2024屆山東省青島市高三語(yǔ)文三模試題及答案

2024年高三年級(jí)第三次適應(yīng)性檢測(cè)語(yǔ)文試題2024.05注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和考號(hào)填涂在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。心理學(xué)有一個(gè)由來(lái)已久且不曾間斷的爭(zhēng)論，就是關(guān)于人類意識(shí)的建構(gòu)。一種觀點(diǎn)是通用智能說(shuō)，即人類意識(shí)是“萬(wàn)能解題器”，意識(shí)中有一套通用的解題技巧，意識(shí)把它們運(yùn)用于無(wú)限多的認(rèn)知任務(wù)上。不管人們是在計(jì)數(shù)，還是要決定去哪家飯館吃飯，亦或是在努力學(xué)一門(mén)外語(yǔ)，所使用的都是同一套認(rèn)知能力。另一種觀點(diǎn)是模塊性假說(shuō)，即人類意識(shí)中包含大量專門(mén)的子系統(tǒng)或模塊，每一種都被設(shè)計(jì)用來(lái)執(zhí)行非常有限的一類任務(wù)，而不能執(zhí)行其他任務(wù)。例如，人們普遍相信有一個(gè)特殊的語(yǔ)言習(xí)得模塊，這一觀點(diǎn)源自語(yǔ)言學(xué)家諾姆·喬姆斯基。他認(rèn)為，兒童并不是通過(guò)聽(tīng)取成人的談話后用他們的通用智能來(lái)找出所說(shuō)語(yǔ)言的規(guī)則；而是他們的意識(shí)中有一種獨(dú)特的、自行運(yùn)轉(zhuǎn)的“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”，它唯一的功能是，在適當(dāng)刺激的情形下，讓兒童學(xué)會(huì)語(yǔ)言。模塊性假說(shuō)提出的一些最有說(shuō)服力的證據(jù)來(lái)自對(duì)腦損傷病人的研究，這種研究也被稱為“缺陷研究”。如果人類意識(shí)是萬(wàn)能解題器，我們就能預(yù)知，腦損傷會(huì)大致同等地影響所有認(rèn)知能力?，F(xiàn)實(shí)卻并非如此。相反，腦損傷通常削弱某些認(rèn)知能力而不傷及其他認(rèn)知能力。例如，被稱為“韋尼克區(qū)”的腦部傷害會(huì)使得病人不能理解言語(yǔ)，盡管他們?nèi)匀荒軌蛘f(shuō)出流暢的、符合語(yǔ)法的句子。這就表明，句子的生成和理解有獨(dú)立的模塊。另外一些腦損傷的病人失去了長(zhǎng)期記憶，但是短期記憶以及說(shuō)話和理解能力絲毫沒(méi)有受損。這似乎再次支持了模塊性觀點(diǎn)而否定了把意識(shí)看成萬(wàn)能解題器的觀點(diǎn)。這種研究盡管很有說(shuō)服力，卻沒(méi)有一勞永逸地解決模塊性的問(wèn)題。一方面，這種研究的證據(jù)比較稀少——顯然不能只是為了了解認(rèn)知能力受影響的狀況而隨意損壞人腦。另一方面，關(guān)于數(shù)據(jù)應(yīng)該如何解釋存在著嚴(yán)重分歧。一些人認(rèn)為，所觀察到的腦損傷病人的認(rèn)知障礙模式并不意味著意識(shí)是模塊性的。他們聲稱，即使意識(shí)是萬(wàn)能解題器，即不是模塊性的，腦損傷不同程度地影響不同的認(rèn)知能力仍然是可能的。所以他們主張不能僅從缺陷研究來(lái)“輕率判斷”意識(shí)的結(jié)構(gòu)，這種研究最多只能提供有瑕疵的證據(jù)。美國(guó)心理學(xué)家杰里·福多爾在研究模塊性假說(shuō)時(shí)，認(rèn)為大腦模塊有三個(gè)重要特征：它們是領(lǐng)域化的，運(yùn)行是強(qiáng)制性的，信息是分隔的。首先，認(rèn)知系統(tǒng)是領(lǐng)域化的，即它是專門(mén)化的：它負(fù)責(zé)一組有限的、精確劃定的任務(wù)。喬姆斯基所提出的“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”就是領(lǐng)域化系統(tǒng)的一個(gè)很好的例子。這種機(jī)制的唯一功能就是使兒童學(xué)會(huì)語(yǔ)言——它并不幫兒童學(xué)會(huì)下棋、數(shù)數(shù)或者做其他任何事。其次，認(rèn)知系統(tǒng)是強(qiáng)制性的，即我們不能選擇是否讓該系統(tǒng)運(yùn)作。語(yǔ)言的感知是一個(gè)很好的例子。如果你聽(tīng)到一個(gè)用你所通曉的語(yǔ)言說(shuō)出的句子，你就不得不把它聽(tīng)成是一個(gè)句子。如果有人要你把該句聽(tīng)成“純粹的噪音”，不論如何努力，你都無(wú)法做到。第三，大腦模塊信息分隔強(qiáng)調(diào)某些特定的信息已被存儲(chǔ)在認(rèn)知意識(shí)的一塊區(qū)域中，這塊區(qū)域是我們的感知機(jī)制所不能達(dá)到的。拿恐蛇癥來(lái)說(shuō)，人類普遍對(duì)蛇有一種恐懼，即使明知有些蛇不危險(xiǎn)，也很難克服這種恐懼癥。因?yàn)樯邔?duì)于靈長(zhǎng)類動(dòng)物來(lái)說(shuō)非常危險(xiǎn)，所以通過(guò)自然選擇，就很容易進(jìn)化出對(duì)蛇的本能恐懼，存儲(chǔ)在認(rèn)知意識(shí)的一塊區(qū)域中。即使你知道特定的一種蛇沒(méi)有危險(xiǎn)性，你仍然很可能害怕這條蛇，而且不愿意觸摸它。該蛇不危險(xiǎn)的信息不能進(jìn)入你意識(shí)的這一部分，該部分在你看到蛇時(shí)會(huì)引起害怕的反應(yīng)。這說(shuō)明，每個(gè)人身上可能都有與生俱來(lái)的、信息分隔式的“恐蛇”模塊。最熱衷地贊成模塊性假說(shuō)的人相信意識(shí)完全由模塊構(gòu)成，但是這種觀點(diǎn)并不被廣泛接受。福多爾認(rèn)為，人類意識(shí)雖非全部但部分是模塊化的，感知和語(yǔ)言是模塊化的，但思考和推理不是。為什么不是？假設(shè)你正參加陪審團(tuán)，在裁決被告有罪還是無(wú)罪。你將怎樣處理這一任務(wù)？你會(huì)考慮的重要問(wèn)題是，被告的陳述在邏輯上是否一致，是否沒(méi)有矛盾，你可能問(wèn)自己，現(xiàn)有的證據(jù)是否剛好與被告的罪行相符，或者是否很強(qiáng)地支持了罪行的成立。顯然你在此所用的推理技巧——檢查邏輯一致性和評(píng)估證據(jù)——是通用的技巧，它們不是專門(mén)設(shè)計(jì)出來(lái)用于陪審團(tuán)的，你在許多領(lǐng)域都使用這些技巧。所以你在仔細(xì)裁決被告的罪行時(shí)所運(yùn)用的認(rèn)知能力不是領(lǐng)域化的。同樣它們的運(yùn)用也不是強(qiáng)制性的——你必須有意識(shí)地思考被告是否有罪，并且能夠在任何你想要停止的時(shí)刻停止這種思考。最重要的是，這里同樣也沒(méi)有信息分隔。你的任務(wù)是全面考慮，決定被告是否有罪，所以你也許必須運(yùn)用所擁有的任何背景信息，只要你認(rèn)為相關(guān)。例如，如果被告在審問(wèn)下緊張痙攣，并且你相信緊張的痙攣總是有罪的一種標(biāo)志，你就可能會(huì)利用這一推論來(lái)作出裁決。簡(jiǎn)言之，這里不存在決定一名被告是否有罪的模塊，你是用“通用智能”解決這一認(rèn)知問(wèn)題的。意識(shí)的模塊性問(wèn)題一直爭(zhēng)論不休，它在根本上是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。贊成模塊性的人認(rèn)為意識(shí)包含執(zhí)行不同認(rèn)知任務(wù)的特定模塊，反對(duì)模塊性的人否定這一點(diǎn)。但是我們?nèi)绾闻卸▋蓚€(gè)認(rèn)知任務(wù)是同一類還是不同類呢？臉部識(shí)別是單一的認(rèn)知任務(wù)還是由兩個(gè)不同的認(rèn)知任務(wù)（識(shí)別男性的臉和識(shí)別女性的臉）構(gòu)成的？做除法和乘法是不同的認(rèn)知任務(wù)，還是都是一般的算術(shù)運(yùn)算任務(wù)的一部分？這類問(wèn)題是概念上的，或者說(shuō)是哲學(xué)上的，而不是直接經(jīng)驗(yàn)上的，它們對(duì)于模塊性爭(zhēng)論可能非常重要。福多爾的觀點(diǎn)，即意識(shí)盡管不是全部但部分是模塊化的，這樣看來(lái)便十分合理。但是確切說(shuō)來(lái)有多少模塊、這些模塊具體負(fù)責(zé)什么，在當(dāng)前的研究狀況下還是無(wú)法回答。（摘編自薩米爾·奧卡沙《科學(xué)哲學(xué)·意識(shí)是模塊化的嗎？》，韓廣忠譯）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.人們普遍相信，兒童主要靠意識(shí)中的語(yǔ)言習(xí)得模塊找出所說(shuō)語(yǔ)言的規(guī)則，從而學(xué)會(huì)語(yǔ)言。B.“缺陷研究”最多只能為研究者提供有瑕疵的證據(jù)，它不能完全證明模塊性假說(shuō)的觀點(diǎn)。C.被告在審問(wèn)下緊張痙攣，這是有罪的一種標(biāo)志，我們可利用罪犯這一反應(yīng)特征作出裁決。D.贊成模塊性假說(shuō)的人認(rèn)為臉部識(shí)別是一個(gè)認(rèn)知任務(wù)，而反對(duì)者認(rèn)為是兩個(gè)不同認(rèn)知任務(wù)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.根據(jù)人類意識(shí)是萬(wàn)能解題器的觀點(diǎn)，如果人腦受損，就有可能影響到他的所有認(rèn)知能力。B.模塊性假說(shuō)研究者根據(jù)腦損傷病人的表現(xiàn)推斷，長(zhǎng)期記憶、短期記憶屬于不同的模塊。C.“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”具備大腦模塊的三個(gè)重要特征，這使兒童在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的時(shí)候更加專注。D.裁決被告是否有罪，基本上要靠“通用智能”解決，這一論斷反駁了模塊性假說(shuō)的觀點(diǎn)。3.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析正確的一項(xiàng)是（

）A.文章從哲學(xué)的高度探討了諾姆·喬姆斯基提出的模塊性假說(shuō)，剖析了其模塊性假說(shuō)的內(nèi)涵和重要特征。B.第三段運(yùn)用“盡管”“卻”“即使”等關(guān)聯(lián)詞以及“一些”“最多”等限定詞，體現(xiàn)了論述的嚴(yán)謹(jǐn)性、用詞的準(zhǔn)確性。C.文章主要運(yùn)用舉例論證，列舉大量人類意識(shí)如何建構(gòu)的事例，有力地證明了意識(shí)是模塊化的觀點(diǎn)。D.文章采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證結(jié)構(gòu)，文末指出了模塊性假說(shuō)未來(lái)的研究方向。4.下面是米勒-利耶爾錯(cuò)覺(jué)圖，人們普遍感覺(jué)上面的橫線更長(zhǎng)，即使被告知兩條橫線一樣長(zhǎng)，這種錯(cuò)覺(jué)也不會(huì)消失。請(qǐng)結(jié)合文中所論大腦模塊信息分隔的特征加以簡(jiǎn)析。5.文章發(fā)表時(shí)，一般都有摘要，便于讀者迅速了解研究的主要內(nèi)容、研究方法、研究結(jié)論等。請(qǐng)為此文寫(xiě)一段摘要，不超過(guò)100個(gè)字?！敬鸢浮?.B

2.C

3.B

4.由于人的認(rèn)知機(jī)制是信息分隔的，兩條橫線不一樣長(zhǎng)的錯(cuò)覺(jué)認(rèn)知被信息分隔，該認(rèn)知信息已被存儲(chǔ)在認(rèn)知意識(shí)的一塊區(qū)域中，這塊區(qū)域是我們的感知機(jī)制所不能達(dá)到的：即使你知道兩條橫線是一樣長(zhǎng)的，但這個(gè)信息不能進(jìn)入到你意識(shí)的這一部分，該部分在你看到這兩條橫線時(shí)會(huì)產(chǎn)生上面那條橫線看起來(lái)更長(zhǎng)的感覺(jué)。

5.本文主要論述了關(guān)于人類意識(shí)建構(gòu)的模塊性假說(shuō)觀點(diǎn)，通過(guò)“缺陷研究”和一些事例得出福多爾的意識(shí)盡管不是全部但部分是模塊化的觀點(diǎn)的合理性，并且提出意識(shí)的模塊性問(wèn)題在根本上是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“兒童主要靠意識(shí)中的語(yǔ)言習(xí)得模塊找出所說(shuō)語(yǔ)言的規(guī)則”錯(cuò)，根據(jù)“兒童并不是通過(guò)聽(tīng)取成人的談話后用他們的通用智能來(lái)找出所說(shuō)語(yǔ)言的規(guī)則”可知，“找出所說(shuō)語(yǔ)言的規(guī)則”的是通用智能，而非語(yǔ)言習(xí)得模塊。C.“被告在審問(wèn)下緊張痙攣，這是有罪的一種標(biāo)志”錯(cuò)，根據(jù)“并且你相信緊張的痙攣總是有罪的一種標(biāo)志，你就可能會(huì)利用這一推論來(lái)作出裁決”可知，被告在審問(wèn)下緊張痙攣只有在你相信的情況下才會(huì)是有罪的標(biāo)志，并不是被告在審問(wèn)下緊張痙攣就標(biāo)志有罪。D.“贊成模塊性假說(shuō)的人認(rèn)為臉部識(shí)別是一個(gè)認(rèn)知任務(wù)，而反對(duì)者認(rèn)為是兩個(gè)不同認(rèn)知任務(wù)”錯(cuò)，根據(jù)“贊成模塊性的人認(rèn)為意識(shí)包含執(zhí)行不同認(rèn)知任務(wù)的特定模塊，反對(duì)模塊性的人否定這一點(diǎn)”可知，臉部識(shí)別，贊成模塊性假說(shuō)的人認(rèn)為是兩個(gè)認(rèn)知任務(wù)，反對(duì)者認(rèn)為是一個(gè)認(rèn)知任務(wù)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“‘語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制’具備大腦模塊的三個(gè)重要特征”錯(cuò)，根據(jù)“認(rèn)知系統(tǒng)是領(lǐng)域化的，即它是專門(mén)化的：它負(fù)責(zé)一組有限的、精確劃定的任務(wù)。喬姆斯基所提出的‘語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制’就是領(lǐng)域化系統(tǒng)的一個(gè)很好的例子”可知，“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”只是具備大腦模塊的“領(lǐng)域化”特征。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“文章從哲學(xué)的高度探討了諾姆·喬姆斯基提出的模塊性假說(shuō)”錯(cuò)，根據(jù)“意識(shí)的模塊性問(wèn)題一直爭(zhēng)論不休，它在根本上是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題”可知，“模塊性假說(shuō)”是哲學(xué)性問(wèn)題，文章是從科學(xué)的角度來(lái)探討這一問(wèn)題。C.“有力地證明了意識(shí)是模塊化的觀點(diǎn)”錯(cuò)，根據(jù)“最熱衷地贊成模塊性假說(shuō)的人相信意識(shí)完全由模塊構(gòu)成，但是這種觀點(diǎn)并不被廣泛接受”可知，舉“恐蛇”“裁決罪行”的例子是來(lái)證明意識(shí)不是全部是模塊化的。D.“文末指出了模塊性假說(shuō)未來(lái)的研究方向”錯(cuò)，根據(jù)“但是確切說(shuō)來(lái)有多少模塊、這些模塊具體負(fù)責(zé)什么，在當(dāng)前的研究狀況下還是無(wú)法回答”可知，文末只是指出在當(dāng)前模塊性假說(shuō)研究中還存在著那些問(wèn)題，并沒(méi)有指出未來(lái)的研究方向。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。大腦模塊信息分隔的特征是：強(qiáng)調(diào)某些特定的信息已被存儲(chǔ)在認(rèn)知意識(shí)的一塊區(qū)域中，這塊區(qū)域是我們的感知機(jī)制所不能達(dá)到的。在米勒——利耶爾錯(cuò)覺(jué)圖中，我們的大腦在處理兩條橫線的長(zhǎng)度信息時(shí)，由于人的認(rèn)知機(jī)制是信息分隔的，兩條橫線不一樣長(zhǎng)的錯(cuò)覺(jué)認(rèn)知被信息分隔，該認(rèn)知信息已被存儲(chǔ)在認(rèn)知意識(shí)的一塊區(qū)域中，這塊區(qū)域是我們的感知機(jī)制所不能達(dá)到的。盡管我們知道它們實(shí)際上等長(zhǎng)，但這個(gè)認(rèn)知信息卻進(jìn)入到你意識(shí)的這一部分、無(wú)法觸及到我們感知機(jī)制中負(fù)責(zé)判斷長(zhǎng)度的那一部分。因此，當(dāng)我們看到這兩條橫線時(shí)，我們的大腦會(huì)產(chǎn)生上面那條橫線看起來(lái)更長(zhǎng)的錯(cuò)覺(jué)。【5題詳解】本題考查學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋，簡(jiǎn)明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文。摘要應(yīng)將論文的研究體系、主要方法、重要發(fā)現(xiàn)、核心結(jié)論等，簡(jiǎn)明扼要地加以概括。本文采用的是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證結(jié)構(gòu)：第一段提出關(guān)于人類意識(shí)建構(gòu)的模塊性假說(shuō)觀點(diǎn)；第二至五段，先后通過(guò)“缺陷研究”和“恐蛇”“裁決罪行”這些事例得出福多爾的意識(shí)盡管不是全部但部分是模塊化的觀點(diǎn)的合理性；第六段得出意識(shí)的模塊性問(wèn)題在根本上是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的結(jié)論；第七段指出在當(dāng)前模塊性假說(shuō)研究中還存在著那些問(wèn)題。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在峨莊阿占每年秋天，畫(huà)家都要帶學(xué)生到峨莊寫(xiě)生。峨莊地處魯中山區(qū)，在這片泰沂山脈北麓的中低區(qū)里，峨莊人蓋房子不用磚，用片石。瓦是黑的，剪出天際，又被黑夜覆蓋。圍繞著石頭房子，家家種植了杏樹(shù)、棗樹(shù)、槐樹(shù)、柿樹(shù)，空氣里彌散著甜味。樹(shù)們?cè)诏傞L(zhǎng)，葉子鮮亮。終于有一年，畫(huà)家畫(huà)疲沓了。他想畫(huà)點(diǎn)新的。結(jié)束了白天的風(fēng)景寫(xiě)生，晚上，學(xué)生們?cè)谛÷灭^里不能上網(wǎng)聊天玩游戲，囧著青春的臉。怎么辦？畫(huà)家決定來(lái)一堂人物速寫(xiě)課。山里老漢都有著風(fēng)卷殘?jiān)埔话愕奈骞俸碗p手，結(jié)構(gòu)深刻，褶皺縱橫。畫(huà)家自己先感動(dòng)起來(lái)。他跟旅館老板說(shuō)，幫忙找個(gè)模特，一晚上五塊錢(qián)。找個(gè)有畫(huà)頭的！旅館老板常年接待這些背畫(huà)夾的人，對(duì)于他們的“口味”，早已了如指掌。于是，第二天傍晚，老肖頭出現(xiàn)在了畫(huà)家面前。老肖頭九十歲，像伏櫪的老馬，榮枯不驚。鼻子立體，眼窩深陷，下顎方正，各種走勢(shì)竟然隱現(xiàn)著文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑感。①太棒了，畫(huà)家在心里驚嘆。學(xué)生們也很來(lái)勁，風(fēng)景寫(xiě)生了大半個(gè)月，畫(huà)畫(huà)人物，換一換筆法，也是蠻好玩的。一下子就畫(huà)到了晚上九點(diǎn)。旅館老板說(shuō)，老肖頭腿不好，來(lái)的時(shí)候天還亮著，走了一個(gè)小時(shí)。現(xiàn)在天黑了，回程不好走，問(wèn)畫(huà)家能不能開(kāi)車送一送。畫(huà)家欣然應(yīng)許。借著月光，開(kāi)進(jìn)了山路。老肖頭坐在后排，默然無(wú)語(yǔ)。開(kāi)到不能開(kāi)的地方，畫(huà)家把車停在山腳下，跟老肖頭說(shuō)：“我送你到家吧?！崩闲ゎ^往高處指了指，原來(lái)他家在山頂。崎嶇山路，在月光下像條銀蛇，擰曲著，傾斜著，整整一里，畫(huà)家走得氣喘吁吁。忽然有了涼風(fēng)，一抬頭，到了山頂，老肖頭那簡(jiǎn)陋的石頭房子孤零零的，好像很久沒(méi)住過(guò)似的?！澳阋粋€(gè)人住？”“一個(gè)人?！薄昂⒆觽兡?？”“都在省城打工?！薄袄习槟?？”“死得早?！币贿M(jìn)，三間，雖四壁空空，卻也意境滿滿?；野椎膲Ρ谂c地面印著一尺白月光；幾件老家縣，表面已完全風(fēng)化，蟲(chóng)眼滿布，木筋突出，看上去比老肖頭還滄桑。果不其然，有感覺(jué)！畫(huà)家畫(huà)得得心應(yīng)手。畫(huà)完不同角度的頭像，開(kāi)始畫(huà)半身像。他讓老肖頭光了膀子。接下來(lái)，畫(huà)家一眼看見(jiàn)了那個(gè)刺目的傷疤，糾結(jié)在左肩頭，怎么說(shuō)呢，就像手藝不好的人包的包子，中間凸起一個(gè)結(jié)實(shí)的面疙瘩，也像一個(gè)向外翻滾的旋渦?！鞍蜃釉趺戳?？”“拼刺刀，讓小鬼子劃的?！薄澳愦蜻^(guò)仗？”“嗯。沒(méi)少打?！薄澳愦蜻^(guò)什么仗？”“松山會(huì)戰(zhàn)。”“嘉獎(jiǎng)啦？”“多著哩?！薄霸谀睦?，我看看?！崩闲ゎ^走到床前，那里立著一個(gè)快要散架的五斗櫥，拉開(kāi)了第二層。②畫(huà)家一看，半抽屜勛章，有的還有編號(hào)，震人啊。第三天，畫(huà)家又去了，拎了一瓶蘭陵特曲。畫(huà)家有收藏癖，昨天差點(diǎn)兒被老肖頭那半抽屜勛章閃瞎了眼，想全買(mǎi)下來(lái)。兩三百塊錢(qián)不算少了，畫(huà)家琢磨著。當(dāng)然，還是先畫(huà)起來(lái)，畫(huà)完了再談交易。老肖頭讓畫(huà)家歇歇再畫(huà)。他給畫(huà)家盛了碗自釀的柿子酒。畫(huà)家端起碗，酒入口澄澈，幾碗下肚，五臟六腑像被洗了一遍似的。老肖頭酒量也很大，就著當(dāng)?shù)匾环N剛硬的餅，說(shuō)話的工夫，喝下去半斤蘭陵特曲。畫(huà)家臉紅了。老肖頭也臉紅了。借酒勁，老肖頭忽然站起來(lái)，敬了個(gè)軍禮。畫(huà)家看見(jiàn)他竭力把右手心向外翻，同時(shí)兩腿并攏呈立正姿勢(shì)，以顯示軍人的氣魄——但他的關(guān)節(jié)肌肉早已被歲月侵蝕，偏離了大腦的指令，不聽(tīng)使喚，這讓他的軍禮很蹩腳。秋陽(yáng)漫過(guò)畫(huà)家和老肖頭的肩膀。畫(huà)家一看氣氛相當(dāng)好，就想抓緊時(shí)間談交易?！盃攤?，多少錢(qián)賣？”“什么？”“你那半抽屜勛章啊?！薄安毁u。”老肖頭忽然翻了臉，“別畫(huà)了。你走吧。”畫(huà)家?guī)缀跏潜焕闲ゎ^趕出了家門(mén)。③畫(huà)家郁悶地回了城。來(lái)年秋天該來(lái)峨莊的時(shí)候，因?yàn)橼s一個(gè)展覽任務(wù)，沒(méi)能成行。畫(huà)家想念那些石頭房子，想念秋果的無(wú)聲墜落，也有點(diǎn)想念倔強(qiáng)的老肖頭和他釀的柿子酒。開(kāi)春，畫(huà)家忽然接到了旅館老板的電話：“王老師，你秋天怎么沒(méi)來(lái)?。坷闲ゎ^除夕走了?！碑?huà)家愣在了那里。他緩過(guò)神兒來(lái)，便是一萬(wàn)個(gè)懊悔。晚上回到家，畫(huà)家打開(kāi)電腦，在百度里搜索“松山會(huì)戰(zhàn)”—松山會(huì)戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大型戰(zhàn)役之一，是中國(guó)駐印軍和中國(guó)遠(yuǎn)征軍在美、英盟軍的協(xié)同下，于緬甸北部和云南省西部對(duì)日軍緬甸方面軍發(fā)動(dòng)的一次進(jìn)攻性戰(zhàn)役。中國(guó)軍隊(duì)以傷亡6.7萬(wàn)的代價(jià)打死打傷日軍2.5萬(wàn)，打通了中印公路。④畫(huà)家開(kāi)始畫(huà)老肖頭，畫(huà)僅存的為數(shù)不多的抗戰(zhàn)老兵。與畫(huà)家合作了很多年的畫(huà)廊老板卻著急起來(lái)，后來(lái)實(shí)在忍不住了，發(fā)來(lái)?xiàng)l微信：王老師，您最近創(chuàng)作的老兵系列，不太好賣。有幾個(gè)客戶高價(jià)預(yù)定了您的大畫(huà)幅風(fēng)景寫(xiě)生，請(qǐng)抓緊創(chuàng)作。畫(huà)家看后，立刻把畫(huà)廊老板拉黑了……創(chuàng)作間隙，畫(huà)家會(huì)點(diǎn)上一根煙，望著墻上老肖頭的油畫(huà)半身像，自言自語(yǔ)：“爺們，你在天堂，不會(huì)再生我的氣了吧？”（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A.小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)峨莊的描寫(xiě)，凸顯了峨莊風(fēng)物的特點(diǎn)，交代畫(huà)家每年都來(lái)的原因，為下文塑造老肖頭這一形象做了鋪墊。B.作者寫(xiě)旅館老板非常熟悉來(lái)峨莊畫(huà)畫(huà)的人的“口味”，找來(lái)老肖頭做模特，目的是表現(xiàn)老板藝術(shù)修養(yǎng)頗高。C.小說(shuō)與《荷花淀》一樣，都借助人物對(duì)話推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加緊湊，體現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)功底。D.老肖頭的去世讓畫(huà)家幡然悔悟，畫(huà)家從創(chuàng)作高價(jià)大幅風(fēng)景畫(huà)轉(zhuǎn)到畫(huà)抗戰(zhàn)老兵，并拉黑了畫(huà)廊老板，完成了精神救贖。7.對(duì)文中畫(huà)波浪線句子中畫(huà)家心理的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.句子①畫(huà)家“驚嘆”的是老肖頭的長(zhǎng)相富有雕塑感，是難得一見(jiàn)的人物速寫(xiě)模特。B.句子②畫(huà)家對(duì)半抽屜勛章感到震驚，對(duì)老肖頭充滿敬佩，欲收藏勛章以示紀(jì)念。C.句子③畫(huà)家因老肖頭強(qiáng)烈拒絕，無(wú)法完成“交易”，頗感無(wú)奈，只能郁悶回城。D.句子④畫(huà)家深受老肖頭這樣的抗戰(zhàn)老兵的觸動(dòng)，決定轉(zhuǎn)向新的創(chuàng)作領(lǐng)域。8.賞析小說(shuō)中畫(huà)橫線的句子。9.有人認(rèn)為，小說(shuō)的最后一段可以刪掉。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ê屠碛?。【答案?.C

7.B

8.

①使用疊詞?！翱湛铡薄皾M滿”，突出房子雖簡(jiǎn)陋，但有意境，適合作畫(huà)；②語(yǔ)言具有暗示性（或具有象征色彩）。如通過(guò)對(duì)家具的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，暗示（或象征）老肖頭身體遭受的傷害；③語(yǔ)言具有詩(shī)化風(fēng)格。如通過(guò)“灰白的墻壁與地面印著一尺白月光”的描寫(xiě)，突出意境的幽美，充滿詩(shī)意。

9.觀點(diǎn)一：可以不要①假設(shè)以“畫(huà)家看后，立刻把畫(huà)廊老板拉黑了……”結(jié)尾，小說(shuō)結(jié)尾戛然而止，采用留白藝術(shù)，用省略號(hào)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，引人思考；②文章最后畫(huà)家的行為已經(jīng)體現(xiàn)了他對(duì)老肖頭的崇拜與敬重，最后一段有羅嗦之嫌，刪去，小說(shuō)結(jié)尾更為簡(jiǎn)潔；③刪去最后一段，而用畫(huà)家把畫(huà)廊老板拉黑更能體現(xiàn)畫(huà)家對(duì)老兵的無(wú)限崇敬之情，更好地凸顯與深化主題。觀點(diǎn)二：可以保留。①情節(jié)上，結(jié)尾寫(xiě)畫(huà)家創(chuàng)作間隙時(shí)常想念老肖頭，并希望他能原諒自己當(dāng)時(shí)的行為，畫(huà)家的心理變化順理成章，同時(shí)文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)；②人物形象上，結(jié)尾可以看出老肖頭的崇高形象已經(jīng)深深的刻在畫(huà)家的心里，老肖頭默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)，以及將勛章看得比生命還要重要的偉大形象躍然紙上；③情感上，作者通過(guò)畫(huà)家對(duì)老肖頭畫(huà)像的自言自語(yǔ)，贊美了老肖頭以及其他抗戰(zhàn)老兵的人性美，使小說(shuō)表現(xiàn)的情感更具有震撼力。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解、對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“為下文塑造老肖頭這一形象做了鋪墊”錯(cuò)，峨莊風(fēng)物與下文找到老肖頭并沒(méi)有相互的關(guān)聯(lián)，描寫(xiě)峨莊風(fēng)物只是交待畫(huà)家每年都來(lái)的原因。B.“目的是表現(xiàn)老板藝術(shù)修養(yǎng)頗高”錯(cuò)，根據(jù)“旅館老板常年接待這些背畫(huà)夾的人，對(duì)于他們的“口味”，早已了如指掌”可知，老板對(duì)這些人的要求已經(jīng)非常熟悉，其藝術(shù)修養(yǎng)并不一定高。D.“老肖頭的去世讓畫(huà)家幡然悔悟”錯(cuò)，根據(jù)“畫(huà)家開(kāi)始畫(huà)老肖頭，畫(huà)僅存的為數(shù)不多的抗戰(zhàn)老兵。與畫(huà)家合作了很多年的畫(huà)廊老板卻著急起來(lái)，后來(lái)實(shí)在忍不住了，發(fā)來(lái)?xiàng)l微信：王老師，您最近創(chuàng)作的老兵系列，不太好賣”可知，在老肖頭去世之前畫(huà)家便決定畫(huà)抗戰(zhàn)老兵了；“完成了精神救贖”錯(cuò)，根據(jù)文意，畫(huà)家在決定畫(huà)抗戰(zhàn)老兵的那一刻起，他的精神已經(jīng)得到了救贖。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。B.“欲收藏勛章以示紀(jì)念”錯(cuò)，根據(jù)“第三天，畫(huà)家又去了，拎了一瓶蘭陵特曲。畫(huà)家有收藏癖，昨天差點(diǎn)兒被老肖頭那半抽屜勛章閃瞎了眼，想全買(mǎi)下來(lái)”可知，畫(huà)家當(dāng)時(shí)看到時(shí)只是震驚并沒(méi)有收藏紀(jì)念的意思。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。①使用疊詞的手法，能通過(guò)音韻的重復(fù)，加深讀者的印象。在這個(gè)簡(jiǎn)陋的房子里，“空空”二字，仿佛讓人看到了四壁徒然，空曠而寂寥。然而，就在這空曠之中，卻又“滿滿”地充滿了老肖頭的生活痕跡。這種空與滿的對(duì)比，不僅凸顯了房子的簡(jiǎn)陋，更展現(xiàn)了老肖頭的存在，使得這個(gè)小小的空間充滿了藝術(shù)的意境，仿佛每一磚每一瓦都適合作畫(huà)。②語(yǔ)言中的暗示與象征，更是為這段描述增添了深厚的內(nèi)涵?！皫准霞铱h，表面已完全風(fēng)化，蟲(chóng)眼滿布，木筋突出”，通過(guò)對(duì)殘破家具的細(xì)膩描繪，我們可以感受到生活在這里的老肖頭身體曾經(jīng)受到過(guò)傷害。③詩(shī)化的語(yǔ)言風(fēng)格，更是為這段描述增添了無(wú)盡的韻味。那“灰白的墻壁與地面印著一尺白月光”的描寫(xiě)，仿佛將我們帶入了一個(gè)幽美而靜謐的世界。月光如水，灑在簡(jiǎn)陋的房間里，與灰白的墻壁和地面形成了鮮明的對(duì)比，營(yíng)造出一種既清冷又溫暖的氛圍，突出意境的幽美，充滿詩(shī)意。這種詩(shī)意的描繪，不僅讓人感受到了房子的美，更讓人對(duì)老肖頭充滿了向往與敬佩。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)結(jié)尾作用的能力。觀點(diǎn)一：我們完全可以將最后一段刪去，以“畫(huà)家看后，立刻把畫(huà)廊老板拉黑了……”作為小說(shuō)的終結(jié)。這樣的結(jié)尾方式，猶如一把鋒利的刀，瞬間切斷了故事的延續(xù)，給讀者留下了無(wú)盡的遐想空間。這正是留白藝術(shù)的巧妙之處，它用省略號(hào)這一簡(jiǎn)潔的符號(hào)，承載著豐富而深刻的內(nèi)涵，使得整個(gè)故事在結(jié)尾處達(dá)到了高潮，卻又讓人意猶未盡。畫(huà)家毅然決然地將畫(huà)廊老板拉黑，這一行為已經(jīng)足以表明他對(duì)老肖頭的崇拜與敬重。這種情感，無(wú)需過(guò)多的言語(yǔ)來(lái)修飾，因?yàn)樾袆?dòng)已經(jīng)是最有力的證明。如果再加上最后一段的贅述，反而顯得有些畫(huà)蛇添足，讓原本簡(jiǎn)潔明了的結(jié)尾變得啰嗦起來(lái)。刪去最后一段，不僅可以使小說(shuō)結(jié)尾更加簡(jiǎn)潔明快，更能凸顯畫(huà)家的崇敬之情。這種崇敬不僅僅是對(duì)老肖頭畫(huà)作的欣賞，更是對(duì)他作為一名老兵所代表的那種堅(jiān)韌不拔、勇往直前的精神的敬仰。通過(guò)畫(huà)家把畫(huà)廊老板拉黑這一行為，我們可以更深刻地感受到畫(huà)家對(duì)老兵的無(wú)限崇敬之情，同時(shí)也使得小說(shuō)的主題得以更好地凸顯與深化。觀點(diǎn)二：對(duì)于該段落的結(jié)尾，可以保留它。從情節(jié)的鋪陳上來(lái)看，結(jié)尾處提及畫(huà)家在創(chuàng)作之余時(shí)常思念老肖頭，并懷揣著對(duì)過(guò)去的愧疚，希望老肖頭能夠原諒自己當(dāng)時(shí)的沖動(dòng)，這樣的心理變化不僅符合人性常理，也使得整個(gè)故事線條更加流暢，邏輯更加嚴(yán)密。畫(huà)家對(duì)老肖頭的懷念，更是為文章增添了一份情感的厚重感，使得故事更加引人入勝。在人物形象的塑造上，結(jié)尾處更是將老肖頭的高大形象刻畫(huà)得淋漓盡致。畫(huà)家對(duì)老肖頭的思念與愧疚，恰恰反映出了老肖頭在畫(huà)家心中的崇高地位。老肖頭那種默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，以及將勛章視作生命般重要的情感，都在這一結(jié)尾中得到了生動(dòng)的展現(xiàn)，使得老肖頭的形象更加鮮活、立體。在情感的表達(dá)上，結(jié)尾處的處理更是巧妙至極。通過(guò)畫(huà)家對(duì)老肖頭畫(huà)像的自言自語(yǔ)，作者成功地傳達(dá)出了對(duì)老肖頭以及所有抗戰(zhàn)老兵的敬意與贊美。這種情感表達(dá)不僅深刻而真摯，更使得小說(shuō)的情感表現(xiàn)具有了強(qiáng)烈的震撼力，讓人在閱讀過(guò)程中感受到了深深的共鳴與感動(dòng)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。談?wù)f制文，援引古昔，必須眼學(xué)，勿信耳受。江南閭里間，士大夫或不學(xué)問(wèn)，羞為鄙樸，道聽(tīng)途說(shuō)，強(qiáng)事飾辭：上荊州必稱陜西，下?lián)P都言去?？ぃ允硠t糊口，道錢(qián)則孔方，問(wèn)移則楚丘，論婚則宴爾，及王則無(wú)不仲宣，語(yǔ)劉則無(wú)不公幹。凡有一二百件，傳相祖述，尋問(wèn)莫知原由，施安①時(shí)復(fù)失所。嘗游趙州，見(jiàn)柏人城北有一小水，土人亦不知名。后讀城西門(mén)徐整碑云：“酒流東指。”眾皆不識(shí)。吾案《說(shuō)文》，“酒”，古“魄”字也，淺水貌。此水漢來(lái)本無(wú)名矣，直以淺貌目之，或當(dāng)即以酒為名乎？世中書(shū)翰，多稱勿勿，相承如此，不知所由，或有妄言此忽忽之殘缺耳。案《說(shuō)文》：“勿者，州里所建之旗也，象其柄及三斿②之形，所以趣民事。故息遽者稱為勿勿?！表研龈]如同從河州來(lái)得一青鳥(niǎo)馴養(yǎng)愛(ài)玩舉俗呼之鸮。吾曰：“鸮出上黨，數(shù)曾見(jiàn)之，色并黃黑，無(wú)駁雜也。故陳思王《鸮賦》云：‘揚(yáng)玄黃之勁羽?！痹嚈z《說(shuō)文》：“偶雀似鸮而青，出羌中。”《韻集》音“介”，此疑頓釋。梁世有蔡朗者諱純，既不涉學(xué)，遂呼莼為露葵。面墻之徒，遞相仿效。承圣中，遣一士大夫聘齊，齊主客郎李恕問(wèn)梁使曰：“江南有露葵否？”答曰：“露葵是莼，水鄉(xiāng)所出。卿今食者綠葵菜耳。”李亦學(xué)問(wèn)，但不測(cè)彼之深淺，乍聞無(wú)以核究。思魯?shù)纫谭蚺沓莿㈧`，嘗與吾坐，諸子侍焉。吾問(wèn)儒行、敏行曰：“凡字與諮議③名同音者，其數(shù)多少，能盡識(shí)乎？”答曰：“未之究也，請(qǐng)導(dǎo)示之。”吾曰：“凡如此例，不預(yù)研檢，忽見(jiàn)不識(shí)，誤以問(wèn)人，反為無(wú)賴所欺，不容易也?！币?yàn)檎f(shuō)之，得五十許字。諸劉嘆曰：“不意乃爾！”若遂不知，亦為異事。（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）【注】①施安：施行，使用。②斿：同“旒”，古代旗子上的飄帶。③諮議：即諮議參軍，文中指劉靈。儒行、敏行均為劉靈之子。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將需斷句處的字母寫(xiě)在答題卡上。愍楚友婿A竇如同B從河州來(lái)C得D一青鳥(niǎo)E馴養(yǎng)F愛(ài)玩G舉俗H呼之鸮。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.宴，指快樂(lè)，與《詩(shī)經(jīng)·氓》“總角之宴，言笑晏晏”中的“宴”詞義相同。B.祖，指以……為祖，與《屈原列傳》“然皆祖屈原之從容辭令”中的“祖”用法相同。C.所以，表原因，與《答司馬諫議書(shū)》“故今具道所以”中的“所以”用法相同。D.面墻，指面對(duì)墻壁而立，一無(wú)所見(jiàn)，與成語(yǔ)“面墻而立”中的“面墻”詞義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.顏之推認(rèn)為，江南的一些士大夫不肯努力學(xué)習(xí)，經(jīng)常把一些道聽(tīng)途說(shuō)的東西拿來(lái)裝飾門(mén)面。B.顏之推游歷趙州時(shí)，見(jiàn)到柏人城北無(wú)名小河，在讀到城西徐整碑文后，通過(guò)查閱《說(shuō)文》來(lái)推測(cè)河名。C.書(shū)信中多有“勿勿”這個(gè)詞語(yǔ)，有人說(shuō)這是“忽忽”的殘缺，顏之推查閱《說(shuō)文》，發(fā)現(xiàn)“勿勿”跟民事有關(guān)。D.梁使把莼當(dāng)作露葵、彭城劉靈諸子不識(shí)同音字，都說(shuō)明了他們對(duì)于事物的認(rèn)知停留在淺層次。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此水漢來(lái)本無(wú)名矣，直以淺貌目之，或當(dāng)即以酒為名乎？（2）因?yàn)檎f(shuō)之，得五十許字。諸劉嘆曰：“不意乃爾！”14.作者認(rèn)為做學(xué)問(wèn)應(yīng)該具備什么樣的態(tài)度和精神？【答案】10.CEG

11.C

12.D

13.（1）這條河自漢代以來(lái)原本就沒(méi)有名字，（人們）只是把它當(dāng)作一條淺河的樣子看待，或許當(dāng)時(shí)是用這個(gè)“酒”字給它命名吧？（2）于是就給他們解說(shuō)這個(gè)問(wèn)題，共說(shuō)出了五十多個(gè)字。劉靈的幾個(gè)兒子感嘆道：“沒(méi)有想到會(huì)有這么多！”

14.①認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍；②眼見(jiàn)為實(shí)，親自求證。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：愍楚的連襟竇如同從河州來(lái)，他在那邊得到一只青色的鳥(niǎo)，把它馴養(yǎng)起來(lái)喜歡地玩賞，所有的人都叫這只鳥(niǎo)為鸮?！皝?lái)”是“愍楚友婿竇如同從河州”的謂語(yǔ)動(dòng)詞，其后不帶賓語(yǔ)，故在C處斷開(kāi)；“青鳥(niǎo)”是“得”的賓語(yǔ)，故在E處斷開(kāi)；“舉俗”是“呼之鸮”的主語(yǔ)，故在G處斷開(kāi)；故選CEG【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。兩個(gè)“宴”都通“晏”，是“快樂(lè)”的意思；句意：把婚姻說(shuō)成晏爾快樂(lè)。/少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑。B.正確。兩個(gè)“祖”都是“以……為祖”的意思；句意：士大夫們以之為祖前后相承。/然而都效法屈原的委婉文辭。C.錯(cuò)誤。所以：用來(lái)/表原因；句意：是用來(lái)催促民事的。/所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的原因。D.正確。兩個(gè)“面墻”都是“指面對(duì)墻壁而立，一無(wú)所見(jiàn)”的意思；句意：那些不學(xué)無(wú)術(shù)之徒。/不學(xué)之人，如面對(duì)墻壁而立，一無(wú)所見(jiàn)。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“都說(shuō)明了他們對(duì)于事物的認(rèn)知停留在淺層次”錯(cuò)，彭城劉靈諸子不識(shí)同音字，說(shuō)明他們見(jiàn)識(shí)不廣博。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“此水漢”，這條河；“直”，通“只”，只是；“目”，名詞作動(dòng)詞，看待；“即”，是。來(lái)無(wú)名矣，以淺貌目之，或當(dāng)以酒為名乎？（2）“因”，于是；“說(shuō)”，解說(shuō)；“諸劉”，劉靈的幾個(gè)兒子；“意”，想到?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)作者所舉的江南士大夫不知典故原由、自己聽(tīng)說(shuō)“酒流”“勿勿”“鸮”“露葵”這些典故之后沒(méi)有盲從認(rèn)真查證從而得到真實(shí)的原由的事例、以及“李亦學(xué)問(wèn)，但不測(cè)彼之深淺，乍聞無(wú)以核究”可知，做學(xué)問(wèn)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對(duì)待所聽(tīng)聞的事物，不要盲目聽(tīng)從要查證核究，故可以概括為“認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍”。②根據(jù)“談?wù)f制文，援引古昔，必須眼學(xué)，勿信耳受”“不預(yù)研檢，忽見(jiàn)不識(shí)，誤以問(wèn)人，反為無(wú)賴所欺”可知，做學(xué)問(wèn)應(yīng)當(dāng)親自見(jiàn)到不要信聽(tīng)到的，問(wèn)錯(cuò)人了會(huì)受到欺騙，故可概括為“眼見(jiàn)為實(shí)，親自求證”。參考譯文：談話寫(xiě)文章，援引古代的事物，必須是自己的親眼看到的，而不是耳朵所聽(tīng)到的。江南鄉(xiāng)里間，有些士大夫不肯學(xué)習(xí)，又羞于被視為沒(méi)有學(xué)養(yǎng)，就牽強(qiáng)把一些道聽(tīng)途說(shuō)的東西拿來(lái)裝飾門(mén)面。比如：上荊州一定要說(shuō)成上陜西，下?lián)P都說(shuō)成是去?？?，把吃飯說(shuō)糊口，把錢(qián)稱之為孔方，把遷徙之處講成楚丘，把婚姻說(shuō)成晏爾，講到姓王的人無(wú)不稱為仲宣，談起姓劉的人無(wú)不呼作公干。這類“典故”大約一二百個(gè)，士大夫們以之為祖前后相承，一個(gè)跟著一個(gè)學(xué)，如果向他們問(wèn)起這些“典故”的緣由，沒(méi)有一個(gè)能答出來(lái)；用于言談文章，常常是不倫不類。我曾經(jīng)游趙州，見(jiàn)到柏人城北面有一條小河，當(dāng)?shù)厝艘膊焕斫馑拿?。后?lái)我讀了城西門(mén)徐整寫(xiě)的碑文，上面說(shuō)：“酒流東指。”大家都不知道它的意思。我查閱了《說(shuō)文解字》，這個(gè)“酒”字就是古“魄”字，水淺的意思。這條河自漢代以來(lái)原本就沒(méi)有名字，（人們）只是把它當(dāng)作一條淺河的樣子看待，或許當(dāng)時(shí)是用這個(gè)“酒”字給它命名吧？世上的書(shū)信，內(nèi)中多有“勿勿”這個(gè)詞語(yǔ)，歷來(lái)延續(xù)都是如此，卻不知道它的根由，有人亂下結(jié)論說(shuō)這就是“忽忽”的殘缺。按：《說(shuō)文》上說(shuō)：“勿，是鄉(xiāng)里所樹(shù)立的旗幟，這個(gè)字像旗桿和旗幟末端三條飄帶的形狀，是用來(lái)催促民事的。因此就把匆忙急迫稱為勿勿。”愍楚的連襟竇如同從河州來(lái)，他在那邊得到一只青色的鳥(niǎo)，把它馴養(yǎng)起來(lái)，喜歡地玩賞，所有的人都叫這只鳥(niǎo)為鸮。我說(shuō)：“鸮出在上黨，我曾經(jīng)多次見(jiàn)過(guò)，它的羽毛的顏色全都是黃黑色，沒(méi)有雜亂的顏色。因此曹植的《鸮賦》說(shuō)：“鸮舉起它那黃黑色的有力的翅膀?！蔽以囍瓩z《說(shuō)文》，上面說(shuō)：“偶雀像鸮而毛色是青的，出產(chǎn)在羌中?！薄俄嵓返淖⒁魹椤敖椤保@個(gè)疑問(wèn)頓時(shí)就解除了。梁朝有位叫做蔡郎的忌諱“純”字，他既然不事學(xué)習(xí)，就把莼菜稱作露葵。那些不學(xué)無(wú)術(shù)之徒，也就一個(gè)跟著一個(gè)模仿。承圣年間，朝廷派一位士大夫出使齊國(guó)，齊國(guó)的主客郎李恕在席間問(wèn)這位梁朝的使者說(shuō)：“江南有露葵嗎？”使者回答說(shuō)：“露葵就是莼菜，那是水泊中生長(zhǎng)的。您今天吃的是綠葵菜?！崩钏∫彩怯袑W(xué)問(wèn)的人，只是還不了解對(duì)方的深淺，猛一聽(tīng)見(jiàn)這話也就沒(méi)有辦法去核實(shí)推究了。思魯?shù)热说囊谭蚺沓堑膭㈧`，曾經(jīng)和我同坐閑談，他的幾個(gè)孩子在旁邊陪伴。我問(wèn)儒行、敏行說(shuō)：“凡與你們父親名字同音的字，它的數(shù)目是多少，你們都能認(rèn)識(shí)嗎？”他們回答說(shuō)：“沒(méi)有探究過(guò)這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)您指教提示一下?！蔽艺f(shuō)：“凡是像這一類的字，如果平時(shí)不預(yù)先研究翻檢，忽然見(jiàn)到又不認(rèn)識(shí)，拿去問(wèn)錯(cuò)了人，反而會(huì)被無(wú)賴所欺騙，可不能滿不在乎啊。”于是就給他們解說(shuō)這個(gè)問(wèn)題，共說(shuō)出了五十多個(gè)字。劉靈的幾個(gè)兒子感嘆道：“沒(méi)有想到會(huì)有這么多！”如果他們竟然一點(diǎn)不了解，那也確實(shí)是怪事。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題?！逗苫ā发倨湟魂懹物L(fēng)露青冥水面涼，旋移野艇受清香。猶嫌翠蓋紅妝句，何況人言似六郎②！《荷花》其二陸游南浦清秋露冷時(shí)，凋紅片片已堪悲。若教具眼高人看，風(fēng)折霜枯似更奇?！咀ⅰ竣賰墒自?shī)歌均為陸游晚年歸居山陰鏡湖期間所作。②六郎：指粉面六郎，形容面容姣好的男子。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.在湖面上移動(dòng)小船，只是為了感受荷花的清香，“旋移”寫(xiě)出了詩(shī)人賞荷的迫切。B.世人常用“翠蓋紅妝”“六郎”突出荷艷麗，而詩(shī)人認(rèn)為這樣的描繪過(guò)于俗媚。C.秋荷片片凋落，香消玉殞，“已堪悲”直抒胸臆，奠定了本詩(shī)的感情基調(diào)。D.兩首詩(shī)歌都符合起承轉(zhuǎn)合的章法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，第三句“轉(zhuǎn)”出了新的詩(shī)意。16.兩首詩(shī)歌都是陸游詠荷之作，請(qǐng)從內(nèi)容和主旨兩方面比較兩首詩(shī)的異同?！敬鸢浮?5.C

16.①內(nèi)容：兩首詩(shī)歌均以秋荷為描寫(xiě)對(duì)象：其一側(cè)重描寫(xiě)秋荷的清香、雅致；其二著重描寫(xiě)荷的神韻和風(fēng)骨。②主旨：兩首詩(shī)歌均表達(dá)贊美之情：其一贊美荷花的清雅出塵；其二則托物言志，借遭受風(fēng)霜摧折風(fēng)骨依舊的荷花，寄托自己于逆境中初心不改的堅(jiān)貞?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解和賞析詩(shī)歌的能力。C.“‘已堪悲’直抒胸臆，奠定了本詩(shī)的感情基調(diào)”錯(cuò)，由“風(fēng)折霜枯似更奇”可知，詩(shī)人在本詩(shī)最后是表達(dá)的對(duì)荷奇崛不凡、堅(jiān)貞不屈的贊頌之情，悲并不是本詩(shī)的基調(diào)。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。①兩首詩(shī)歌均以秋荷為描寫(xiě)對(duì)象，各自展現(xiàn)了荷花的獨(dú)特魅力與深邃內(nèi)涵。第一首詩(shī)歌，“風(fēng)露清冥水面涼，旋移野艇受清香”暗示已經(jīng)入秋，詩(shī)人駕著一葉扁舟來(lái)到荷塘，久久地沐浴在荷的清香之中，感到愜意和欣慰。“旋移”即馬上靠近的意思，表達(dá)了作者賞荷之心的迫切。詩(shī)人通過(guò)生動(dòng)的描繪，將秋荷的清雅出塵表現(xiàn)得淋漓盡致，使人仿佛置身于那寧?kù)o而優(yōu)美的秋日荷塘之中。第二首詩(shī)歌則著重于描繪荷的神韻和風(fēng)骨，“風(fēng)折霜枯似更奇”以一種更為深沉、有力的筆觸，展現(xiàn)了荷花在逆境中堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。詩(shī)人以遭受風(fēng)霜摧折卻依舊風(fēng)骨猶存的荷花為象征，寄托了自己在逆境中初心不改、堅(jiān)貞不屈的志向。荷花雖經(jīng)風(fēng)霜洗禮，卻依然保持著那份高潔與傲骨，這種精神力量深深打動(dòng)了詩(shī)人的心靈，使他借荷花之形，抒發(fā)了自己內(nèi)心的豪情壯志。②兩首詩(shī)歌雖然風(fēng)格迥異，但主旨卻殊途同歸，都表達(dá)了對(duì)荷花的贊美之情。第一首詩(shī)歌贊美了荷花的清雅出塵，給人以美的享受和心靈的凈化；而第二首詩(shī)歌則通過(guò)荷花的風(fēng)骨神韻，寄托了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞不屈精神的追求和崇敬。通過(guò)描寫(xiě)遭受風(fēng)霜摧折風(fēng)骨依舊的荷花，寄托了詩(shī)人自己的堅(jiān)韌與執(zhí)著。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《齊桓晉文之事》中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”一句，與《禮記·禮運(yùn)》中“______，______”表達(dá)了相同的意思，體現(xiàn)了儒家“仁”的思想。（2）“發(fā)憤著書(shū)說(shuō)”是司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中提出的藝術(shù)創(chuàng)作的心理動(dòng)力。他列舉一系列傳世作品進(jìn)行論證，其中以《詩(shī)經(jīng)》為例來(lái)論證的句子是“______，______”。（3）杜鵑鳥(niǎo)又稱子規(guī)，古詩(shī)詞中常常借助杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴表達(dá)傷感之情，如“______，______”。【答案】

①.故人不獨(dú)親其親

②.不獨(dú)子其子

③.《詩(shī)》三百篇

④.大底圣賢發(fā)憤之所為作也

⑤.又聞子規(guī)啼夜月

⑥.愁空山（其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴/可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮/楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“獨(dú)”“憤”“啼”“猿”“堪”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我國(guó)長(zhǎng)三角、珠三角地區(qū)有一種常見(jiàn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式——?；~(yú)塘，堪稱世界傳統(tǒng)循環(huán)生態(tài)農(nóng)業(yè)的典范，不僅收益比種糧食高很多，且能保護(hù)生態(tài)環(huán)境。它的緣起可上溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。其時(shí)，古太湖流域洪澇災(zāi)害頻頻發(fā)生，當(dāng)?shù)孛癖娨虻刂埔?，將地?shì)低洼處深挖為魚(yú)塘，塘泥堆在魚(yú)塘四周形成塘基，塘基既可防洪，亦可供種植。五代時(shí)期，當(dāng)?shù)貏裾n農(nóng)桑。人們發(fā)現(xiàn)淤泥上生長(zhǎng)的桑樹(shù)格外茂盛，便開(kāi)始在塘基上種植桑樹(shù)。由此，“塘基種桑、桑葉喂蠶、蠶沙養(yǎng)魚(yú)、魚(yú)糞肥塘、塘泥壅桑”的?；~(yú)塘模式初步形成。明清時(shí)期，?；~(yú)塘得到快速發(fā)展，在湖州地區(qū)廣為推行，一時(shí)間，“處處倚蠶箔，家家下魚(yú)筌”。創(chuàng)造了“兩利俱全，十倍禾稼”的經(jīng)濟(jì)效益的?；~(yú)塘，造就了絲綢之府、魚(yú)米之鄉(xiāng)的燦爛歷史，“蘇湖熟，天下足”之美譽(yù)也得以成就。然而，20世紀(jì)90年代，長(zhǎng)三角地區(qū)進(jìn)入城市化階段，大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，經(jīng)營(yíng)桑基魚(yú)塘的人越來(lái)越少，?；~(yú)塘規(guī)模不斷萎縮。當(dāng)?shù)鼐用裰佤~(yú)輕桑，不斷毀桑擴(kuò)塘，?；汪~(yú)塘比例逐漸失衡，水塘生態(tài)系統(tǒng)失衡；加之河道淤積，水體污染，魚(yú)的成活率和品質(zhì)大大降低。18.請(qǐng)根據(jù)材料第一段內(nèi)容，為“桑基魚(yú)塘”創(chuàng)建百度百科詞條，完成詞條“概念闡釋”部分。不超過(guò)70個(gè)字。19.請(qǐng)以“古太湖流域的民眾”為主語(yǔ)重組文中畫(huà)橫線的句子，可以增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.如今，在當(dāng)?shù)卣闹卫硐拢环椒紧~(yú)塘、一片片桑林造福當(dāng)下，構(gòu)成了天地之間一幅流光溢彩的畫(huà)卷。請(qǐng)擬寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，表達(dá)對(duì)桑基魚(yú)塘這一農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)得以傳承的喜悅。21.（附加題1）請(qǐng)以“?；~(yú)塘”作為開(kāi)頭，把文中畫(huà)波浪線的句子改成整句?？梢陨倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?2.（附加題2）為了讓?；~(yú)塘這顆“明珠”重放光彩，請(qǐng)結(jié)合材料給當(dāng)?shù)卣崛龡l建議?！敬鸢浮?8.“桑基魚(yú)塘”是我國(guó)長(zhǎng)三角、珠三角地區(qū)常見(jiàn)的“塘基種桑、桑葉喂蠶、蠶沙養(yǎng)魚(yú)、魚(yú)糞肥塘、塘泥壅?！钡霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，既收益高，又能保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

19.古太湖流域的民眾，為了應(yīng)對(duì)頻頻發(fā)生的洪澇災(zāi)害，因地制宜，將地勢(shì)低洼處深挖為魚(yú)塘，把塘泥堆在魚(yú)塘四周，筑成既可防洪、亦可供種植的塘基。

20.桑基魚(yú)塘成畫(huà)卷

文化遺產(chǎn)煥生機(jī)

21.?；~(yú)塘創(chuàng)造了“兩利俱全，十倍禾稼”的經(jīng)濟(jì)效益，造就了絲綢之府、魚(yú)米之鄉(xiāng)的燦爛歷史，成就了“蘇湖熟，天下足”之美譽(yù)。

22.振興鄉(xiāng)村，吸引農(nóng)民工回流；桑樹(shù)補(bǔ)植、魚(yú)塘修復(fù)，調(diào)整基塘比例，維護(hù)水生態(tài)平衡；疏浚河道，提升水質(zhì)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段之下定義的能力。根據(jù)“常見(jiàn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式——?；~(yú)塘，堪稱世界傳統(tǒng)循環(huán)生態(tài)農(nóng)業(yè)的典范，不僅收益比種糧食高很多，且能保護(hù)生態(tài)環(huán)境”“‘塘基種桑、桑葉喂蠶、蠶沙養(yǎng)魚(yú)、魚(yú)糞肥塘、塘泥壅?！纳；~(yú)塘模式初步形成”“創(chuàng)造了‘兩利俱全，十倍禾稼’的經(jīng)濟(jì)效益的桑基魚(yú)塘”分析，?；~(yú)塘是我國(guó)長(zhǎng)三角、珠三角地區(qū)常見(jiàn)的“塘基種桑、桑葉喂蠶、蠶沙養(yǎng)魚(yú)、魚(yú)糞肥塘、塘泥壅?！钡霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，既收益高，又能保護(hù)生態(tài)環(huán)境。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用之句式變換的能力。將“古太湖流域洪澇災(zāi)害頻頻發(fā)生，當(dāng)?shù)孛癖娨虻刂埔恕备臑椋汗盘饔虻拿癖?，為了?yīng)對(duì)頻頻發(fā)生的洪澇災(zāi)害，因地制宜?！皩⒌貏?shì)低洼處深挖為魚(yú)塘，塘泥堆在魚(yú)塘四周形成塘基，塘基既可防洪，亦可供種植”改為：將地勢(shì)低洼處深挖為魚(yú)塘，塘泥堆在魚(yú)塘四周形成塘基，塘基既可防洪，亦可供種植。綜上，以“古太湖流域的民眾”為主語(yǔ)重組句子為：古太湖流域的民眾，為了應(yīng)對(duì)頻頻發(fā)生的洪澇災(zāi)害，因地制宜，將地勢(shì)低洼處深挖為魚(yú)塘，把塘泥堆在魚(yú)塘四周，筑成既可防洪、亦可供種植的塘基?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用之?dāng)M寫(xiě)對(duì)聯(lián)的能力。對(duì)聯(lián)講究字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，仄起平收。根據(jù)“一方方魚(yú)塘、一片片桑林造福當(dāng)下，構(gòu)成了天地之間一幅流光溢彩的畫(huà)卷”“”擬寫(xiě)上聯(lián)：桑基魚(yú)塘成畫(huà)卷；根據(jù)“表達(dá)對(duì)桑基魚(yú)塘這一農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)得以傳承的喜悅”擬寫(xiě)下聯(lián)：文化遺產(chǎn)煥生機(jī)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用之句式變換的能力。整句是指結(jié)構(gòu)相同或相似，形式整齊的句子，如對(duì)偶句、排比句等?！吧；~(yú)塘”作開(kāi)頭，句中動(dòng)賓短語(yǔ)“造就了絲綢之府、魚(yú)米之鄉(xiāng)的燦爛歷史”結(jié)構(gòu)保留不動(dòng)，把其他兩句改為與之相同的短語(yǔ)類型，這樣就構(gòu)成了整句。把“創(chuàng)造了“兩利俱全，十倍禾稼”的經(jīng)濟(jì)效益的?；~(yú)塘”，改為動(dòng)賓短語(yǔ)：?；~(yú)塘創(chuàng)造了“兩利俱全，十倍禾稼”的經(jīng)濟(jì)效益；把“‘蘇湖熟，天下足’之美譽(yù)也得以成就”，改為動(dòng)賓短語(yǔ)：成就了“蘇湖熟，天下足”之美譽(yù)。改后的整句為：?；~(yú)塘創(chuàng)造了“兩利俱全，十倍禾稼”的經(jīng)濟(jì)效益，造就了絲綢之府、魚(yú)米之鄉(xiāng)的燦爛歷史，成就了“蘇湖熟，天下足”之美譽(yù)?！?2題詳解】本題考查學(xué)生提出自己的見(jiàn)解的能力。針對(duì)“大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，經(jīng)營(yíng)?；~(yú)塘的人越來(lái)越少，?；~(yú)塘規(guī)模不斷萎縮”現(xiàn)象，建議：振興鄉(xiāng)村，吸引農(nóng)民工回流；針對(duì)“當(dāng)?shù)鼐用裰佤~(yú)輕桑，不斷毀桑擴(kuò)塘，?；汪~(yú)塘比例逐漸失衡，水塘生態(tài)系統(tǒng)失衡”現(xiàn)象，建議：桑樹(shù)補(bǔ)植、魚(yú)塘修復(fù)，調(diào)整基塘比例，維護(hù)水生態(tài)平衡；針對(duì)“河道淤積，水體污染，魚(yú)的成活率和品質(zhì)大大降低”現(xiàn)象，建議：疏浚河道，提升水質(zhì)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我1952年入學(xué)清華，有幸成為梁思成教授的學(xué)生。梁先生是一位建筑大家，同時(shí)也是一位精通各類藝術(shù)的大師。我看過(guò)他畫(huà)的建筑畫(huà)，用筆流暢，揮灑自如。談起古典音樂(lè)和音樂(lè)家，他都能如數(shù)家珍。后來(lái)，我又到母校進(jìn)修，受學(xué)校安排，擔(dān)任先生的助理。先生有時(shí)會(huì)帶我參加一些活動(dòng)，許多人誤以為我是梁先生的哲嗣（兒子）從誡。有一次民盟“七君子”之一的史良先生又一次追問(wèn)，引得他哈哈大笑，回答說(shuō)：“

?！绷合壬鷮?duì)我的指導(dǎo)，主要在研究方法和工具書(shū)的利用方面。他要我多讀《資治通鑒》，說(shuō)研究中國(guó)建筑必須靜下心來(lái)讀史料，別人的研究成果只能作為參考，拾人牙慧成不了“大家”。他發(fā)現(xiàn)我的古漢語(yǔ)基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，讀典籍有一定困難，于是指示我補(bǔ)課，要我“十年磨一劍”，說(shuō)這是“打基礎(chǔ)的活兒”。23.請(qǐng)根據(jù)要求在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)句子，要求語(yǔ)言得體，符合場(chǎng)景與人物身份。（1）否定錯(cuò)誤說(shuō)法并糾正，先生會(huì)如何回答？（2）照顧“我”的感受，避免“我”尷尬，先生會(huì)如何回答？24.如何理解文中加點(diǎn)的“拾人牙慧”“十年磨一劍”？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境分別解釋。【答案】23.（1）他不是犬子從誡，是我的小助教。（2）看來(lái)我們兩個(gè)真是有父子緣??！我倒是希望這樣呢！

24.“拾人牙慧”是從別人的研究成果中獲取資料，而不是通過(guò)閱讀典籍來(lái)形成自己的研究成果?！笆昴ヒ粍Α笔侵敢L(zhǎng)期學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)，不斷提高自己的古文閱讀能力，從而通過(guò)閱讀典籍來(lái)研究中國(guó)古建筑?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。（1）面對(duì)許多人誤以為“我”是梁先生的兒子從誡，要進(jìn)行糾正，得體的說(shuō)法，是先指出“我”不是從誡，可說(shuō)“不是犬子從誡”，然后介紹“我”是誰(shuí)，結(jié)合“我”的身份，可直接回答說(shuō)是“助教”。故可填：他不是犬子從誡，是我的小助教。（2）糾正別人的誤會(huì)，可以先用玩笑、幽默的口吻回答，說(shuō)和“我”真有父子緣，然后補(bǔ)充說(shuō)“真希望是這樣”，既照顧了“我”的感受，又表達(dá)出了長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)心和抬愛(ài)。故可填：看來(lái)我們兩個(gè)真是有父子緣?。∥业故窍Ｍ@樣呢！【24題詳解】本題考查學(xué)生辨析詞語(yǔ)的語(yǔ)境義的能力?！笆叭搜阑邸?，比喻抄襲、套用別人的語(yǔ)言和文字，當(dāng)作自己的話。語(yǔ)境中，是梁先生指導(dǎo)“我”靜下心來(lái)讀史料，只能把別人的研究成果作為參考，要善于從別人的研究成果中獲取資料，而不是通過(guò)閱讀典籍來(lái)形成自己的研究成果。“十年磨一劍”，用十年時(shí)間磨一把好劍，比喻多年刻苦磨練。語(yǔ)境中，是梁先生發(fā)現(xiàn)我的古漢語(yǔ)基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，便“指示我補(bǔ)課”，要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)，不斷提高自己的古文閱讀能力，從而通過(guò)閱讀典籍來(lái)研究中國(guó)古建筑。四、寫(xiě)作（60分）（任選其一，進(jìn)行寫(xiě)作）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。請(qǐng)整體把握漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道漫畫(huà)類材料作文題。完成漫畫(huà)作文題，首先要準(zhǔn)確理解漫畫(huà)基本內(nèi)容：處在牢籠里的人，正努力地想得到籠子外的面包，卻不顧身旁可以打開(kāi)牢籠的鑰匙。對(duì)他來(lái)說(shuō)，面包是肉眼可見(jiàn)的可以充饑的東西，只需要付出一點(diǎn)點(diǎn)的努力，把它夠到就能為己所用；而鑰匙，也許長(zhǎng)期身陷牢籠的人并不知曉其用處，又或許他早已習(xí)慣被禁錮的“衣來(lái)伸手飯來(lái)張口”的日子，而對(duì)于這把能夠給予他真正自由，卻又需要他自食其力的寶物不再心動(dòng)。不管怎么說(shuō)，這幅漫畫(huà)都充滿了諷刺性和啟示性。有形的牢籠束縛了人獲取鑰匙的能力與勇氣，而無(wú)形的籠是人精神的枷鎖，籠中扼殺了多少鮮活的思想。在此基礎(chǔ)上，我們可以進(jìn)一步理解漫畫(huà)背后的豐富意蘊(yùn)，挖掘出寫(xiě)作的主題。比如，若是想要針對(duì)主人公放棄鑰匙選擇面包的行為展開(kāi)思考，可以批判其只顧