2024屆上海市嘉定區(qū)高三語文一模試卷（含答案與解析）

上海市嘉定區(qū)2024屆高三第一次模擬考試

語文試卷

考生注意：

1.本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須涂（選擇題）

或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上，做在試卷上一律不得分。

2.答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。

3.考試時(shí)間150分鐘。試卷滿分150分。

一、積累應(yīng)用10分

1.按要求填空。

（1）,日月照耀金銀臺(tái)。（李白《夢游天姥吟留別》）

（2）一日克己復(fù)禮，。（《論語?顏淵》）

（3）杜牧《阿房宮賦》寓褒貶于敘事之中，開篇即以蒙太奇手法暗示秦人以龐大的資源耗費(fèi)建造奢華

阿房宮："，二

（4）賈誼《過秦論》特別強(qiáng)調(diào)九國之師的強(qiáng)大，列舉出統(tǒng)兵作戰(zhàn)的諸多將帥、謀士，然后以

“”一句寫出九國之師面對秦軍時(shí)猶疑徘徊的窘迫情態(tài)，對比強(qiáng)烈。

2.按要求作答。

（1）請根據(jù)下面語段的內(nèi)容與邏輯關(guān)系選出對橫線處語句排序正確的一項(xiàng)（）

集裝箱是西方人發(fā)明的，現(xiàn)在，中國人正在為這一行業(yè)作出日益重要的貢獻(xiàn)。我們有理由相信，在集

裝箱向智能化方向發(fā)展的過程中，；在領(lǐng)導(dǎo)這一產(chǎn)品更新?lián)Q代的過程中，o目前，

智能集裝箱的技術(shù)方案已經(jīng)解決，考驗(yàn)人類智慧的則是，o這需要更多的全球合作，包括政府

間、企業(yè)間和非政府組織間廣泛而深入的合作。如果說《世界是平的》著重在于揭示,《集裝

箱改變世界》則重新揭示出,讓我們重新認(rèn)識(shí)集裝箱這個(gè)看似簡單的發(fā)明對人類的深遠(yuǎn)影響；

同時(shí)，這也是對在全球范圍內(nèi)從事這一行業(yè)的人，表達(dá)遲到的敬意。

①中國企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)更大的使命

②在全球化的視角下一個(gè)被忽視的偉大貢獻(xiàn)

③一個(gè)具有生命力的技術(shù)在全球范圍內(nèi)的運(yùn)用如何成為現(xiàn)實(shí)

④全球化和新技術(shù)對世界的影響及其未來趨勢

⑤中國企業(yè)有能力成為推動(dòng)者之一，因?yàn)橹袊呀?jīng)是集裝箱的全球制造中心和航運(yùn)中心

A.⑤①③②④B.①⑤③④②C.①⑤③②④D.⑤①③④②

（2）小嘉同學(xué)是校文學(xué)社的負(fù)責(zé)人，他為號(hào)召同學(xué)們積極主動(dòng)閱讀文學(xué)名著，擬寫了一份倡議書，但是

細(xì)讀其中措辭，下面畫線部分有一處欠妥，請選出并加以修改。

倡議書

親愛（甲）的同學(xué)們：

大家好！

在這個(gè)充滿知識(shí)和智慧的校園里，我們誠摯地倡導(dǎo)（乙）大家深入閱讀文學(xué)名著。以下是我們的三點(diǎn)

倡議理由：第一，文學(xué)名著汗牛充棟（丙），其中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，精彩紛呈的故事將為你提供寶貴

的人生經(jīng)驗(yàn)，引領(lǐng)你更明智地面對未來的挑戰(zhàn)。第二，文學(xué)作品也有對社會(huì)的精辟觀察，通過閱讀這些作

品，你將培養(yǎng)出更加獨(dú)立而敏銳的社會(huì)觀察力，更好地理解復(fù)雜的社會(huì)。第三，文學(xué)名著以其美輪美奐（丁）

的語言描繪世態(tài)人情，抒寫思想情感，讀之可以提升你的語文素養(yǎng)，豐富你的語言表達(dá)。

讓我們一同走進(jìn)文學(xué)的世界，共同品味其中的智慧和美好。讓閱讀文學(xué)名著成為我們的共同習(xí)慣。

校文學(xué)社

2023年9月1日

二、閱讀（70分）

（-）（16分）

閱讀下文，完成各題。

小嘉喜愛閱讀，喜歡逛書展，選購自己喜歡的書籍。在今年書展上，他被一本叫做《美德的起源》的

書所吸引，這本書外殼包著的腰封紙上印著這樣的廣告語：

反陰謀論,反偽科學(xué)、反雞湯）反烏托邦的知識(shí)叢書

以通俗易懂的科學(xué)知識(shí)解讀社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、道德背后的

、生物學(xué)與基因科學(xué)原理

小嘉打開這本書的目錄看到:

第六章公共產(chǎn)品和個(gè)第七章道德情操論第八章部落主義的靈長類動(dòng)

人第一節(jié)復(fù)仇是不理性物

第一節(jié)禮物的行為第一節(jié)有態(tài)度的猴子

第二節(jié)得到容忍的偷第二節(jié)履行諾言第二節(jié)海豚不為人知的一面

竊行為第三節(jié)公平很重要第三節(jié)部落時(shí)代

第三節(jié)社會(huì)市場第四節(jié)道德感

第四節(jié)禮物作為武器第五節(jié)讓其他人做利

第五節(jié)與別人攀比擺他主義者

闊

小嘉隨即被某一章某一節(jié)的題目所吸引，于是翻到該部分看了起來:

①從某種意義上說，履行承諾模式確實(shí)是將利他主義剝離出來加以談?wù)摚瑢⑵渥兂梢环N投資——投資

到一只叫作信譽(yù)的股票中，日后通過其他人的慷慨行為支付高額的紅利。因此，合作的人遠(yuǎn)非真正為他人

著想，而只是著眼于自身的長遠(yuǎn)私利，不是眼前的短期利益。阿瑪?shù)賮?森將這種目光短淺而又自私自利

的人稱為“理性的傻子如果這個(gè)“理性的傻子”最終做出了短視的決定，那么他就不再是理性的了，而

只剩下短視這一條。因?yàn)闆]有考慮到他的行為對別人造成的后果，他確實(shí)是個(gè)傻瓜。

②但是把這樣的詭辯放到一邊，它核心的思想是說，純粹的善行是我們?yōu)閾碛械赖虑椴偎冻龅拇鷥r(jià),

這些道德情操之所以彌足珍貴，是因?yàn)樗鼈優(yōu)槠渌芏鄨龊洗蜷_了方便之門。人的善行成了為另一個(gè)目的

而樹立的情操的犧牲品——通過顯示自己具有利他主義精神來贏得別人的信任。上一章里我們提到了一個(gè)

解釋：人們做好事是為了贏得威望，通過間接的互惠行為，在日后可以兌現(xiàn)一個(gè)更為實(shí)際的商品，這里其

實(shí)并不是上述解釋的翻版。（匹配第四節(jié)禮物作為武器）理查德?亞歷山大借用哲學(xué)家彼特?辛格的觀點(diǎn)

提出，純粹依靠人們自愿獻(xiàn)血的國家血庫的存在，證明了人們并非由于互惠動(dòng)機(jī)的驅(qū)使才去行善。確實(shí)，

在英國，人們之所以獻(xiàn)血并不是期望他們可以獲得一定的收入或者在他們自己需要輸血的時(shí)候可以得到優(yōu)

惠待遇。你只得到一杯淡茶和一聲禮貌的謝謝而已。但是，亞歷山大說，“我們又有誰聽到有人不經(jīng)意間

提起他剛剛獻(xiàn)血回來，不會(huì)變得對他態(tài)度更恭敬一點(diǎn)呢？”人們一般對于獻(xiàn)血行為都不會(huì)太過保密。獻(xiàn)血

的行為會(huì)提高你品德高尚的聲譽(yù)，因此讓人們更有可能在囚徒困境中信任你。這些舉動(dòng)在大聲嚷嚷“我是

個(gè)無私奉獻(xiàn)的人，相信我”。

③我們可以想想第一次遇到某個(gè)人的時(shí)候，這個(gè)人的一個(gè)微笑是多么重要。這個(gè)微笑是個(gè)暗示，說明

這個(gè)人希望信任你，也希望獲得你的信任。驚訝和憤怒也是容易辨識(shí)的情感，所有這些容易辨識(shí)的情感均

會(huì)讓整個(gè)人類集體受益，因?yàn)樗鼈冏屝湃蔚靡栽谏鐣?huì)中運(yùn)作。但是它們對個(gè)人而言又有什么用處呢？經(jīng)濟(jì)

學(xué)家羅伯特?弗蘭克舉了一個(gè)叫作“威脅交易游戲”的例子討論這個(gè)問題。

④亞當(dāng)拿到一張100英鎊的現(xiàn)鈔，并且被告知要和鮑勃一起分享。亞當(dāng)必須說出他打算分多少錢給鮑

勃，如果鮑勃拒絕這個(gè)提議，兩個(gè)人就一分錢都拿不到。如果鮑勃接受了，那么他就能拿到亞當(dāng)提議給他

的那些錢。假設(shè)亞當(dāng)認(rèn)為鮑勃也是個(gè)理性的人，那么亞當(dāng)所做的符合邏輯的事情，就是給鮑勃極少的一點(diǎn)

錢，比如說1英鎊，然后自己留下剩下的99英鎊。鮑勃應(yīng)該理智地接受這1英鎊，因?yàn)檫@樣他好歹還能拿

到1英鎊。如果他拒絕了，他就什么也得不到。但事實(shí)上不僅很少有人在充當(dāng)亞當(dāng)?shù)慕巧珪r(shí)會(huì)提出給鮑勃

這樣少的錢，甚至更少有人在充當(dāng)鮑勃的角色時(shí)會(huì)接受這樣少的分成提議。到目前為止現(xiàn)實(shí)中的亞當(dāng)做出

的最常見的提議是五五分成。

⑤就像心理學(xué)上的諸多游戲一樣，這個(gè)“威脅交易游戲”的目的是要暴露我們到底有多么不理性，并

讓我們自己對此感到詫異。但是弗蘭克的理論在解釋這種“非理性現(xiàn)象”時(shí)卻幾乎發(fā)現(xiàn)人們這樣做是符合

情理的o人們不但關(guān)心公平，同時(shí)也關(guān)心自身利益。他們不希望處在亞當(dāng)位置的人提出分給自己這樣一點(diǎn)

少得可憐的錢，所以拒絕接受，因?yàn)榉抢硇缘墓虉?zhí)正是告訴人們這種想法的最好方式。同樣，在扮演亞當(dāng)

的角色時(shí)，他們會(huì)提出一個(gè)公平的五五分成的方案，以顯示如果將來有了完全依賴彼此間的信任這樣的機(jī)

會(huì)，他們是多么的公平和值得信賴。你會(huì)不會(huì)為了區(qū)區(qū)50英鎊而毀了自己在朋友間的大好名聲？

3.根據(jù)小嘉所看的這部分內(nèi)容，聯(lián)系這本書的目錄，我們可以推斷出這個(gè)部分的題目應(yīng)當(dāng)是“,選

文第②段中說“上一章里我們提到了一個(gè)解釋”，這個(gè)“解釋”最有可能在"第章第節(jié)中提

到。

4.下面的說法符合選文意思一項(xiàng)是（）

A.一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己的長遠(yuǎn)私利而造成了對他自己的短期利益的影響，此類人可以被稱為“理性的傻

子”。

B.人往往陷入一種無法互相信任的“囚徒困境”，所以借助一些善行可以提高人的品德聲譽(yù)從而得到信

任。

C.面對不義行為，人們內(nèi)心涌動(dòng)的義憤屬于容易辨識(shí)的情感，表達(dá)此類情感不僅對個(gè)體也對人類整體有

益。

D.不少心理學(xué)游戲設(shè)計(jì)的目的既是為了揭示人類行為中的“非理性”現(xiàn)象，也為了探究其合乎情理的因

素。

5.下面的論說與第③段畫線部分存在相同邏輯謬誤的一項(xiàng)是（）

A.雖然我們還可以做更多調(diào)查研究與可行性論證，但因三位專家都認(rèn)為這個(gè)項(xiàng)目很不錯(cuò)，所以我們決定

應(yīng)當(dāng)接受這個(gè)項(xiàng)目。

B.諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，在批駁東吳辯士陸績“劉備不足與曹操抗衡”的觀點(diǎn)時(shí)怒斥其為“懷桔”的“小

兒”，不可與高士論辯。

C.扛起這個(gè)任務(wù)吧，因?yàn)橥瓿伤m然會(huì)讓你忍受煎熬，極其痛苦，但是放棄它，你面臨的境遇更加糟

糕，你肯定不想那樣。

D.有些人對于外來文化，不是理性辨別，而是一味敵視，這源于國人閉關(guān)主義的保守心理，我們這樣的

認(rèn)知方式其實(shí)有害。

6.選文第⑤段畫線部分的論證是否充分？請加以分析。

⑤就像心理學(xué)上的諸多游戲一樣，這個(gè)“威脅交易游戲”的目的是要暴露我們到底有多么不理性，并

讓我們自己對此感到詫異。但是弗蘭克的理論在解釋這種“非理性現(xiàn)象”時(shí)卻幾乎發(fā)現(xiàn)人們這樣做是符合

情理的。人們不但關(guān)心公平，同時(shí)也關(guān)心自身利益。他們不希望處在亞當(dāng)位置的人提出分給自己這樣一點(diǎn)

少得可憐的錢，所以拒絕接受，因?yàn)榉抢硇缘墓虉?zhí)正是告訴人們這種想法的最好方式。同樣，在扮演亞當(dāng)

的角色時(shí)，他們會(huì)提出一個(gè)公平的五五分成的方案，以顯示如果將來有了完全依賴彼此間的信任這樣的機(jī)

會(huì)，他們是多么的公平和值得信賴。你會(huì)不會(huì)為了區(qū)區(qū)50英鎊而毀了自己在朋友間的大好名聲？

7.圖書的“腰封紙”指的是包裹在圖書封面中部的一條紙帶，它屬于圖書的外部裝飾物。好的“腰封”是

圖書裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)的一部分，再加以其對書籍內(nèi)容介紹的簡潔精巧靈動(dòng)，不僅可以方便讀者選購圖書，而

且還成為書籍不可或缺的一部分。（摘選自“百度百科”）為了吸引同學(xué)們閱讀《鄉(xiāng)土中國》和《紅樓

夢》，小嘉想為這兩本書設(shè)計(jì)一款“腰封”，請仿照上文《美德的起源》，幫助小嘉擬制一段印在“腰封”

上的書籍介紹文字。要求：（1）《鄉(xiāng)土中國》和《紅樓夢》任選一部；（2）內(nèi)容簡明扼要，醒目突出；

（3）不多于60字。

（二）（15分）

閱讀下文，完成各題。

沙井

王國華

①沙井原為深圳一鎮(zhèn)，一度以產(chǎn)蛇著稱?！吧尘倍种脕?，非常直接：此地原為入海河道，掘井

時(shí)屢屢見沙，故稱沙井。今日深圳，高樓廣廈，人流密集，快遞小哥緊貼著你的腳邊，嗖一下掠過去了。

汽車你來我往，找停車位全憑運(yùn)氣。一萬個(gè)事物迎面撲來，視野里擠得滿滿的。誰能知道，在這一派浮躁

景象下，還暗藏著幾十個(gè)、幾百個(gè)水井呢。它們有的躲在城中村的墻邊，像被墻體踩在了腳下；有的大大

咧咧站在路中央，仿佛挑釁路人；有的安臥于一圈建筑物中間，似盆地之“眼”，那圈建筑物卻面目模糊,

房不像房，樓不像樓，毫無章法地?fù)碓谝黄?，難以描述。

②還有人留意這些大地的窟隆嗎？它們在又如何，不在又如何？

③沙井臨海，海風(fēng)都帶著鹽味，時(shí)間長了，房子腐蝕嚴(yán)重。挖井常出咸水。有人推斷，此地原來一定

有山，山泉滲透，為深井提供了可用水源。今日此地已難見山巒，工業(yè)社會(huì)的強(qiáng)大機(jī)器，削掉了一個(gè)個(gè)山

頭，但康熙年間的《新安縣志?地理志》中“井泉”條記載：“云林仙井，在參里山側(cè)，成化間，布政陳選

愛其清冽?！奔螒c版《新安縣志》中亦有“慈云寺在新橋尖峰頂山，內(nèi)有石洞，洞中有石，如神像，舊傳

仙石于一夕飛來”，都提到了山，堪為佐證。此外，沙井多河多雨，也可供水井一時(shí)之需。天地造化，損有

余以補(bǔ)不足。沿時(shí)光回溯，當(dāng)年挖井的那些人，趴在地上側(cè)耳傾聽，小心地鏟開地面，拈起一點(diǎn)土，放在

嘴里嚼一嚼，探聽地下的信息。焦渴的人們，對甜水幾近崇拜。挖好一口井，地下的水噴涌而出，人們舀

出一碗，一飲而盡,由此與深處的事物建立了直接聯(lián)系。

④一口井為一個(gè)坐標(biāo)，井井連接，勾出一個(gè)地方的基本架構(gòu)。當(dāng)年的沙井成為繁華之地，與這一口口

并不無關(guān)系。在農(nóng)耕時(shí)代，這就是巨大的財(cái)富。吾鄉(xiāng)華北平原，多年以前（其實(shí)也不算遠(yuǎn)，距今不過三四

十年），多次見證井水戰(zhàn)爭。一旦天旱，人們凌晨起床，在暗無星光的夜色中跑到井邊排隊(duì)，扁擔(dān)把肩膀壓

出紅腫的印子，一點(diǎn)也沒詩意。水筲①碰著水筲，叮叮當(dāng)當(dāng)。碰撞聲越來越響，叮當(dāng)當(dāng)，叮當(dāng)當(dāng)，終于發(fā)展

為人和人的戰(zhàn)斗。沒辦法，那一杯混黃的泥湯（回家鎮(zhèn)上一天，才能稍微變清）終歸有限，搶到的人才能

活命。不同的村莊之間，同一村莊里的不同家族，甚至同一個(gè)家族的人也會(huì)為水反目，大打出手。井水充

足的地方，人心安泰。雖然今日沙井的水井幾乎都已死去，但井的主人們曾經(jīng)的富足，還是讓我羨慕。

⑤活著的井有一個(gè)共同特點(diǎn)：流動(dòng)。一個(gè)井挖好，不斷地有人站在井邊打水，落幾個(gè)汗珠在井中，碰

撞的聲音被青磚沒收。汗珠被井水吸收，井就豐滿了一點(diǎn)。青磚后面和下面的水源源不斷鉆出來，無聲地

翻滾、無形地?cái)噭?dòng)，井更豐滿。郁積的水在井口內(nèi)多待幾天就要發(fā)霉，需盡快逃離深井，更深處的水還在

往外擠。人用轆耕一桶一桶將其搖上地面，隨后進(jìn)入人的身體、狗的身體、驢子騾馬的身體，在里面轉(zhuǎn)一

圈，重新落在地上，滲透到地下，或者蒸發(fā)后變成雨水，回到井里。水井是個(gè)節(jié)點(diǎn)，不斷進(jìn)入水，輸出水。

一旦憋住，井就死了。

⑥我看到，那些用石塊或者磚塊壘出的井壁上常有一些凹槽。早些年，主人要定期踩著凹槽下到井中，

淘盡積水以及逐漸沉淀在下面的泥，仿佛搓掉皮膚上的皴，讓深處的水可以更輕快地冒出來。一個(gè)個(gè)小水

珠迅疾地連綴成一股清泉，成為坦坦蕩蕩的新的井水。多好啊，被使用才是生命力的象征。

⑦今天的井其實(shí)還沒有死透，它們的廢掉，僅指不再成為飲用水。很多井通過各種方式茍延殘喘，或

日半死不活。我在沙井的上寮社區(qū)看到一口井，附近放著很多鐵盆和水桶，里面泡著衣服、蔬菜，井壁上

掛了好幾條白色的水管，一直連接到附近的好幾個(gè)樓層。我問，這水可以喝嗎？答日，這里工廠很多，地

下可能有污染，所以不怎么喝。說得猶猶豫豫，我忍不住要嘗試一下。喝了一口，又喝了一口，甜絲絲的，

口感不錯(cuò)。房東悄悄告訴我們，井水可以讓附近的住戶每月省下一二百元水費(fèi)。大家還是在乎這些小錢。

我看到水井周邊的房子和人，也相信了這個(gè)說法。

⑧坐在井邊，頭靠近井口，停留幾秒，感覺一股涼氣蔓延上來。隨手扔下一顆石子，沉悶的聲音傳上

來，是“咚”的一聲，還是“轟”的一聲？這個(gè)擬聲詞讓我糾結(jié)了一小會(huì)兒。它打開了一個(gè)通道，暗示井

或許無底，一直往下，往下，再往下。

⑨井，是通向未知世界的一個(gè)路徑，名義上由農(nóng)人挖成，為了那一點(diǎn)水。實(shí)際上，它們一旦建立，便

成了一個(gè)路徑、一個(gè)向往。水井到了一定深度，就不是人類所能掌控的了，井自己會(huì)往深處走，走啊走。

那些水中的魚、邊沿的螞蟻和蜥蜴、簇成一團(tuán)的蚊子，都比人類要敏感。它們已經(jīng)看到了什么，卻無法跟

人類交流。它們會(huì)在自己的世界里傳播這些信息，只有極少的人類能聽懂這些信息，并在水井中突然發(fā)現(xiàn)

另一個(gè)自己。

（有刪改）

【注釋】①水筲：水桶，筲，音Sha。。

8.第②段“還有人留意這些大地的窟隆嗎”這句話富有表現(xiàn)力，請加以分析。

9.第③段畫線部分在描寫上很有特色，請對此加以賞析。

10.第⑦段在選材上有別于其他段落，請分析其作用。

11.本文最后一段說“井，是通向未知世界的一個(gè)路徑”，一些人能夠“在水井中突然發(fā)現(xiàn)另一個(gè)自己”，

這些話語中蘊(yùn)藏著哲理，請聯(lián)系前文內(nèi)容，評析本文的思想性。

（三）（8分）

閱讀下面的詩歌，完成各題。

挽王中丞①二首

〔明〕李攀龍

其一

司馬臺(tái)②前列柏高，風(fēng)云猶自夾旌旄。

屬鏤③不是君王意，莫作胥山萬里濤④。

其二

幕府高臨碣石開，薊門丹族⑤重徘徊。

沙場入夜多風(fēng)雨，人見親提鐵，來！

【注釋】①王中丞：王悸，明人，王世貞之父，李攀龍友，曾以右副都御史（故稱“中丞”）為薊遼總督

（總督順天、保定、遼東等處軍務(wù)），與權(quán)相嚴(yán)嵩不合，后遭其迫害至死。②司馬臺(tái)：古時(shí)，掌兵權(quán)的人被

稱作大司馬，漢代御史府多列柏，故后人稱御史臺(tái)為“柏臺(tái)”。③屬鏤：劍名，伍子胥被吳王夫差賜屬鏤之

劍，自刎而死。④胥山：山名，相傳因吳人緬懷伍子胥在山上立祠紀(jì)念而得名。傳說伍子胥死后為錢塘潮

神，驅(qū)水為濤，以泄不平。⑤丹族：舊時(shí)出喪所用的紅色銘旌，族：音zhAo,招魂幡。

12.請結(jié)合注釋判斷上面兩首詩歌暗示王中丞生前所任官職的意象，它們分別是“”和“

13.對上面兩首詩歌前兩句理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.其一首句以高聳入云整齊排布的柏樹象征王懺為官廉正高潔，直氣勁節(jié)。

B.其一第二句寫風(fēng)云中飛舞的旌旗里夾雜著兇險(xiǎn)的殺氣，暗示斗爭的殘酷。

C.其二首句寫王中丞的府衙正對著碣石開設(shè)，言其曾鎮(zhèn)守邊關(guān)，親身征討。

D.其二第二句寫府衙主人已逝，旌旗不再，代之以肅穆的招魂幡來回招展。

14.清代學(xué)者沈德潛評李攀龍的絕句“語近情深”，評這兩首挽詩“為中丞吐氣”，請結(jié)合上面兩首詩歌畫

線部分的內(nèi)容，對此評價(jià)加以分析。

（四）（20分）

閱讀下文，完成各題。

①高適者，渤海將人也。適少①落不事生業(yè)家貧客于梁宋以求丐取給。天寶中,海內(nèi)事干進(jìn)者注意文

詞。適年過五十，始留意詩什，數(shù)年之間，體格漸變，以氣質(zhì)自高，每吟一篇，已為好事者稱誦。宋州刺

史張九皋深奇之，薦舉有道科。時(shí)右相李林甫擅權(quán)，薄于文雅，唯以舉子待之。解褐汴州封丘尉，非其好

也，乃去位，客游河右。河西節(jié)度哥舒翰見而異之。表為左驍衛(wèi)兵曹，充翰府掌書記，從翰入朝，盛稱之

于上前。

②祿山之亂，征翰討賊，拜適左拾遺，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史，仍佐翰守潼關(guān)。及翰兵敗，謁見玄宗，因陳潼關(guān)

敗亡之勢日：“仆射哥舒翰忠義感激，臣頗知之，然疾病沉頓，智力將竭。監(jiān)軍李大宜與將士約為香火，

使倡婦彈箜篌、琵琶以相娛樂，樗茄①飲酒，不恤軍務(wù)。蕃渾②及秦、隴武士，盛夏五六月于赤日之中，食

倉米飯且猶不足，欲其勇戰(zhàn)，安可得乎？故有望敵散亡，臨陣翻動(dòng)，萬全之地，一朝而失。南陽之軍，魯

靈、何履光、趙國珍各皆持節(jié)③，監(jiān)軍等數(shù)人更相用事，寧有是，戰(zhàn)而能必勝哉？臣與楊國忠爭，終不見納。

陛下因此履巴山、劍閣之險(xiǎn)，西幸蜀中，避其蛋毒④，未足為恥也?！毙诩沃?，尋遷侍御史。適負(fù)氣敢言，

權(quán)幸憚之。

③二年，永王璘起兵于江東，欲據(jù)揚(yáng)州。初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適切諫不可。及是永王叛，肅宗聞其

論諫有素，召而謀之。適因陳江東利害，永王必?cái)?。上奇其對，以適兼御史大夫、揚(yáng)州大都督府長史、淮

南節(jié)度使。

④適喜言王霸大略，務(wù)功名，尚節(jié)義。逢時(shí)多難，以安危為己任，然言過其術(shù)，為大臣所輕。累為藩

牧，政存寬簡，吏民便之。

（選自《舊唐書?高適傳》）

【注釋】①樗蒲：賭博。②蕃渾：吐蕃與吐谷渾。③魯靈、何履光、趙國珍：時(shí)安祿山叛亂，魯靈為山南

節(jié)度使，何履光為嶺南節(jié)度使，趙國珍為黔中節(jié)度使，三人皆出戰(zhàn)不力。④蛋毒：蛋尾之毒，比喻禍害，

毒害。蠶：蝎子一類的毒蟲，音chAi。

15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）李林甫擅權(quán)（2）適切諫不可

16.結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

（1）解褐汴州封丘尉（）

A脫下官袍B.穿上官袍C.卸下官職D.擔(dān)任官職

（2）累為藩牧（）

A.地方長官B.邊疆郡守C.部落首領(lǐng)D.蕃族牧民

17.第①段畫線部分有四處需加句讀，請用“/”把這四處標(biāo)識(shí)出來。

適少潼落不事生業(yè)家貧客于梁宋以求丐取給

18.把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

逢時(shí)多難，以安危為己任，然言過其術(shù)，為大臣所輕。

19.高適向玄宗陳奏“潼關(guān)敗亡之勢”，得到玄宗的稱許，請根據(jù)第②段內(nèi)容，歸納高適所提出的潼關(guān)戰(zhàn)敗

的原因。

20.《舊唐書》載史臣贊美高適“以詩人為戎帥，險(xiǎn)難之際，名節(jié)不虧，君子哉”，請聯(lián)系全文，從“詩

人”和“君子”的雙重身份角度分析高適其人。

（五）（11分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

①嘗命龍圖閣直學(xué)士司馬光論次歷代君臣事跡，俾就秘閣翻閱，給吏史筆札，起周威烈王，訖于五代。

光之志以為周積衰，王室微，禮樂征伐自諸侯出，平王東遷，齊、楚、秦、晉始大，桓、文更霸，猶托尊

王為辭以服天下；威烈王自陪臣命韓、趙、魏為諸侯，周雖未滅，王制盡矣。此亦古人述作造端立意之所

由也o其所載明君、良臣，切摩治道，議論之精語，德刑之善制，天人相與之際，休咎庶證①之原，威福盛

衰之本，規(guī)模利害之效，良將之方略，循吏之條教，斷之以邪正，要之于治忽，辭令淵厚之體，箴諫深切

之義，良謂備焉。凡十六代.勒成二百九十四卷，列于戶牖之間而盡古今之統(tǒng)，博而得其要，簡而周于事，

是亦典刑之總會(huì)，冊牘之淵林矣。

②荀卿有言：“欲觀圣人之跡，則于其粲然②者矣，后王是也?！薄对姟吩疲骸吧惕b不遠(yuǎn)，在夏后之世?！?/p>

故賜其書名曰《資治通鑒》，以著朕之志焉耳。

（摘選自宋神宗《〈資治通鑒〉序》）

材料二：

臣今骸骨灌瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識(shí)衰耗，目前所為，旋踵遺忘，臣之精力，盡于此書。伏望

陛下寬其妄作之誅，察其愿忠之意，以清閑之燕，時(shí)賜省覽，監(jiān)前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，

取是舍非，足以懋稽古之盛德，躋無前之至治，俾四海群生，成蒙其福，□臣雖委骨九泉，志愿永畢矣！

（摘選自司馬光《進(jìn)〈資治通鑒〉表》）

【注釋】①休咎庶證：吉兇善惡的各種現(xiàn)象。②粲然：鮮明的樣子。

21.請選擇最合適的虛詞填入材料二的方框中（）

A.然B.故C.而D.則

22.材料一第①段畫線部分評價(jià)《資治通鑒》的內(nèi)容，在語言處理上很有特色，請賞析其效果。

23.以下對上面兩個(gè)材料內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.古人著述立意的原因在于頌揚(yáng)周王室得到尊奉，周朝王制得到鞏固。

B.《資治通鑒》優(yōu)點(diǎn)在于史料廣博又選材精要，語言精簡又?jǐn)⑹轮苋?/p>

C.司馬光描寫自己身心狀況是為了說明他寫《資治通鑒》而耗盡精力。

D.神宗賜序和賜名，司馬光的進(jìn)書奏章表現(xiàn)出君臣雙方對治道的重視。

24.材料一說“賜其書名曰《資治通鑒》，以著朕之志”，材料二說“志愿永畢矣”，請結(jié)合兩個(gè)材料的內(nèi)

容，分析君臣二人之志的異同。

三、作文（70分）

25.根據(jù)要求寫作。

有人認(rèn)為，凡是在這個(gè)世界上生存的，必然是最強(qiáng)的。也有人認(rèn)為，凡是能夠在這個(gè)世界上生存的，

恰恰并非是最強(qiáng)的。

對此，你怎么看，請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求：（1）題目自擬；（2）字?jǐn)?shù)不少于800字。

參考答案

一、積累應(yīng)用10分

1.按要求填空。

（1）,日月照耀金銀臺(tái)。（李白《夢游天姥吟留別》）

（2）一日克己復(fù)禮，。（《論語?顏淵》）

（3）杜牧《阿房宮賦》寓褒貶于敘事之中，開篇即以蒙太奇手法暗示秦人以龐大的資源耗費(fèi)建造奢華

阿房宮："，

（4）賈誼《過秦論》特別強(qiáng)調(diào)九國之師的強(qiáng)大，列舉出統(tǒng)兵作戰(zhàn)的諸多將帥、謀士，然后以

“”一句寫出九國之師面對秦軍時(shí)猶疑徘徊的窘迫情態(tài)，對比強(qiáng)烈。

【答案】①.青冥浩蕩不見底②.天下歸仁焉③.蜀山兀?.阿房出⑤.逡巡而不

敢進(jìn)

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：冥、焉、兀、逡巡。

2.按要求作答。

（1）請根據(jù)下面語段的內(nèi)容與邏輯關(guān)系選出對橫線處語句排序正確的一項(xiàng)（）

集裝箱是西方人發(fā)明的，現(xiàn)在，中國人正在為這一行業(yè)作出日益重要的貢獻(xiàn)。我們有理由相信，在集

裝箱向智能化方向發(fā)展的過程中，;在領(lǐng)導(dǎo)這一產(chǎn)品更新?lián)Q代的過程中，0目前,

智能集裝箱的技術(shù)方案已經(jīng)解決，考驗(yàn)人類智慧的則是，o這需要更多的全球合作，包括政府

間、企業(yè)間和非政府組織間廣泛而深入的合作。如果說《世界是平的》著重在于揭示,《集裝

箱改變世界》則重新揭示出,讓我們重新認(rèn)識(shí)集裝箱這個(gè)看似簡單的發(fā)明對人類的深遠(yuǎn)影響；

同時(shí)，這也是對在全球范圍內(nèi)從事這一行業(yè)的人，表達(dá)遲到的敬意。

①中國企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)更大的使命

②在全球化的視角下一個(gè)被忽視的偉大貢獻(xiàn)

③一個(gè)具有生命力的技術(shù)在全球范圍內(nèi)的運(yùn)用如何成為現(xiàn)實(shí)

④全球化和新技術(shù)對世界的影響及其未來趨勢

⑤中國企業(yè)有能力成為推動(dòng)者之一，因?yàn)橹袊呀?jīng)是集裝箱的全球制造中心和航運(yùn)中心

A.⑤①③②④B.①⑤③④②C.①⑤③②④D.⑤①③④②

（2）小嘉同學(xué)是校文學(xué)社的負(fù)責(zé)人，他為號(hào)召同學(xué)們積極主動(dòng)閱讀文學(xué)名著，擬寫了一份倡議書，但是

細(xì)讀其中措辭，下面畫線部分有一處欠妥，請選出并加以修改。

倡議書

親愛（甲）的同學(xué)們：

大家好！

在這個(gè)充滿知識(shí)和智慧的校園里，我們誠摯地倡導(dǎo)（乙）大家深入閱讀文學(xué)名著。以下是我們的三點(diǎn)

倡議理由：第一，文學(xué)名著汗牛充棟（丙），其中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，精彩紛呈的故事將為你提供寶貴

的人生經(jīng)驗(yàn)，引領(lǐng)你更明智地面對未來的挑戰(zhàn)。第二，文學(xué)作品也有對社會(huì)的精辟觀察，通過閱讀這些作

品，你將培養(yǎng)出更加獨(dú)立而敏銳的社會(huì)觀察力，更好地理解復(fù)雜的社會(huì)。第三，文學(xué)名著以其美輪美奐（?。?/p>

的語言描繪世態(tài)人情，抒寫思想情感，讀之可以提升你的語文素養(yǎng)，豐富你的語言表達(dá)。

讓我們一同走進(jìn)文學(xué)的世界，共同品味其中的智慧和美好。讓閱讀文學(xué)名著成為我們的共同習(xí)慣。

校文學(xué)社

2023年9月1日

【答案】2.D3.（?。筛臑椤熬郎鷦?dòng)”。

【解析】

【2題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接的能力。

承接前文中國人正在為這一行業(yè)作出貢獻(xiàn)，主語應(yīng)為“中國企業(yè)”，根據(jù)“我們有理由相信”后綴的分

號(hào)，我們可以得出首句為⑤，次句為①，排除BC。

《世界是平的》《集裝箱改變世界》有一個(gè)側(cè)重和忽視的問題，是基于全球化視野下的問題，故而可以判

斷最后為④②，排除A項(xiàng)。

故選D。

[3題詳解】

本題考查學(xué)生理解詞語含義、語言得體的能力。

（甲）處，段首稱謂“親愛”用于同學(xué)之間，使用得體。

（乙）處，“倡導(dǎo)”，率先提議，帶頭提倡。此處用于提倡大家深入閱讀文學(xué)名著，使用正確。

（丙）處，“汗牛充棟”，形容書籍極多。此處指文學(xué)名著多，使用正確。

（T）處，“美輪美奐”，主要形容房屋高大眾多。也形容陳設(shè)、裝飾華美。此處形容文學(xué)名著，用詞對

象?？筛臑椤熬郎鷦?dòng)”。

二、閱讀（70分）

（一）（16分）

閱讀下文，完成各題。

小嘉喜愛閱讀，喜歡逛書展，選購自己喜歡的書籍。在今年書展上，他被一本叫做《美德的起源》的

書所吸引，這本書外殼包著的腰封紙上印著這樣的廣告語：

反陰謀論、反偽科學(xué)、反雞湯、反烏托邦的知識(shí)叢書

以通俗易懂的科學(xué)知識(shí)解讀社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、道德背后的

&生物學(xué)與基因科學(xué)原理

小嘉打開這本書的目錄看到:

第六章公共產(chǎn)品和個(gè)第七章道德情操論第八章部落主義的靈長類動(dòng)

人第一節(jié)復(fù)仇是不理性物

第一節(jié)禮物的行為第一節(jié)有態(tài)度的猴子

第二節(jié)得到容忍的偷第二節(jié)履行諾言第二節(jié)海豚不為人知的一面

竊行為第三節(jié)公平很重要第三節(jié)部落時(shí)代

第三節(jié)社會(huì)市場第四節(jié)道德感

第四節(jié)禮物作為武器第五節(jié)讓其他人做利

第五節(jié)與別人攀比擺他主義者

闊

小嘉隨即被某一章某一節(jié)的題目所吸引，于是翻到該部分看了起來:

①從某種意義上說，履行承諾模式確實(shí)是將利他主義剝離出來加以談?wù)?，將其變成一種投資——投資

到一只叫作信譽(yù)的股票中，日后通過其他人的慷慨行為支付高額的紅利。因此，合作的人遠(yuǎn)非真正為他人

著想，而只是著眼于自身的長遠(yuǎn)私利，不是眼前的短期利益。阿瑪?shù)賮?森將這種目光短淺而又自私自利

的人稱為“理性的傻子”。如果這個(gè)“理性的傻子”最終做出了短視的決定，那么他就不再是理性的了，而

只剩下短視這一條。因?yàn)闆]有考慮到他的行為對別人造成的后果，他確實(shí)是個(gè)傻瓜。

②但是把這樣的詭辯放到一邊，它核心的思想是說，純粹的善行是我們?yōu)閾碛械赖虑椴偎冻龅拇鷥r(jià),

這些道德情操之所以彌足珍貴，是因?yàn)樗鼈優(yōu)槠渌芏鄨龊洗蜷_了方便之門。人的善行成了為另一個(gè)目的

而樹立的情操的犧牲品——通過顯示自己具有利他主義精神來贏得別人的信任。上一章里我們提到了一個(gè)

解釋：人們做好事是為了贏得威望，通過間接的互惠行為，在日后可以兌現(xiàn)一個(gè)更為實(shí)際的商品，這里其

實(shí)并不是上述解釋的翻版。（匹配第四節(jié)禮物作為武器）理查德?亞歷山大借用哲學(xué)家彼特?辛格的觀點(diǎn)

提出，純粹依靠人們自愿獻(xiàn)血的國家血庫的存在，證明了人們并非由于互惠動(dòng)機(jī)的驅(qū)使才去行善。確實(shí)，

在英國，人們之所以獻(xiàn)血并不是期望他們可以獲得一定的收入或者在他們自己需要輸血的時(shí)候可以得到優(yōu)

惠待遇。你只得到一杯淡茶和一聲禮貌的謝謝而已。但是，亞歷山大說，“我們又有誰聽到有人不經(jīng)意間

提起他剛剛獻(xiàn)血回來，不會(huì)變得對他態(tài)度更恭敬一點(diǎn)呢？”人們一般對于獻(xiàn)血行為都不會(huì)太過保密。獻(xiàn)血

的行為會(huì)提高你品德高尚的聲譽(yù)，因此讓人們更有可能在囚徒困境中信任你。這些舉動(dòng)在大聲嚷嚷“我是

個(gè)無私奉獻(xiàn)的人，相信我

③我們可以想想第一次遇到某個(gè)人的時(shí)候，這個(gè)人的一個(gè)微笑是多么重要。這個(gè)微笑是個(gè)暗示，說明

這個(gè)人希望信任你，也希望獲得你的信任。驚訝和憤怒也是容易辨識(shí)的情感，所有這些容易辨識(shí)的情感均

會(huì)讓整個(gè)人類集體受益，因?yàn)樗鼈冏屝湃蔚靡栽谏鐣?huì)中運(yùn)作。但是它們對個(gè)人而言又有什么用處呢？經(jīng)濟(jì)

學(xué)家羅伯特?弗蘭克舉了一個(gè)叫作“威脅交易游戲”的例子討論這個(gè)問題。

④亞當(dāng)拿到一張100英鎊的現(xiàn)鈔，并且被告知要和鮑勃一起分享。亞當(dāng)必須說出他打算分多少錢給鮑

勃，如果鮑勃拒絕這個(gè)提議，兩個(gè)人就一分錢都拿不到。如果鮑勃接受了，那么他就能拿到亞當(dāng)提議給他

的那些錢。假設(shè)亞當(dāng)認(rèn)為鮑勃也是個(gè)理性的人，那么亞當(dāng)所做的符合邏輯的事情，就是給鮑勃極少的一點(diǎn)

錢，比如說1英鎊，然后自己留下剩下的99英鎊。鮑勃應(yīng)該理智地接受這1英鎊，因?yàn)檫@樣他好歹還能拿

到1英鎊。如果他拒絕了，他就什么也得不到。但事實(shí)上不僅很少有人在充當(dāng)亞當(dāng)?shù)慕巧珪r(shí)會(huì)提出給鮑勃

這樣少的錢，甚至更少有人在充當(dāng)鮑勃的角色時(shí)會(huì)接受這樣少的分成提議。到目前為止現(xiàn)實(shí)中的亞當(dāng)做出

的最常見的提議是五五分成。

⑤就像心理學(xué)上的諸多游戲一樣，這個(gè)“威脅交易游戲”的目的是要暴露我們到底有多么不理性，并

讓我們自己對此感到詫異。但是弗蘭克的理論在解釋這種“非理性現(xiàn)象”時(shí)卻幾乎發(fā)現(xiàn)人們這樣做是符合

情理的。人們不但關(guān)心公平，同時(shí)也關(guān)心自身利益。他們不希望處在亞當(dāng)位置的人提出分給自己這樣一點(diǎn)

少得可憐的錢，所以拒絕接受，因?yàn)榉抢硇缘墓虉?zhí)正是告訴人們這種想法的最好方式。同樣，在扮演亞當(dāng)

的角色時(shí)，他們會(huì)提出一個(gè)公平的五五分成的方案,以顯示如果將來有了完全依賴彼此間的信任這樣的機(jī)

會(huì)，他們是多么的公平和值得信賴。你會(huì)不會(huì)為了區(qū)區(qū)50英鎊而毀了自己在朋友間的大好名聲？

3.根據(jù)小嘉所看的這部分內(nèi)容，聯(lián)系這本書的目錄，我們可以推斷出這個(gè)部分的題目應(yīng)當(dāng)是“，選

文第②段中說“上一章里我們提到了一個(gè)解釋”，這個(gè)“解釋”最有可能在"第章第節(jié)中提

到。

4.下面的說法符合選文意思一項(xiàng)是（）

A.一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己的長遠(yuǎn)私利而造成了對他自己的短期利益的影響，此類人可以被稱為“理性的傻

子”。

B.人往往陷入一種無法互相信任的“囚徒困境”，所以借助一些善行可以提高人的品德聲譽(yù)從而得到信

任。

C.面對不義行為，人們內(nèi)心涌動(dòng)的義憤屬于容易辨識(shí)的情感，表達(dá)此類情感不僅對個(gè)體也對人類整體有

、，-

命O

D.不少心理學(xué)游戲設(shè)計(jì)的目的既是為了揭示人類行為中的“非理性”現(xiàn)象，也為了探究其合乎情理的因

素。

5.下面的論說與第③段畫線部分存在相同邏輯謬誤的一項(xiàng)是（）

A,雖然我們還可以做更多調(diào)查研究與可行性論證，但因三位專家都認(rèn)為這個(gè)項(xiàng)目很不錯(cuò)，所以我們決定

應(yīng)當(dāng)接受這個(gè)項(xiàng)目。

B.諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，在批駁東吳辯士陸績“劉備不足與曹操抗衡”的觀點(diǎn)時(shí)怒斥其為“懷桔”的“小

兒”，不可與高士論辯。

C.扛起這個(gè)任務(wù)吧，因?yàn)橥瓿伤m然會(huì)讓你忍受煎熬，極其痛苦，但是放棄它，你面臨的境遇更加糟

糕，你肯定不想那樣。

D.有些人對于外來文化，不是理性辨別，而是一味敵視，這源于國人閉關(guān)主義的保守心理，我們這樣的

認(rèn)知方式其實(shí)有害。

6.選文第⑤段畫線部分的論證是否充分？請加以分析。

⑤就像心理學(xué)上的諸多游戲一樣，這個(gè)“威脅交易游戲”的目的是要暴露我們到底有多么不理性，并

讓我們自己對此感到詫異。但是弗蘭克的理論在解釋這種“非理性現(xiàn)象”時(shí)卻幾乎發(fā)現(xiàn)人們這樣做是符合

情理的。人們不但關(guān)心公平，同時(shí)也關(guān)心自身利益。他們不希望處在亞當(dāng)位置的人提出分給自己這樣一點(diǎn)

少得可憐的錢，所以拒絕接受，因?yàn)榉抢硇缘墓虉?zhí)正是告訴人們這種想法的最好方式。同樣，在扮演亞當(dāng)

的角色時(shí)，他們會(huì)提出一個(gè)公平的五五分成的方案，以顯示如果將來有了完全依賴彼此間的信任這樣的機(jī)

會(huì)，他們是多么的公平和值得信賴。你會(huì)不會(huì)為了區(qū)區(qū)50英鎊而毀了自己在朋友間的大好名聲？

7.圖書的“腰封紙”指的是包裹在圖書封面中部的一條紙帶，它屬于圖書的外部裝飾物。好的“腰封”是

圖書裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)的一部分，再加以其對書籍內(nèi)容介紹的簡潔精巧靈動(dòng)，不僅可以方便讀者選購圖書，而

且還成為書籍不可或缺的一部分。（摘選自“百度百科”）為了吸引同學(xué)們閱讀《鄉(xiāng)土中國》和《紅樓

夢》，小嘉想為這兩本書設(shè)計(jì)一款“腰封”，請仿照上文《美德的起源》，幫助小嘉擬制一段印在“腰封”

上的書籍介紹文字。要求：（1）《鄉(xiāng)土中國》和《紅樓夢》任選一部；（2）內(nèi)容簡明扼要，醒目突出；

（3）不多于60字。

【答案】3.①.公平很重要②.第六章③.第四節(jié)4.B5.D

6.（1）論證充分。畫線部分要論證的觀點(diǎn)是人們在“威脅交易游戲”中的“非理性”做法是符合情理的。

（準(zhǔn)確概括觀點(diǎn)）論證從兩個(gè)方面展開，一方面是被分配者角度，被分配者不希望自己所得過少，拒絕的

行為看似非理性，但是符合其利益訴求和公平心理，另一方面是從分配者角度而言，分配者不希望因?yàn)榉?/p>

配中過于把利益偏向自己而顯得自私不公平，導(dǎo)致失去他人的信賴，毀了自己的名譽(yù)。同時(shí)，列舉了“50

英鎊”的例子強(qiáng)化了論證。論證既保證了全面性，也注重了邏輯性。（結(jié)論）

（2）論證不充分。畫線部分要論證的觀點(diǎn)是人們在“威脅交易游戲”中的“非理性”做法是符合情理的。

（準(zhǔn)確概括觀點(diǎn)）從被分配者“非理性固執(zhí)”和分配者“顯示信賴”兩個(gè)方面論證人們在“威脅交易游戲”

中的“非理性”做法是符合情理的。（論證角度分析）但是論證中缺失了對分配雙方對于成本與收益的理性

計(jì)算，如分配當(dāng)時(shí)雙方所處地位、不同關(guān)系等前提條件。（在競爭中取勝、處于規(guī)則給定的優(yōu)勢地位或雙方

可以討價(jià)還價(jià)，或者雙方的身份保密等情況下）分配者和被分配者可以達(dá)成的分配協(xié)議未必會(huì)是表面公平

的五五分成，其他數(shù)額組合，雙方也會(huì)覺得公平。

評估論證缺陷其他可參考的回答如：論證中指出游戲中“非理性”做法合乎情理，出于“人們不但關(guān)心公

平，也關(guān)心自身利益”，涉及兩個(gè)方面，但在論述被分配者的“非理性固執(zhí)”行為時(shí)主要從“關(guān)心自身利益”

這個(gè)切入，而論述分配者“顯示信賴”時(shí)則主要從“關(guān)心公平”的角度切入，論證存在片面性。

如：論證中指出游戲中“非理性”做法合乎情理，出于“人們不但關(guān)心公平，也關(guān)心自身利益”，論述被分

配者時(shí)“利益”主要指自身的“經(jīng)濟(jì)利益”，而論述分配者時(shí)“利益”則側(cè)重于“來自對方的信賴”或“自

己的大好名聲”，論證中存在前后概念內(nèi)涵不一致的問題。

如：論證中未能呈現(xiàn)在進(jìn)行分配時(shí)，分配者與被分配者所處的具體情境(如雙方地位、身份)等諸多可能

的影響因素。

7.答案示例1：(1)《鄉(xiāng)土中國》：一把打開中國基層社會(huì)大門的鑰匙：本書從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族

制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)(也可以羅列鄉(xiāng)土社會(huì)核心章節(jié)的內(nèi)容3-5個(gè)，如社會(huì)格局、禮治制度、權(quán)力

結(jié)構(gòu)等)等方面解剖了中國鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)。

(2)《紅樓夢》：一生必讀的世界名著；用最碎屑平淡的日常描寫呈現(xiàn)愛情悲劇和大家族衰亡的離奇故事。

答案示例2：(1)《鄉(xiāng)土中國》：一把打開中國鄉(xiāng)土社會(huì)大門的鑰匙：清晰的邏輯/論證、精當(dāng)?shù)母拍?、深?/p>

的思想，讓我們深思從哪里來，到哪里去。

(2)《紅樓夢》：一座展現(xiàn)中國傳統(tǒng)社會(huì)世態(tài)風(fēng)情的大觀園：走進(jìn)這個(gè)世界，你將看到大家族的興衰，聽到

少年們的悲喜，領(lǐng)悟人生的哲理。

【解析】

[3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)小嘉選讀的這部分內(nèi)容，聯(lián)系這本書的目錄，我們可以推斷出這個(gè)部分的題目應(yīng)當(dāng)是''公平很重

要”。

選文第②段中說“上一章里我們提到了一個(gè)解釋”，這個(gè)“解釋”最有可能在第六章第四節(jié)中提到。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.文章第一段將“只是著眼于自身的長遠(yuǎn)私利，不是眼前的短期利益”而“非真正為他人著想”的人稱為

“理性的傻子”。

C.“內(nèi)心涌動(dòng)”與文章第三段提出的“驚訝”“憤怒”等容易辨識(shí)的外顯的情緒相悖。

D.文章第五段說“就像心理學(xué)上的諸多游戲一樣，這個(gè)“威脅交易游戲”的目的是要暴露我們到底有多么

不理性”，而“弗蘭克的理論在解釋這種‘非理性現(xiàn)象’時(shí)卻幾乎發(fā)現(xiàn)人們這樣做是符合情理的”。

故選B。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析邏輯推理的能力。

A.訴諸權(quán)威。

B.人身攻擊。

C.違反排中律。

D.第③段畫線部分錯(cuò)在倉促概括：從微笑這種易于辨識(shí)的情感有益于社會(huì)，倉促概括出所有易于辨識(shí)的情

感都有益于社會(huì)。違反了提高歸納推理合理性的基本原則。同樣，D項(xiàng)對“有些人”心理動(dòng)因的分析倉促

歸納出“國人”普遍存在閉關(guān)主義的保守心理，與第③段畫線部分存在相同邏輯謬誤。

故選D。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

①論證充分。結(jié)合“但是弗蘭克的理論在解釋這種‘非理性現(xiàn)象’時(shí)卻幾乎發(fā)現(xiàn)人們這樣做是符合情理

的”可知，畫線部分要論證的觀點(diǎn)是:人們在“威脅交易游戲”中的“非理性”做法是符合情理的。結(jié)合

“他們不希望處在亞當(dāng)位置的人提出分給自己這樣一點(diǎn)少得可憐的錢，所以拒絕接受，因?yàn)榉抢硇缘墓虉?zhí)

正是告訴人們這種想法的最好方式。同樣，在扮演亞當(dāng)?shù)慕巧珪r(shí)，他們會(huì)提出一個(gè)公平的五五分成的方

案，以顯示如果將來有了完全依賴彼此間的信任這樣的機(jī)會(huì)，他們是多么的公平和值得信賴。你會(huì)不會(huì)為

了區(qū)區(qū)50英鎊而毀了自己在朋友間的大好名聲？”可知，論證從兩個(gè)方面展開，一方面是被分配者角度，

被分配者不希望自己所得過少，拒絕的行為看似非理性，但是符合其利益訴求和公平心理，另一方面是從

分配者角度而言，分配者不希望因?yàn)榉峙渲羞^于把利益偏向自己而顯得自私不公平，導(dǎo)致失去他人的信

賴，毀了自己的名譽(yù)。同時(shí)，列舉了“50英鎊”的例子強(qiáng)化了論證。論證既保證了全面性，也注重了邏輯

性。

②論證不充分。結(jié)合“他們不希望處在亞當(dāng)位置的人提出分給自己這樣一點(diǎn)少得可憐的錢，所以拒絕接

受，因?yàn)榉抢硇缘墓虉?zhí)正是告訴人們這種想法的最好方式。同樣，在扮演亞當(dāng)?shù)慕巧珪r(shí)，他們會(huì)提出一個(gè)

公平的五五分成的方案，以顯示如果將來有了完全依賴彼此間的信任這樣的機(jī)會(huì)，他們是多么的公平和值

得信賴。你會(huì)不會(huì)為了區(qū)區(qū)50英鎊而毀了自己在朋友間的大好名聲？”可知，畫線部分從被分配者“非理

性固執(zhí)”和分配者“顯示信賴”兩個(gè)方面論證人們在“威脅交易游戲”中的“非理性”做法是符合情理

的。但是論證中缺失了對分配雙方對于成本與收益的理性計(jì)算，如分配當(dāng)時(shí)雙方所處地位、不同關(guān)系等前

提條件。（在競爭中取勝、處于規(guī)則給定的優(yōu)勢地位或雙方可以討價(jià)還價(jià)，或者雙方的身份保密等情況下）

分配者和被分配者可以達(dá)成的分配協(xié)議未必會(huì)是表面公平的五五分成，其他數(shù)額組合，雙方也會(huì)覺得公

平。

[7題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

本題是開放性題，沒有唯一答案，結(jié)合內(nèi)容，言之成理即可。

首先要準(zhǔn)確掌握“腰封”的知識(shí)，“腰封”是圖書裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)的一部分，再加以對書籍內(nèi)容介紹的簡潔

精巧靈動(dòng)，不僅可以方便讀者選購圖書，而且還成為書籍不可或缺的一部分。

上文《美德的起源》，腰封紙上的書籍介紹文字，“反陰謀論、反偽科學(xué)、反雞湯、反烏托邦的知識(shí)叢

書”“以通俗易懂的科學(xué)知識(shí)解讀社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、道德背后的生物學(xué)與基因科學(xué)原理”是對《美德的起源》

的內(nèi)容、主旨和特色的評論，語言簡潔，針對性強(qiáng)。這種文字的表達(dá)目的主要是介紹書籍，準(zhǔn)確評價(jià)書

籍，吸引讀者閱讀。

根據(jù)上文《美德的起源》腰封紙上的書籍介紹文字，為《鄉(xiāng)土中國》或《紅樓夢》擬制一段印在“腰封”

上的書籍介紹文字。注意準(zhǔn)確掌握兩部書籍的相關(guān)知識(shí)，用簡練的語言表述，對讀者有一定吸引力?？忌?/p>

可以參考以下對兩部書籍的介紹。

《鄉(xiāng)土中國》：《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通著述的一部研究中國農(nóng)村的作品。全書由12篇文章組成，涉及鄉(xiāng)土

社會(huì)人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面。在《鄉(xiāng)土中國》中，作

者用通俗、簡潔的語言對中國的基層社會(huì)的主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面展現(xiàn)了中國基層社會(huì)的面

貌。全書主要探討了差序格局、男女有別、家族、血緣和地緣等。該書語言流暢，淺顯易懂。

《紅樓夢》：是中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之首。其通行本共120回，一般認(rèn)為前80回

是清代作家曹雪芹所著，后40回作者為無名氏，由高鸚、程偉元整理。小說以賈、史、王、薛四大家族

的興衰為背景，以大荒山青城峰下頑石幻化的通靈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲

劇為主線，描繪了一些閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)中國

古代社會(huì)百態(tài)的史詩性著作。

(―)(15分)

閱讀下文，完成各題。

沙井

王國華

①沙井原為深圳一鎮(zhèn)，一度以產(chǎn)蛇著稱?！吧尘倍种?/p>