2024屆高考統(tǒng)編版歷史二輪復(fù)習(xí)：78條高考?xì)v史易混易錯知識

2024屆高考統(tǒng)編版歷史二輪復(fù)習(xí)：78條高考?xì)v史易混易錯知識

（必修部分：中外歷史綱要）

一、中國史部分

1.中國進(jìn)入文明社會的標(biāo)志是禺建立奴隸制的國家機播，切不可誤以為其標(biāo)志是啟以王位

世襲制代替部落聯(lián)盟首領(lǐng)的禪讓制.

【闡釋】文明社會的重要表征是階級壓迫的工具國家政權(quán)。而國家政權(quán)的主干部分是國家機

潰。因此禹建立奴隸制的國家機器如監(jiān)獄、軍隊、官僚機構(gòu)等等，才是文明社會開始的標(biāo)志.

2.王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步而不是倒退，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。

【闡釋】個別同學(xué)認(rèn)為原始社會人們共同勞動、共同消費勞動果實是“公天下”，是非常理

想的狀態(tài)；而王位世襲制代替禪讓制，從此出現(xiàn)“家天下”局面是歷史的倒退；任何制度的

更替首先要看這樣的制度是否改善了社會生產(chǎn)關(guān)系是否能提升當(dāng)時社會生產(chǎn)生產(chǎn)力，或許從

我們的道德價值觀角度而言很多未必應(yīng)善，但是對于人類文明發(fā)展而言，社會的進(jìn)步必須依

托與生產(chǎn)力水平的提升。

世襲制替代了禪讓制，是因為社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，作為依靠社會性生存的集合

在滿足生存必須前提下已經(jīng)產(chǎn)生了財富的積累，社會出現(xiàn)了階層區(qū)分，世襲制取代禪讓制的

先決條件已經(jīng)出現(xiàn)且無法避免。這個階段世襲制不僅是歷史必然也是文明發(fā)展的必然，因為

世襲延續(xù)的合法性需要，他保障了前后領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)的延續(xù)性，讓生產(chǎn)活動呈現(xiàn)出一定秩序的

發(fā)展。

3.奴隸社會代替原始社會是生產(chǎn)力發(fā)展的需要和結(jié)果，是人類社會的發(fā)展和進(jìn)步，誤以為

奴隸制的殘酷表明它是一種倒退.

【闡釋】衡量歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)進(jìn)步與否，標(biāo)準(zhǔn)有多種，但最主要和最根本的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是能否適

應(yīng)和促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，而不是倫理道德觀念。

4.商湯伐桀和武王伐紂是討伐暴政的斗爭，有利于社會生產(chǎn)力的恢復(fù)和發(fā)展，具有正義性

和進(jìn)步性，誤以為是剝削階級之間爭權(quán)奪利的爭斗都不值得肯定.

【闡釋】評價歷史時間要以是否順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢、是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、是否反映

人民的愿望、是否推動歷史的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)。

5.“春秋無義戰(zhàn)”是指春秋時發(fā)動的戰(zhàn)爭，這些戰(zhàn)爭給人民帶來了災(zāi)難和痛苦，因此都是

不義之戰(zhàn)。

【闡釋】評價歷史時間不要過于絕對，應(yīng)該“一分為二”地去評價。春秋時大多數(shù)戰(zhàn)爭都是

爭霸戰(zhàn)爭，掠奪土地和人口，給人民帶來痛苦，故為不義之戰(zhàn)，但不是所有的戰(zhàn)爭都是不義

之戰(zhàn)，如齊桓公改革時曾提出“尊王擺夷”的口號，搜夷是打擊當(dāng)時北方的少數(shù)民族騷擾中

原地區(qū)的戰(zhàn)爭，有利于中原地區(qū)的穩(wěn)定，保護(hù)了中原地區(qū)的先進(jìn)文明，故應(yīng)為“義戰(zhàn)”。這

個例子告訴同學(xué)們?nèi)绾无q證評價歷史時間的方法。

6.君主專制與中央集權(quán)（學(xué)生容易混清這兩個概念）

①君主專制：古代中國的政體。指一個人或者少數(shù)人獨裁的政權(quán)組織形式，體現(xiàn)在地位終身

制和皇位世襲制上，其主要特征是皇帝個人的專斷獨裁，集國家最高權(quán)力于一身，從決策到

行使軍政財政大權(quán)都具有獨斷性和陵意性。

②中央集權(quán)：中國古代的國家結(jié)構(gòu)形式。指相對于地方分權(quán)而言的，其特點是地方政府在政

治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面沒有獨立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。

③關(guān)系：地方集權(quán)于中央，中央集權(quán)于皇帝。

專制主義是一種決策方式，而中央集權(quán)是一種相對于地方分權(quán)的制度。

7.道家與道教混淆

道家是指春秋時期興起的一種思想學(xué)派，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，但不是道教的創(chuàng)始人：

道教，就是一種宗教信仰了，它與道家有很大的關(guān)系，因為本身就是從道家思想的理論結(jié)合

從戰(zhàn)國以來的神仙方術(shù)衍生出來的一種宗教，道教興起于東漢。

8.情朝因暴政短暫而亡，據(jù)此誤以為精朝在歷史上毫無建樹。

【闡釋】實際上隋朝在政治上結(jié)束了國家自東漢末年以來長期分裂的局面，在政治制度方面

多有建樹，在經(jīng)濟(jì)和文化方面與前代相比也有長足進(jìn)步。

9.科舉制因士族衰落而興起，誤以為士族勢力在科舉制創(chuàng)立后便從此消失.

【闡釋】實際上，科舉制的創(chuàng)立僅僅是使土族勢力進(jìn)一步受到削弱，士族的敗亡遠(yuǎn)在唐末農(nóng)

民戰(zhàn)爭之后。

10.三省六部制是封建君主專制中央集權(quán)制度的完善，誤以為唐朝時作用僅僅是加強了皇

權(quán).

【闡釋】政事堂宰相會議的設(shè)立有限制君權(quán)的作用。

11.貞觀之治名垂千古，主要是由于國家政局穩(wěn)定、階級矛盾緩和、社會人際關(guān)系和諧和社

會經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)，誤以為此時的唐朝社會經(jīng)濟(jì)已出現(xiàn)繁榮。

【闡釋】實際上貞觀年間唐朝的社會經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)未到繁榮的程度，還僅僅是剛剛恢復(fù)，社會相對

穩(wěn)定而已。

2

12.靖朝大運河只能說是"開通“而不能說是“開鑿”。

【闡釋】因為諸如邢溝原來已經(jīng)開鑿出來了。春秋時期，由吳國的揚州附近開鑿了一條溝通

長江和淮河的“祁溝”。

13.北宋實現(xiàn)了國家統(tǒng)一.

【闡釋】北宋只是實現(xiàn)了局部統(tǒng)一，北方還有西夏國和遼政權(quán)對立，未實現(xiàn)“大一統(tǒng)”，隨

后實現(xiàn)大一統(tǒng)的是元朝。

14.兩宋政權(quán)的“積貧積弱”的根源，在于其集權(quán)措播的弊端，誤以為僅僅是由于其社會

矛盾的尖銳.

【闡釋】其實，兩宋的積貧積弱，在宋太祖趙匡胤建立北宋后不久采取的集權(quán)措施中就已經(jīng)

埋下了禍根。

15.文天祥抗元和蒙古族統(tǒng)一中國均具有進(jìn)步性，誤以為二者同樣具有進(jìn)步性相互矛盾。

【闡釋】同一歷史過程，可以用不同的視角來進(jìn)行審視。文天祥抗元是阻止蒙古貴族對漢族

人民的掠奪，顯然具有正義性和進(jìn)步性；而蒙古軍隊進(jìn)軍江南地區(qū)的行動，盡管兇暴殘酷，

但客觀上順應(yīng)了統(tǒng)一的趨勢，因而也具有客觀進(jìn)步性。

16.宋元時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)

構(gòu)有一定突破，這種突破主要體現(xiàn)在當(dāng)時的“集約化”經(jīng)營上，不要誤以為出現(xiàn)資本主義

萌芽。

17.“清明上河圖”指的“清明”的意思誤以為“清明節(jié)”.

【闡釋】“清明”說的意思就是當(dāng)時的天下太平，因張擇端是一位寓廷畫家，他的畫是為宮

廷服務(wù)的。

18.明清時期封建統(tǒng)治日益衰落，誤以為君主專制中央集權(quán)制度也削弱了。

【闡釋】正因為明清時期封建統(tǒng)治的衰落，為了挽救統(tǒng)治，統(tǒng)治者竭力加強君主專制中央集

權(quán)以挽救統(tǒng)治的危機，所以專制集權(quán)的強化達(dá)到頂峰。

19.分不清明內(nèi)閣與英國內(nèi)閣的區(qū)別。

【闞釋】明朝的內(nèi)閣是皇帝的侍從咨詢機構(gòu)，及高級秘書班子，無決策權(quán)；而英國的內(nèi)閣是

君主立憲制下的最高行政機構(gòu)，具有行政權(quán)。

20.資本主義萌芽不單是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映，還反映了封建制度的衰落。

【闡釋】資本主義萌芽的出現(xiàn)是一種新的生產(chǎn)關(guān)系，說明舊的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)過時，而舊的封

建生產(chǎn)關(guān)系的過時正是封建制度衰落的表現(xiàn)。

3

21.閉關(guān)鎖國不是絕對禁止對外貿(mào)易，而是嚴(yán)格限制對外貿(mào)易。

【闡釋】明清閉關(guān)政策不是嚴(yán)格禁絕而是嚴(yán)格限制，如廣州十三行就是例證。

22.明清時期封建經(jīng)濟(jì)仍在繼續(xù)發(fā)展，誤以為明清封建經(jīng)濟(jì)陷入停滯狀態(tài)，甚至以為與隋唐、

宋元相比，明清經(jīng)濟(jì)發(fā)生了倒退。

【闡釋】實際上，明清時期我國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平均不同程度地

超過了前代。但是由于這一時期已經(jīng)萌發(fā)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系遭到了封建制度的頑固遏制而

得不到發(fā)展，明清經(jīng)濟(jì)未能實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，因此與西方迅速發(fā)展的資本主義經(jīng)濟(jì)相比，中國經(jīng)濟(jì)

日益落伍。

23.對“半殖民地半封建社會”的理解不能簡單地理解為一半是殖民地，一半是封建社會，

也不能理解為政治上是殖民地性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)上是封建性質(zhì)。

【闡釋】“半殖民地”和“半封建”都包含有政治、經(jīng)濟(jì)和文化的內(nèi)涵?！鞍胫趁竦亍敝饕?/p>

表現(xiàn)在政治上；經(jīng)濟(jì)上也有；在文化上則表現(xiàn)為“西學(xué)東漸”。

“半封建”是指在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面既保存了封建主義，又發(fā)展了資本主義.“半封建”

主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上。另外，“半殖民地半封建”是專有名詞，注意不應(yīng)出現(xiàn)“半封建半殖

民地”的字眼。

24.太平天國運動爆發(fā)的根本原因是階級矛盾的激化，而不是民族矛盾的尖銳。

【闡釋】太平天國運動爆發(fā)的直接原因是階級矛盾激化導(dǎo)致，外國資本主義的侵略是間接原

因。

25.太平天國運動也屬于資產(chǎn)階級民主革命內(nèi)容。

【闡釋】原因是它擔(dān)負(fù)起反封建反侵略的任務(wù)。

26.中國近代工業(yè)，其“近代”的含義不是指其產(chǎn)生和發(fā)展于近代歷史時期。

【闡釋】其“近代”含義指其使用機器生產(chǎn)而非手工勞動。

27.中國近代化，不單指經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化。

【闡釋】近代化是工業(yè)化與工業(yè)化相伴的政治、思想文化等方面的變化，是指由農(nóng)棉社會向

工業(yè)社會的變遷過程，其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化。

28.中國近代資本主義不是由封建社會末期的資本主義萌芽發(fā)展而來的，中國正常的資本主

義萌芽在鴉片戰(zhàn)后就已中斷.

【闡釋】中國近代民族資本主義是在列強侵略、自然經(jīng)濟(jì)開始解體及洋務(wù)運動誘導(dǎo)下，引進(jìn)

西方第一次工業(yè)革命的成就發(fā)展而來。

4

29.中國近代民族資本主義經(jīng)濟(jì)的“先天不足、后天畸形”的理解。

【闡釋】中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的“先天不足”是指缺乏資本原始積累，企業(yè)規(guī)模小，資金

少，技術(shù)力量薄弱，對外國資本主義和本國封建勢力具有依賴性；“后天畸形”是指民族

資本主義工業(yè)的分布不合理，主要集中在沿海沿江地區(qū)：部門結(jié)構(gòu)不合理，主要是輕工業(yè)

發(fā)展較快。

30.中國無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級同時產(chǎn)生。

【闡釋】中國無產(chǎn)階級的產(chǎn)生早于中國資產(chǎn)階級的產(chǎn)生，這是一個特例。最早產(chǎn)生于鴉片戰(zhàn)

爭后出現(xiàn)的外資企業(yè)中I11現(xiàn)，但當(dāng)時中國民族資產(chǎn)階級并未現(xiàn)o

31.清政府放寬對民間設(shè)廠的限制，是為了鼓勵發(fā)展資本主義。

【闡釋】清政府放寬對民間設(shè)廠的限制，并不是為了發(fā)展資本主義，而是為了擴大稅源、解

決財政危機。

32.《馬關(guān)條約》簽訂反映帝國主義對華侵略進(jìn)入一個怎樣的階段？

【闡釋】《馬關(guān)條約》的內(nèi)容體現(xiàn)了外國資本主義對中國的侵略進(jìn)入了一個新階段，資本輸

出為主取代商品輸出為主，成為經(jīng)濟(jì)侵略的主要形式，這反映了帝國主義國家資本輸出和分

割世界的要求。

33.鴉片戰(zhàn)爭后萌發(fā)的新思潮形成中國近代第一次思想解放潮流.

【闡釋】戊戌變法期間維新派與封建頑固勢力的論戰(zhàn)，形成了中國近代第一次思想解放的潮

流，誤以為鴉片戰(zhàn)爭后新思想的萌發(fā)或洋務(wù)派和頑固派的論戰(zhàn)也有思想解放作用。鴉片戰(zhàn)爭

后林則徐、魏源的新思想和洋務(wù)派“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的主張，都沒有突破封建正統(tǒng)

思想的樊籬，盡管有歷史進(jìn)步作用，但未起到思想解放的作用。而維新派與封建頑固勢力的

論戰(zhàn)，是中國近代史上資本主義思想與封建主義思想的第一次正面交鋒，在社會上起到了

思想啟蒙的作用，大大解放了人們的思想。

34.三民主義的局限性中為什么說民族主義未明確反帝？

【闡釋】三民主義思想并不是完美的，而是有其局限性。民族主義未明確提出反帝，民生主

義未解決農(nóng)民的土地問題，沒有廢除封建土地所有制。

孫中山民族主義是指推翻帝國主義在華代理人清政府，在一定程度上打擊了帝國主義在華的

統(tǒng)治，故有反帝的含義，明顯未明確反帝。

35.“新文化運動”“新”嗎？

【闡釋】新文化運動之“新”，在其對封建正統(tǒng)思想的沖擊達(dá)到了前所未有的高度，誤以為

是由于運動有了新的指導(dǎo)思想。尤其在新文化運動的前期，其指導(dǎo)思想與辛亥革命、甚至是

5

戊戌變法都無本質(zhì)差異，均以民權(quán)、平等和進(jìn)化論學(xué)說為理論武器。要說區(qū)別，只能說是斗

爭的矛頭所向。新文化運動將斗爭矛頭直指以孔子為代表的傳統(tǒng)的儒家道德，因而，時維護(hù)

封建統(tǒng)治的精神支柱一一儒家學(xué)說以沉重一擊，動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，使人們的

思想得到了空前解放。

36.中國共產(chǎn)黨建黨任務(wù)的完成是在1922年的中共二大上。

【闞釋】個別同學(xué)誤以為在一大上建黨任務(wù)已全部完成。中共一大的召開標(biāo)志著中國共產(chǎn)

黨的誕生，但一大并沒有解決建黨工作的所有問題，比如黨在現(xiàn)階段的歷史使命和在中國革

命中的定位等重大問題，都還沒有得到解決。而中共二大的召開，解決了這些問題，明確提

出中共在民主革命時期的斗爭綱領(lǐng)。

37.國民黨一大討論的是國民黨改組問題，而不是國共合作問題。

【闡釋】1924年初，國民黨“一大”在廣州召開,討論國民黨改組問題，通過《中國國民

黨全國代表大會宣言》.通過了國民黨的黨綱，同意共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨，通過宣

言接受了中國共產(chǎn)黨反帝反封建的主張。標(biāo)志著國共兩黨合作的實現(xiàn)和革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式

建立。

38.1927年大革命失敗，這里所說的“失敗”主要是指反帝反封建的革命任務(wù)沒有完成、

中國半殖民地半封建社會性質(zhì)未變。

【闡釋】中國近代衡量革命是否成功有兩個標(biāo)志:一是反帝反封建的任務(wù)是否完成：二是中

國半殖民地半封建社會的性質(zhì)是否改變。

39.1924-1927年中國國民黨的性質(zhì)。

【闡釋】第一次國共合作時期的國民黨不是一個資產(chǎn)階級政黨，而是一個工人階級、農(nóng)民階

級、小資產(chǎn)階和民族資產(chǎn)階級的革命階級聯(lián)盟的政黨（四大階級聯(lián)盟）。

40.新三民主義與舊三民主義的最大區(qū)別是什么.

［闡釋】孫中山先生晚年思想發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，認(rèn)為革命要勝利必須推翻帝國主義與封建軍閥

的統(tǒng)治。故新三民主義明確反帝，這是舊三民主義的最大區(qū)別。舊三民主義中孫中山還對帝

國主義抱有幻想。

41.九一八事變后，中日民族矛盾開始上升，到了華北事變后，中日民族矛盾才上升為中國

社會的最主要矛盾。

【闡釋】了解中日矛盾在近代后期的變化。

42.新民主主義革命勝利的含義。

6

【闞釋】我們說新民主主義革命勝利了，主要是指它結(jié)束了中華民族被侵略、被奴役的歷史,

改變了中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，揭開了由新民主主義向社會主義過渡的序幕。

43.新中國“過渡時期”的社會性質(zhì)是新民主主義社會，而不是社會主義社會。

【闡釋】新中國的成立，標(biāo)志著我國新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會主義革命階段的

開始。從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會主義過

渡的時期。這一時期，我國社會的性質(zhì)是新民主主義社會。三大改造完成，標(biāo)志著生產(chǎn)資料

公有制占絕對優(yōu)勢的社會主義經(jīng)濟(jì)制度在我國初步建立起來。

新民主主義社會不是一個獨立的社會形態(tài)，而是由新民主主義到社會主義轉(zhuǎn)變的過渡性

的社會形態(tài)。也就是社會主義過渡時期。

44.建國初期政治協(xié)商會議具有雙重身份。一是國家的最高權(quán)力機關(guān)，代行全國人民代表大

會的職權(quán)；二是統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織機構(gòu)。

【闞釋】新中國成立，全國還未完全解放，尚無召開全國人大的條件，故新政協(xié)通過的《中

國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，具有臨時憲法的作用，故新政協(xié)既是統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，又暫

時代行全國人大職權(quán)。

45.一五計劃超額完成為我國社會主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)，但沒有完成工業(yè)化。

【闡釋】目前我國還在前工業(yè)化的道路上奔跑。

46.“兩彈一星”指的是原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星.其中“兩彈”不是原子彈、氫彈。

【闡釋】“兩彈一星”最初指原子彈、氫彈、人造衛(wèi)星?！皟蓮棥敝械脑訌椇蜌鋸椇髞砗?/p>

稱核彈，另一彈指早期研發(fā)的導(dǎo)彈。后來“兩彈一星”指導(dǎo)彈、核彈、人造衛(wèi)星。

47.“求同存異”中的“同”和“異”。

【闡釋】“求同存異”方針中的“同”是指亞非國家團(tuán)結(jié)一致共同反對殖民主義，謀求發(fā)展.

而不是社會意識形態(tài)相同；“異”是指亞非國家的社會制度和建設(shè)道路不同。

48.中國現(xiàn)代史上偉大的歷史轉(zhuǎn)折的含義。

【闞釋】中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會作為偉大的歷史轉(zhuǎn)折，主要表現(xiàn)在提出了把工作重點轉(zhuǎn)

移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實行改革開放的政策。

49.社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革目的。

【闞釋】經(jīng)濟(jì)體制改革目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力：目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

50.新時期在農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是使農(nóng)民獲得生產(chǎn)和分配自主權(quán)，而不是要變革

以往的土地所有制。

【闞釋】改革開放后實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，土地歸集體所有，農(nóng)村獲得的是土地經(jīng)營權(quán)

7

和分配的自主權(quán)。

51.香港順利回歸的根本原因是改革開放以來中國綜合國力的增強，誤以為僅僅是由于“一

國兩制”方針的正確。

【闡釋】“一國兩制”理論的提出最早是為解決臺灣問題提出，最早在香港問題成功運用，

根本上體現(xiàn)中國綜合國力的提升。

二、世界史部分

52.阿拉伯?dāng)?shù)字是印度人發(fā)明的。

【闡釋】我們現(xiàn)在最常用的阿拉伯?dāng)?shù)字是誰發(fā)明的，很多人都以為根據(jù)名字來看是阿拉伯人

發(fā)明的，實際上是古印度科學(xué)家巴格達(dá)發(fā)明的。阿拉伯?dāng)?shù)字是誰發(fā)明的，后來靠阿拉伯人傳

播才被世界所熟知，所以稱之為阿拉伯?dāng)?shù)字。

53.大河文明和海洋文明的區(qū)別。

【闡釋】大河文明，主要生活在大河、大江附近，有較大的沖積扇平原，土壤肥沃，農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)條件好；諸如四大文明古國，他們都創(chuàng)造了輝煌的文明，應(yīng)為農(nóng)業(yè)文明；人口稠密，收入

穩(wěn)定，人們可以用更多的人力和財力去發(fā)展文化。

海洋文明與大河文明相比，山于所處地域狹小，所以海洋文明的國家都均有很強的開拓

精神和危機意識。

兩種文明的區(qū)別大河文明以農(nóng)業(yè)為主，有神廟信仰，往往還會產(chǎn)生高度集權(quán)制的國家，

人民也比較習(xí)慣固定的生活，喜歡穩(wěn)定，注重防守，安貧樂道，但缺乏改革和主動出擊的精

神，除非逼不得已，不愿意冒險。

而海洋文明則恰恰相反，一般來說自己的國家不足以依靠農(nóng)業(yè)就自紿自足，所以必須要

通過交易和貿(mào)易手段來各取所需，也不容易產(chǎn)生專制集權(quán)的帝國，而是一個個相對獨立的城

邦，比如地中海文明。這種文明下的人民都富有積極改革和冒險精神，信守承諾，航海和商

業(yè)一般都非常發(fā)達(dá),文化模式也大多采取開放式，積極吸收和包容其余文化。

54.“我的封臣的封臣，不是我的封臣”。

【闡釋】這里是用來描述西歐封建制度中的采邑制中的從屬關(guān)系，歐洲各級封建主之間只效

忠于直接上級，隔級之間無效忠關(guān)系，這也正是歐洲很多國王國土廣闊卻無法調(diào)動國內(nèi)的騎

士的原因。

55.阿拉伯人著的《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書，長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典。

8

【闡釋】阿拉伯人伊本?西那的醫(yī)學(xué)著作《醫(yī)典》傳入歐洲后，長期是西方大學(xué)的醫(yī)學(xué)教科

書，僅在15世紀(jì)最后3?年中就重印15次，可知，這反映了阿拉伯人為世界文化發(fā)展作出

了重大貢獻(xiàn)。在醫(yī)學(xué)上拉齊斯編寫成《醫(yī)學(xué)集成》，對后來對歐洲近代醫(yī)學(xué)的初期發(fā)展曾產(chǎn)

生過重大影響。

56.公歷的獴起

【闡釋】我們今天使用的公歷，是古代羅馬人創(chuàng)設(shè)的。羅馬的凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制

新的歷法，稱“儒略歷”。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。“儒略歷”是今天公

質(zhì)的基礎(chǔ)。

57.誤以為文藝復(fù)興是希臘、羅馬古典文化的簡單復(fù)活.

【闡釋】文藝復(fù)興運動，是歐洲正在形成中的資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典文化名義下發(fā)起

的、弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動；是正在形成中的資產(chǎn)階級的要求。

58.近代自然科學(xué)興起和形成的標(biāo)志混淆。

【闡釋】近代自然科學(xué)形成的標(biāo)志是牛頓力學(xué)體系的形成一一誤以為是天文學(xué)領(lǐng)域的革命。

近代自然科學(xué)是以天文學(xué)領(lǐng)域的革命為開端的。

59.1660年資產(chǎn)階級讓斯圖或特王朝復(fù)辟是維護(hù)革命成果的需要——誤以為是歷史的倒

退。

【闡釋】在英國建立共和政體后，由于克倫威爾進(jìn)行軍事獨裁，造成其死后英國政局動蕩，

人民革命運動高漲。但資產(chǎn)階級和新貴族擔(dān)心革命會使其利益受損，故與斯圖亞特王朝妥協(xié)。

說明了在那時，資產(chǎn)階級實力遠(yuǎn)不如封建勢力，因為工業(yè)革命尚未爆發(fā)，手工織坊仍是主要

生產(chǎn)方式，因而資本上不雄厚，在政治、軍事領(lǐng)域具有軟弱性和妥協(xié)性，才導(dǎo)致王朝復(fù)辟。

60.拿破侖帝國是資產(chǎn)階級軍事帝國誤以為是封建軍事帝國.

【闡釋】拿破侖帝國的性質(zhì)是資產(chǎn)階級軍事帝國，拿破侖是資產(chǎn)階級的皇帝：拿破侖當(dāng)政時

期采取了一系列措施維護(hù)資產(chǎn)階級的利益，為法國資本主義的發(fā)展來創(chuàng)造條件，頒布的《民

法典》成為資本主義社會的法律規(guī)范。其君主政體適應(yīng)了法國社會建立穩(wěn)定秩序的需要.

61.第一部“人權(quán)宣言”是1776年美國《獨立宣言》——誤以為是1789年法國《人權(quán)

宣言》。

【闡釋】《獨立宣言》是資產(chǎn)階級思想史上的重要文獻(xiàn)，被馬克思稱為“世界上第一個人權(quán)

宣言”。美國《獨立宣言》頒布在先，最早以國家法律的形式宣示了天賦人權(quán)、自由平等的

原則。法國的《人權(quán)宣言》之所以名聲更大，一來是由于法國是歐洲啟蒙運動的中心，二是

由于它比美國《獨立宣言》更系統(tǒng)、全面；三也是最主要的原因更在于法國大革命的巨大影

9

響將它帶到了世界各地。

62.第一部資產(chǎn)階級的成文憲法是美國《1787年憲法》。

【闡釋】誤以為是英國1689年《權(quán)利法案》?！稒?quán)利法案》在英國起憲法作用，屬于憲法

性質(zhì)文件，但它并不是成文憲法（世界第一部成文憲法是美國1787年憲法），可以被認(rèn)為是

英國憲法的前身。英國人仍然堅持著不成文的憲法形式。這種立憲方式可以及時的把進(jìn)步成

果用法律的形式鞏固下來，并很方便的加以改變。

63.工業(yè)革命中交通運輸領(lǐng)域的突破首先在美國實現(xiàn)——誤以為是英國.

【闡釋】這一領(lǐng)域的第一個發(fā)明是1804年美國人富爾敦發(fā)明的汽船，而不是1814年英國

人史蒂芬遜發(fā)明的火車機車。教材中美國的這一發(fā)明是夾在英國工業(yè)革命的進(jìn)程中敘述的，

而在美國工業(yè)革命的進(jìn)程中則根本沒有涉及，容易使人忽略。

64.巴黎公社失敗的根本原因.

【闡釋】巴黎公社失敗的根本原因是法國乃至歐洲的資本主義制度，尚未成熟到足以鏟除其

自身的程度，誤以為是革命與反革命力量的對比懸殊。

65.美國內(nèi)戰(zhàn)的中革命對象種植園主階級是資產(chǎn)階級的一個階層——誤以為是落后的奴隸

主階級。

【闡釋】馬克思稱種植園主階級是“把自己的生產(chǎn)建立在黑人奴隸勞動基礎(chǔ)上的資產(chǎn)階級”。

他們曾經(jīng)和北方工商業(yè)資產(chǎn)階級聯(lián)合推翻英國的殖民統(tǒng)治.

66.日本明治維新的領(lǐng)導(dǎo)力量是中下級武士——不是資產(chǎn)階級.

【闡釋】明治維新前,，日本社會資本主義經(jīng)濟(jì)雖有一定的發(fā)展，但資產(chǎn)階級的力量還不夠強

大，尚未形成獨立的政治力量:，還不足以承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)社會變革的歷史使命。而中下級武士階層，

由于上級領(lǐng)主克扣其俸祿，社會經(jīng)濟(jì)地位下降，為維持生存，不得不和從事工商業(yè)生產(chǎn)的資

產(chǎn)階級接近，或者也從事工商業(yè)。因而，他們與日本的資產(chǎn)階級在反封建問題上結(jié)成了同盟。

中下級武士的社會政治地位、號召力和政治經(jīng)驗，彌補了日本資產(chǎn)階級的缺陷，充當(dāng)了明治

維新的領(lǐng)導(dǎo)力量。

67.19世紀(jì)中期世界歷史發(fā)展的主流是資產(chǎn)階級革命和改革——不要以為是工人運動和

社會主義運動。

【闡釋】19世紀(jì)中期，隨著工業(yè)革命的興起和發(fā)展，為工業(yè)革命開辟迅速發(fā)展的道路，就

成為當(dāng)時社會政治的主要課題。因而，適應(yīng)這一需要而興起的資產(chǎn)階級革命與改革運動，就

成為當(dāng)時歷史發(fā)展的主流。

68.一戰(zhàn)前最富強的帝國是英國——誤以為是美國。

10

【闡釋】1894年，美國的工業(yè)總產(chǎn)值超過了英國，躍居世界首位。但是，由于英國擁有?龐

大的殖民地，掌握了龐大的廉價原料、商品銷售市場和資本輸出場所，資本家仍能獲得豐厚

的利潤，直到第一次世界大楨爆發(fā)，英國仍是世界上最富強的國家，英鎊仍是世界貨幣，倫

敦仍是世界最大的金融中心；而此時的美國盡管工業(yè)實力雄厚，卻是世界最大的債務(wù)國。

69.俄國二月革命和十月革命性制度不同。

【闡釋】俄國二月革命是推翻了羅曼諾夫王朝，完成了資產(chǎn)階級革命的任務(wù)，故其性質(zhì)為資

產(chǎn)階級民主革命；十月革命是無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級臨時政府，故為社會主義革命。

70.羅斯福新政只是對生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，并沒有改變資本主義制度，即“舊民主秩序的新應(yīng)

99

m田o

【闡釋】羅斯福新政是對美國資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，前提是確保美國資本主義自由

民主制度。

71.首先抗擊法西斯侵略的國家是中國——誤以為是埃塞俄比亞。

【闡釋】1931年的九一八事變，盡管日本還沒有建立起法西斯政權(quán)，但它是在軍部法西斯

勢力的推動下發(fā)動的，所以1931-1937年間中國人民所進(jìn)行的局部反侵略戰(zhàn)爭，也具有反

法西斯性質(zhì)。因此世界上最早開展反法西斯戰(zhàn)爭的國家是中國。

72.綏靖政策的主要目的是維護(hù)自身安全——誤以為是將法西斯故爭的禍水引向蘇聯(lián)。

【闡釋】綏靖政策是指英法美等西方大國，在21世紀(jì)30年代面臨德意H等法西斯國家的

步步緊逼的進(jìn)攻下所推行的，企圖以犧牲弱小國家的利益、將法西斯侵略戰(zhàn)爭的禍水引向

蘇聯(lián)為手段，換取自身的安全的政策。可見，綏靖政策的主要目的是利己，害人是實現(xiàn)利己

目的手段.

73.為何冷戰(zhàn)結(jié)束了，北約不但沒有解散反而不斷擴充.

【闡釋】首先北約在冷戰(zhàn)時期的存在確實是為了實現(xiàn)西歐和北美共同防御而建立的

一個軍事組織，也是西方各國最重要的一個軍事力量。建立初期確實為了與蘇聯(lián)對

抗，但蘇聯(lián)解體后，隨著俄羅斯的崛起，北約的存在就成為了對抗俄羅斯。俄羅斯

獨立之處，美國通過主導(dǎo)北約東擴不斷擠壓俄羅斯的戰(zhàn)略空間。正如如今的烏克蘭

局勢，就是北約東擴的結(jié)果。

74.1973年以美元為中心的資本主義世界貨幣體系解體，并不能說明美元已不是世界上最

主要的國際貨幣，而是反映了美國經(jīng)濟(jì)霸主地位的動搖.

【闡釋】布雷頓森林體系瓦解之后，金本位制度雖然解體，但美元依然是國際貨幣

的領(lǐng)導(dǎo)者，以美元為核心的國際貨幣體系得以延續(xù)。而與黃金脫鉤的美元成為了現(xiàn)

11

代信用貨幣的代表，其主導(dǎo)的國際金融體制的創(chuàng)新與發(fā)展深刻地影響了世界，而美

元之所以擁有當(dāng)前的世界地位與當(dāng)初布雷頓森林體系確定的美元核心是因果關(guān)系。

75.兩極格局的存在客觀上使世界局勢保持了總體穩(wěn)定——誤以為只帶來了緊張和動蕩。

【闡釋】1945-1991年間，兩極格局存在了長達(dá)近半個世紀(jì)。在此期間，美蘇兩強的對峙、

對抗和爭霸，確實是世界局勢緊張和戰(zhàn)爭威脅的主要根源。但在這半個世紀(jì)由美蘇兩強勢

均力敵、綜合國力形成了均勢，在劍拔弩張、相互敵視的緊張對峙中，使全世界在近半個世

紀(jì)內(nèi)沒有發(fā)生全面戰(zhàn)爭，保持了世界局勢的總體穩(wěn)定。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界發(fā)展的總趨勢是走

向了和平與穩(wěn)定，但地區(qū)沖突和民族沖突反而比冷戰(zhàn)狀態(tài)下更多，這多少也說明了兩極格局

的存在，反倒有利于世界局勢的總體穩(wěn)定。

76.蘇東劇變后，兩極格局瓦解，目前世界呈現(xiàn)多極化趨勢而非形成多極化格局。

【闡釋】世界多極化是指在一定時期內(nèi)對國際關(guān)系有突出影響的國家和國家集團(tuán)相

互作用而趨向于形成多極格局的一種發(fā)展趨勢，是對主要政治力量在全球