《屈原列傳》課件

上課屈原列傳下面對(duì)聯(lián)說(shuō)的都是誰(shuí)？1〕剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。2〕翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。3〕世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。4〕志潔行廉，愛國(guó)忠君真氣節(jié)；辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇。屈原歐陽(yáng)修司馬遷杜甫猜一猜古往今來(lái)，歷代文人墨客留下了許多佳聯(lián)妙對(duì)，對(duì)這位偉大的思想家、愛國(guó)詩(shī)人充滿了緬懷之情。武昌東湖有座“行吟閣”，其名取《史記》中“屈原至于江濱，披發(fā)行吟澤畔”之意。閣中有原國(guó)家副主席董必武的題聯(lián)：旨遠(yuǎn)辭高，同風(fēng)雅并舉；行廉志潔，與日月爭(zhēng)光。司馬遷在《屈原列傳》中這樣評(píng)價(jià)屈原的詩(shī)品人品：《離騷》和《國(guó)風(fēng)》、《小雅》一樣，同為國(guó)粹，“其文約，其辭微，其志潔，其行廉?！倍蠈⑺抉R之言信手拈來(lái)，巧撰成聯(lián)，上聯(lián)歌頌屈原非凡的才華，其作品可與風(fēng)雅頌齊名；下聯(lián)贊美屈原高尚的品格，行廉守潔不染塵。全聯(lián)用語(yǔ)簡(jiǎn)約，含義深刻。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)霸，屈原倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦。以上官大夫靳尚為首的一幫奸臣卻百般詆毀、加害屈原。清代文人李元度以愛憎清楚的情感，撰成一聯(lián)：上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁？太史公，真知己，千秋定論，能教日月爭(zhēng)光。上聯(lián)強(qiáng)烈抨擊上官大夫陷害忠良。下聯(lián)頌揚(yáng)太史公司馬遷是屈原的知音，對(duì)屈大夫做出了千秋定論。

楚懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)了屈原，但他的愛國(guó)之心忠貞不貳。西漢杰出政治家、文學(xué)家賈誼，曾任長(zhǎng)沙王太傅，常以屈原自比。《離騷》和《治安策》，分別是他們的代表作。在長(zhǎng)沙的“屈賈祠”，有一副楹聯(lián)頌揚(yáng)他倆的愛國(guó)之心，蓋世之才：親不負(fù)楚，疏不負(fù)梁，愛國(guó)忠君真氣節(jié)；騷可為經(jīng)，策可為史，經(jīng)天緯地大文章。

“親不負(fù)楚”指屈原與楚王同姓，故曰“親”；“疏不負(fù)梁”指賈誼與梁懷王異姓，故曰“疏”。

楚國(guó)的郢都被秦軍攻破后，流放途中的屈原心如刀絞，他寫下絕筆《懷沙》后，仰天長(zhǎng)嘆，抱石投入滾滾汨羅江。在汨羅江屈原祠懸掛的哀挽聯(lián)，述說(shuō)著這段歷史：哀郢矢孤忠，三百篇中，獨(dú)宗變雅開新格；懷沙沉此地，二千年后，唯有灘聲似舊時(shí)。屈原投江自盡后，宋玉哀痛不已。他一遍又一遍地深情呼喚：“魂歸來(lái)兮！”為屈原招魂。李元度以此為題，撰成一聯(lián)：江上峰青，九歌遙和湘靈曲；湖南草綠，三迭重招宋玉魂。

在長(zhǎng)沙岳麓山的三閭大夫祠中，悼念屈原的一副楹聯(lián)，情感更濃烈，意境更深刻，在紀(jì)念屈原的對(duì)聯(lián)中堪稱上品：何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。聯(lián)中引用了許多典故：《楚辭》中把“香草”喻作賢臣?！叭龖舻亍敝赋?guó)，出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“楚雖三戶，亡秦必楚?！薄昂潜凇背鲎酝跻莸摹短靻?wèn)序》：“屈原放逐，憂心愁悴……因書其壁，呵而問(wèn)之，以泄憤懣?！薄熬鸥琛笔乔淖髌?，文中充滿思念與哀傷之情，是屈原逐放后憂憤心境與愛國(guó)思想的寄托。

屈原以身許國(guó)，雖死猶生，他的精神如日月經(jīng)天，江河行地。汨羅江屈原祠中的一副對(duì)聯(lián)，把奔騰不息的汨羅江，看成了屈原的化身：萬(wàn)頃重湖悲去國(guó)；一江千古屬斯人。屈原逝去已兩千多年，他所魂?duì)繅?mèng)繞的三楚大地，如今舊貌換新顏。生活在太平盛世的荊楚兒女，怎么也忘不了這位歷史偉人。湖南長(zhǎng)沙的“屈賈祠”中，有這樣一副楹聯(lián)：

千古名勝又重新，是誰(shuí)潤(rùn)色江山？應(yīng)追思屈子文章，賈生才調(diào)；四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來(lái)洞庭秋月，衡岳春云。

一、教學(xué)目的:

1、學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的寫法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多義詞。

2、了解屈原的生平事跡和他的政治主張，認(rèn)識(shí)屈原熱愛祖國(guó)和敢于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

1、重點(diǎn):屈原的不幸遭遇和歷史事實(shí)，突出屈原的高貴品質(zhì)、愛國(guó)精神(第三段)

2、難點(diǎn):記敘、議論、抒情密切結(jié)合的特點(diǎn)。司馬遷〔約前145─？〕，西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)〔今陜西韓城南〕人。父親司馬談任太史令，掌握秘籍，職司記載。司馬遷自幼受父親薰陶，十歲就學(xué)長(zhǎng)安；二十歲開始漫游，游蹤幾遍全國(guó)，到處考察歷史遺跡，接觸社會(huì)不同階層的人物，了解地方風(fēng)土人情，采集傳聞異說(shuō)，為他后來(lái)寫作《史記》打下根底。二十多歲入朝任郎中。武帝元封三年〔前108〕，繼父職，任太史令，有時(shí)機(jī)遍讀皇家所藏典籍。太初元年〔前104〕，參預(yù)修訂歷法，成“太初歷”，并開始寫作《史記》。后五年，因上書替投降匈奴的漢將李陵辯白，獲罪下獄，被處宮刑。為了完成著作，“就極刑而無(wú)慍色”。出獄后，任中書令，發(fā)憤著書。歷十年艱幸，終于在征和初〔前92〕撰成《史記》。作者簡(jiǎn)介

屈原是兩千多年前中國(guó)的一位偉大的詩(shī)人，同時(shí)是一位思想家、政治家。他生于公元前340年楚國(guó)的貴族家庭，知識(shí)淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔(dān)任地位相當(dāng)高的“左徒”的官職，參與國(guó)家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。屈原鑒于在秦國(guó)威脅下的楚國(guó)的危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國(guó)以求自存。但是，當(dāng)權(quán)者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國(guó)絕交了。懷王甚至被秦國(guó)誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國(guó)。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時(shí)，他看到楚國(guó)的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)湖南省汨羅江自殺了。屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國(guó)主義者和偉大詩(shī)人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國(guó)各地劃龍船,吃粽子，就是用來(lái)紀(jì)念屈原的。簡(jiǎn)介屈原的生平課前預(yù)習(xí)夯基固本

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家,浪漫主義詩(shī)人.他主張彰明法度,舉賢授能,改革政治,東聯(lián)齊國(guó),西抗強(qiáng)秦,但遭讒去職,并長(zhǎng)期被放逐.然而,他對(duì)楚王忠貞不渝,始終沒有放棄振興楚國(guó)、統(tǒng)一天下的政治理想.楚國(guó)首都被秦兵攻破,他既無(wú)力挽救楚國(guó),又深感政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn),自投汨羅而死.他的《離騷》《九章》等詩(shī)篇,反相關(guān)鏈接復(fù)陳述自己的政治主張,反復(fù)傾訴自己對(duì)楚國(guó)命運(yùn)的關(guān)心,揭露反動(dòng)貴族的昏庸腐朽和排斥賢能的罪行,表現(xiàn)了他對(duì)楚國(guó)國(guó)事的深切憂慮和為理想獻(xiàn)身的精神.讀《屈原列傳》,我們會(huì)被屈原那種為了國(guó)家而置個(gè)人利害榮辱于度外、存君愛國(guó)之情生死以之的偉大愛國(guó)主義精神所深深感動(dòng),也會(huì)被他出淤泥而不染、寧為玉碎不為瓦全的偉大人格所深深折服.屈原的詩(shī)作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫真。他同腐朽沒落的貴族政治集團(tuán)作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)決意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國(guó)，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的愛國(guó)主義思想，形成了他的詩(shī)作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。屈原的詩(shī)作是我國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。它打破了以《詩(shī)經(jīng)》為代表的四言詩(shī)的風(fēng)格，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩(shī)體“楚辭”，是詩(shī)歌形式的一次大解放。它繼承和開展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營(yíng)養(yǎng)。屈原的影響:屈原的作品，據(jù)《漢書·藝文志》記載有二十五篇。王逸作《楚辭章句》，提出具體的篇目為《離騷》、《九歌》〔十一篇〕、《天問(wèn)》、《九章》〔九篇〕，《遠(yuǎn)游》、《卜居》和《漁父》?！峨x騷》是他的代表作，全詩(shī)三百七十三句，二千四百九十字，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。它以烈火般的熱情，雄偉瑰麗的想象，神彩飛揚(yáng)的語(yǔ)言，表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛祖國(guó)、同情人民、不惜犧牲一切的深摯感情，表現(xiàn)了他追求崇高的理想和堅(jiān)韌不拔的戰(zhàn)斗精神，還表現(xiàn)了他決不同惡勢(shì)力同流合污的光輝峻潔的人格，可稱千古絕唱。《九歌》是祀神的樂(lè)歌，包括《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》和《禮魂》。多數(shù)篇章都是描寫神靈間的眷戀，清新凄艷，幽渺情深，流露出深切的思念和所求未遂的哀傷。其中《國(guó)殤》是哀悼衛(wèi)國(guó)陣亡戰(zhàn)士的挽歌，慷慨悲壯，充滿愛國(guó)主義情緒?！短靻?wèn)》那么是對(duì)天的質(zhì)問(wèn)。全篇由一百七十多個(gè)問(wèn)題組成，有自然現(xiàn)象、神話傳說(shuō)、歷史人物等方面，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的疑心和探索精神?！毒耪隆钒ā断дb》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》和《悲回風(fēng)》諸篇，非一時(shí)一地之作，主旨大致近于《離騷》，其中有些篇章被疑心為后人偽托，但沒有確切證據(jù)。其它《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》三篇，多數(shù)人都認(rèn)為不是屈原的作品。屈原的作品背景簡(jiǎn)介課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。史記記載了我國(guó)從遠(yuǎn)古直到漢武帝時(shí)的歷史，是我國(guó)第一部記傳體通史。兩千年來(lái)，我國(guó)封建社會(huì)的“正史”，大多數(shù)沿用《史記》開創(chuàng)的這種體例?！妒酚洝凡坏且徊渴穼W(xué)名著，而且是一部文學(xué)名著。它善于塑造人物形象，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)；同時(shí)富于抒情性。它在表達(dá)史實(shí)時(shí)，飽含著作者強(qiáng)烈的愛憎感情，大概是因?yàn)檫@個(gè)原因，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。司馬遷大約因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過(guò)《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文局部(有刪節(jié))。秦朝以前，古書中都不記載屈原的生平事跡。《史記》中的這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早，最完整的文獻(xiàn)?；A(chǔ)梳理任疏絀沉遷才華橫溢1

高潔志行3正直與邪曲不相容2屈原流放江南8－10懷王三次受騙4－7

影響12高貴品質(zhì)11屈原的命運(yùn)：愛國(guó)、正直屈原精神練習(xí)特色

聽錄音，以屈原的活動(dòng)時(shí)間為序，用課文中的五個(gè)字概括屈原的一生。課文分析:本文是一篇人物傳記。(分三局部)

以人物活動(dòng)的時(shí)間為序進(jìn)行記敘。

第一局部(1--3)：表達(dá)屈原由被信任至被疏遠(yuǎn)的坎坷經(jīng)歷，介紹并高度評(píng)價(jià)《離騷》。1、簡(jiǎn)介屈原。2、屈原被疏。3、述評(píng)《離騷》。古今對(duì)譯1段：為：擔(dān)任入：國(guó)內(nèi)出：國(guó)外2段：害：嫉妒屬：寫作與：給與

因：于是，連詞伐：自夸、炫耀3段：疾：恨、痛心聽、讒諂、明、邪曲：名詞見：被自：從，介詞明：說(shuō)明，動(dòng)詞靡：沒有什么，否認(rèn)性無(wú)指定代詞約：簡(jiǎn)約微：含蓄廉：端正自：自己蟬蛻：名詞作狀語(yǔ)浮游：漫游塵埃：喻塵世雖：即使小結(jié)：由“王甚任之”而“見疏”，評(píng)論《離騷》及屈原品格。思考1課文第一局部寫屈原由見“任”而見“疏”。第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？“王甚任之”：“為左徒”，“入那么與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出那么接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。〔左徒：楚官名。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。〕“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支?！补糯毡仁洗螅髞?lái)姓氏不分。〕②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”?！裁?、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語(yǔ)后置?！?王為什么怒而疏屈原？直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。才能杰出，蒙讒見疏。按：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解。一是：“上官大夫看見了就想改動(dòng)，屈平不贊同”。一是：“上官大夫看見了想搶過(guò)去〔看〕，屈原不給?！?屈原為什么作《離騷》？憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨(dú)立性。這四個(gè)主謂短語(yǔ)都是“疾”的賓語(yǔ)。思考4第3小段包括幾層？作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的？第一層，從本段開頭至“蓋自怨生也’、第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產(chǎn)生憂怨的原因，寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。第二層，第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見”記敘〔概述〕《離騷》的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論，評(píng)介其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月爭(zhēng)光”的高貴品質(zhì)。第二局部(4--10)：寫屈原由“黜”到“遷”和楚國(guó)由強(qiáng)到衰的過(guò)程。1、屈原被黜，懷王三次被秦所騙而最終客死于秦。2、頃襄王昏憒腐朽，屈原被遷。思考1

第4—7自然段記敘了哪些事實(shí)？

4、①受騙絕齊

②兵敗丹淅

③藍(lán)田退兵

5、④復(fù)釋張儀

6、⑤諸侯擊楚

7、⑥赴秦身死第一次受騙〔4段〕：秦國(guó)巧設(shè)騙局，楚懷王自毀與齊

的聯(lián)盟，孤立了楚國(guó)，軍敗地失，

最后陷入腹背受敵的艱難處境。既：已經(jīng)，副詞親：親近，動(dòng)詞患：擔(dān)憂之：代楚齊縱親乃：于是佯：假裝去：離開委：呈獻(xiàn)誠(chéng)：確實(shí)如：到乃：又，副詞思考2作者寫楚國(guó)的命運(yùn)，用意是什么？這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說(shuō)明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死，都與未聽屈原的勸諫有關(guān)。3國(guó)家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現(xiàn)了什么精神？態(tài)度：嫉之信念：眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，存君興國(guó)精神：忠貞不渝的愛國(guó)精神思考4這一局部作者議論的觀點(diǎn)是什么？對(duì)表現(xiàn)屈原有什么作用？這一局部作者以結(jié)語(yǔ)式的方式，指出楚國(guó)的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。通過(guò)議論，突出了屈原在楚國(guó)興盛衰亡上舉足輕重的地位。冀幸：希望，同義復(fù)用之：主謂之間，不譯一：副詞，全部，徹底存：念反復(fù)：古義，覆轉(zhuǎn)，恢復(fù)，動(dòng)詞；今義，①一遍又一遍，副詞

②顛來(lái)倒去，動(dòng)詞③重復(fù)的情況，名詞之：代楚國(guó)的困境致：表達(dá)然：轉(zhuǎn)折連詞無(wú)：無(wú)論自為：為自己圣君：圣，形容詞，具有最高智慧的道德的治國(guó)：治，形容詞，太平的以：連詞，因?yàn)閮?nèi)、外：名詞作狀語(yǔ)于：被挫、削：被動(dòng)亡：?jiǎn)适椋罕恢捍扒郊燃抵倍蹋航叶蹋瑒?dòng)詞8－10：頃襄王即位，屈原流放江南。課文分析第三局部(11--12)：屈原憤而自殺的經(jīng)過(guò)及他對(duì)后世的影響。1、屈原憤而自殺的經(jīng)過(guò)。2、屈原對(duì)后世的影響。11段：顏色：古義，面色；今義：物體光波通過(guò)視覺產(chǎn)生的印象，名詞形容：古義，形體容貌；今義，描述，動(dòng)詞舉：全于：被與：和，介詞為：句末反問(wèn)語(yǔ)氣詞之：代下文新：剛剛，副詞人：指上文的圣人者乎：復(fù)合語(yǔ)氣助詞乃：于是，副詞遂：于是以：第一、二個(gè)是介詞〔讓〕，第三個(gè)是結(jié)果連詞小結(jié)：寫屈原憤而自沉汨羅江的經(jīng)過(guò)。第一次對(duì)話揭示了屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇：“舉世混濁”“眾人皆醉”，“清”者“醒”者必然遭到厄運(yùn)。第二次對(duì)話突出了屈原的高貴品質(zhì)：寧愿以死堅(jiān)持真理，保持高潔直行，也決不同流合污茍且偷生。小結(jié)：述屈原對(duì)后世的影響。屈原的后來(lái)者雖然繼承了他的文體，但都不能像屈原那樣“直諫”。12段：辭：文學(xué)以：憑，介詞祖：效法沉著：古義，言語(yǔ)舉止適度得體，形容詞；今義，鎮(zhèn)定沉著的樣子，形容詞日：一天天，名詞作狀語(yǔ)為……所：固定結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)討論這一局部著重記敘屈原與漁父的對(duì)話，有什么作用？通過(guò)對(duì)話描寫，揭示屈原“見放”是時(shí)代的悲劇，表現(xiàn)屈原“吾不能變心以從俗”，寧赴長(zhǎng)流也不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。這段對(duì)話實(shí)際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。段落大意第一局部。記敘了屈原的身份、才識(shí)，受讒被疏以及“憂愁幽思”而作《離騷》的情況，并寫了對(duì)《離騷》的評(píng)價(jià)。第二局部。記述了屈原被絀，楚國(guó)三次被秦所騙的歷史事實(shí)，以結(jié)語(yǔ)式議論指了人君不辨忠奸，不識(shí)賢愚是產(chǎn)生楚國(guó)禍害的根本原因。第三局部。寫屈原對(duì)漁父的對(duì)話及投江而死的壯舉，表現(xiàn)他熱愛祖國(guó)，憎恨讒佞，至死不屈的高尚品德。課堂互動(dòng)探究文本細(xì)剖深析1．課文記敘了楚國(guó)哪幾件大事？作者寫楚國(guó)命運(yùn),用意是什么？【點(diǎn)撥】受騙絕齊―→兵敗丹淅―→藍(lán)田退兵―→復(fù)釋張儀―→諸侯擊楚―→赴秦身死―→為秦所滅作者寫楚國(guó)命運(yùn)是為了說(shuō)明屈原的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān),屈原始終心系楚國(guó).2．屈原政治和文學(xué)方面的才能主要表現(xiàn)在哪里？課文塑造了屈原怎樣的形象？【點(diǎn)撥】屈原的形象:才能卓越、光明磊落、矢志不移、心憂祖國(guó)、堅(jiān)持自己的政治主張和人生信念,是一個(gè)殉道者的形象.3．屈原被黜以后,寫了楚懷王三次受騙,其用意何在？【點(diǎn)撥】(1)揭露楚王的昏聵和用人不當(dāng),造成國(guó)家的衰敗.(2)用楚國(guó)外交上的一系列失敗,印證屈原外交上的遠(yuǎn)見卓識(shí),說(shuō)明屈原被排斥給楚國(guó)造成的巨大影響.(3)既照應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作“自怨生”,也為后面的議論抒情及對(duì)話作鋪墊.4．文中寫屈原與漁父的對(duì)話有何作用？蘊(yùn)含了作者怎樣的感情？【點(diǎn)撥】形象地揭示出屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇:清醒者必然遭到厄運(yùn).突出了屈原的高貴品質(zhì):寧愿以死來(lái)堅(jiān)持真理,保持高潔志趣,決不同流合污.這段對(duì)話實(shí)際上是一段精辟的人生哲理的議論,既評(píng)屈原之志,亦抒太史公之情.蘊(yùn)含著司馬遷對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰,對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨,對(duì)屈原的同情惋惜.暗線：楚國(guó)〔王〕的命運(yùn)明線：屈原的命運(yùn)見任見疏見絀被放見遷自沉被騙被襲客死滅亡線索

本篇人物傳記記載了屈原的政治經(jīng)歷和他的政治主張，贊揚(yáng)了他熱愛祖國(guó)和敢于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神，也嚴(yán)厲地譴責(zé)了楚懷王的昏庸和上官大夫，令尹子蘭的陰險(xiǎn)，課文有議有敘，夾敘夾議，一吐其蒙冤受辱的胸中塊壘，為屈原，為作者自己，形成一篇極為精彩的傳記文學(xué)。主題思想屈原的遭遇任——疏——黜——遷——沉總結(jié)課文1思想內(nèi)容：課文通過(guò)記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡攸攸相關(guān)，贊頌了他的愛國(guó)精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一局部以評(píng)介《離騷》“推其志”，第二局部以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó)，系心懷王”，“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三局部以答復(fù)漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。

寫作特色和從《史記》中選入中學(xué)課本的其它幾篇人物傳記〔《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《信陵君竊符求趙》、《毛遂自薦》〕相比，本文的特色是：①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；②寫法上，記敘和義論相結(jié)合。全文四個(gè)局部都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。議論方式各不相同，第一局部為評(píng)介式，第二局部為結(jié)語(yǔ)式，第三局部為陳述式，第四局部為比照式。③語(yǔ)言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、比照、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。本文堪稱“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。寫作特點(diǎn)：第一，重點(diǎn)突出，重點(diǎn)放在與對(duì)立集團(tuán)的矛盾斗爭(zhēng)上。第二，把屈原的身世遭遇和楚國(guó)命運(yùn)交織表達(dá)，并行描寫，從而突出了歷史人物的歷史地位。第三，記敘、議淪、抒情三者密切結(jié)合，敘事多用散行句式，議論多用對(duì)偶、排比句式，語(yǔ)言精練，富于感染力。記敘和議論的結(jié)合(夾敘夾議):

①本文是一篇極為精彩的傳記文學(xué)。以記敘屈原生平事跡為主，用記敘和議論相結(jié)合的方式，熱情歌頌了屈原的愛國(guó)精神、政治才能和高貴品德，也嚴(yán)厲地譴責(zé)了楚懷王的昏庸和上官大夫、靳尚、令尹子蘭的陰險(xiǎn)，二者緊密地結(jié)合在一起。文章第一局部記敘屈原受讒被疏后，“憂愁幽思而作《離騷》”，接著便評(píng)價(jià)《離騷》，作者熱情贊頌了《離騷》的偉大成就和價(jià)值，贊頌《離騷》實(shí)際上就是贊頌屈原。第二局部寫楚懷王疏遠(yuǎn)屈原后三次受騙于秦的史實(shí)(1、獻(xiàn)地絕齊，2、割地求和，3、通婚割地。)隨即深入議論，譴責(zé)“懷王之終不悟”和“不知人”。在議論中充分表達(dá)了對(duì)屈原的深切同情。第三局部記述屈原自投淚羅江和屈原既死之后的影響。在記敘漁父與屈原對(duì)話時(shí)，既記述了屈原為什么被流放和要“自投淚羅以死”的原因，也歌頌了屈原潔身自好，堅(jiān)持操守，決不同流合污的高尚品德。屈原死了以后，雖然楚有宋玉、唐勒、景差之徒模仿屈原的沉著辭令，但由于“莫敢直諫”，數(shù)十年后，楚國(guó)就滅亡了。由此贊嘆象屈原那樣“敢直諫”的性格是極其難能可貴的。

②記敘和議論結(jié)合在一起，好處是便于發(fā)表議論，更便于抒發(fā)情懷。由于屈原人格的偉大，也由于作者的身世跟屈原有些相似的地方，作者跟所有志士仁人一樣對(duì)屈原有著特別深厚的感情，在記敘中一直滿懷激情，因此就要議論，亦即要作最高的贊頌。屈原的性格特征:愛國(guó)、正直思想品德的兩個(gè)最根本的特征。

1、屈原不僅是一位杰出的詩(shī)人，而且首先是一位偉大的愛國(guó)主義者。司馬遷在表現(xiàn)屈原的愛國(guó)主義精神時(shí)有兩個(gè)方面與一般文章不同:(1)、把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國(guó)的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來(lái)，從而說(shuō)明了屈原的遭遇與祖國(guó)的命運(yùn)是休戚相關(guān)的。(2)、把屈原的“眷顧楚國(guó)”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起(因古代君主是國(guó)家的象征)，通過(guò)他的“存君興國(guó)”的思想集中表現(xiàn)他的愛國(guó)主義精神。

作者在文章的開頭表現(xiàn)屈原的才干時(shí)，就著重突出其治國(guó)之才。這樣介紹屈原，不僅可以使讀者了解屈原深厚的文化修養(yǎng)和他的政治、外交才能，而且似乎可以看到他里里外外為國(guó)操勞的動(dòng)人形象，同時(shí)也反映了他在楚國(guó)的重要地位和對(duì)祖國(guó)的杰出奉獻(xiàn)。尤其難能可貴的是，屈原不僅在祖國(guó)強(qiáng)大時(shí)熱愛祖國(guó)，而且在祖國(guó)處于“大困”時(shí)，仍然堅(jiān)決不移地?zé)釔圩鎳?guó)；不僅在自己被“王甚任之”時(shí)熱愛祖國(guó)，而且在個(gè)人遭受屈辱時(shí)仍堅(jiān)韌不拔地?zé)釔圩鎳?guó)。如:當(dāng)他“不復(fù)在位”時(shí)，聽說(shuō)楚懷王放走了屢次欺騙、坑害楚國(guó)的張儀，出使在外的屈原連忙從齊國(guó)趕回，勸懷王殺掉張儀。當(dāng)懷王想要往秦赴會(huì)時(shí)，屈原又一針見血地指出了秦國(guó)是“虎狼之國(guó)”的本質(zhì)，勸諫懷王“毋行”，直到懷王被秦王劫持，仍不改初衷，誠(chéng)摯地“眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反”，一心寄希望懷王有朝一日能幡然醒悟，祖國(guó)有朝一日能面目一新。他的這種保護(hù)懷王，振興祖國(guó)之心在《離騷》中得到了屢次的表現(xiàn)。屈原的愛國(guó)之心，不因楚國(guó)的治亂興衰而改變，更不隨個(gè)人的榮辱升沉而動(dòng)搖。他對(duì)待祖國(guó)確是一顆丹心，一片熱誠(chéng)，堅(jiān)貞不移，至死不悔!2、屈原的正直集中在他敢于同邪惡勢(shì)力抗?fàn)幎鴽Q不與之妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神上。屈原從一開始就處在戰(zhàn)國(guó)七雄錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)之中，處在楚國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鋒利紛繁的矛盾之中，處在昏君讒臣的重重包圍之中。屈原以其杰出的才干，博得了楚懷王的信任，也招致了奸人佞臣的妒忌，當(dāng)“心害其能”的上官大夫要攫取他的勞動(dòng)成果時(shí)，屈原堅(jiān)決“不與”，使上官大夫碰了一鼻子灰，對(duì)于炙手可熱的實(shí)權(quán)派人物靳尚和寵姬鄭袖、令尹子蘭，屈原也決不趨炎附勢(shì)，更不愿與之同流合污，而是同這些損害楚國(guó)利益的讒佞之徒進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。他不僅“嫉”恨這些奸臣，而且敢于“刺”責(zé)那聽信讒言，不辨忠奸的昏君，這一“疾”、一“怨”、一“刺”、一“嫉”，便是屈原剛正不阿的斗爭(zhēng)精神的突出表現(xiàn)。這種正直高潔的品德同強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神就象經(jīng)線和緯線一樣緊密地交織在一起，織成了宏偉壯麗的浪漫主義詩(shī)篇《離騷》。在詩(shī)中，屈原屢次表白了自己的高潔德操。課文的最后兩局部通過(guò)屈原同漁父的比喻性對(duì)話，讓屈原將自己以死保節(jié)的決心作了最終的表白，在那“舉世混濁”、“眾人皆醉”的惡劣環(huán)境中，唯獨(dú)屈原保持了“清醒”的政治頭腦，“清白”的品德節(jié)操使他“寧赴常流”“葬身魚腹”決不“以身之察察，受物之汶汶”，也決不“以皓皓之白，蒙世之溫蠖”。這種潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)了他對(duì)理想和正義的執(zhí)著追求，對(duì)卑劣、腐朽的切齒痛恨。屈原的死，是對(duì)邪惡勢(shì)力的強(qiáng)烈控訴，也是對(duì)渾渾噩噩的人們的呼喚和鼓勵(lì)。但是我們應(yīng)該看到，屈原的這種對(duì)抗終究是消極的，同時(shí)他這種孤芳自賞，傲世疾俗的思想感情，也反映了他輕視群眾，脫離人民的階級(jí)局限和時(shí)代局限，表現(xiàn)了他的“國(guó)無(wú)人莫我知”(《離騷》)的孤獨(dú)感。

shu?長(zhǎng)沙、江夏、桂陽(yáng)以東屬權(quán)而養(yǎng)游俠私劍之屬

zh?屈平屬草稿未定屬予作文以記之乃以秦王屬吏然亡國(guó)破家相隨屬(損害，危害。動(dòng)詞)(殺害。動(dòng)詞)(忌妒。動(dòng)詞)(禍害，災(zāi)害。名詞)(歸屬，隸屬。動(dòng)詞)(類。名詞)(寫作。動(dòng)詞)(通“囑”，囑托。動(dòng)詞)(交給官吏治罪。動(dòng)詞)(砍伐。動(dòng)詞)(攻打。動(dòng)詞)(功業(yè)。名詞〕(夸耀。動(dòng)詞)(一件連著一件。動(dòng)詞)邪曲之害公也。不害狠乎?上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能但欲求死，不復(fù)顧利害害坎坎伐檀兮伐趙，拔石城此王霸之伐也平伐其功伐屬練習(xí)動(dòng)腦動(dòng)手

以下各句中的“窮”字意義與其他三項(xiàng)不同的是:A.人窮那么反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也。B.窮余生之光陰以療梅也哉。C.復(fù)前行，欲窮其林。D.子子孫孫無(wú)窮匱也。從文學(xué)常識(shí)的角度看，以下四項(xiàng)中不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.海瑞傳B.阿Q正傳C.屈原列傳D.信陵君竊符救趙A

B詞類活用

A判斷句“離騷”者，猶離憂也。

B省略句遂絕(于)齊(省略介詞)

又因厚幣(賂

)用事者臣勒尚(省謂語(yǔ))

以(之

)出號(hào)令(省介詞賓語(yǔ))

C被動(dòng)句方正不容也信而見疑，忠而被謗身客死于秦，為天下笑……而自令見放為D倒裝句而設(shè)狡辯于懷王之寵姬鄭袖(介賓短語(yǔ)后置)卒使上官大夫短屈原于頃襄王(介賓短語(yǔ)后置)以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田(介賓短語(yǔ)后置)明道德之廣崇(定語(yǔ)后置，一說(shuō)，非定語(yǔ)后置)人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎(定語(yǔ)后置)明于治亂，嫻于辭令(介賓短語(yǔ)后置)蟬蛻于污穢，以浮游于塵埃之外(同上)楚人即咎子蘭以勸懷王入秦而不反也(同上)莫不欲求忠以自為(否認(rèn)句中代詞“自”做賓語(yǔ)，前置，“自為(ｗéｉ)”與下文的“自佐”相對(duì))

固定結(jié)構(gòu)奈何絕秦歡(表疑問(wèn)，怎么。)

安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎

(表反問(wèn)，怎么……呢?)

成語(yǔ)典故

懷瑾握瑜:

語(yǔ)出《楚辭·九音·懷沙》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示?！蓖跻葑ⅲ骸霸谝聻閼?，在乎為握；瑾、瑜，美玉也?！北扔魅司哂屑儩崈?yōu)美的品德。

博聞強(qiáng)志:

語(yǔ)出本文。見識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)。又作“博聞強(qiáng)記”“博聞強(qiáng)識(shí)”，《禮記·典禮上》：“博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠?！?/p>

隨波逐流:語(yǔ)出本文。比喻無(wú)原那么、無(wú)立場(chǎng)地與世相沉浮。彈冠振衣:

語(yǔ)出本文。整潔衣冠。

與世推移:

語(yǔ)出《楚辭·漁父》。隨著世道的變化而變化以合時(shí)宜。

屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？司馬遷的志向:屈原的志向:以死明志擇死完成《史記》擇生以生踐志“存君興國(guó)”“傳評(píng)結(jié)合”的寫法，有人稱它是“太史公之變調(diào)”，亦即史傳中的“變體”。

主要原因：司馬遷寫此傳意在抒寫個(gè)人幽憤，所以“評(píng)”就顯得尤其重要。

屈原給我們留下了什么？是端午節(jié)？

青衣江米，屈居小品，今日家家五月添正餐；黃酒龍舟，原屬中華，屆時(shí)處處千帆鬧端午。不僅僅是……屈原給我們留下了什么？更重要的是精神

是文化志潔行廉，愛國(guó)忠君真氣節(jié)；辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇。

其實(shí),中華民族從不缺少像屈原一樣有”存君興(愛)國(guó)”之志的人。

他們，共同筑成了我們中華民族的“精神長(zhǎng)城”……雪地又冰天，苦守十九年;心存漢社稷，留胡節(jié)不辱！留取丹心照汗青我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖

我們自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，這就是中國(guó)的脊梁。

今天的我們丟掉了什么？

是傳統(tǒng)是文化

是精神

實(shí)際上，我們丟掉的還很多！十一月里夜長(zhǎng)寒，陰極之至一陽(yáng)還——傳統(tǒng)冬至節(jié)九月霜菊涵秋光，莫負(fù)東籬臨暗香——重陽(yáng)節(jié)節(jié)日民俗是平常生活中的詩(shī)歌

實(shí)際上，我們丟掉的還很多！二月二、龍?zhí)ь^、大倉(cāng)滿、小倉(cāng)流

三月三日上巳節(jié)：一觴一詠，亦足以暢敘幽情

節(jié)日民俗是平常生活中的詩(shī)歌

幸好，我們還有希望！幸好，我們還有希望！武漢現(xiàn)代私塾“童學(xué)館”

順德校園“開筆禮”

幸好，我們還有希望！公祭黃帝

公祭大禹希望還在，明天會(huì)更美好！08年奧運(yùn)男式漢服模擬圖08年奧運(yùn)女式漢服模擬圖“中國(guó)有禮儀之大,故稱夏;有章服之美,謂之華?！?/p>

——《左傳·定公十年》疏路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索一、課內(nèi)素材開發(fā)為理想九死而未悔屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位居左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但后來(lái)遭到小人的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。素材挖掘他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難平，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。[適用話題]這那么材料適用于“命運(yùn)”“理想”“使命”“執(zhí)著”等相關(guān)的話題作文中。孟非：一路走來(lái)滿是艱辛孟非，1971年出生于重慶一個(gè)傳媒家庭。孟非從小讀書偏科，1990年高考時(shí)，他的語(yǔ)文成績(jī)僅次于江蘇省的文科狀元，可數(shù)理化的總分不到100分。理所當(dāng)然落榜了。于是，孟非的父母打算安排他進(jìn)電視臺(tái)工作。但他天生叛逆,堅(jiān)決不走父母安排的“康莊大道”。1990年，孟非南下深圳去“淘金”。結(jié)果四處尋找出路,連溫飽的錢都掙不到。最后做了一個(gè)月的搬運(yùn)工就打道回府。后來(lái)進(jìn)入南京一家印刷廠成為一名印刷工人。同時(shí)，他報(bào)了函授學(xué)習(xí)班，邊工作邊學(xué)習(xí)。1992年由于工作太累，孟非一只手不小心被卷入印刷機(jī).因此而失業(yè)。他不間斷地打過(guò)很多短工，從送水工到發(fā)小廣告，從做保安到開小超市，一路走來(lái)，不僅沒賺到錢，反而賠進(jìn)了所有的收入。在滿是艱辛的生活深處，孟非選擇了奮起自救。他到一家電視臺(tái)應(yīng)聘了臨時(shí)勤雜工。不甘平庸的他又重新拿起課本,開始函授學(xué)習(xí)中文,尋找自己人生的新目標(biāo).最終從一名業(yè)余記者到新聞工作者,從一名新聞播報(bào)員到著名主持人，孟非一步步走向了成功。[適用話題]這那么材料適用于“人與路”“做自己”“從困境中崛起”“目標(biāo)與成功”等相關(guān)話題作文中。美文欣賞你好“傻”，屈原大夫汨羅江畔，冷風(fēng)凄凄。一個(gè)峨冠博帶、腰配長(zhǎng)劍的人，緩緩地走著。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激蕩，激蕩如這眼前不息的波濤。你有著貴族的血統(tǒng)，還有出眾的才華、挺立的傲骨，更有拯救天下蒼生的雄心壯志和不畏強(qiáng)暴、為民做主的高尚情操。你始終銘記