2024屆高考小說(shuō)訓(xùn)練-巴金小說(shuō)（含解析）

2024屆高考小說(shuō)專題訓(xùn)練巴金小說(shuō)（含解析）

小說(shuō)專題訓(xùn)練---------巴金小說(shuō)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

狗

巴金

我不知道自己的姓名，也不知道自己的年紀(jì)。我像一塊石子似的

被擲到這個(gè)世界上來(lái)。我不知道誰(shuí)是我的父親，誰(shuí)是我的母親，我只

是一件遺失了的東西。我有黃的皮膚，黑的頭發(fā)，黑的眼珠，矮的鼻

子，短小的身材。我是千百萬(wàn)人中間的一個(gè)，而且是注定了要在那些

人中間生活下去的。

我不知道溫暖，不知道飽足，也不知道什么叫愛(ài)。我知道的只是

寒冷和饑餓。

有一天，一個(gè)瘦長(zhǎng)的滿臉皺紋的老年人站在我的面前，他嚴(yán)肅地

說(shuō):“在你這樣的年紀(jì)應(yīng)該進(jìn)學(xué)校去讀書。求學(xué)是人生的第一件大事。

"于是我去了。我昂著頭走進(jìn)了一個(gè)被稱為學(xué)校的房子。

“去！這里不是你可以進(jìn)來(lái)的！”這句話像皮鞭一樣地打著我的

全身。我埋下頭走了。從里面?zhèn)鞒鰜?lái)孩子們的笑聲，長(zhǎng)久地在我的耳

邊蕩漾。我第一次疑惑起來(lái)，我究竟是不是一個(gè)人。

破廟里有一座神像，神是無(wú)所不知、無(wú)所不能的，我這樣想。神

龕里，神身上的金已經(jīng)脫落了，甚至一只手也斷了，然而神終究是神

啊。我在破爛的供桌前禱告：“神啊，請(qǐng)指示給我，我究竟是不是一

個(gè)人呢？"

神的口永遠(yuǎn)閉著?？墒俏易约航K于解決了這個(gè)問(wèn)題。我說(shuō)：“像

我這樣怎么能夠算作一個(gè)人呢？這豈不太污辱了這個(gè)神圣的字嗎？”

我斷定我的生活是很合理的，我乞討殘湯剩飯，猶如狗之向人討

骨頭。在路旁，我拾起半塊帶塵土的饅頭，雖然又硬又黑，但是我終

究吞下去了。我很高興，因?yàn)槲业奈妇尤桓返奈覆畈欢唷?/p>

回到破廟里，我躺下來(lái)，因?yàn)槲覜](méi)有氣力了。神的莊嚴(yán)的眼睛看

下來(lái)，這雙眼睛撫著我疼痛的全身。我爬起來(lái)，我充滿了感激地跪在

供桌前禱告：

“我生下來(lái)就沒(méi)有父母，沒(méi)有親人，就請(qǐng)你大公無(wú)私的神作為我

的父親吧，因?yàn)槲也皇侨耍谌碎g是得不著誰(shuí)的撫愛(ài)的。"

神的口永遠(yuǎn)閉著，他并沒(méi)有說(shuō)一句反對(duì)的話。

于是我有父親了，那神，那斷了一只手的大公無(wú)私的神啊。

我雖然跟平常一樣每天出去向人們討一點(diǎn)骨頭，但是只要有了一

點(diǎn)東西塞住我的饑餓以后，我便回來(lái)了，因?yàn)槲乙哺鷦e的人一樣，家

里有一個(gè)父親。雖然這個(gè)家就是破廟，父親就是神，而且他的口永遠(yuǎn)

閉著，不說(shuō)一句安慰我的話，但是在這個(gè)世界上不肯離開我的就只有

他。他是我唯一的親人。

雖然是在寒冷和饑餓中，日子也過(guò)得很快，我是一天一天地長(zhǎng)大

To

我渴望跟別的人一樣：有好的飲食，大的房屋，漂亮的衣服和溫

暖的被窩。

“這是人的欲望了。你不是人，怎么能夠得到那些東西呢？"我

發(fā)現(xiàn)自己有了奇怪的思想以后，就這樣地提醒自己。然而話是沒(méi)有用

的，人的欲望畢竟在狗的身體里生長(zhǎng)起來(lái)了。

于是大街上商店里的種種貨物在我的眼前就變得非常引誘人了。

有一天我在人行道上看見(jiàn)一雙很好看的粉紅色的腿，旁邊躺著一條白

毛小狗，它的臉緊偎著那雙腿。我向著那雙可愛(ài)的腿跑過(guò)去。

“你瞎了眼睛！"我只聽見(jiàn)這句話，便覺(jué)得頭昏腦漲，眼睛里有

好多金星在跳，我睡倒在地上。我爬起來(lái)，四面都是笑臉，奇怪的笑

聲割痛我的耳朵。我蒙住兩耳逃走了。

現(xiàn)在我才明白了。我得意地以為自己是一條狗，現(xiàn)在我才知道我

連做一條狗也不配。

我?guī)е林氐男幕氐狡茝R里。我坐在供桌下面，默默地想著，想

著。我趴在地上，我用雙手雙腳爬行。我搖著頭，擺著屁股，汪汪地

叫著。我覺(jué)得聲音跟狗叫差不多。我想，我可以做一條狗了。我滿意，

我快活。我不住地在地上爬。

我跪在供桌前禱告：“神啊，作為我的父親的神啊，請(qǐng)你使我變

做狗吧，就跟那條白毛小狗一模一樣?！?/p>

神的口永遠(yuǎn)閉著。

我有黃的皮膚，黑的頭發(fā)，黑的眼珠，矮的鼻子，短小的身材。

然而世界上還有白的皮膚，黃的頭發(fā)，綠的眼珠，高的鼻子，高

大的身材。

他們，一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)在街上和人行道上大步走著，昂然地抬

頭四面張望，亂唱、亂叫、亂笑，好像大街上、人行道上就只有他們

三個(gè)人。其余的人膽怯地走過(guò)他們身邊，或者遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開他們。

我有了新的發(fā)現(xiàn)了，所謂人原來(lái)也是分等級(jí)的。在我平?？匆?jiàn)的

那種人上面，居然還有一種更偉大的人。戴著白色帽子，穿著藍(lán)邊的

白色衣褲，領(lǐng)口敞開，露出長(zhǎng)了毛的皮膚。我常常在街上看見(jiàn)這種更

偉大的人。

人們恭敬地避開他們，我更不敢挨近他們身邊，因?yàn)樗麄兲珎ゴ?/p>

To

我只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著他們，我暗中崇拜他們，祝福他們。我因?yàn)槭?/p>

界上有這樣的偉大人物而慶幸，我甚至于因此忘記了自己的痛苦。我

時(shí)時(shí)提醒自己：不要挨近他們身邊，免得褻瀆了他們?？墒怯幸淮挝?/p>

終于挨近他們了。

有一個(gè)傍晚，我又餓又倦，走不動(dòng)了，便坐在路旁墻邊，撫著我

的涂著血和泥的赤腳。饑餓刺痛我的心。我的眼睛花了，看不清楚四

周的一切，連那個(gè)偉大的人走過(guò)來(lái)我也沒(méi)有看見(jiàn)，等到我最后看見(jiàn)了

要起來(lái)避開，已經(jīng)太遲了。

一只異常鋒利的腳向我的左臂踢來(lái)，好像這只手臂被刀砍斷了一

樣，我痛得倒在地上亂滾。

“狗！"我清清楚楚地聽見(jiàn)這個(gè)字從偉大的人的口里吐出來(lái)。我

的手揉著傷痕，口里反復(fù)地念著這個(gè)“狗”字。

我終于回到了破廟里。我忍住痛，在地上爬著，搖著頭，擺著屁

股，汪汪地叫。我覺(jué)得我是一條狗。我笑著，我流了眼淚地笑著。我

明白我現(xiàn)在真是一條狗了。

我?guī)е屑す蛟诠┳狼岸\告：

“神啊。作為我父親的神??！我不知道應(yīng)該怎樣感謝你。因?yàn)槲?/p>

現(xiàn)在是一條狗了，那偉大的人居然叫我做‘狗’了。"

神的口永遠(yuǎn)閉著。

我不停地在地上爬，我汪汪地叫。因?yàn)槲沂且粭l狗。

四

我又在街上遇見(jiàn)那雙粉紅的腿了，慢慢地向我走來(lái)，旁邊還有一

條白毛小狗。

皮鞋的聲音近了。白毛小狗汪汪地叫，突然向我撲過(guò)來(lái)。它撲到

我身上，咬我的破衣服。我爬在地上，緊緊地抱住它跟它扭在一起,

它咬我，我也咬它。

“狗，滾開！”跟著這個(gè)清脆的聲音，一只粉紅色的腿朝我的頭

踢過(guò)來(lái)。我的耳邊響著各種的聲音，許多只手在拖我，打我。可是我

緊緊抱住那條白毛小狗死也不放。

五

等到我恢復(fù)了知覺(jué)的時(shí)候，我是在一個(gè)黑暗的洞里。沒(méi)有人聲，

空氣很沉重，我快透不過(guò)氣來(lái)了。我不知道這是什么地方，但是我知

道這絕不是狗窩。我還想在地上爬，還想汪汪地叫?？墒俏业娜硗?/p>

得厲害，而且身子給繩子縛住，連動(dòng)也不能夠動(dòng)一下。

我又想，在那個(gè)破廟里，斷了一只手的大公無(wú)私的神，作為我父

親的神，依舊冷清清地坐在神龕里面。他在那里等我。我要回去，我

無(wú)論如何要回到破廟里去。

不管我全身痛得怎樣厲害，我畢竟是一條狗。我要叫，我要咬!

我要咬斷繩子跑回我的破廟里去！

(有刪改)

［注］巴金小說(shuō)《狗》的初刊本發(fā)表于1931年9月《小說(shuō)月報(bào)》,

幾經(jīng)修改后，定稿版收于1959年8月人民文學(xué)出版社出版《巴金文

集》第七卷。本文選自定稿版。

1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()

A.小說(shuō)標(biāo)題為“狗"，而從文中黃皮膚、黑頭發(fā)的長(zhǎng)相，去上學(xué)、

住破廟等行為來(lái)看，作者寫的其實(shí)是一個(gè)被當(dāng)作狗的流浪人。

B.“我”把殘破的神像認(rèn)作父親，希望能像那條白毛小狗一樣偎

依在粉紅色的腿旁，這些都是“我"渴求溫暖與自尊自強(qiáng)的表現(xiàn)。

C.從懷疑自己不是一個(gè)人，到愿意變成一條狗，再到悲哀于自

己不如狗，這一系列心理變化的過(guò)程反映出“我”的自我認(rèn)知偏差。

D.蘇聯(lián)翻譯家灑維利耶娃把這篇小說(shuō)譯成俄文時(shí)，將標(biāo)題譯為

“我是誰(shuí)？"，改后的標(biāo)題比原標(biāo)題好，因?yàn)樾≌f(shuō)寫的是人而不是狗。

2.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A.小說(shuō)語(yǔ)言內(nèi)涵豐富，如“我”以為自己成了一條狗后的“滿

意"、“快活”和對(duì)偉大的人的“崇拜"，讓人印象深刻，引人深思。

B.小說(shuō)中白人在大街上的傲慢表現(xiàn)，與中國(guó)人的膽怯、躲避形

成鮮明對(duì)比，形象地反映了當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義勢(shì)力在中國(guó)的猖獗。

C.小說(shuō)的視角在人與狗之間巧妙穿插，以狗的心態(tài)和眼光看待

是非顛倒的不平等世界，讓一切不合理的現(xiàn)象變得見(jiàn)怪不怪。

D.“神的口永遠(yuǎn)閉著”這句話在文中反復(fù)出現(xiàn)，意在批評(píng)神的冷

漠，并告誡世人應(yīng)打破封建迷信，要依靠自身奮斗改變?nèi)松?/p>

3.小說(shuō)結(jié)尾處畫橫線部分在初刊本中為：“我又想，在那破廟里

斷了一只手的大公無(wú)私的神依舊冷清清地坐在神龕里面，可是我再也

不能夠跪在供桌前禱告了。"請(qǐng)聯(lián)系全文，談一談兩種結(jié)尾各自的好

處。

4.本文與魯迅的《祝?！范家浴拔摇钡囊暯侵v述故事，請(qǐng)簡(jiǎn)要

分析二者在表達(dá)效果上的異同。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

南國(guó)的夢(mèng)

巴金

在一個(gè)古城里我們住下來(lái)。我在改建后的武廟里住了一個(gè)月光景。

我認(rèn)識(shí)了一些朋友，也了解了一些事情。在那里一間古老的小樓中，

我發(fā)燒快39度，但是我始終沒(méi)有倒下去，反而快樂(lè)地幫助朋友料理

一個(gè)學(xué)校的事情。在這個(gè)學(xué)校里我第一次會(huì)見(jiàn)那個(gè)后來(lái)被我們戲稱為

“耶穌"的友人。他喜歡和年輕的學(xué)生在一起，他常常和他們談話四

五個(gè)鐘點(diǎn)不間斷。他誠(chéng)懇地對(duì)他們談著世界大勢(shì)和做人的態(tài)度。

他在這個(gè)學(xué)校教書，同時(shí)還在另一個(gè)校址在文廟的中學(xué)兼課。

他比我遲兩三天到古城，我和他見(jiàn)面的時(shí)間并不多。我們分別的

時(shí)候，我記得他穿著藍(lán)色西裝上衣和白色翻領(lǐng)襯衫，服裝相當(dāng)整齊，

他可以被稱為漂亮的青年。

兩年后的春天里，在上海“一?二八”戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，我搬出我

留在閘北的余物，寄放在親戚的家中，便和一個(gè)年輕的友人同路再作

南國(guó)的旅行。

到了古城，在這天黃昏的時(shí)候，我便到那個(gè)文廟里的中學(xué)去看“耶

穌"。是的，在這時(shí)候他已經(jīng)得了“耶穌”的綽號(hào)。不過(guò)他自己并不

知道，只是幾個(gè)朋友私自地這樣稱呼著。我在學(xué)校的辦公室里遇見(jiàn)幾

個(gè)朋友，正和他們談話時(shí)，忽然一個(gè)人在后面拍我的肩膀。我回過(guò)頭

看，遲疑了一下，我記不起這黑瘦的面貌，但是那雙奕奕有神的眼睛

不可能是別人的。

一定是他。我便伸出手去。我看他的微駝的背，一身骯臟的灰布

學(xué)生服，一頭蓬亂的頭發(fā)和陷入的兩頰。

“你看我做什么？你不認(rèn)識(shí)我嗎？"他坦然笑問(wèn)道。

我也只好微笑。我不能對(duì)他說(shuō)他瘦得多了，老得多了，他的健康

壞了。我只說(shuō)想不到兩年的工夫他竟然作了這個(gè)學(xué)校的主持人。

晚上我睡在他的房間里，他們?yōu)槲野仓昧朔即?。煤油燈吹熄后?/p>

一屋子都是蚊蟲聲。他卻睡得很好。我不能入睡。

我睜開眼睛，望著陰暗的空間，我想到今天聽見(jiàn)人談起的這個(gè)朋

友的痔瘡和虱子的事。兩年前他穿著白色翻領(lǐng)襯衫的姿態(tài)在黑暗中出

現(xiàn)了。這兩年間，一個(gè)人的大量犧牲和工作成績(jī)折磨著我。我拿自己

的生活跟他相比。我最終不能忍受這樣的寂寞，我要出去走走。我翻

身站起來(lái)，無(wú)意間一腳踏滅了蚊香，發(fā)出了聲音，把睡在對(duì)面帆布床

上的他驚醒了。

“你做什么？還沒(méi)有睡？”他含糊地問(wèn)道。

“我悶得很。"我煩躁地回答。

“你太空閑了?！彼麎?mèng)啥似的說(shuō)了這一句，以后就沒(méi)有聲音了。

我再說(shuō)話也聽不見(jiàn)他的回答。

的確比起他來(lái)我太空閑了，也許太舒服了罷。但是難道他就比我

有著更多的責(zé)任？這是苦惱著我的問(wèn)題。

我們第三次在學(xué)校里看見(jiàn)“耶穌"，他顯得更瘦、更弱了。他過(guò)

著更勤苦的生活。

他穿著更破爛的衣服。他花去不少的時(shí)間和學(xué)生們談話。他熱心

地對(duì)著學(xué)生講授數(shù)學(xué)的功課。這一次我們談了不少的話，商量了不少

的事情。但是每一次我提到他的病，說(shuō)起他應(yīng)該休養(yǎng)的話，他總是打

岔地說(shuō)：“我們不會(huì)活到多久的，我們應(yīng)該趁這時(shí)候多做一點(diǎn)事情，

免得太遲了后悔。”

我看見(jiàn)他用過(guò)度的工作摧殘自己的身體，我看見(jiàn)他用自己的生命

換來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)工作成績(jī)。我不能夠責(zé)備他，我倒應(yīng)該責(zé)備自己，我們的

確太需要工作了。我自己不能代替他工作，別的空話便都沒(méi)有用。這

個(gè)學(xué)校里充滿著殉道者的典型，但是他比別人表現(xiàn)得更完全。在他們

的面前我顯得太渺小了。在他們中間我做了幾天的美麗的南國(guó)的夢(mèng)。

一個(gè)多月以后我游歷了廣東鄉(xiāng)村回來(lái)，路過(guò)鼓浪嶼，我們的船停

在海中，在開船前的六七個(gè)小時(shí)，兩個(gè)朋友從古城趕到了。他們到船

上來(lái)找我。我們?nèi)齻€(gè)人坐劃子到那個(gè)美麗的島嶼。這一次我們攀登了

日光巖，在最高的峰頂上眺望美麗的海。我們剝著花生，剝著荔枝,

慢慢地吃著，慢慢地把荔枝皮和花生殼拋到下面海灘上去。我們聽著

風(fēng)聲，聽著海水擊岸的輕微的聲音。我們暢談著南國(guó)的夢(mèng)。我們整整

談了兩個(gè)鐘頭，我們愉快地笑著。我的眼前盡是明亮的陽(yáng)光和明亮的

綠樹。在這個(gè)花與樹、海水與陽(yáng)光的土地上我們做了兩小時(shí)的南國(guó)的

夢(mèng)。但是吃過(guò)中坂我應(yīng)該回輪船上去了。

在上海我得到“耶穌"的信，知道他不曾醫(yī)病，卻用那筆款子幫

助了一個(gè)貧苦的學(xué)生讀書。第二年在北平，朋友告訴我“耶穌”帶了

二十多個(gè)學(xué)生到上海，預(yù)備作徒步旅行。又過(guò)一年在東京，我知道“耶

穌"又帶著十幾個(gè)學(xué)生第二次到北方徒步旅行。他簡(jiǎn)直在戕害他自己。

我從東京回來(lái)，不久他也從北方旅行歸來(lái)了，這一次他坦白地說(shuō)

出他的身體有點(diǎn)支持不住的話。這是第一次。話進(jìn)了我的耳里，倒使

我的心發(fā)痛了。我以為我們有理由說(shuō)服他留在上海醫(yī)病，但是他依舊

堅(jiān)決地跟著這一班學(xué)生走了。臨行時(shí)他還留戀地說(shuō)他愿意和我們?cè)谝?/p>

起工作的話。

一九三七年夏天他離開了古城，到廣州去。他也許是抱著醫(yī)病的

目的去那里的。這對(duì)于我們是一個(gè)好消息。但是“八?一三”民族解

放的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，點(diǎn)燃了他的沸騰的血。他懷著不能抑制的熱情回到那

個(gè)古城去了。我知道在那里有著更忙碌的工作等待他。我相信他會(huì)把

他的工作范圍擴(kuò)大。在那里還有不少富于獻(xiàn)身精神的青年朋友給他幫

忙。

這一次我不能再拿疾病作理由來(lái)勸阻他了。這是他的責(zé)任，因?yàn)?/p>

他比別人有著更多的機(jī)會(huì)和能力。我們民族的生存和自由受到侵害的

時(shí)候，保衛(wèi)它們便是我們的第一件工作。他就是這樣地主張的。現(xiàn)在

輪到他來(lái)實(shí)現(xiàn)他的這個(gè)主張了。以他那樣的毅力和能力，一定可以做

出比過(guò)去更大的成績(jī)來(lái)。

我去年十月從廣州出來(lái)以后，走了不少的地方，始終沒(méi)有直接得

到“耶穌”的信息。不過(guò)我從別處知道他在古城里忙碌地工作。他準(zhǔn)

備著有一天用有組織的民眾的力量來(lái)殲滅侵略者的鐵騎。

現(xiàn)在鼓浪嶼騷動(dòng)起來(lái)了。鐵騎踏進(jìn)了花與樹、海水與陽(yáng)光的土地,

那個(gè)培養(yǎng)著我的南國(guó)的夢(mèng)的地方在敵人的蹂蹣下發(fā)出了呻吟。

然而使我激動(dòng)的是行動(dòng)的時(shí)刻到了。鼓浪嶼的騷動(dòng)一定會(huì)引起更

大的事變。鐵騎深入閩南的事情是可以想到的。敵人也許不會(huì)了解,

但是我更明白，倘使敵人果然深入肥沃的閩南的土地的話，那么在那

里得到的一定不會(huì)是勝利，而是死亡。那時(shí)我的南國(guó)的夢(mèng)中最“奇麗”

的一景便會(huì)出現(xiàn)了。

我懷念著南國(guó)的夢(mèng)中的友人，我為他們祝福。

(有刪改)

5.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A.“我"曾三度訪問(wèn)閩南古城，與敬愛(ài)的友人度過(guò)了幾段美好時(shí)

光。“我”對(duì)勇于為理想獻(xiàn)身的“耶穌”充滿了關(guān)心和欽佩。

B.“我”因蚊蟲聲無(wú)法入睡，而不得不出去走走時(shí)，驚醒了“耶

穌"，于是與“耶穌”展開的對(duì)話引發(fā)了“我"對(duì)責(zé)任的困惑。

C.“在他們的面前我顯得太渺小了”一句表現(xiàn)“我"對(duì)殉道者朋

友們的贊美，也表現(xiàn)了“我”對(duì)自己沒(méi)有成為這樣的人的自責(zé)。

D.第三次去古城后，“我"游歷了廣東鄉(xiāng)村，順道游覽了鼓浪嶼，

兩個(gè)朋友從古城趕來(lái)與“我”共同欣賞了南國(guó)的美麗風(fēng)光。

6.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A.文章以“我”的所知所感為線索，從“我”的視角展現(xiàn)“耶穌

"的形象，帶有濃厚的主觀色彩，使文章的敘事更有真實(shí)感和代入感。

B.文章善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，如“耶穌”“在后面拍我的肩膀"，

表現(xiàn)了“我”與“耶穌”關(guān)系親密，“奕奕有神的眼睛”表現(xiàn)了“耶穌

"積極進(jìn)取。

C.“那個(gè)培養(yǎng)著我的南國(guó)的夢(mèng)的地方在敵人的蹂蹣下發(fā)出了呻吟”

一句，運(yùn)用比擬的手法，表達(dá)了作者對(duì)日本侵略者的極度憤怒之情。

D.文章按照時(shí)間順序敘述了“我”與“耶穌”的交往，有面對(duì)面

的交流，也有書信往來(lái)。故事雖然沒(méi)有完整性和統(tǒng)一性，但敘事有條

理。

7.文章塑造“耶穌"的形象時(shí)多處運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)結(jié)合文

章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

8.請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)巴金“南國(guó)的夢(mèng)”的理解。

閱讀下文，完成下面小題。

啞了的三角琴

巴金

①父親的書房里有一件奇怪的東西。那是一只俄國(guó)的木制三角琴，

已經(jīng)很舊了，上面的三根弦斷了兩根。它高高地掛在墻角，灰塵蓋住

它的身體?？墒撬鼜膩?lái)不曾發(fā)過(guò)一聲悲嘆或呻吟。我叫它做“啞了的

三角琴"。

②有一天午后，好奇的我偷偷溜進(jìn)父親的書房，爬上椅子。當(dāng)我

的手指剛挨到三角琴，耳邊一響，三角琴躺在地上，成了幾塊爛木板。

③父親回來(lái)后小心地把它們用報(bào)紙包起來(lái)，然后慎重地放到櫥里。

我很后悔，父親慢慢地抬起頭：“孩子，我并不怪你，我不過(guò)在思索、

在回憶一件事情?！薄罢f(shuō)起來(lái)已經(jīng)是十多年前的事了，"父親這樣地開

始了他的故事，他的聲音非常溫和?！笆俏彝隳赣H結(jié)婚后的第二年，

我在圣彼得堡大使館里做參贊。這一年夏天，你母親一定要我陪她到

西伯利亞去采集囚人歌謠。這不是一件容易的事，監(jiān)獄里向來(lái)絕對(duì)禁

止囚人唱歌，犯了這個(gè)禁例，就要受重罰。我們來(lái)到西伯利亞一所監(jiān)

獄，把來(lái)意告訴獄中當(dāng)局，一個(gè)禁卒插嘴說(shuō)：'我知道拉狄焦夫會(huì)唱

歌’，典獄便叫他把拉狄焦夫領(lǐng)來(lái)。”

④“拉狄焦夫來(lái)了，年紀(jì)很輕，還不到三十歲，樣子一點(diǎn)也不兇

惡，如果不是穿著囚衣，戴著腳鐐，誰(shuí)也想不到他是一個(gè)殺人犯。他

站在我們的面前，膽怯地望著我們。當(dāng)我們說(shuō)想聽他唱歌時(shí)，這個(gè)囚

人暗黑的眼睛里忽然露出了一線亮光，似乎有一種快樂(lè)的欲望鼓舞著

他。他望了望典獄，又望著你母親，略帶興奮地說(shuō)：'如果你們可以

給我一只三角琴，那么……'典獄叫人找一只三角琴。"

⑤“這時(shí)候秋天的陽(yáng)光從玻璃窗射進(jìn)屋子里，正落在他的身上。

他閉著眼睛，彈起琴弦，開始唱起來(lái)。他似乎受到了鼓舞，好像進(jìn)到

了夢(mèng)里一樣，完全忘掉了自己地盡情唱著。唱完歌，他吻著琴，像母

親吻孩子一樣。”

⑥“'尼特加，把三角琴給我拿過(guò)來(lái)！'典獄毫不動(dòng)心地對(duì)禁卒說(shuō)。

⑦“禁卒走到拉狄焦夫面前，這個(gè)囚人的面容突然改變了：兩只

眼睛里充滿著血和火，臉完全成了青色。他堅(jiān)定地立著，緊緊抱著三

角琴，怒吼道：'誰(shuí)來(lái)，我就要?dú)⒄l(shuí)！'你母親和我，都嚇壞了。”

⑧“典獄一點(diǎn)也不驚惶，他冷酷地說(shuō)：'給他奪下來(lái)「他這時(shí)候

明白抵抗也沒(méi)有用了，便慢慢地讓三角琴落在地上，用充滿愛(ài)憐的眼

光望著它，忽然倒在椅子上低聲哭起來(lái)。"

⑨“我們聽見(jiàn)他的哭聲，心里很不安，因?yàn)檫@一切都是我們夫婦

引起來(lái)的。我們走到他面前，想安慰他。'我們不能夠再幫忙你什么

嗎？'你母親悲聲地問(wèn)?！?/p>

⑩“‘謝謝你們。我只想請(qǐng)你們到教堂里點(diǎn)一支蠟燭放在圣母像

前，并且做一次彌撒祝安娜的靈魂早升天堂。'說(shuō)到安娜這個(gè)名字，

他幾乎又要哭出來(lái)，但他馬上忍住了。"

“門開了，兩個(gè)兵把他押了出去；腳鐐聲愈去愈遠(yuǎn)。一切回到

平靜了。”

“'這個(gè)拉狄焦夫是怎樣的一個(gè)人？'我凄然地問(wèn)。"

“'有一天教堂中正在舉行婚禮，新郎是一個(gè)有錢的中年商人,

新娘是本村中出名漂亮的小家女子。拉狄焦夫忽然闖進(jìn)來(lái)，用斧頭把

站在圣壇前面的新娘、新郎都砍倒了。新娘后來(lái)死了，新郎成了殘廢。

拉狄焦夫并不逃走，卻丟了斧頭讓別人把他捉住。他永遠(yuǎn)不肯說(shuō)明他

犯罪的原因，也不說(shuō)一句替自己辯護(hù)的話，只是閉著嘴不作聲。他給

判了終身懲役罪，也不要求減刑。從此他的口就永遠(yuǎn)閉上了。他在這

里住了這些年，我從來(lái)沒(méi)有聽見(jiàn)他像今天這樣說(shuō)了這么多的話。他的

事情，只有魔鬼知道！'禁卒一面說(shuō)，一面望著桌上的三角琴，最后

又加了一句，'三角琴也弄壞了。'你母親就花了一點(diǎn)錢向禁卒買來(lái)了

三角琴。她把它帶回圣彼得堡。我們以后也沒(méi)有機(jī)會(huì)再看見(jiàn)拉狄焦夫?！?/p>

“說(shuō)來(lái)慚愧，我們所答應(yīng)他的事并不曾做到。第二年你母親生

了你，過(guò)了兩年她就離開了這個(gè)世界?，F(xiàn)在你母親睡在圣彼得堡郊外

的公墓里，三角琴又被你打碎了，而圣母像前那支蠟燭還沒(méi)有人去點(diǎn)

過(guò)，為安娜做的彌撒也沒(méi)有人去做。……孩子，你懂得了罷。"

父親的聲音里含有眼淚，同時(shí)又含有無(wú)限的善意。我覺(jué)得我要

哭了。

9.小說(shuō)開頭畫線部分，描寫“啞了的三角琴”有什么作用？

10.分析拉狄焦夫“忽然倒在椅子上低聲哭起來(lái)"的原因。

11.對(duì)小說(shuō)題目“啞了的三角琴”分析不正確的兩項(xiàng)是()()

A.暗指拉狄焦夫永遠(yuǎn)閉口，不能自由歌唱的苦痛和絕望。

B.象征拉狄焦夫因失去美好的愛(ài)情，自由幸福生活理想的破滅。

C.象征“我"把三角琴打碎，而且小時(shí)候就失去母親，缺少母愛(ài)。

D.暗含父親因沒(méi)有踐行對(duì)拉狄焦夫的諾言而深懷歉意。

E.三角琴是貫穿全文的線索，由三角琴引起回憶往事，構(gòu)思情

節(jié)。

F.與拉狄焦夫盡情彈唱和怒吼護(hù)琴形成對(duì)比，突出母親的友善。

12.小說(shuō)關(guān)于拉狄焦夫的情節(jié)安排很有特色，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

13.拉狄焦夫身上體現(xiàn)了哪幾組矛盾沖突？請(qǐng)分點(diǎn)概述。

答案

1.A2.D3.①初刊本中，“我”在被關(guān)起來(lái)以后，仍眷念唯一存

有希望的破廟，溫情的寄托使作品結(jié)尾表現(xiàn)出人文關(guān)懷，并給讀者留

下想象的空間。②定稿版以反抗的吶喊表示希望的存在，突顯了被壓

迫人民奮起抗?fàn)幍挠X(jué)悟，順應(yīng)了時(shí)代革命的呼聲。4.(1)同：兩文

的“我”都是故事的親歷者，敘述者講述親歷見(jiàn)聞，使讀者逾越小說(shuō)

與現(xiàn)實(shí)的界限，獲得強(qiáng)烈的真實(shí)感受。(2)異：①《祝?！分械摹拔摇?/p>

是回鄉(xiāng)知識(shí)分子，以見(jiàn)證者的身份旁觀魯鎮(zhèn)的人和事，有利于表達(dá)對(duì)

祥林嫂悲劇人生的同情和對(duì)封建禮教的批判。②本文中的“我"是故

事的主人公，當(dāng)事人講述自己的故事，易于展現(xiàn)豐富的心理與情感。

【解析】1.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

B.“自尊自強(qiáng)的表現(xiàn)”錯(cuò)。從文中看不到“我"自尊自強(qiáng)的表現(xiàn)。

C.“反映出'我'的自我認(rèn)知偏差”不合文意，反映的是“我"

飽受欺凌、做人不得的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，小說(shuō)正是以這種看似不合理的心理

訴求來(lái)批判這不合理的社會(huì)。

D.“改后的標(biāo)題比原標(biāo)題好”“因?yàn)樾≌f(shuō)寫的是人而不是狗"說(shuō)法

絕對(duì)，并且前后因果關(guān)系不成立。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

D.“意在批評(píng)神的冷漠，并告誡世人應(yīng)打破封建迷信”錯(cuò)誤。這

句話在文中反復(fù)出現(xiàn)，意在表明神不能救"我"，"我”只能自救。這

揭示了小說(shuō)呼吁人民站起來(lái)反抗的主題。

故選D。

3.本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

①結(jié)合“我又想，在那破廟里斷了一只手的大公無(wú)私的神依舊冷

清清地坐在神龕里面，可是我再也不能夠跪在供桌前禱告了"可知，

初刊本中，“我”在被關(guān)起來(lái)以后，仍眷念唯一存有希望的破廟，溫情

的寄托使作品結(jié)尾表現(xiàn)出人文關(guān)懷，并給讀者留下想象的空間。

②結(jié)合“不管我全身痛得怎樣厲害，我畢竟是一條狗。我要叫，

我要咬！我要咬斷繩子跑回我的破廟里去！”可知，定稿版以反抗的

吶喊表示希望的存在，突顯了被壓迫人民奮起抗?fàn)幍挠X(jué)悟，順應(yīng)了時(shí)

代革命的呼聲。

4.本題考查學(xué)生分析文章敘事視角的能力。

同：本文“我不知道自己的姓名，也不知道自己的年紀(jì)。我像一

塊石子似的被擲到這個(gè)世界上來(lái)。我不知道誰(shuí)是我的父親，誰(shuí)是我的

母親，我只是一件遺失了的東西。我有黃的皮膚，黑的頭發(fā)，黑的眼

珠，矮的鼻子，短小的身材。我是千百萬(wàn)人中間的一個(gè)，而且是注定

了要在那些人中間生活下去的"《祝福》敘寫一個(gè)離開故鄉(xiāng)的知識(shí)分

子“我”在舊歷年底回到故鄉(xiāng)后寄寓在本家四叔（魯四老爺）家里準(zhǔn)

備過(guò)“祝?！睍r(shí)，見(jiàn)證了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲劇?？芍?，

兩文的“我”都是故事的親歷者，敘述者講述親歷見(jiàn)聞，使讀者逾越

小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的界限，獲得強(qiáng)烈的真實(shí)感受。

異：①結(jié)合《祝?！房芍?，《祝?！分械摹拔?是回鄉(xiāng)知識(shí)分子,

“我”也是小說(shuō)的視角，祥林嫂的故事就是通過(guò)“我"的觀察和敘述

才得以展現(xiàn)的?！拔摇币彩窍榱稚┕适碌奈ㄒ坏呐姓撸菑摹拔?

的視角出發(fā)，祥林嫂這樣一個(gè)普普通通的底層?jì)D敏讓女的命運(yùn)悲劇才

得以被關(guān)注和審視。②結(jié)合“我不知道自己的姓名，也不知道自己的

年紀(jì)。我像一塊石子似的被擲到這個(gè)世界上來(lái)。我不知道誰(shuí)是我的父

親，誰(shuí)是我的母親，我只是一件遺失了的東西。我有黃的皮膚，黑的

頭發(fā)，黑的眼珠，矮的鼻子，短小的身材。我是千百萬(wàn)人中間的一個(gè)，

而且是注定了要在那些人中間生活下去的”可知，本文中的“我”是

故事的主人公，當(dāng)事人講述自己的故事，易于展現(xiàn)豐富的心理與情感。

5.B6.D7.①將“耶穌”前后三次的外貌變化進(jìn)行對(duì)比，由“服

裝相當(dāng)整齊"到“一身骯臟的灰布學(xué)生服”，再到“更破爛的衣服"；

由“漂亮的青年”到“黑瘦的面貌"“微駝的背”，再到“更瘦、更弱

",表現(xiàn)了“耶穌”為教育而作出的巨大犧牲。

②將“我"舒適、安閑的生活與“耶穌”勤苦的生活進(jìn)行對(duì)比，

突出了“耶穌"的不畏艱苦和獻(xiàn)身精神。

③將“耶穌”對(duì)待學(xué)生和對(duì)待自己的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了“耶

穌"殉道者的形象。自己身體有病不醫(yī)，卻用那筆款子幫助一個(gè)貧苦

的學(xué)生讀書。不顧自己的身體狀況多次帶著學(xué)生作徒步旅行。8.①

“南國(guó)的夢(mèng)”指的是教育之夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)是由“耶穌”和他的朋友們共

同演繹的，他們都是富有獻(xiàn)身精神的教育理想主義者，在極其艱苦的

條件下為社會(huì)培養(yǎng)人才。

②“南國(guó)的夢(mèng)”指的是人與自然的和諧之夢(mèng)，我們享受著大自然

給予的一切美好，對(duì)未來(lái)的美好生活充滿了期待。

③“南國(guó)的夢(mèng)”指的是反抗侵略、保衛(wèi)家園之夢(mèng)。當(dāng)侵略者踏進(jìn)

家鄉(xiāng)，破壞我們的家園，我們團(tuán)結(jié)一致，奮起反抗，將侵略者全都?xì)?/p>

滅。

【解析】5.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

B."，我'因蚊蟲聲無(wú)法入睡，不得不出去走走時(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤，

“我"不得不出去走走，是因?yàn)椤拔摇毕胫?了“耶穌”兩年間的大量犧

牲和工作成績(jī)，“我”用以對(duì)比自己的生活，感到愧疚。

故選B。

6.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“故事雖然沒(méi)有完整性和統(tǒng)一性"分析錯(cuò)誤，故事按照時(shí)間順

序發(fā)展，有頭有尾，是有完整性和統(tǒng)一性的。

故選D。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文章所用表現(xiàn)手法的分析能力。

從文中“我記得他穿著藍(lán)色西裝上衣和白色翻領(lǐng)襯衫，服裝相當(dāng)

整齊，他可以被稱為漂亮的青年”“我看他的微駝的背，一身骯臟的

灰布學(xué)生服，一頭蓬亂的頭發(fā)和陷入的兩頰"“我們第三次在學(xué)校里

看見(jiàn)‘耶穌'，他顯得更瘦、更弱了”可知，作者將“耶穌"前后三次

的外貌變化進(jìn)行對(duì)比，由“服裝相當(dāng)整齊”到“一身骯臟的灰布學(xué)生

服"，再到“更破爛的衣服”；由“漂亮的青年"到“黑瘦的面貌”“微

駝的背"，再到"更瘦、更弱”，表現(xiàn)了“耶穌”為教育而作出的巨大

犧牲。

從文中“這兩年間，一個(gè)人的大量犧牲和工作成績(jī)折磨著我。我

拿自己的生活跟他相比”“的確比起他來(lái)我太空閑了，也許太舒服了

罷。但是難道他就比我有著更多的責(zé)任？這是苦惱著我的問(wèn)題"，此

處作者將“我”舒適、安閑的生活與“耶穌”勤苦的生活進(jìn)行對(duì)比，

突出了“耶穌”的不畏艱苦和獻(xiàn)身精神。

從文中“在上海我得到‘耶穌’的信，知道他不曾醫(yī)病，卻用那

筆款子幫助了一個(gè)貧苦的學(xué)生讀書”“二年在北平，朋友告訴我'耶

穌'帶了二十多個(gè)學(xué)生到上海，預(yù)備作徒步旅行”“又過(guò)一年在東京，

我知道‘耶穌’又帶著十幾個(gè)學(xué)生第二次到北方徒步旅行。他簡(jiǎn)直在

戕害他自己”等內(nèi)容，將“耶穌”對(duì)待學(xué)生和對(duì)待自己的態(tài)度進(jìn)行對(duì)

比，表現(xiàn)了“耶穌"殉道者的形象。自己身體有病不醫(yī)，卻用那筆款

子幫助一個(gè)貧苦的學(xué)生讀書。不顧自己的身體狀況多次帶著學(xué)生作徒

步旅行。

8.本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。

關(guān)于作者的“南國(guó)的夢(mèng)”，從文中的主要內(nèi)容可知，文章主要寫

了“耶穌”獻(xiàn)身教育的故事。他富有理想主義，不畏艱險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)著為

社會(huì)培養(yǎng)人才的夢(mèng)想。所以，“南國(guó)的夢(mèng)”指的是教育之夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)

是由“耶穌”和他的朋友們共同演繹的，他們都是富有獻(xiàn)身精神的教

育理想主義者，在極其艱苦的條件下為社會(huì)培養(yǎng)人才。

其次，從文中“我的眼前盡是明亮的陽(yáng)光和明亮的綠樹。在這個(gè)

花與樹、海水與陽(yáng)光的土地上我們做了兩小時(shí)的南國(guó)的夢(mèng)”可知，“南

國(guó)的夢(mèng)"指的是人與自然的和諧之夢(mèng)，我們享受著大自然給予的一切

美好，對(duì)未來(lái)的美好生活充滿了期待。

最后，從文中“然而使我激動(dòng)的是行動(dòng)的時(shí)刻到了。鼓浪嶼的騷

動(dòng)一定會(huì)引起更大的事變。鐵騎深入閩南的事情是可以想到的。敵人

也許不會(huì)了解，但是我更明白，倘使敵人果然深入肥沃的閩南的土地

的話，那么在那里得到的一定不會(huì)是勝利，而是死亡”可知，“南國(guó)

的夢(mèng)"指的是反抗侵略、保衛(wèi)家園之夢(mèng)。當(dāng)侵略者踏進(jìn)家鄉(xiāng)，破壞我

們的家園，我們團(tuán)結(jié)一致，奮起反抗，將侵略者全都?xì)灉纭?/p>

9.運(yùn)用了擬人的修辭手法，表現(xiàn)三角琴的破舊和沉默；設(shè)置懸

念，為下文寫“我”取琴和父親講述琴的故事做鋪墊；同時(shí)營(yíng)造了哀

傷、凄清的氛圍，奠定小說(shuō)的感情基調(diào)。10.自己喜歡三角琴被奪走

而傷心，琴聲勾起了他殺害安娜的回憶，讓他留下懺悔的淚水。

11.CF12.小說(shuō)用倒敘手法寫拉狄焦夫，先寫他是一個(gè)殺人犯卻不兇

惡，而且愛(ài)好音樂(lè)，再寫他忘情歌唱，堅(jiān)定護(hù)琴，放棄抵抗與哭訴,

最后交待他殺人獲刑背后一個(gè)凄美殘酷的愛(ài)情故事，這樣寫使小說(shuō)情

節(jié)曲折，有波瀾，增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性。13.(1)愛(ài)和恨的矛盾沖突。

拉狄焦夫愛(ài)安娜，卻因安娜沒(méi)有嫁給他，愛(ài)深成仇，把她砍死在婚禮

上。(2)爭(zhēng)與忍的矛盾沖突(反抗與順從的矛盾沖突)。拉狄焦夫砍

死安娜，卻不上訴要求減刑；他為了三角琴怒吼要?dú)⑷耍瑓s又放棄了

抵抗。(3)靈與肉的矛盾沖突。拉狄焦夫?yàn)槿撕蜕疲举|(zhì)善良，但做

事容易失去理智，行為沖動(dòng)、魯莽。

【解析】9.本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

由“灰塵蓋住它的身體。可是它從來(lái)不曾發(fā)過(guò)一聲悲嘆或呻吟"

可知，該句子運(yùn)用了擬人的修辭手法，三角琴上蓋滿了灰塵，說(shuō)明琴

的破舊；不曾發(fā)出聲，表明三角琴一直沉默；“悲嘆”“呻吟”營(yíng)造了

一種傷感的氛圍；

“俄國(guó)的”表明琴的來(lái)歷。而由下午“有一天午后，好奇的我偷

偷