內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市第四中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期5月月考語文試題（含答案）

赤峰四中2023-2024學(xué)年第二學(xué)期月考試題高一語文注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，請將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：《<克倫威爾>序言》是浪漫主義文學(xué)思潮的宣言書和綱領(lǐng)，在此序中雨果論述了美丑對照原則。他居于歷史的高度，批判了古典主義僵死的戲劇內(nèi)容和束縛作家手腳的“三一律”，歷數(shù)古典主義的種種弊端，提出美丑對照原則這一浪漫主義創(chuàng)作思想的核心。生活是廣闊豐富的，文藝要反映生活。古典主義作家在創(chuàng)作中，多是從古希臘、羅馬的歷史中選取題材，從而塑造他們理想的英雄人物。他們認(rèn)為藝術(shù)只能反映生活中的崇高、優(yōu)美、光明的事物，而不能寫滑稽丑怪。在他們看來，滑稽丑怪是不美、不合理性的，并有損古希臘、羅馬的一些英雄人物形象。雨果認(rèn)為“舞臺(tái)是一個(gè)視覺的集中點(diǎn)。世界上，歷史上，生活中和人類中的一切都應(yīng)該而且能夠在其中得到反映”，“存在于自然中的一切也存在于藝術(shù)之中”，古典主義嚴(yán)重束縛了作家的手腳，只準(zhǔn)表現(xiàn)“優(yōu)美”“崇高”事物，將一切平凡庸俗丑陋的東西都拒之門外。雨果在《<克倫威爾>序言》中挑戰(zhàn)性地提出“滑稽丑怪作為崇高優(yōu)美的配角和對照，要算是大自然所給予藝術(shù)的最豐富的源泉”，“萬物中的一切并非都是合乎人情的美，感覺到丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共”。這種美丑對照原則，將文學(xué)的審美價(jià)值擴(kuò)展到善與惡、美與丑的對照領(lǐng)域，突破了古典主義單一的審美觀，也是浪漫主義文學(xué)求真、向善、表現(xiàn)自然的特點(diǎn)之體現(xiàn)。雨果的《<克倫威爾>序言》起著先驅(qū)的作用，它首次強(qiáng)調(diào)了丑的重要性，把丑提到了與美平等的地位，在這之后丑愈來愈凸顯出其在審美活動(dòng)中的重要性。（摘編自王瓊《論雨果的美丑對照理論及其在近現(xiàn)代美學(xué)史上的意義》）材料二：莊子與雨果的美學(xué)觀點(diǎn)分別在中西美學(xué)領(lǐng)域中占有極其重要的地位，這兩種美學(xué)觀點(diǎn)可以說是中外審美和審丑文化的代表，是中外美學(xué)思想發(fā)展的基石。莊子與雨果的美丑觀有諸多相同之處，例如在對于人的美丑上，莊子和雨果都從人的本質(zhì)出發(fā)，熱烈歌頌外在美和內(nèi)在美結(jié)合而成的美的形象，都把最大的熱情給予了社會(huì)最底層的貌丑形殘者，追求人性的真正平等。但是，莊子與雨果的美丑觀也存在較大差異。莊子認(rèn)為美與丑是相對的，本質(zhì)上沒有區(qū)別。他在《知北游》中認(rèn)為萬物都是氣，美的、奇妙的事物是氣，丑的、臭腐的事物也是氣，所以美與丑、奇跡與腐爛沒有區(qū)別，它們可以相互轉(zhuǎn)化。而雨果則秉持著一種純粹的心靈美丑觀。雨果在自己的早期作品中就提出了著名的“美丑對照原則”，他筆下的人物大多不同，但共同點(diǎn)都是為了達(dá)到美好終將戰(zhàn)勝丑惡的目的，采用非比尋常的夸張手段，來達(dá)到反差強(qiáng)烈的近乎極致的美丑對照效果。此外，由于認(rèn)識(shí)論的不同，莊子和雨果對于人類社會(huì)與自然關(guān)系的看法也不相同。莊子特別強(qiáng)調(diào)要遵從物的自然本性，他在《齊物論》中認(rèn)為，在宇宙中，萬事萬物都有自己的屬性特征，我們應(yīng)該平等對待每一件事，不用外力來變更規(guī)律，這才是對自然、對道的尊重。而雨果的小說不僅反映了人與人、人與社會(huì)的美丑善惡沖突，也反映了人與惡劣的大自然的斗爭。他認(rèn)為人與自然的美丑觀是建立在人類和大自然的矛盾對立基礎(chǔ)上的。那么，莊子與雨果的美丑觀的相同與差異之處是如何產(chǎn)生的呢？一方面，社會(huì)時(shí)代背景決定美學(xué)思想。莊子生活在一個(gè)劇烈動(dòng)蕩的時(shí)代，由于戰(zhàn)爭和生產(chǎn)力的落后，道德、倫理、政治和文明一直都處于混亂狀態(tài)。莊子看到人世間的丑惡，但并沒有因?yàn)樯鐣?huì)的丑惡而使自己的思想產(chǎn)生偏頗，相反，他正視各種丑的現(xiàn)實(shí)存在，并且客觀地看待這些丑惡。雨果同樣生活在一個(gè)動(dòng)蕩和不穩(wěn)定的時(shí)代，這使他在文學(xué)創(chuàng)作上開創(chuàng)了對審美觀的新定義。通過分析雨果的作品，我們不難看出，雨果所創(chuàng)作的作品中，揭示人性化的東西比較多。兩位大師都把丑與惡聯(lián)系在一起，一切道德淪喪、有違于社會(huì)倫理的現(xiàn)象都是丑的。他們對丑的認(rèn)識(shí)有類似的客觀環(huán)境因素，都是在戰(zhàn)亂頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩不安的背景下產(chǎn)生，都是對當(dāng)時(shí)丑惡卻為社會(huì)主流觀念的反抗。另一方面是哲學(xué)思想的不同。莊子是中國道家思想的代表人物之一，試圖傳達(dá)一種生活方式和一種認(rèn)知態(tài)度。雨果的浪漫主義文學(xué)生動(dòng)地體現(xiàn)了文學(xué)自由主義的創(chuàng)新原則，他沖破古典主義作家的束縛而面向現(xiàn)實(shí)、自由地選擇描寫對象。因此，雨果的作品散發(fā)著浪漫的時(shí)代氣息，作品的主人公不再是古典主義悲劇中千篇一律的王權(quán)貴族，而是像副主教克洛德·弗羅洛、卡西莫多、愛斯梅拉達(dá)等這類第三等級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)和廣大人民。莊子和雨果正是由于受各自的哲學(xué)思想的影響，他們著作中對美學(xué)的觀點(diǎn)才有所不同。莊子和雨果所生活的時(shí)代相差千余年，但是二者的美丑觀在某些方面卻不謀而合，這說明各種文化的產(chǎn)生是不受國別、地域和時(shí)間限制的，以莊子美學(xué)思想為代表的中國審美觀與以雨果為代表的西方美丑觀念相互映照，互為補(bǔ)充。對于整個(gè)社會(huì)而言，莊子和雨果的美學(xué)觀點(diǎn)可以矯正當(dāng)代人扭曲的價(jià)值觀，呼喚人們內(nèi)心中的真、善、美，讓人們更加客觀地看待一切事情，追求更高的精神境界，從而推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。（摘編自徐悅《莊子美丑觀與雨果美丑觀對比分析》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．雨果秉持著浪漫主義創(chuàng)作思想，他提出的美丑對照原則體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)求真、向善、表現(xiàn)自然的特點(diǎn)。B．在認(rèn)識(shí)論上，莊子強(qiáng)調(diào)要遵從物的自然本性，而雨果認(rèn)為應(yīng)在人與自然的矛盾對立的基礎(chǔ)上建立美丑觀。C．莊子和雨果的美丑觀都是在戰(zhàn)亂頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩不安的背景下形成的，都是對當(dāng)時(shí)所有社會(huì)主流觀念的反抗。D．莊子和雨果雖然國別、地域、生活年代不同，但兩者的美丑觀均為中外美學(xué)思想發(fā)展的基石，都有現(xiàn)實(shí)意義。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一主要運(yùn)用引用論證的手法，大量引用雨果的觀點(diǎn)作為論據(jù)，增強(qiáng)了文章的說服力。B．材料二主要運(yùn)用對比論證的手法分析莊子和雨果的美丑觀，此外還用了舉例論證的手法。C．材料二中“但是”“此外”“那么”“一方面”“另一方面”等詞語，讓文章結(jié)構(gòu)清晰，富有條理。D．材料二指出雨果作品的主人公為第三等級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)和廣大人民，和材料一中雨果的觀點(diǎn)相悖。3．下列表述，不符合材料中莊子美丑觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．《莊子·山木》中說：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。”B．《鄒忌諷齊王納諫》中說：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也?！盋．《莊子·德充符》中說：“故德有所長而形（指形體的缺陷）有所忘?！盌．劉熙載《藝概·書概》中說：“怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處?！?．請簡要分析材料二的行文思路。（4分）5．請結(jié)合材料，分析雨果的美丑觀具有的價(jià)值意義。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面6-9題。補(bǔ)天魯迅（一）女媧忽然醒來了。伊似乎是從夢中驚醒的，然而已經(jīng)記不清做了什么夢；只是很懊惱，覺得有什么不足，又覺得有什么太多了。煽動(dòng)的和風(fēng)，暖暾的將伊的氣力吹得彌漫在宇宙里。伊在這肉紅色的天地間走到海邊，全身的曲線都消融在淡玫瑰似的光海里，直到身中央才濃成一段純白。波濤都驚異，起伏得很有秩序了，然而浪花濺在伊身上。這純白的影子在海水里動(dòng)搖，仿佛全體都正在四面八方的迸散。但伊自己并沒有見，只是不由的跪下一足，伸手掬起帶水的軟泥來，同時(shí)又揉捏幾回，便有一個(gè)和自．己差不多的小東西在兩手里?！鞍?，阿！”伊很詫異了。然而這詫異使伊喜歡，以未曾有的勇往和愉快繼續(xù)著伊的事業(yè)，呼吸吹噓著，汗混和著……伊看定他們，他們笑了。這是伊第一回在天地間看見的笑，于是自己也第一回笑得合不上嘴唇來。伊一面撫弄他們，一面還是做，被做的都在伊的身邊打圈，但他們漸漸的走得遠(yuǎn)，說得多了，伊也漸漸的懂不得，只覺得耳朵邊滿是嘈雜的嚷，嚷得頗有些頭昏。伊在長久的歡喜中，早已帶著疲乏了。幾乎吹完了呼吸，流完了汗，而況又頭昏，兩眼便蒙朧起來，兩頰也漸漸的發(fā)了熱，自己覺得無所謂了，而且不耐煩。然而伊還是照舊的不歇手，不自覺的只是做。終于，腰腿的酸痛辨得伊站立起來，倚在一座較為光滑的高山上，仰面一看，滿天是魚鱗樣的白云，下面則是黑壓壓的濃綠。伊自己也不知道怎樣，總覺得左右不如意了，便焦躁的伸出手去，信手一拉，拔起一株從山上長到天邊的紫藤，一房一房的剛開著大不可言的紫花，伊一揮，那藤便橫搭在地面上，遍地散滿了半紫半白的花瓣。伊接著一擺手，紫藤便在泥和水里一翻身，同時(shí)也濺出拌著水的泥土來，待到落在地上，就成了許多伊先前做過了一般的小東西，只是大半呆頭呆腦，獐頭鼠目的有些討厭。然而伊不暇理會(huì)這等事了，單是有趣而且煩躁，夾著惡作劇的將手只是掄，愈掄愈飛速了，那藤便拖泥帶水的在地上滾，像一條給沸水燙傷了的赤練蛇。泥點(diǎn)也就暴雨似的從藤身上飛濺開來，還在空中便成了哇哇地啼哭的小東西，爬來爬去的撒得滿地。伊近于失神了，更其掄，但是不獨(dú)腰腿痛，連兩條臂膊也都乏了力，伊于是不由的蹲下身子去，將頭靠著高山，頭發(fā)漆黑的搭在山頂上，喘息一回之后，嘆一口氣，兩眼就合上了。紫藤從伊的手里落了下來，也困頓不堪似的懶洋洋的躺在地面上。（二）轟!!!在這天崩地塌的聲音中，女媧猛然醒來，同時(shí)也就向東南方直溜下去了。只見幾座山奔流過來，一面又在波浪堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了自己的腳，便伸手將他們撮住，望那山坳里，還伏著許多未曾見過的東西。女媧圓睜了眼睛，好容易才省悟到這便是自己先前所做的小東西，只是怪模怪樣的已經(jīng)都用什么包了身子，有幾個(gè)還在臉的下半截長著雪白的毛毛了。女媧同時(shí)也仰了臉去看天。天上一條大裂紋，非常深，也非常闊。伊皺著眉心，向四面察看一番，打起精神來向各處拔蘆柴：伊已經(jīng)打定了“修補(bǔ)起來再說”的主意了。伊從此日日夜夜堆蘆柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少，因?yàn)榍樾尾槐认惹?，仰面是歪斜開裂的天，低頭是齷齪破爛的地，毫沒有一些可以賞心悅目的東西了。蘆柴堆到裂口，伊才去尋青石頭。當(dāng)初本想用和天一色的純青石的，然而地上沒有這么多，大山又舍不得用，有時(shí)到熱鬧處所去尋些零碎，看見的又冷笑，痛罵，或者搶回去，甚而至于還咬伊的手。伊于是只好攙些白石，再不夠，便湊上些紅黃的和灰黑的，后來總算將就的填滿了裂口，止要一點(diǎn)火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳響，支持不住了。“唉唉，我從來沒有這樣的無聊過。”伊坐在一座山頂上，兩手捧著頭，上氣不接下氣的說。這時(shí)昆侖山上的古森林的大火還沒有熄，西邊的天際都通紅。伊向西一瞟回手便從火樹林里抽出一株燒著的大樹來，要向蘆柴堆上去點(diǎn)火?；饎莶⒉煌翘J柴是沒有干透的，很久很久，終于伸出無數(shù)火焰的舌頭來，一伸一縮的向上舔，又很久，便合成火焰的重臺(tái)花，又成了火焰的柱，赫赫的壓倒了昆侖山上的紅光。大風(fēng)忽地起來，火柱旋轉(zhuǎn)著發(fā)吼，青的和雜色的石塊都一色通紅了，飴糖似的流布在裂縫中間，像一條不滅的閃電?；鹬饾u上升了，只留下一堆蘆柴灰。伊待到天上一色青碧的時(shí)候，才伸手去一摸，指面上卻覺得還很有些參差。“養(yǎng)回了力氣，再來罷?！币磷约合?。伊于是彎腰去捧蘆灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，蘆灰還未冷透，蒸得水漸滿的沸涌，灰水潑滿了伊的周身。大風(fēng)又不肯停，夾著灰撲來，使伊成了灰土的顏色?！坝酰　币镣鲁鲎詈蟮暮粑鼇?。伊的以自己用盡了自己一切的軀殼，便在這中間躺倒，而且不再呼吸了。（三）有一日，天氣很寒冷，卻聽到一點(diǎn)喧囂，那是禁軍終于殺到了，因?yàn)樗麄兊群蛑灰娀鸸夂蜔焿m的時(shí)候，所以到得遲。他們左邊一柄黃斧頭，右邊一柄黑斧頭，后面一柄極大極古的大囊，躲躲閃閃的攻到女媧死尸的旁邊，卻并不見有什么動(dòng)靜。他們就在死尸的肚皮上扎了寨，因?yàn)檫@一處最膏腴，他們檢選這些事是很伶俐的。然而他們卻突然變了口風(fēng)，說惟有他們是女媧的嫡派，同時(shí)也就改換了大纛旗上的科斗字，寫道“女媧氏之腸”。（節(jié)選自《故事新編·補(bǔ)天》，1922年11月作，有刪改）【注】纛：古代軍隊(duì)里的大旗。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說對女媧摶土造人、女媧補(bǔ)天、女媧聚蘆灰止水的神話故事進(jìn)行了創(chuàng)造性的重組。B．“那藤便拖泥帶水的在地上滾，像一條給沸水燙傷了的赤練蛇”運(yùn)用比喻，寫出女媧惡作劇般飛速地掄藤。C．女媧為造福人類不惜犧牲自己，死后又被無情利用，揭露了民國時(shí)期令人悲觀與殘酷的現(xiàn)實(shí)。D．女媧在補(bǔ)天過程中，“看見的又冷笑，痛罵，或者搶回去，甚而至于還咬伊的手”，體現(xiàn)出女媧的脆弱與軟弱可欺。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“肉紅”“純青”“灰黑”等富有色彩感的詞語，充滿了作者對創(chuàng)世神話的浪漫化的想象。B．女媧補(bǔ)天過程中發(fā)出“我從來沒有這樣的無聊過”的牢騷，表現(xiàn)出其補(bǔ)天的無聊和不情愿。C．女媧本是人類的創(chuàng)造者，在故事中卻陷入了困窘，作者運(yùn)用暗喻和象征，將神話世俗化。D．本文與《西游記》等經(jīng)典小說一樣，在故事情節(jié)組織方面，秉承虛擬原則超越時(shí)空，想象奇特大膽。8．女媧在造人與補(bǔ)天過程中心理發(fā)生了很多變化，請簡要分析。（4分）9．結(jié)合文本，分析小說是如何塑造女媧形象的。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14小題。材料一：某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。（選自王安石《答司馬諫議書》）材料二：二月二十七日翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士、右諫議大夫司馬光惶恐再拜，介甫參政諫議閣下：曩者與介甫議論朝廷事，數(shù)相違戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始變移也。竊見介甫獨(dú)負(fù)天下大名三十余年，才高而學(xué)富，難進(jìn)而易退。遠(yuǎn)近之士，識(shí)與不識(shí)，咸謂介甫不起則已，起則太平可立致，生民成被其澤矣。天子用此，起介甫于不可起之中，引參大政，豈非欲望眾人之所望于介甫邪。今介甫從政始期年，而士大夫在朝廷及自四方來者，莫不非議介甫，如出一口；下至閭閻細(xì)民、小吏走卒，亦竊竊怨嘆，人人歸咎于介甫，不知介甫亦嘗聞其言而知其故乎？竊意門下之士，方日譽(yù)盛德而贊功業(yè)，未始有一人敢以此聞達(dá)于左右者也。非門下之士則皆曰：“彼方得君而專政，無為觸之以取禍，不若坐而待之，不過二三年，彼將自敗。”若是者，不唯不忠于介甫，亦不忠于朝廷，若介甫果信此志推而行之及二三年則朝廷之患已深矣安可救乎？如光則不然，忝備交游之末，不敢茍避譴怒、不為介甫一一陳之。（選自司馬光《與王介甫書》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）若介甫A果信B此志C推而D行之E及F二三年G則朝廷之患H已深矣11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．操，本文意為持有。與《鴻門宴》“大王來何操？”中的“操”詞義不同。B．材料一“終必不蒙見察”和“冀君實(shí)或見恕也”兩句中都有“見”字，詞義相同。C．所以，本文意為用來。與《師說》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”詞義相同。D．期年，本文意為一年。與《鄒忌諷齊王納諫》中“期年之后”的“期年”詞義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．王安石針對司馬光提出的種種指責(zé)，引出“名實(shí)”這一根本問題，高屋建瓴，意在深刻揭示出事情的本質(zhì)，為變法正名。B．司馬光充分認(rèn)可王安石的個(gè)人能力和學(xué)識(shí)，并且支持皇帝對王安石的重用，但他對王安石堅(jiān)持變法可能產(chǎn)生的后果深感憂慮。C．王安石與司馬光兩人政見不同，但是在書信往來中始終抱著互相尊重的態(tài)度委婉地表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)，并堅(jiān)持自己的政見。D．司馬光既不對王安石歌功頌德，也不坐觀成敗，而是客觀地指出社會(huì)各階層對變法的態(tài)度，并鮮明的表達(dá)出自己的看法。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。（2）數(shù)相違戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始變移也。14．清人劉熙載說：“半山（即王安石）文善用揭過法，只下一二語，便可掃卻他人數(shù)大段，是何簡貴！”劉熙載評(píng)論王安石的文章“只下一二語”“簡貴”，請結(jié)合材料一第一段分析這一評(píng)價(jià)。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。示長安君①王安石少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。草草杯盤共笑語，昏昏燈火話平生。自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。欲問后期何日是，寄書應(yīng)見雁南征。【注】①本詩作于宋仁宗嘉祐五年王安石出使遼國之前。王安石時(shí)年四十歲，此前曾上書變法，但未被采納。長安君是王安石的大妹，名文淑，是工部侍郎張奎之妻，封長安縣君。15．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．這首詩是王安石寫給長安君王文淑的一首贈(zèng)別詩，因?yàn)橥醢彩且孕珠L的身份來寫的，所以題目中用了“示”字。B．頷聯(lián)中“草草杯盤”“昏昏燈火”，這兩處細(xì)節(jié)描寫均體現(xiàn)出王文淑家境貧寒，以及王安石對妹妹的同情與關(guān)懷。C．頸聯(lián)中，“塵沙”對“湖?！保叭f里行”對“三年隔”，對仗工整；“自憐”與“又作”前后相承，技巧高超。D．尾聯(lián)說到了秋天，王安石就會(huì)寫信告訴妹妹自己的歸期，這既是對妹妹的寬慰，也表達(dá)了對自己平安歸來的期待。16．首聯(lián)點(diǎn)明兄妹久別之后重逢，親人相逢應(yīng)該高興，但作者卻說“愴情”。請結(jié)合詩歌簡要分析他因何“愴情”。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵在《六國論》中借助“______，______”，敏銳地指出了對抗秦國的辦法，此舉會(huì)讓對方寢食難安。（2）不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如《阿房宮賦》中說“______，______”。（3）王安石《答司馬諫議書》中，“______，______”可以說是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18-19題。教育部實(shí)施高校銀齡教師支援西部計(jì)劃后，一群年過花甲的專家教授背上行囊奔赴祖國的西部，重返三尺講臺(tái)，勇當(dāng)莘莘學(xué)子的“提燈者”、青年教師的引路人，用執(zhí)著和奉獻(xiàn)點(diǎn)亮夕陽之光。吉林大學(xué)圖書館黨委書記陳長生退休后來到新疆政法學(xué)院，被聘為圖書館顧問。新圖書館即將竣工，16萬冊圖書要從北疆校區(qū)搬遷到南疆校區(qū)，陳長生馬不停蹄地奔波于兩個(gè)校區(qū)間，參與到繁忙的搬遷工作中。圖書館二次裝修時(shí)，學(xué)校希望他幫助設(shè)計(jì)方案。陳長生在圖書館管理上得心應(yīng)手，但在裝修設(shè)計(jì)上卻是“門外漢”。他沒有推辭，查閱資料，請教專家，一周后拿出了設(shè)計(jì)方案。中國政法大學(xué)教授李鳴背上行囊，從北京直奔圖木舒克。到了新疆政法學(xué)院后，主動(dòng)提出擔(dān)任“中國法律史”的教學(xué)任務(wù)。李鳴老師學(xué)識(shí)淵博，善于使各個(gè)朝代聯(lián)系起來對比教學(xué)，讓學(xué)生印象深刻。每一節(jié)課堂，他都會(huì)以金句結(jié)束，同學(xué)們都會(huì)報(bào)以熱烈的鼓掌。徐鳳君是南京農(nóng)業(yè)大學(xué)理學(xué)院的退休教授。到達(dá)新疆政法學(xué)院后，她把更多的精力放在幫助青年教師成長上。徐鳳君針對學(xué)生普遍反映課程較難、青年教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足的實(shí)際情況而花費(fèi)大量時(shí)間精心編寫且寫滿不同顏色批注的教案被青年教師當(dāng)作學(xué)習(xí)的模板。18．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）19．請將文中畫波浪線的部分改寫成邏輯合理、語意連貫的5個(gè)短句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成20-22題。2024河南春晚以更加輕松、治愈的語境去貼近觀眾生活，以觀眾喜聞樂見的方式進(jìn)行了一波“硬核”文化輸出，再次燃爆全網(wǎng)，破譯了文化的流量密碼。一是立意出新，捕捉時(shí)代脈動(dòng)。2024河南春晚立足厚重的傳統(tǒng)文化，在內(nèi)容編排上出新出彩，延續(xù)“網(wǎng)綜+劇情”的呈現(xiàn)形式，涵蓋社火、微喜劇、歌舞、脫口秀、戲曲、武劇等節(jié)目，不同藝術(shù)門類各美其美又交相輝映，讓觀眾禁不住表達(dá)由衷的贊美，直呼：“美爆了！河南春晚?！比缥⑾矂　抖执逋怼?，從“春晚”到“村晚”，“東北味”遇上“河南腔”，在二人轉(zhuǎn)式搖滾與嗩吶的和鳴中升騰起中原大地的煙火之氣。二是（A）。前沿科技極大豐富了春晚的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，2024河南春晚兼具科技思維與人文思維、以影視化手法賦新傳統(tǒng)IP。如演員在科技感與中華文明色彩交融的空間中演唱《中華力量》，歌曲《借東風(fēng)》采用影視化形式再現(xiàn)了三顧茅廬、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒等“名場面”，極具視覺沖擊力。更讓人拍案叫絕的是，節(jié)目還通過喜劇的形式聚焦人工智能的社會(huì)倫理，理性反思科技帶給人類的便捷與限制，人文關(guān)懷充盈其間。三是（B）。如在科技加持下的舞蹈《鳳鳴朝陽》，取自《詩經(jīng)》“鳳鳴朝陽”的典故，從傳統(tǒng)典籍中找準(zhǔn)切入點(diǎn)，通過充滿張力的舞姿，將極富東方美學(xué)的“鳳”的形象展現(xiàn)得淋漓盡致。2024河南春晚，從AI覺醒到搖滾村晚，從典籍風(fēng)華到人工智能，從功夫戲曲到民俗非遺……抑揚(yáng)頓挫之中，連綴出呼嘯古今的絢爛；俯仰動(dòng)靜之間，噴薄出龍飛鳳舞的風(fēng)潮。20．請從修辭的角度對最后一段進(jìn)行賞析。（4分）21．請結(jié)合文段內(nèi)容，在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使之既能準(zhǔn)確概括2024河南春晚的后兩個(gè)特點(diǎn)，又與前文相關(guān)語句的句式保持一致。（4分）22．假如你是河南春晚的主持人，請寫一段串臺(tái)詞，將歌曲《借東風(fēng)》和舞蹈《鳳鳴朝陽》兩個(gè)節(jié)目串聯(lián)起來。要求語言生動(dòng)準(zhǔn)確，不超過100字。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。齊威王傾聽鄒忌的進(jìn)諫廣開言路，使齊國在諸侯爭霸的激烈斗爭中找到一條明路，國勢日漸強(qiáng)盛，威震諸侯；唐太宗傾聽魏征的直言勸諫，發(fā)出“以人為鏡，可以明得失”的感慨，勵(lì)精圖治，開創(chuàng)貞觀之治；魯迅傾聽世事，看清了當(dāng)時(shí)的政治、文化現(xiàn)狀，提出“拿來主義”……你對以上材料有何感悟？請寫一篇文章表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。第二次月考高一語文參考答案1．C【解題思路】考點(diǎn)：篩選并整合文中信息?！岸际菍Ξ?dāng)時(shí)所有社會(huì)主流觀念的反抗”擴(kuò)大范圍，根據(jù)材料二第三段可知，應(yīng)為“都是對當(dāng)時(shí)丑惡卻為社會(huì)主流觀念的反抗”。2．D【解題思路】考點(diǎn)：分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法?！昂筒牧弦恢杏旯挠^點(diǎn)相?！闭f法錯(cuò)誤，材料二指出雨果作品的主人公為第三等級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)和廣大人民，印證了材料一中雨果“世界上，歷史上，生活中和人類中的一切都應(yīng)該而且能夠在其中得到反映”等觀點(diǎn)。3．B【解題思路】考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。A、D兩項(xiàng)體現(xiàn)的是美與丑的相對性問題，符合材料二第二段的觀點(diǎn)。C項(xiàng)體現(xiàn)的是莊子重內(nèi)在而輕形貌的思想，符合材料二第一段的觀點(diǎn)。B項(xiàng)講的是妻和妾說鄒忌美的原因，不符合材料中莊子的美丑觀點(diǎn)。4．【參考答案】①首先指出莊子與雨果美丑觀的相同和差異之處；（1分）②接著從社會(huì)時(shí)代背景、哲學(xué)思想兩方面分析兩者美丑觀異同的原因；（2分）③最后總結(jié)全文，指出莊子與雨果美丑觀的現(xiàn)實(shí)意義。（1分）5．【參考答案】①突破了古典主義單一的審美觀，作品中既展現(xiàn)美也展現(xiàn)丑，拓展了文學(xué)的審美價(jià)值。②首次強(qiáng)調(diào)了丑的重要性，把丑提到了與美平等的地位，使丑在審美活動(dòng)中的重要性愈加凸顯。③可以矯正當(dāng)代人扭曲的價(jià)值觀，使人們追求更高的精神境界，推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展?！窘忸}思路】考點(diǎn)：篩選并整合文中信息。作答本題，需要結(jié)合兩則材料，從中找出相關(guān)語句，然后整合歸納要點(diǎn)。材料一重點(diǎn)講雨果的美丑對照原則突破了古典主義只表現(xiàn)美的限制，應(yīng)抓住其中的“這種美丑對照原則……在這之后丑愈來愈凸顯出其在審美活動(dòng)中的重要性”等句進(jìn)行概括，可總結(jié)出①②兩點(diǎn)。材料二的最后一段中“對于整個(gè)社會(huì)而言……從而推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展”，提到了莊子和雨果美學(xué)觀點(diǎn)對于整個(gè)社會(huì)的意義，可據(jù)此總結(jié)出第③點(diǎn)。6．D體現(xiàn)出女媧的脆弱與軟弱可欺理解有誤，表現(xiàn)出女媧的孤獨(dú)、無人理解，表達(dá)了對奉獻(xiàn)者的同情。7．B不情愿錯(cuò)誤，寫出女媧在補(bǔ)天過程中的無奈、無聊，無人理解。8．①剛造出人時(shí)：詫異、勇往、愉快、歡喜②疲乏之后：出現(xiàn)焦躁、不耐煩、討厭的心理③不被理解時(shí)：無可奈何、百無聊賴④精疲力盡時(shí)：鼓勵(lì)自己，堅(jiān)定、執(zhí)著9．①動(dòng)作描寫：補(bǔ)天過程中“拔蘆柴”“堆蘆柴”“尋石頭”等一系列動(dòng)作描寫表現(xiàn)出女媧勇于擔(dān)當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)精神。②心理描寫：她在“長久的歡喜中，早已帶著疲乏了”、不耐煩、焦躁，因而“惡作劇似的掄藤”，體現(xiàn)女媧的凡人心態(tài)。③側(cè)面描寫：女媧尋補(bǔ)天石時(shí)，“看見的又冷笑，痛罵或者搶回去，甚而至于還咬伊的手”，通過人類的愚蠢襯托出女媧形象的高大。10．CEG11．B12．C13．①批駁錯(cuò)誤言論，排斥奸佞小人，這不是拒絕接受他人的意見。至于那么多的怨恨和誹謗，那我本來預(yù)先知道它會(huì)這樣的。②意見屢有不合，（對此）不知道您已經(jīng)察覺到了或是沒有察覺到，然而對于我來說，對您的向往、敬慕之心始終沒有改變。14．①第一句直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在是政見不同，非常簡潔。②第二句王安石簡練地表明自己知司馬光見解堅(jiān)定，不會(huì)輕易改變政治觀點(diǎn)，因此只作簡單答復(fù)，不再一一自辯。③第三句筆鋒一轉(zhuǎn)，表示還是會(huì)詳細(xì)說明這樣做的道理，希望予以諒解，表意清晰簡潔。參考譯文：材料一：略材料二：二月二十七日翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士、右諫議大夫司馬光惶恐再拜，介甫參政諫議閣下：從前，跟您議論起朝廷的政事，意見屢有不合，對此，不知道您已經(jīng)察覺到了或是沒有察覺到，然而對于我來說，對您的向往、敬慕之心始終沒有改變。私下觀察您獨(dú)享天下的大名已經(jīng)有三十多年，才能出眾，學(xué)識(shí)豐富，難于起用，易于引退，遠(yuǎn)近的士人，認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的，都說介甫不起用便罷了，一起用就會(huì)立即求得天下太平，黎民百姓都會(huì)受到他的恩澤。天子因此起用您于不可起之中，任用您參與國家大政，豈不是把希望寄托在眾人所厚望的您身上嗎？到現(xiàn)在您執(zhí)政才一周年，在朝廷的及來自各個(gè)地方的士大夫，沒有一個(gè)不責(zé)備您，就像是從一個(gè)人的嘴里說出來的；下至平民百姓、小吏差役，也都竊竊私語，埋怨嘆息，所有的人都把罪責(zé)推給您，不知道您可曾聽到過這些議論并且知道是什么原因吧？我私下認(rèn)為您的門下之士，正在天天稱譽(yù)您的盛德，贊頌?zāi)墓I(yè)，沒有一個(gè)人敢把這些情況通報(bào)給您。而不是您的門下之士就都說：“他正受到君王的信任而專斷朝政，不要觸犯他而自取其禍，不如坐著等待，不出