非遺系列-貴州蠟染文化介紹 指尖上的芭蕾藝術(shù) 中國(guó)傳統(tǒng)文化 主題宣傳教育模板

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福、龍騰升達(dá)。鳥(niǎo)紋銅鼓紋苗族蠟染中的鳥(niǎo)紋多為歡快生動(dòng)的形象，苗族姑娘借此紋樣，寄托著對(duì)生活的美好憧憬與希冀。銅鼓紋為貴州民間蠟染最為古老的紋樣苗族人通過(guò)銅鼓紋，表達(dá)對(duì)先祖的緬懷，亦表現(xiàn)了對(duì)太陽(yáng)的崇拜。蠟染之靈魂—紋樣蝴蝶紋在苗族蠟染紋樣中比較常見(jiàn)，其中蘊(yùn)含著美麗而神圣的傳說(shuō)，以此表達(dá)對(duì)自然和祖先的熱愛(ài)與崇拜。各少數(shù)民族中都對(duì)此紋路有不同解義；苗族文化里，螺旋紋載負(fù)著對(duì)祖先的緬懷。為了記錄遷徙途中的艱辛跋涉，便將路途中的花草印于衣物上，以志對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。蝴蝶紋螺旋紋花草植物紋蠟染之靈魂—紋樣從圖案來(lái)看，貴州各地區(qū)的苗族蠟染有很大差異：01

東南部蠟染神秘古樸，能看到很多古老的紋樣，程式化較高；02西北部蠟染線條精致，幾何紋較多，圖案極為抽象；03南部的蠟染活潑豪放，圖案多夸張變形，充滿想象力。05從民間走向現(xiàn)代傳承與保護(hù)Heritageandprotection探|尋|非|遺|傳|統(tǒng)|手|工|藝從民間走向現(xiàn)代，傳承與保護(hù)如今，充滿“苗山野趣”的丹寨蠟染不再是被人輕視的“雕蟲(chóng)小技”、難登大雅之堂的“山間野花”了，而是成為屬于全人類(lèi)的藝術(shù)瑰寶。它們逐漸走出窮山僻壤的封閉山寨，走進(jìn)美術(shù)研究的藝術(shù)殿堂，走向城市、走向世界、走向市場(chǎng)，或成為珍貴的收藏裝飾、或成為最時(shí)髦的服飾材料……從民間走向現(xiàn)代，傳承與保護(hù)1987年，蠟染藝術(shù)家王翀創(chuàng)作的蠟染國(guó)畫(huà)《金陵十二釵》轟動(dòng)一時(shí)，被印刷成明信片發(fā)行，作為圖書(shū)插圖等。從民間走向現(xiàn)代，傳承與保護(hù)貴州蠟染是苗族人樂(lè)觀的生活態(tài)度，是千百年積累下來(lái)的智慧和文化；是一門(mén)包括紡織、印染、繪畫(huà)等多方面綜合因素的綜合技藝，因此它需要在民族的熏陶浸潤(rùn)中，在染織習(xí)俗的耳濡目染下，經(jīng)過(guò)常年的勤學(xué)苦練，才能讓蠟刀在自己的手中妙筆生花。而隨著時(shí)代的發(fā)展，紡織品的種類(lèi)不斷豐富，蠟染產(chǎn)品因?yàn)楹臅r(shí)耗力，卻收入甚微；缺少設(shè)計(jì)感和