河北省邯鄲三中高二下學期第一次月考歷史試卷

邯鄲三中高二下學期第一考歷史試卷命題人：陳凱審題人：趙斐第一部分選擇題（共54分）一、選擇題（每題1.5分，共36題，共54分）1.西周時期有“刑不上大夫”的原則，那么對大夫的行為具有約束作用的是A.禮樂制B.禪讓制C.九品中正制D.察舉制【答案】A【解析】【詳解】根據所學知識可知，西周時期在政治方面最典型的制度是分封制和宗法制，以及在此基礎上形成的禮樂制度，西周通過禮樂制度來規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別，A選項符合題意。禪讓制是原始社會的權力傳承制度，B選項排除。九品中正制是魏晉南北朝時期的選官制度，C選項排除。察舉制是兩漢時期的選官制度，D選項排除?！军c睛】禮樂制是周代維護封建制度而建立起的文化制度。周武王滅商后，西周治者為鞏固自己的統(tǒng)治，建立穩(wěn)定的政治制度，支撐周朝天下的有四大制度：封建制（分封制）、井田制、宗法制、禮樂制。2.莊子在《駢拇》中寫道：“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也?！睂Υ死斫庹_的是（）A.莊子接受儒家倡導的道德理性B.莊子提倡功利主義人生價值觀C.莊子倡導聽任自然，順應人性D.莊子反映了社會經濟發(fā)展的要求【答案】C【解析】試題分析：本題考查百家爭鳴，主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中“天下莫不以物易其性矣……事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也?！闭f明世人皆為物所累扼殺了人的本性，盡管所從事的行業(yè)有很大區(qū)別，但就損害了人的本性而言是相同的，因此莊子倡導聽任自然，順應人性，答案選C，AD兩項材料中并無直接體現，B項說法與題意相反3.《韓非子》載：“凡治天下，必因人情。人情有好惡，故賞罰可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可見，韓非認為“治天下”應重在依靠A.人情關系 B.倫理道德 C.法制建設 D.禮樂秩序【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查學生閱讀史料，提取有效信息的能力。材料中“故賞罰可用，故禁令可立，而治道具矣”的含義是只要實行嚴格的法令就能治理好國家，因此韓非認為“治天下”應重在依靠法律，故C項正確，A、B、D三項是儒家倡導的治國理念，故可直接排除。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭鳴·法家思想4.東晉葛洪《抱樸子·審舉篇》記載，“靈、獻之世，臺閣失選用于上，州郡輕貢舉于下，故時人語曰：‘舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！?。這表明當時察舉制A.具有歷史的進步性B.其弊端日益突出C.實質上是世官制的延續(xù)D.已發(fā)展為九品中正制【答案】B【解析】試題分析：從當時的諺語‘舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。寒索清白濁如泥，高第良將怯如雞?！梢钥闯觯炫e制并不能很好的舉薦人才，顯示了這一制度的弊端，因此Ｂ正確。Ａ項說的與材料意思相反；C項說法錯誤，察舉制已經打破了世襲制；到魏晉南北朝時期發(fā)展成九品中正制，D錯誤?？键c：古代中國的政治制度?漢到元政治制度的演變?察舉制5.“所貴乎史者，述往以為來者師也。為史者，記載徒繁，而經世之大略不著，后人欲得其得失之樞機以效法之無由也，則惡用史為？”王夫之《讀通鑒論》”中的這段話重在強調A.人們很難從歷史記載中找到規(guī)律B.歷史研究應該立足現實，學以致用C.歷史記述不必涉及繁瑣的歷史細節(jié)D.《資治通鑒》的史學研究價值不高【答案】B【解析】材料的主要意思是:歷史研究應當述往以為來者師，要將歷史研究的學術活動與自身以及時代統(tǒng)一起來，對歷史的觀察應當反映出時代精神，這則語段體現出了歷史的研究應當注重運用。材料未涉及有關規(guī)律的有關信息點，故A錯誤；材料強調的是歷史研究要注重運用，B故正確；材料未涉及歷史細節(jié)的有關信息,故C排除；材料未涉及對資治通鑒的評價，故D錯誤。6.與宗法制運用于貴族社會相對應，普通民眾僅有名而無姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指A.平民B.諸侯C.官僚D.貴族【答案】D【解析】【詳解】根據所學知識可知，先秦時期中國社會存在著嚴格的社會等級制度，姓氏的有無即是其中的體現之一。根據材料可知，宗法制盛行于“天子——諸侯——卿大夫——士”的統(tǒng)治階級內部，“普通民眾僅有名而無姓氏”，因此只有比平民地位高的社會階層即奴隸主貴族才有姓氏，后世百姓的姓氏多以其所居的封國為姓?？梢?，春秋以前的“百姓”應該是指貴族，D選項符合題意。普通民眾僅有名而無姓氏說明與平民無關，A選項排除。諸侯屬于貴族的組成部分，B選項排除。官僚政治是在秦朝出現的，C選項排除。7.在談到明朝內閣的作用時，有學者指出：“內閣成員犯不著為了皇帝去得罪其他文官，事實上他們也沒有這個權力。沒有宰相的權力和地位，卻要承擔宰相的罪責，去充當皇帝的擋箭牌、替罪羊，這是任何明智的人都不會去做的事情。”這意在說明內閣的設立A.不利于政府機構間的協調與督察B.加強了對百官的監(jiān)察C.彌補了明太祖廢丞相帶來的弊端D.直接導致了皇權削弱【答案】A【解析】在明代，內閣成員沒有宰相的權力與地位往往不愿得罪大臣。這種害怕得罪人的心理不利于政府機構間的協調與督察，故選A。內閣的設立主要是輔佐皇帝處理國家政事，并未加強對百官的監(jiān)察，排除B項；材料突出內閣的消極影響，C項錯誤；內閣的設立加強了皇權，D項錯誤。8.閱讀下列根據《中國古代職官》編制的表格，這一表格反映了科舉制度()A.實質是地主階級的選官制度 B.促使部分社會階層的變動C.扭轉了傳統(tǒng)等級和門第的觀念 D.完全實現了官員選拔和公平、公正【答案】B【解析】【詳解】依據表格中兩宋、明清時期通過科舉進入仕途的人有半數是來自于平民、貧寒家庭，可知科舉制促使部分平民階層進入統(tǒng)治階層，故B項正確；材料顯示部分官員來自平民而非地主階級，故A項錯誤；材料的隱含信息說明部分官員仍來自社會上層，故C項錯誤；D項說法錯誤，“完全”“公平、公正”，夸大了科舉制的作用。9.下面各項與“土”相關的解讀中，不準確的是A.“普天之下，莫非王土”實為一種名義上的土地國有制度B.“六合之內，皇帝之土”是指皇帝對全國擁有至高的主權C.“懲戒亡秦孤立之敗，于是剖裂疆土……”即廢除郡縣制D.“王在，禮治在，軍令行，是王道樂土”意在維護封建正統(tǒng)【答案】C【解析】試題分析：A表述準確，“普天之下，莫非王土”對應分封制，實際上是周天子的土地私有制；B表述準確，對應秦統(tǒng)一中國；D表述準確，講的是天子治國（即統(tǒng)治權天子能說了算），可以傳承十代；諸侯篡權治國，可傳五代；大夫篡權治國，只能傳三代；天子在，禮治才能存在，軍令才能暢行，這才是王道，才是正統(tǒng)，才能名正言順，體現了儒家強調統(tǒng)治正統(tǒng)性的言論；B表述不正確，這是對應漢初錯誤戲曲情網的教訓，實行郡國并行制，但不是廢除郡縣制，因此符合題意?？键c：本題考查古代政治制度。點評：漢在實行郡縣制的同時，又有封國制的存在，這是同秦朝最大的不同之處。早在楚漢戰(zhàn)爭時間，劉邦為了分化項羽的陣營，壯大自己的力量，曾封韓信、英布等為王，這些人因為非劉姓，故稱"異姓"。由于異姓王非劉邦嫡系，又雄踞一方，在封立后數年之中，他們相繼被誅除殆盡。與此同時，劉邦又大封他的子弟為王，稱為“同姓王”，高于列侯。當時封立的"同姓王"共有9國，他們在封國內是國君，權力很大，其政權與中央基本相同，除太傅和丞相由中央任命外，自御史大夫以下的各級官吏，都由諸侯王自己任命。諸侯王還有一定的軍權、財權等。史稱"郡國并行制"。10.“唐太宗在未登基前，曾做過尚書令，及太宗即位，朝臣無敢再當尚書令之職，因此尚書省長官尚書令常虛懸其缺”。這反映出唐代A.宰相有職無權B.皇權至高無上C.三省六部制不成熟D.尚書省地位下降【答案】B【解析】根據“唐太宗在未登基前，曾做過尚書省尚書令，即位后，無人敢當尚書令之職”可知，因為唐太宗在未登極前曾經做過尚書令，因此，唐太宗即位后，“尚書令”一職無人敢當，導致“常虛懸其缺”，這體現了對皇權的“避諱”，說明皇權至高無上，故B項正確；而ACD三項均與材料信息不符合，故排除ACD。點睛：抓住關鍵信息“唐太宗在未登基前，曾做過尚書省尚書令，即位后，無人敢當尚書令之職”，聯系所學皇帝制度的內容特點分析解答。11.在周代分封制下，墓葬有嚴格的等級規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經濟發(fā)達的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明A.秦國率先消除分封體制走向集權統(tǒng)治B.分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權C.經濟發(fā)展是分封制度得以維系的關鍵D.東方六國仍嚴格遵行西周的分封制度【答案】A【解析】【詳解】根據材料可知，秦國除了君王墓葬外，其余墓葬無明顯等級差別，這反映出秦國王權的至高無上，是秦國中央集權制度的表現。東方六國的墓葬依舊顯示出西周分封制的等級差別，反映了東方保留了更多西周分封制的殘余，可見秦國是率先消除分封制走向集權，A選項符合題意。分封制中的等級規(guī)定凸顯了周天子的至尊權威，但這種權威是地位上的，并不等于“君主集權”。在分封制下，各地諸侯在領地內享有相當大的獨立性，如設置官員、建立武裝、征派賦役等，B選項排除。分封制度得以維系的關鍵并非經濟發(fā)展，而是井田制和大宗小宗的血緣關系。隨著經濟的不斷進步，各諸侯實力得到增強，反而成為瓦解分封制的重要因素，C選項排除。東周以降，周天子地位一落千丈，分封制遭到了極大的破壞，東方六國不再嚴格遵行西周制度，只是保留了一定的殘余，D選項排除。12.“昔秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷”。詩詞中提到的四位皇帝都A.開創(chuàng)了統(tǒng)一的多民族的封建國家B.不同程度地加強了專制主義中央集權C.吸取農民起義教訓，休養(yǎng)生息D.大力抵制土地兼并，戒奢從儉【答案】B【解析】試題分析：本題提到的四位皇帝分別是秦始皇、漢武帝、唐太宗和宋太祖。A項開創(chuàng)了統(tǒng)一的多民族的封建國家是秦始皇的功績；C項主要針對唐太宗而言；四位皇帝共同的說法選B都加強了專制主義中央集權。秦始皇實行了郡縣制等措施；漢武帝實行“推恩令”等；唐太宗改革州縣制和府兵制等；宋太祖通過將兵權收歸中央，充實中央禁軍、地方設通判、加強對地方財政掌控等加強中央集權?？键c：專制主義中央集權制度點評：中央集權制度內部存在著兩大矛盾：中央集權和地方分權的矛盾，歷朝加強中央集權的措施如漢代推恩令、宋太祖采取的削實權、收精兵、制錢谷等措施等也需要掌握；此外，皇權和相權的矛盾以及采取的措施也需要把握。13.“謂之神農何？古之人民皆食禽獸肉，至于神農，人民眾多，禽獸不足，于是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕，神而化之，使民宜之，故謂之神農也?！边@段材料可用于印證A.中國古代農業(yè)注重精耕細作的特點B.中國古代農業(yè)自成體系C.一家一戶為單位的小農經濟產生D.中國最早出現農業(yè)文明【答案】B【解析】【詳解】根據材料“制耒耜,教民農作,使民宜之,故謂之神農也.”可知與神農氏教人農耕有關。根據材料“神農氏教人農耕,原始農業(yè)出現,因而被后人尊為神農”可知他是中華原始農業(yè)的創(chuàng)始人，說明中國古代農業(yè)自成體系，B選項符合題意。精耕細作屬于小農經濟的特點，A選項排除。小農經濟是在春秋戰(zhàn)國時期產生的，C選項排除。材料無法得出中國最早出現農業(yè)文明的結論，D選項排除，14.據《荀子·王制》記載，“論百工，審時事，辨功苦，尚完利，便備用，使雕琢、文采不敢專造于家，工師（工官）之事也?！边@里的“工師”是A.官營手工業(yè)中的工匠B.管理手工工匠的官員C.管理市場經營的官員D.掌握精巧技藝的匠戶【答案】B【解析】試題分析：“工師”：掌管百工及手工業(yè)之官。上受司空領導，下為百工之長。專掌營建工程和管教百工等事，因此B正確。AD說的是工匠，錯誤。C說是管理市場的官員，錯誤；故選B考點：西周時期的手工業(yè)點評：解答此題的關鍵在于正確理解“工師”的含義。與此題相關的知識點有商周時期經濟發(fā)展的情況，需要掌握。15.《新唐書》卷165《權得輿傳》記載，“江淮田一善熟，則旁資數道，故天下大計，仰于東南?！边@從本質上說明了唐代A.開始注重精耕細作B.廣泛引種經濟作物C.南方經濟發(fā)展迅速D.經濟重心已經南移【答案】D【解析】試題分析：從材料中“天下大計，仰于東南”，可以看出江南經濟實力在國家經濟格局中的地位，表明唐代經濟重心已經南移，這一認識符合史實，故答案為D。我國傳統(tǒng)農業(yè)一直注重精耕細作，排除A；B項材料中沒有反映；C項反映不出南方作為經濟重心的地位?？键c：古代中國經濟的基本結構與特點·發(fā)達的古代農業(yè)·精耕細作的傳統(tǒng)農業(yè)16.馬克思指出：“（東方小農）不能自己代表自己，一定要別人來代表他們。他們的代表一定要同時是他們的主宰，是高高站在他們上面的權威?！鄙鲜鲅哉撽U明了A.小農經濟是中央集權制度的經濟基礎B.封閉的自然環(huán)境和農耕經濟必然產生專制C.東方小農在思想上普遍信奉皇權主義D.儒家學說是中國專制主義的理論基礎【答案】A【解析】【詳解】通過“東方小農”、“他們的代表一定要同時是他們的主宰,是高高站在他們上面的權威”可以看出馬克思的話體現了小農經濟在維護封建經濟、鞏固中央集權制度方面的作用,指出中央集權制度離不開小農經濟的存在，A選項符合題意。封閉的自然環(huán)境和農耕經濟必然產生專制的說法過于絕對，自然環(huán)境是影響政治走向的重要因素，但并不是決定性因素，B選項排除。東方小農在思想上普遍信奉皇權主義說法過于絕對，C選項排除。法家是中國專制主義的理論基礎，而且材料未涉及儒家，D選項排除。【點睛】本題主要考查中國古代封建社會基本政治制度專制主義中央集權制度與小農經濟之間的關系。小農經濟是專制主義中央集權制度存在的經濟基礎。17.漢高祖“令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”；至文帝時，“法律賤商人，商人已富貴矣”，百姓“皆背本趨末”。這表明漢初A.重農抑商政策促進經濟繁榮B.朝廷重農，百姓抑商C.官商勾結使抑商政策未取得成效D.抑商政策不能完全阻礙商業(yè)發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】根據材料“法律賤商人,商人已富貴”“皆背本趨末”可以看出漢初抑商政策不能完全阻礙商業(yè)發(fā)展，D選項符合題意。重農抑商政策阻礙社會經濟發(fā)展，A選項排除。朝廷重農，百姓抑商的說法錯誤，而且材料沒有反映百姓抑商，B選項排除。材料未體現官商勾結，C選項排除?！军c睛】本題主要考查中國古代的重農抑商政策。解答此題的關鍵在于抓住題干材料關鍵詞“商人已富貴”“皆背本趨末”。18.“從中國經濟史看來，左右經濟發(fā)展情況的因子，是政府對經濟事務干預的有無與多寡?！薄胺舱深A愈深者，則市場機能運作能力愈弱，反之亦愈強”（侯家駒《中國經濟史》）下列對材料理解最準確的是A.政府專營阻礙經濟發(fā)展B.中國古代已有市場經濟C.重農抑商不符合經濟規(guī)律D.政治干預影響經濟發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】根據材料“中國古代,左右經濟發(fā)展情況的主要是政府對經濟事務干預”可知中國古代經濟發(fā)展對政策的依賴性極強，D選項符合題意。材料未體現政府專營，A選項排除。中國古代已有市場經濟的說法錯誤，B選項排除。材料未體現重農抑商政策，C選項排除。19.“草市”的盛衰直接反映了農村商品經濟的發(fā)展情況。下列對“草市”評述中錯誤的是A.離城鎮(zhèn)相對較遠，由政府規(guī)劃形成B.南北朝時設“草市尉”對其進行管理C.唐代演進為相對集中的地方商業(yè)中心D.宋代已經具有比較完備的飲食服務設施【答案】A【解析】【詳解】根據所學知識可知，草市的形成有兩個重要條件：一個是距城鎮(zhèn)稍遠，另外一個是交通便利。草市屬于民間自發(fā)興起，A選項錯誤，符合題意。南北朝時設“草市尉”對其進行管理的說法正確，B選項排除。唐代草市演進為相對集中的地方商業(yè)中心的說法正確，C選項排除。宋代草市已經具有比較完備的飲食服務設施的說法正確，D選項排除。20.相傳明清時期徽商經營的商品種類非常廣，但最忌諱茴香（諧音“回鄉(xiāng)”）和蘿卜干（諧音“落泊”），所以至今徽州地區(qū)仍然流傳著“徽州商人心里慌，怕賣茴香蘿卜干”。這說明徽商A.經營活動都在異地進行B.保守而頑強的商業(yè)意識C.保持著濃厚的鄉(xiāng)土觀念D.大都以經營小商品為主【答案】B【解析】A項說法過于絕對，徽商忌諱回鄉(xiāng)不能說明他們都在異鄉(xiāng)。故A項錯誤。由材料可知，徽商因諧音問題而忌諱茴香和蘿卜干等商品說明其保守的商業(yè)意識，而徽商作為古代著名商人群體，在艱苦的環(huán)境下從事商業(yè)，彰顯了頑強的商業(yè)意識，故B項正確。徽商忌諱“茴香”只因其諧音為“回鄉(xiāng)”，的確反映出其擁有濃厚的鄉(xiāng)土觀念，但徽商的根本屬性是商人，輾轉各地，在背井離鄉(xiāng)的境況下仍堅持從商，題干的主旨更多是凸顯徽商的商業(yè)觀念而非鄉(xiāng)土觀念。故C項錯誤?；丈碳芍M賣蘿卜干不能說明他們大都以經營小商品為主。故D項錯誤。綜上所述，本題正確答案為B。21.南宋時，“將娶婦，先問資妝之厚??；將嫁女，先問聘財之多少”。這種現象反映了宋代A.商品經濟的發(fā)展B.科舉取士的發(fā)展C.理學的深刻影響D.擇偶標準的變化【答案】A【解析】材料中的“妝之厚薄”“聘財之多少”均是反映以財產的多少來談婚論嫁的觀念日益興盛，這體現出商品經濟的發(fā)展，故A項正確，D項錯誤；材料中沒有體現出科舉制的發(fā)展和理學的影響，故BC項排除。22.康熙五十六年，清政府下令禁止人民前往南洋貿易。一位學者曾經指出：“沿海居民……深知水性，慣熟船務之舵工。水手不能勝任擔負重物，以謀得一朝之食?；蜃唠U海中，為賊駕船，圖目前糊口之計；其游手無賴，更無所事事。”這位學者認為海禁造成A.國家海防力量有所增強B.科技發(fā)展逐漸停滯C.政府無法掌握國際變化D.人民就業(yè)機會縮減【答案】D【解析】試題分析：依據材料中“沿海居民……水手不能勝任擔負重物……或走險海中，為賊駕船……其游手無賴，更無所事事”，由此可見海禁政策下，沿海居民慣熟船務之舵工，不能勝任其他工作，為謀生，或走險為賊駕船，更多的是無所事事。故選D。國防力量材料中沒有體現，A項不選；B項科技材料中沒有提及；C項中“政府”材料中沒有體現?？键c：古代中國的經濟·資本主義萌芽與“重農抑商”和“海禁”政策·海禁政策23.有學者指出：中國古代農業(yè)擁有土壤整治、田間管理、多熟種植、維持地力、良種選育，能量循環(huán)等眾多配套措施的農藝體系。材料中“農藝體系”的主要特點是A.自給自足B.男耕女織C.精耕細作D.集約經營【答案】C【解析】【詳解】材料闡述了古代中國農業(yè)土地、種子、肥料等方面的內容，結合所學知識可知材料主要闡述了在有限的土地之下精耕細作的方式，C選項符合題意。材料與自給自足無關，A選項排除。材料未體現男耕女織，B選項排除。集約經營在古代并未產生，它是在生產力發(fā)展水平相對較高的情況下出現的，D選項排除?！军c睛】精耕細作是中國古代農業(yè)的生產模式，指的是在一定面積的土地上，投入較多的生產資料、勞動和技術，進行細致的土地耕作，最大限度提高單位面積產量。精耕細作萌芽于夏商周時期，戰(zhàn)國、秦漢、魏晉南北朝是技術成形期，隋唐宋遼金元是精耕細作的擴展期，明清是深入發(fā)展期。24.中國傳統(tǒng)工藝常常出現失傳現象。如蜀錦某些制作工藝在古代就已失傳。中國古代傳統(tǒng)工藝失傳的原因最有可能是因為A.國家對技術傳承重視不夠B.傳統(tǒng)制作工藝難教難學C.官營手工業(yè)技術的封閉性D.市場缺乏對傳統(tǒng)工藝品的需求【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查學生解讀題干材料，獲取有效信息，回憶、再現所學知識，并作出準確判斷的能力。根據題干材料關鍵信息“傳統(tǒng)工藝常常出現失傳”等，本題實際上考查古代中國手工業(yè)發(fā)展相關內容——“工官”“匠戶”制度及其影響。據此，分析、判斷選項，可知：ABD三項的表述，均具有片面性，排除。C項表述客觀，符合史實和題意，正確。故，本題正確答案選C?？键c：古代中國的經濟·手工業(yè)的發(fā)展·“工官”“匠戶”制度及其影響25.桑弘羊說：“今意總一鹽鐵，非獨為利入也。將以建本抑末，離朋黨，禁淫侈，絕并兼之路也?！辈牧戏从沉宋鳚h政府“鹽鐵官營”的主要目的是①與商人爭鹽鐵之利②加強對人民的控制③打擊地方分裂勢力④提供廉價鐵制農具A.①② B.②③ C.①④ D.①③【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查古代的經濟政策：專營制度。解答此題要注意對材料的分析。分析材料“今意總一鹽鐵，非獨為利入也”說明有“與商人爭鹽鐵之利”的一面，故①正確；而材料“以建本抑末，離朋黨，禁淫侈，絕并兼之路也”則說明實行專營是為了“抑制兼并”，以打擊地方分裂勢力，故③正確；②、④材料沒有體現。所以選D。考點：中國古代農業(yè)文明的發(fā)展歷程?古代的經濟政策?專營制度26.1973年江陵鳳凰山漢墓出土的“中販共侍約”木牘記載：“口口（年）三月辛卯中販：（販）長張伯、石兄、秦仲、陳伯等十人相與為販，約人販錢二百，約二。會錢備，不備勿與同販，即販直行共侍（持）。非前謁。病，不行者罰日卅……”這張侍約一定程度上說明A.西漢出現了我國最早的商業(yè)販運貿易B.商人販運活動突破了政府法律法規(guī)C.商人誠信經營意識和職業(yè)道德的建立D.西漢民間商販合伙經營形式較為成熟【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查古代的商業(yè)發(fā)展。從材料可知：民間合伙經營設有販長、販吏進行具體管理，制度比較嚴格成熟。分析選項，A、B、C材料沒有體現；D符合題意，所以選D。考點：中國古代農業(yè)文明的發(fā)展歷程?農耕時代的商業(yè)與城市?商業(yè)的發(fā)展27.《全球通史》在論述中國諸子百家的思想主張時說：“他們認為貴族的存在已不合時宜，要用國家的軍事力量予以清除；而人民群眾則需被強迫從事生產勞動。他們把商人和學者看作可有可無或多余的人，因此不可寬容待之?！蔽闹械摹八麄儭敝傅氖茿.儒家學派B.道家學派C.法家學派D.墨家學派【答案】C【解析】試題分析：法家注重以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的權威震懾臣民，加強君主的權力，實行重農抑商政策，根據材料強調國家的軍事實力，重農抑商，故正確答案為C?！百F族的存在已不合時宜”不符合儒家學派；“人民群眾則被迫從事生產勞動”不符合道家的“無為”，墨家代表小生產者的利益，也不符合。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·法家思想主張。28.“中國擅長的是道，西方擅長的是器。中國原來也包括器的，但是后來這套科學技術“器”的研究沒有被重視，失傳了，傳到西方去了。我們現在向西方學習，學的即是我們傳過去的東西，中國古已有之，傳到西方，現在‘天將器還中國’，我們又學習。這是合理的，必要的?！辈牧现兴f的“道”是什么?A.中國傳統(tǒng)思想道德 B.科學技術C.民本思想和制度 D.自然規(guī)律【答案】A【解析】從材料“中國擅長的是道，西方擅長的是器。中國原來也包括器的”可以看出，材料中所說的道，指的是傳統(tǒng)的思想道德而不是科學技術，因此A正確，B錯誤。C項錯誤民本思想和制度是建立在傳統(tǒng)的道德標準的基礎上的；D項明顯錯誤。故選A。點睛：解題的關鍵是對“道”和“器”的理解?！暗馈笔侵競鹘y(tǒng)的思想道德；“器”是指科技。29.荀子說：“君有過謀過事，將危國家殞社稷之懼也，大臣父兄有能進言于君，用則可，不用則去，謂之諫；有能進言于君，用則可，不用則死，謂之諍……傳曰：‘從道不從君’，此之謂也?！毕铝兴枷胫欣^承和發(fā)展了這一主張的是A.孟子“民貴君輕”的思想B.董仲舒“三綱五?！钡乃枷隒.韓非的“法不阿貴”的思想D.顧炎武“眾治”的思想【答案】C【解析】【詳解】根據材料可知荀子認為“從道不從君”，即君子的責任是傳道，而不應畏懼皇權。法不阿貴意為法律即使是對高貴、有權勢的人也不徇情，C選項符合題意。材料與民貴君輕無關，A選項排除。三綱指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常指仁、義、禮、智、信，體現了儒家的君本位思想，與材料意思相悖，B選項排除。“眾治”即不是一人專制的治國方式，強調民主，與材料無關，D選項排除。30.漢文帝說：“蓋天下萬物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取。”漢文帝在此強調的是A.無為而治B.崇尚節(jié)儉C.輕徭薄賦D.民貴君輕【答案】B【解析】【詳解】根據材料可知，漢文帝意思是天下萬物都要死，死是符合自然規(guī)律的，沒必要太過悲哀，不提倡厚葬，所以漢文帝強調的是崇尚節(jié)儉，B選項符合題意。材料未體現無為而治，A選項排除。材料未體現輕徭薄賦，C選項排除。材料未體現民貴君輕，D選項排除。31.自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以后儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是A.宗法血緣制度逐漸瓦解B.程朱理學成為統(tǒng)治思想C.仁政理念深入人心D.陸王心學日益興起【答案】B【解析】【詳解】根據所學知識可知，孟子地位的提升與程朱理學興起密切相關，孟子思想中的人性觀被程朱演繹成“天理”而大加推崇，朱熹亦著《四書章句集注》對《孟子》重新解釋，B選項符合題意。宗法血緣制度與材料無關，A選項排除。仁政理念在古代為很多儒家學者認同，但它并不構成儒學轉向的原因，C選項排除。王（陽明）心學出現在明代，D選項排除。32.部分史學家認為，“在周朝后期，產生了兩種向儒家觀點挑戰(zhàn)的哲學，成為其長久的對手。這兩種哲學都未成功地使受過教育的階級永遠擁戴，但都反復地被用來作為另一種選擇，或作為對孔子思想的必要補充?！笨v觀古代中國的思想發(fā)展史，“這兩種哲學”是指A.墨家和法家B.法家和陰陽家C.道家和法家D.佛教和道教【答案】C【解析】結合所學，儒家主張克己復禮，貴賤有序，而道家主張順其自然，無為而治；儒家主張仁愛，體貼民情，愛惜民力，而墨家主張嚴刑峻法，奴役人民，可見，道家和法家向儒家觀點挑戰(zhàn)的哲學，故排除ABD，選C。33.“宋朝的儒家學者從佛教中汲取了大量的靈感。……他們的思想既反映了佛教的影響也繼承了傳統(tǒng)的儒學價值觀念……?！痹诖嘶A上，宋代儒學發(fā)展呈現出的新特征有①出現了哲理化和思辯化的成分②強調理是世界的本原③逐漸使佛、道精神消失④強化“君權神授”的觀念A.①②B.③④C.①②④D.②③④【答案】A【解析】【詳解】根據所學知識可知，宋代儒學呈現的新特征是：出現了哲理化和思辯化的成分、理是世界的本原和吸收了佛道思想，①②正確，A選項符合題意。宋代儒學吸收的是佛道思想，③錯誤，B選項排除。君權神授思想不屬于理學的主張，④錯誤，CD選項排除。34.戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，人才輩出。得人才者，得天下。商鞅在秦國變法，著重選拔、儲備的人才是A.能征善戰(zhàn)的兵將，從行伍中選拔B.經濟發(fā)展的能人，能提高耕織技術水平的技術人才C.熟讀儒家經典，有經邦濟世管理國家的人才D.文學之士，能舞文弄墨，制造變法輿論的文士【答案】A【解析】試題分析：本題主要考查古代的選官制。解答此題要注意聯系商鞅變法的背景進行分析。依據所學可知，戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭頻繁，為鼓勵人們積極參與戰(zhàn)爭，保證戰(zhàn)爭的順利進行，改變選官方式，以軍功大小作為依據。商鞅變法規(guī)定：實行軍功授爵制。所以選A?？键c：中國古代的中央集權?中央集權制度的確立?選官制35.對于朱熹的“格物致知”的理解，下列說法最正確的是A.在學習研究中探索自然界萬物發(fā)展變化的道理B.通過實際接觸研究認識事物的客觀真理C.通過接觸事物體認知知識、感知理并融會貫通D.通過實踐得出真知【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查程朱理學。此題屬于最佳選擇題。分析選項，A、B、C都是指進行科學研究，探索自然界的客觀規(guī)律，與題意不符。而朱熹主張的“格物致知”是指接觸事物體會和認知知識、感知“天理”，最終融會貫通“天理”，但不是求科學之真理。故C項表述符合題意，所以選C?？键c：中國古代的思想與科技?宋明理學?朱熹的思想36.某學者就楷書在唐代的流行說道：“凡高文大冊、殿宇廟堂之中記銘、紀功頌德之碑文，必都以楷書為主”。唐人崇尚楷書主要是因為其A.筆畫圓勻，便于裝飾B.變化豐富，奔放躍動C.線條流暢，任情縱性D.通俗易識、端重莊嚴【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查古代中國的書法藝術。依據所學，唐代的時候，經濟繁榮，社會穩(wěn)定，書法藝術進一步得到發(fā)展，楷書發(fā)展進入繁盛時期，名家輩出，故出現題干材料所描述的現象。而楷書書寫工整，便于識認，深受歡迎。所以應選D項。A項是小篆的特點；B、C項是草書的特點?？键c：中國古代文藝長廊?漢字與書法?書法藝術第二部分非選擇題（共46分）37.閱讀材料，完成下列要求材料一在經驗與理性兩方面，18世紀更強調理性，以理性來考察一切。如果說17世紀是笛卡爾的“我思故我在”，那么18世紀就是“我在故我思”，18世紀成了“以頭立地”的理性的世紀。啟蒙運動主要用理性來解決社會政治問以理性來破除信仰，以及要順應“自然”。這里的“自然”是17世紀后在近代科學精神感召下逐步形成的一種特殊觀念。在有社會前，人即處于自然狀態(tài)，具有固有的內在的善惡感，這是每個人必須遵守的自然規(guī)律。同樣，自愛、自由也是每個人應享受的自然權利。啟蒙運動者以此反對第一、第二等級，主張人人平等。拉美特利強調人是機器，王公貴族概莫能外，目的也在于此。得出人的“自然狀態(tài)”，顯然體現了近代科學的分析和還原方法，由“自然狀態(tài)”進而得到的啟蒙運動理念，成為人類行為普適的底線（并不是全部）?！幾詤文嘶秵⒚蛇\動中的近代科學精神》（1）根據材料一并結合所學知識，概括指出啟蒙運動中所體現的近代科學精神并指出其作用。材料二科學精神被引進和大規(guī)模傳播是在新文化運動期間。新文化運動期間的科學傳播突破了科學的物質層面和科學方法的局限，開始出現了科學精神層面的內容，科學精神由此進入了中國科學的殿堂。在新文化運動的諸多傳播者中，以《新青年》為中心的人文思想家和以《科學》月刊為代表的自然科學家起了主導的作用。由于背景和理論旨趣的不同，這兩股主力科學傳播的側重點也不相同。新文化運動中的自然科學家致力于闡明真正近代意義上的科學觀，并在此基礎上準確而系統(tǒng)地揭示了科學精神豐富而深邃的意蘊。以《新青年》為代表的人文思想家，更注重運用科學精神改造文化，開啟民智，并通過傳播科學來推進中國的民主?？茖W派和人文派的科學傳播者都觸及到了科學精神的重要內容?？傮w上說，新文化運動的科學傳播者，在相當程度上起到了科學精神的啟蒙作用?！幾詮堁?、郝苑《科學精神的啟蒙》（2）根據材料一、二并結合所學知識，說明新文化運動與啟蒙運動傳播科學的相同之處與不同之處，并分析造成不同的原因?！敬鸢浮浚?）體現：崇尚理性；順應自然。作用：推動啟蒙思想家破除迷信，宣傳人人平等；為啟蒙思想家構建理性社會提供了幫助。（2）相同之處：都以科學思想為武器反對迷信與專制；都崇尚科學精神。不同之處：啟蒙思想家把科學思想加以改造并融會貫通，為實現民主服務；新文化運動則分為兩大陣營，即人文思想家和自然科學家，其傳播科學的側重點各有不同。原因：啟蒙運動目標相對單一，即推翻封建制度，建立資本主義社會；新文化運動目標相對復雜，一方面要在自然科學極端落后的半殖民地半封建社會普及科學，另一方面還致力于實現真正的民主。【解析】【詳解】（1）依據材料“在經驗與理性兩方面，18世紀更強調理性，以理性來考察一切。”、“啟蒙運動主要用理性來解決社會政治問題，要以理性來破除信仰，以及要順應“自然”?！笨芍獑⒚蛇\動中所體現的近代科學精神是崇尚理性，順應自然；作用：依據材料“啟蒙運動主要用理性來解決社會政治問題，要以理性來破除信仰”、“啟蒙運動者以此反對第一、第二等級，主張人人平等。”結合啟蒙運動的影響相關所學可知這種科學精神推動了啟蒙思想家破除迷信，宣傳了人人平等的理念，并且為啟蒙思想家構建理性社會提供了幫助。（2）相同之處：依據材料一“這里的“自然”是17世紀后在近代科學精神感召下逐步形成的一種特殊觀念。”和材料二“新文化運動期間的科學傳播突破了科學的物質層面和科學方法的局限，開始出現了科學精神層面的內容，科學精神由此進入了中國科學的殿堂。”結合啟蒙運動和新文化運動的特征相關所學可知兩者都以科學思想為武器反對迷信與專制；都崇尚科學精神；不同之處：依據材料一“拉美特利強調人是機器，王公貴族概莫能外，目的也在于此。得出人的“自然狀態(tài)”，顯然體現了近代科學的分析和還原方法”及材料二“在新文化運動的諸多傳播者中，以《新青年》為中心的人文思想家和以《科學》月刊為代表的自然科學家起了主導的作用?！苯Y合啟蒙運動和新文化運動的特征相關所學可知兩者的不同點是啟蒙思想家把科學思想加以改造并融會貫通，為實現民主服務；新文化運動則分為兩大陣營，即人文思想家和自然科學家，其傳播科學的側重點各有不同。原因：依據近代歐洲和中國不同的社會情況以及兩個運動目的的差異分析可知啟蒙運動目標相對單一，即推翻封建制度，建立資本主義社會，而新文化運動目標相對復雜，一方面要在自然科學極端落后的半殖民地半封建社會普及科學，另一方面還致力于實現真正的民主。所以造成了兩者的不同38.閱讀材料，完成下列要求材料一宋應星（1587～約1666年）青年時曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進士考試，均名落孫山。45歲以后，面對明末農民流民遍地的現實，宋應星不再追求科舉功名，轉而探求“致富”之術。他全面搜集整理傳統(tǒng)農業(yè)、手工業(yè)技術，撰成《天工開物》一書，書名取“天工人其代之”“開物成務”之義，正如宋應星在該書的序言中所說，“是書與科舉動名毫無關系”，當時士大夫對這部書也不屑一顧。但在19世紀傳入歐洲后，這部書被譽為“17世紀中國科技的百科全書”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻。材料二邁克爾·法拉第（1791年～1867年），英國物理學家、化學家，1831年10月17日，他首次發(fā)現電磁感應規(guī)象，被稱為“電學之父”。法拉第的代表作是《電學實驗研究》，全書