的傳輸介質(zhì)。妻子黃美蕓難以忘懷，那段時(shí)間高錕很晚回家，年幼的子女常常要在餐桌前等他吃飯，他哄她：“別生氣，我們現(xiàn)在做的是非常振奮人心的事情，有一天它會(huì)震驚全世界的。〞專家們起初認(rèn)為，材料問(wèn)題無(wú)法逾越。33歲的高錕在論文中提出構(gòu)想，“只要把鐵雜質(zhì)的濃度降至百萬(wàn)分之一，可以預(yù)期制造出在波長(zhǎng)0.6微米四周損耗為20dB/km的玻璃材料〞，這一構(gòu)想一開(kāi)始并未引起世界關(guān)注。幾年間，面對(duì)各種質(zhì)疑，高錕不僅游說(shuō)玻璃制造商制造“純凈玻璃〞，更遠(yuǎn)行世界各地推廣這一構(gòu)想。1976年，第一代45Mb/s光纖通信系統(tǒng)建成，如今鋪設(shè)在地下和海底的玻璃光纖已超過(guò)10億公里，足以繞地球2.5萬(wàn)圈，并仍在以每小時(shí)數(shù)千公里的速度增長(zhǎng)。二創(chuàng)造力的火花早在生命萌芽期就不時(shí)閃現(xiàn)。高錕在上海度過(guò)15歲前的時(shí)光，晚上有私塾老師教他四書(shū)五經(jīng)，白天則在霞飛路上的頂級(jí)貴族學(xué)校接受西式教育。西式學(xué)校透出的自由民主科學(xué)氣息深深影響到了童年時(shí)的高錕。高錕幼年時(shí)就對(duì)科學(xué)充滿興趣，最熱衷化學(xué)實(shí)驗(yàn)，曾自制滅火筒、焰火、煙花、曬相紙，經(jīng)手的氰化物號(hào)稱“足以毒害全城的人〞。危險(xiǎn)實(shí)驗(yàn)被叫停，他轉(zhuǎn)而又迷上無(wú)線電，組裝一部有五六個(gè)真空管的收音機(jī)不在話下。1948年舉家遷往香港，先是考上預(yù)科留英，工作后輾轉(zhuǎn)英美德諸國(guó)，一步步走向世界。他說(shuō)：“是孔子的哲學(xué)令我成為一名出色的工程師〞，童蒙時(shí)期不明所以背誦的那句“讀書(shū)將以窮理，將以致用也〞，啟發(fā)他獨(dú)立思索，也讓他受惠終生。1987年，他被遴選為香港中文大學(xué)第三任校長(zhǎng)，自認(rèn)使命就是“為師生締造更大發(fā)展空間〞。他覺(jué)得，教職員只要有獨(dú)立思想，就有創(chuàng)造性。面對(duì)同學(xué)抗議也是如此。一次，高錕正要致辭，有同學(xué)爬上臺(tái)，揚(yáng)起上書(shū)“兩天虛假景象，掩飾中大衰相〞的長(zhǎng)布橫額遮蓋校徽，擾攘十多分鐘后才被保安推下臺(tái)。典禮后，一位記者問(wèn)：“校方會(huì)不會(huì)處分示威的同學(xué)？〞他平靜地說(shuō)：“處分？我為什么要處分他們？他們有表達(dá)看法的自由。〞三從中大退休后，63歲的高錕不甘寂寞，成立高科橋光纖公司，持續(xù)科研之路?！犊茖W(xué)時(shí)報(bào)》記者采訪他，接過(guò)的名片上只寫(xiě)著公司主席兼行政總裁的稱謂，全無(wú)院士等榮譽(yù)稱號(hào)——他曾先后當(dāng)選瑞典皇家工程科學(xué)院海外會(huì)員、英國(guó)工程學(xué)會(huì)會(huì)員、美國(guó)國(guó)家工程院會(huì)員、中國(guó)科學(xué)院外籍院士。問(wèn)他何故，他笑笑說(shuō)，“這就是在搞科技產(chǎn)業(yè)化。〞謙謙藹藹，光華內(nèi)蘊(yùn)。“教授就是任誰(shuí)都可以向他發(fā)脾氣的那種人〞許多接觸過(guò)高錕的人都這么說(shuō)。黃美蕓晚年評(píng)價(jià)高錕是“一個(gè)有著最可愛(ài)笑容的人〞，她與高錕相識(shí)于同一家公司，從此攜手60載。1960年代初正忙于那篇重要論文的他，還常常將換尿布等家務(wù)活全包。獲得諾獎(jiǎng)后，黃美蕓用部分獎(jiǎng)金推動(dòng)阿茲海默公益事業(yè)，次年高錕慈善基金會(huì)即告成立。高錕逝世當(dāng)天，黃美蕓在媒體通稿中也特意提到基金會(huì)，稱之為高錕的“最后遺愿〞?！舱幾浴赌戏饺宋镏芸?018年9月27日〕相關(guān)鏈接：①“先生攜光而來(lái)，也隨光而去，留下的是穿梭不息的無(wú)限纖絲，創(chuàng)造的是不斷向前的光明將來(lái)。〞〔2018年9月23日，高錕逝世，網(wǎng)友留言悼念〕②1996年，中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)宣布，將一顆小行星命名為“高錕星〞。4.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是〔3分〕A．高錕獲得2009年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，得知消息的瞬間，他沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的詫異和興奮，內(nèi)心顯得十分平靜。B．高錕獲得許多獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)，卻不愛(ài)惜，連頒獎(jiǎng)禮規(guī)格與諾貝爾獎(jiǎng)相當(dāng)?shù)膼?ài)立信獎(jiǎng)獎(jiǎng)牌也被清潔女工拿走了。C．1959年激光發(fā)明，讓人們期待激光通信的將來(lái)，那段時(shí)間高錕很晚回家，他正致力于尋找更合格的傳輸介質(zhì)。D．面對(duì)對(duì)自己科研能力的質(zhì)疑，高錕毫不退縮，積極游說(shuō)玻璃制造商，并前往世界各地推廣自己的構(gòu)想。5.以下材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是〔3分〕A．幼年的高錕熱衷化學(xué)實(shí)驗(yàn)，后來(lái)又迷戀無(wú)線電，這段經(jīng)歷表現(xiàn)出的特質(zhì)對(duì)他后來(lái)進(jìn)行光纖通信研究具有重要的作用。B．高錕先生為人謙虛，對(duì)人和氣，關(guān)懷家人，用實(shí)際行動(dòng)支持同學(xué)自由發(fā)表言論，表現(xiàn)了一位科學(xué)家的高尚美德。C．文章引用高錕的妻子黃美蕓和網(wǎng)友的話，特別了高錕在光纖通信科研領(lǐng)域的重大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)高錕的崇敬之情。D．這篇傳記記述了傳主高錕人生中的一些典型事件，通過(guò)正面和側(cè)面描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)傳主，生動(dòng)形象，真實(shí)感人。6.高錕能在光纖科研方面取得龐大成就，有哪些原因？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。〔6分〕〔三〕文學(xué)類文本閱讀〔本題共3小題，15分〕閱讀下面的文字，完成7-9題。背叛炊煙胡宗波“背叛〞炊煙，需要勇氣。生活在鄂西南山區(qū)的人，似乎從出生之日起，就已被命運(yùn)圈養(yǎng)在了重重大山懷抱里，整日里要和炊煙相依為命?；蛟S是命運(yùn)的馴化，溫順的山區(qū)人顧家，更戀家。天天，村人執(zhí)拗地在炊煙上掛滿家的味道，倔強(qiáng)地把炊煙定格成為家的方向。一天天，一年年，炊煙被雕琢成了人們心靈的歸宿，剪不斷，理還亂。很多人甚至一輩子都沒(méi)走出炊煙劃出的半徑。我一直認(rèn)為，我是炊煙喂養(yǎng)大的。少時(shí)的我，對(duì)炊煙的惦念近乎癡迷。甚至剛吃了飯，就掛念起了炊煙，盼它早點(diǎn)站在屋檐上，手搭涼棚，呼喚我的乳名。在我眼里，炊煙就是宣布吃飯的口令。在那個(gè)饑腸轆轆的年代，關(guān)于還是個(gè)孩子的我來(lái)說(shuō)，食物散發(fā)出的誘惑，無(wú)疑令我無(wú)法抗拒。至于下頓將著落在哪兒，我大抵是不會(huì)去理會(huì)的。我心里只有炊煙。發(fā)展到了最后，就算全村的炊煙同時(shí)升起，哪一道炊煙是自家的，我能一眼分辨出。那時(shí)，炊煙不僅滋潤(rùn)了我的腸胃，也滋潤(rùn)了我的夢(mèng)?？晌覐膩?lái)不是一個(gè)懂得感恩的人。相反，我回報(bào)給炊煙的，大多是怨，是恨：恨它營(yíng)養(yǎng)不夠豐富，恨它花樣太過(guò)單一，更恨它有時(shí)還填不飽我肚子。與我對(duì)炊煙的矛盾態(tài)度相比，父母從來(lái)懷著一顆虔誠(chéng)之心。他們能看懂炊煙的表情，也能讀懂炊煙的語(yǔ)言。炊煙生病了，父母精心呵護(hù)著，助它早日康復(fù)；炊煙失落了，父母安慰開(kāi)導(dǎo)著，幫它盡快振作。炊煙有靈性。虔誠(chéng)的心，換來(lái)了炊煙的信任。它配合著父母，苦苦支撐著搖搖欲墜的日子。然而，在父母虔誠(chéng)的背后，其實(shí)也蜷縮著一顆不安分守己的心。父母領(lǐng)著我在日子里摸爬滾打的同時(shí)，矢志不渝送我去讀書(shū)。他們已領(lǐng)教了日子的苦。他們不想將這種苦留成“財(cái)產(chǎn)〞，等我去繼承。為了孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)議，父母替我謀劃著對(duì)炊煙的“背叛〞。背叛，是需要勇氣的；勇氣，則需要成本。為了抵抗不斷膨脹的生活，攙扶起勇氣，父母幾乎把腰彎得和大地平行，瞪大疲憊的眼睛，在日子里翻揀著能對(duì)抗生活的元素。其間，父母還要頂住村人隨手扔來(lái)的冷嘲熱諷。那大都是些認(rèn)為讀書(shū)沒(méi)用的村人。他們將自己的諷刺和挖苦當(dāng)“禮物〞，總是不失時(shí)機(jī)地免費(fèi)贈(zèng)送。父母是孩子一生中最重要的向?qū)АＵ驹诟改傅摹氨撑穴暽?，我把父母的期望打包，系在肩膀上，在“背叛〞的道路上愈走愈遠(yuǎn)。假設(shè)干年后，我徹底“背叛〞了炊煙，走出了鄉(xiāng)村。在異鄉(xiāng)，任我踮腳眺望，卻看不到一絲炊煙。內(nèi)心的空虛惆悵如同滾著的雪球。在炊煙的浸泡里長(zhǎng)大的人，炊煙就是他的根。一個(gè)人，一生里烙印著三條根，那是從國(guó)別、地域、家庭三者文化差異中沉淀出來(lái)的?！氨撑穴暳舜稛煟蛿?cái)嗔说赜蚝图彝ミ@兩條根，我這一生，注定將處于失根后的無(wú)根狀態(tài)。這時(shí)，在記憶里存活的新鮮炊煙，仿佛一封封家書(shū)，用眼眸蓋上思念的郵戳，不時(shí)呼喚著我回去。每一年，我都會(huì)回故鄉(xiāng)，只為親手摸摸升騰的炊煙。摸著它，我才干暫時(shí)找回丟失已久的鄉(xiāng)音，才干短暫回收久違了的內(nèi)心踏實(shí)。這些年，每次回去，家鄉(xiāng)都有變化。村人的生活水平真正像是芝麻開(kāi)花。在欣慰的同時(shí)，我卻覺(jué)得與故鄉(xiāng)又生疏隔膜了幾分?，F(xiàn)代化的炊具，不斷打壓著炊煙氤氳的范圍。我希冀的炊煙，越發(fā)地單薄瘦削。無(wú)論，那些還對(duì)炊煙心懷感恩的人，就像我父母，還忍受著煙熏火燎，頑強(qiáng)地遵守著，但他們培育的那點(diǎn)炊煙，不過(guò)蚍蜉撼樹(shù)。我知道，終有一天，故鄉(xiāng)會(huì)被膀闊腰圓趾高氣揚(yáng)的現(xiàn)代化日子改寫(xiě)。我也知道，總有一天，我再也看不到炊煙。我更知道，一縷縷炊煙，終會(huì)在我記憶的窖藏中醞釀成一種鄉(xiāng)愁，繼而在我的記憶里，站成一道道風(fēng)光，更站成一位位親人。背叛，總是要付出代價(jià)。沒(méi)有了炊煙，也就失去了故鄉(xiāng)，再也沒(méi)有遠(yuǎn)道而來(lái)的消息，能把一種叫幸福的感覺(jué)催生。失去了炊煙，我們注定還有別的希望?！策x自《人民日?qǐng)?bào)》〕7.以下對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是〔3分〕A．本文開(kāi)篇照顧標(biāo)題，總領(lǐng)全文，交代了特定的地點(diǎn)與獨(dú)特的地理環(huán)境，并且引出下文對(duì)山區(qū)人們生活的描寫(xiě)，吸引讀者。B．本文包涵了多處對(duì)比，例如：我“背叛〞炊煙成功與在異鄉(xiāng)看不到炊煙的空虛惆悵形成對(duì)比，表現(xiàn)出“我〞的無(wú)奈和思念。C．“故鄉(xiāng)會(huì)被膀闊腰圓趾高氣揚(yáng)的現(xiàn)代化日子改寫(xiě)〞運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了故鄉(xiāng)傳統(tǒng)的生活會(huì)被現(xiàn)代化的生活取代。D．作者以悠遠(yuǎn)深沉的筆觸敘寫(xiě)了自己離開(kāi)故鄉(xiāng)的過(guò)程和之后在異鄉(xiāng)的生活，語(yǔ)言雋永優(yōu)美，情感豐富真摯，傷感中蘊(yùn)含著希望。賞析文章中畫(huà)波浪線的第3段在文章中的作用。〔6分〕9.標(biāo)題“背叛炊煙〞有何含意和作用，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！?分〕二、古代詩(shī)文閱讀〔34分〕〔一〕文言文閱讀〔本題共4小題，19分〕閱讀下面的文言文，完成10-13題。劉馥字元穎，沛國(guó)相人也。建安初，說(shuō)袁術(shù)將戚寄、秦翊，使率眾與俱詣太祖。太祖悅之，司徒辟為掾。后孫策所置廬江太守李述攻殺揚(yáng)州刺史嚴(yán)象，廬江梅乾、雷緒等聚眾數(shù)萬(wàn)在江、淮間，郡縣殘破。太祖方有袁紹之難，謂馥可任以東南之事，遂表為揚(yáng)州刺史。馥既受命，單馬造合肥，建立州治，南懷乾、緒。數(shù)年中恩化大行，百姓樂(lè)其政，流民越江山而歸者以萬(wàn)數(shù)。于是聚諸生立學(xué)校廣屯田興治茹陂及吳塘以溉稻田官民有蓄陂塘之利至今為用又高為城壘多積木石為戰(zhàn)守備。建安十三年卒，揚(yáng)州士民追思之。馥子靖，黃初中，出為河南尹。為政初雖如碎密，終于百姓便之，有馥遺風(fēng)。后遷鎮(zhèn)北將軍都督河北諸軍事，遂開(kāi)拓邊守，屯據(jù)險(xiǎn)要；又修廣戾陵渠大堨，水溉灌薊南北；三更種稻，邊民利之。嘉平六年卒。靖子弘，累遷寧朔將軍。太安中，張昌作亂，以弘為鎮(zhèn)南將軍都督荊州諸軍事。弘遣南蠻長(zhǎng)史陶侃為大都護(hù)，牙門(mén)將皮初為都戰(zhàn)帥，進(jìn)據(jù)襄陽(yáng)。侃、初等累戰(zhàn)破昌，昌懼而逃，其眾悉降，荊土平。時(shí)荊部守宰多闕，弘請(qǐng)補(bǔ)選，帝從之。弘乃敘功銓德，隨才補(bǔ)授，甚為論者所稱。弘于是勸課農(nóng)桑，寬刑省賦，歲用有年。陳敏寇揚(yáng)州，引兵欲西上，弘乃解南蠻以授蔣超，統(tǒng)江夏太守陶侃、武陵太守苗光，以大眾屯于夏口；又遣何松領(lǐng)建平、宜都、襄陽(yáng)三郡兵屯巴東；又加南平太守應(yīng)詹督三郡水軍繼蔣超。侃與敏同郡，又同歲舉吏。或有間侃者，侃遣子為質(zhì)，弘遣之曰：“匹夫之交尚不負(fù)心，況大丈夫乎！〞乃以侃為前鋒督護(hù)，委以討敏之任。敏竟不敢窺境，時(shí)人莫不稱善。弘卒于襄陽(yáng)，士女嗟痛，假設(shè)喪所親矣?！舱幾浴度龂?guó)志》和《晉書(shū)》〕10.以下對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是〔3分〕A．于是聚諸生/立學(xué)校/廣屯田/興治茹陂及吳塘/以溉稻田/官民有蓄/陂塘之利/至今為用/又高為城壘/多積木石/為戰(zhàn)守備B．于是聚諸生/立學(xué)校/廣屯田興/治茹陂及吳塘/以溉稻田/官民有蓄陂塘之利/至今為用/又高為城壘/多積木石/為戰(zhàn)守備C．于是聚諸生/立學(xué)校/廣屯田/興治茹陂及吳塘/以溉稻田/官民有蓄陂塘之利/至今為用/又高為城壘/多積木石/為戰(zhàn)守備D．于是聚諸生/立學(xué)校/廣屯田興/治茹陂及吳塘/以溉稻田/官民有蓄/陂塘之利/至今為用/又高為城壘多/積木石/為戰(zhàn)守備11.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是〔3分〕A.郡縣，是古代兩級(jí)行政單位。秦始皇推行郡縣制，將全國(guó)分成假設(shè)干郡，郡以下置縣。B．三更種稻，是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)中分區(qū)休耕的輪作方法；文中的“三更〞指輪作三次。C．守宰，泛指各級(jí)官員，文中“守〞是州府地方長(zhǎng)官，“宰〞是輔佐國(guó)君的百官之長(zhǎng)。D．丈夫，古代泛指成年男子，因?yàn)槠渖砀咭拦胖萍s合一丈；亦指英武有志節(jié)的男子。12.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是〔3分〕A．劉馥為政安民有法，教化百姓。他臨危受命出任揚(yáng)州刺史時(shí)，大行恩化，流民歸集；興修水利，興校屯田，富民有法，施以教化，百姓樂(lè)其政。B．劉靖為政以民為本，便民利民。他出任河南尹一職時(shí)，為政便利百姓；做鎮(zhèn)北將軍時(shí)，既屯邊據(jù)險(xiǎn)，又重視農(nóng)業(yè)，興修水利，而使得邊民獲利。C．劉弘平亂精于軍事，用人不疑。張昌作亂時(shí)，他重用陶侃和皮初，進(jìn)據(jù)襄陽(yáng)，收復(fù)荊州；陳敏進(jìn)犯后，他調(diào)兵遣將，精心布局，終將陳敏擊退。D．劉氏祖孫三代為官，有所傳承。劉馥為政，大行恩化，深受百姓愛(ài)戴；劉靖以民為本，有劉馥遺風(fēng)；劉弘重視農(nóng)業(yè)，寬刑減賦，百姓連年豐收。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?0分〕〔1〕馥既受命，單馬造合肥，建立州治，南懷乾、緒?！?分〕〔2〕弘乃敘功銓德，隨才補(bǔ)授，甚為論者所稱。〔5分〕〔二〕古代詩(shī)歌閱讀?！脖绢}共2小題，共9分〕閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14-15小題。新城道中〔其二〕①蘇軾身世悠悠我此行，溪邊委轡聽(tīng)溪聲。散材畏見(jiàn)搜林斧，疲馬思聞卷旆鉦②。細(xì)雨足時(shí)茶戶喜，亂山深處長(zhǎng)官清。人間岐路知多少？試向桑田問(wèn)耦耕③。[注]①本詩(shī)寫(xiě)于神宗熙寧六年〔1073年〕的春天，詩(shī)人在杭州通判任上出巡所領(lǐng)各屬縣之時(shí)。②鉦：古代樂(lè)器，擊之而鳴。③耦耕：指二人并耕?！墩撜Z(yǔ)·微子》中“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕〞。14．以下對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是〔〕〔3分〕A．首聯(lián)議論起筆，說(shuō)明詩(shī)人此次出行心情悠閑，“聽(tīng)溪聲〞的動(dòng)作也印證了這一點(diǎn)。B．頷聯(lián)“散材〞“疲馬〞頗見(jiàn)性情，采納擬人的修辭，充滿對(duì)官場(chǎng)生活的慨嘆。C．尾聯(lián)詩(shī)人采納了設(shè)問(wèn)的修辭，既是感嘆山間歧路多，也是感嘆人生道路之難行。D．整首詩(shī)歌以時(shí)間先后為序，寫(xiě)了詩(shī)人在巡視屬地時(shí)山行的見(jiàn)聞和感慨。15．詩(shī)的最后兩聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人哪些情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句做簡(jiǎn)要分析?！?分〕〔三〕名篇名句默寫(xiě)。16.補(bǔ)寫(xiě)出以下句子的空缺部分〔6分，每空1分〕〔1〕曹操在《觀滄?！分?，從全景寫(xiě)起，寫(xiě)從碣石山往下看到滄海的情景的句子是：，。〔2〕王羲之《蘭亭集序》中，直斥莊子虛無(wú)主義思想〔或徹底否定齊生死觀〕的句子是：，?！?〕蘇軾在《赤壁賦》中用比喻的修辭手法，慨嘆“人生短促，人很微小〞的句子是：，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用〔共20分〕點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是〔〕〔3分〕①中國(guó)人眼中，容得下小聰慧，卻容不下大智慧，容得下阿諛?lè)畛?，卻容不下危言危行。②凡事不可太計(jì)較，得與失不過(guò)是當(dāng)時(shí)，待情隨事遷，或許就峰回路轉(zhuǎn)了呢?、墼鴰缀螘r(shí)，由于技術(shù)的所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；多年后的今天，借助載人深潛器等高新技術(shù)設(shè)備，深海的神秘面紗逐步被揭開(kāi)。④沒(méi)錢(qián)的時(shí)候，他信誓旦旦地說(shuō)要如何節(jié)儉，一旦有了錢(qián)，卻又故態(tài)復(fù)萌，極盡奢華。⑤波士頓馬拉松賽終點(diǎn)四周發(fā)生爆炸發(fā)生后不到1小時(shí)，中國(guó)留同學(xué)便接到了學(xué)校短信，之后電子郵件、、微信、微博等通訊和交際工具問(wèn)候與祝福就不絕如縷。⑥這支樂(lè)曲，旋律急促，氣勢(shì)宏偉，當(dāng)推向高潮時(shí)，又戛然而止，讓人回味無(wú)窮?、佗邰軧.②④⑥C.①④⑥D(zhuǎn).②③⑤18.以下各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是()〔3分〕A.隨著大工業(yè)時(shí)代的到來(lái)，導(dǎo)致我國(guó)許多傳統(tǒng)手工技藝大量流失，而匠人身上那種似乎是與生俱來(lái)的“匠人精神〞，也漸被世人甚至是工匠遺忘。B.不管從專業(yè)程度、品質(zhì)規(guī)模還是關(guān)注范圍來(lái)看，視頻網(wǎng)站自己制作的視頻內(nèi)容在短期之內(nèi)都不可與衛(wèi)視播出的影視